摘  要：研討式教學(xué)方法能夠從文獻(xiàn)檢索、PPT制作、學(xué)術(shù)交流討論等多方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立科研能力。我們在研究生課程《現(xiàn)代數(shù)字通信》課堂教學(xué)中對研討式教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐，本文主要從教師講授、研討內(nèi)容確立、專題研討、成績評定等方面對我們的課堂實(shí)踐進(jìn)行介紹，總結(jié)實(shí)踐過程中的體會與不足。

關(guān)鍵詞：研討式教學(xué)；科研能力；現(xiàn)代數(shù)字通信；課堂教學(xué)

    課堂教學(xué)是研究生培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是研究生從事后續(xù)畢業(yè)論文工作的基礎(chǔ)，是研究生實(shí)現(xiàn)從本科學(xué)習(xí)到研究生學(xué)習(xí)的重要轉(zhuǎn)折階段。研究生尤其是學(xué)術(shù)性研究生的培養(yǎng)目標(biāo)，不同于本科生，主要體現(xiàn)在：搭建合理的知識結(jié)構(gòu)，了解學(xué)科前沿；具有創(chuàng)新精神并掌握創(chuàng)新方法；通曉本學(xué)科的常識與規(guī)范；具有較強(qiáng)的邏輯思維、歸納、總結(jié)和表達(dá)能力，具有較強(qiáng)的論文和技術(shù)報(bào)告的撰寫能力，具有合作交流能力；具有自主學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)的能力，具有較強(qiáng)的獨(dú)立工作能力【1】。探討新的教學(xué)方法，在課堂教學(xué)中揭發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立從事科研的能力，對提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量具有重要意義。

    研討式教學(xué)方法，是與傳統(tǒng)的“傳授知識-接受知識”教學(xué)方法不同的新的教學(xué)模式，它的教學(xué)主體包括老師、學(xué)生等所有具有認(rèn)識和判斷能力的課程參與者，他們就某一主題的認(rèn)識，最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的認(rèn)識互動(dòng)，共同討論與交流【2-4】。我們就近年來在研究生課程《現(xiàn)代數(shù)字通信》課堂教學(xué)中進(jìn)行研討式教學(xué)方法實(shí)踐，在學(xué)生文獻(xiàn)檢索、文獻(xiàn)綜述、專業(yè)知識學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)報(bào)告與科技論文寫作等獨(dú)立科研能力培養(yǎng)方面的粗淺體會與同行交流，期望得到批評指正。

    一、研討式教學(xué)方法實(shí)施

    《現(xiàn)代數(shù)字通信》課程是我校電子信息工程類研究生的專業(yè)基礎(chǔ)課，在研究生第二學(xué)期開設(shè)，每年有較多的學(xué)生研修該課程。在課程學(xué)習(xí)后學(xué)生將進(jìn)入畢業(yè)論文工作，部分學(xué)生在課程學(xué)習(xí)時(shí)已開始畢業(yè)論文工作。我們希望學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)能夠掌握通信與網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)理論和技術(shù)，了解現(xiàn)代數(shù)字通信技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，并培養(yǎng)學(xué)生科研工作的一些能力與規(guī)范。我們將從教師講授、專題研討、成績評估三個(gè)方面介紹我們在《現(xiàn)代數(shù)字通信》課程課堂教學(xué)上運(yùn)用研討式教學(xué)方法的實(shí)踐。

    1.教師講授

一、建構(gòu)人文通識教育的目標(biāo)框架

人文通識教育的本質(zhì)是“人學(xué)”教育，旨在通過人文精神引領(lǐng)和熏陶培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。從能力角度看，理解分析和內(nèi)省思辨是人文學(xué)科所注重的能力素養(yǎng)。通俗地說，人文教育就是教人如何閱讀、如何分析、如何思考、如何進(jìn)行有說服力的論述。這些可遷移能力不僅在學(xué)校使用，在商業(yè)等職場活動(dòng)中也無處不在。本文借用馬扎諾的新教育目標(biāo)分類框架，準(zhǔn)確深入地理解教育目標(biāo)的各個(gè)層次，以進(jìn)一步構(gòu)建人文通識教育的具體教學(xué)目標(biāo)框架。馬扎諾認(rèn)為，人的認(rèn)知活動(dòng)是按照人對學(xué)習(xí)行為的控制情況來排序的。他將學(xué)習(xí)行為模式分為四個(gè)元素：自我系統(tǒng)﹑元認(rèn)知系統(tǒng)﹑認(rèn)知系統(tǒng)﹑知識。自我系統(tǒng)具有最高級的內(nèi)省意識思維，是任務(wù)動(dòng)機(jī)的主要決定者，是由個(gè)體態(tài)度﹑信念和情感組成的相互聯(lián)系的系統(tǒng)。元認(rèn)知系統(tǒng)具有較高的認(rèn)知水平，負(fù)責(zé)確認(rèn)與新任務(wù)有關(guān)的目標(biāo)，制定為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的策略。認(rèn)知是心智作用的過程，認(rèn)知系統(tǒng)的核心是心智技能。因此，學(xué)習(xí)行為模式的流程圖是：自我系統(tǒng)先起作用，決定是否從事某一學(xué)習(xí)任務(wù)；接著元認(rèn)知系統(tǒng)起作用，提出相關(guān)的認(rèn)知目標(biāo)與認(rèn)知策略；最后認(rèn)知系統(tǒng)處理相關(guān)信息。需要注意的是，這三個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作都要借助和使用學(xué)生已經(jīng)存儲的知識。劉春燕認(rèn)為，描述教育目標(biāo)要特別注意動(dòng)詞的使用。同時(shí)，劉春燕的跨語言、跨文化交際能力教育目標(biāo)框架也給予了本文重要啟示。這里將分別從知識﹑認(rèn)知系統(tǒng)或心智技能﹑元認(rèn)知系統(tǒng)和自我系統(tǒng)四方面對人文通識的素質(zhì)教育目標(biāo)進(jìn)行外化描述，建構(gòu)人文通識教育目標(biāo)框架的具體內(nèi)容。

二、人文通識教育和語言技能訓(xùn)練的融合策略

（一）“以輸出為驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)原則

“以輸出為驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)原則是人文通識教育目標(biāo)框架所體現(xiàn)的能力目標(biāo)在課程教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是“工具性”和“人文性”融合并重的唯一可行途徑。人文通識教育和語言技能訓(xùn)練并重的大學(xué)英語課程主要包含三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即語言技能訓(xùn)練、人文知識攝取、分析思辨能力。以輸出為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)策略可以融合學(xué)習(xí)目標(biāo)，集三位于一體。具體地說，學(xué)習(xí)者可以在攝取知識和輸出思想的過程中，運(yùn)用和訓(xùn)練語言技能，貫徹“從做中學(xué)”原則。同時(shí)，以輸出為驅(qū)動(dòng)的原則可以大大提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)積極性，在對新語言點(diǎn)的琢磨運(yùn)用過程中提高語言學(xué)習(xí)效果。此外，以輸出為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)原則可以使學(xué)生深入領(lǐng)會課程中涉及的人文知識點(diǎn)，并在分析思辨的過程中得以升華。

（二）以“輸出為驅(qū)動(dòng)”的思辨研討型授課模式

從具體的能力目標(biāo)看，大學(xué)英語課程需要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和研究思辨的能力，包括對經(jīng)典名著的閱讀理解﹑問題分析﹑查閱文獻(xiàn)﹑主題研究﹑觀點(diǎn)思辨﹑撰寫或表述﹑團(tuán)隊(duì)合作分享等能力。因此，思辨研討型授課方式是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最佳選擇。思辨研討型課堂是以學(xué)生在課下進(jìn)行充足思考研究為前提﹑以互動(dòng)的觀點(diǎn)討論和分享為主要形式的課堂活動(dòng)。從過程角度進(jìn)行解剖，思辨研討活動(dòng)的流程圖為：閱讀→知識攝取→分析→思考→觀點(diǎn)形成→觀點(diǎn)互動(dòng)/討論→思辨→觀點(diǎn)再形成。可見，教師精心設(shè)計(jì)課堂任務(wù)的是保障思辨研討課順利開展的關(guān)鍵。

1“研討式”教學(xué)法簡介

1.1方案設(shè)計(jì)階段

學(xué)生在選題之后，指導(dǎo)教師對選擇相同課題的學(xué)生進(jìn)行分組，一般3～5人組成一個(gè)設(shè)計(jì)小組。組內(nèi)學(xué)生要分工協(xié)作，通過查閱資料和組內(nèi)討論交流，完成方案設(shè)計(jì)工作。之后將選擇相同課題的所有學(xué)生集中，每組推薦1～2名學(xué)生發(fā)言，介紹本組的方案，并與其他組的方案進(jìn)行比較，進(jìn)行組與組之間的討論交流。經(jīng)過討論，如果方案可行，進(jìn)入電路設(shè)計(jì)階段；反之，重新進(jìn)行資料查閱和方案設(shè)計(jì)。

1.2電路設(shè)計(jì)階段

在電路設(shè)計(jì)階段，組內(nèi)學(xué)生可以分別設(shè)計(jì)方案中不同的單元電路，在設(shè)計(jì)過程中，組內(nèi)學(xué)生要注意相互研討交流；設(shè)計(jì)完成之后，同樣要進(jìn)行組與組之間的討論交流，如果設(shè)計(jì)的電路功能能滿足任務(wù)要求，可以進(jìn)入實(shí)際電路制作階段。

1.3實(shí)際電路制作階段

實(shí)際電路制作階段在領(lǐng)取元件和工具后，學(xué)生就可以根據(jù)設(shè)計(jì)進(jìn)行電路的制作與調(diào)試。雖然組內(nèi)每個(gè)學(xué)生的方案相同，但每人必須完成一整套的電路制作與調(diào)試。在制作與調(diào)試過程，特別是出現(xiàn)電路故障后，組內(nèi)學(xué)生可以討論交流，查找原因。電路經(jīng)過測試，證明實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)要求，就可以上交作品，進(jìn)入總結(jié)階段；反之，修改調(diào)整電路，直到達(dá)到要求為止。

[摘要]

以“核心素養(yǎng)”作為培養(yǎng)目標(biāo)的新一輪高中化學(xué)課程改革的推進(jìn)和實(shí)施，需要高中化學(xué)教師對“核心素養(yǎng)”有深刻的理解和認(rèn)同。中小學(xué)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有必要基于“核心素養(yǎng)”理解開展高中化學(xué)教師培訓(xùn)。闡述了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，構(gòu)建了基于“核心素養(yǎng)”理解的“課題研究”培訓(xùn)模式，并以案例的形式剖析了該培訓(xùn)模式的應(yīng)用，最后對基于“核心素養(yǎng)”理解的高中化學(xué)教師培訓(xùn)進(jìn)行反思。

[關(guān)鍵詞]

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)；高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)；課題研究；培訓(xùn)模式

隨著高中化學(xué)課程改革和高考改革的不斷深入推進(jìn)，“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”和“高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)”（下文簡稱“核心素養(yǎng)”）成為這兩年來新聞媒體和教育報(bào)刊上出現(xiàn)頻率最高的詞。廣大化學(xué)教育研究者和一線高中化學(xué)教師不管對“核心素養(yǎng)”了解多少、研究多少，未來“核心素養(yǎng)”都將成為指導(dǎo)高中化學(xué)課程改革的方向。作為中小學(xué)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師，面對“核心素養(yǎng)”，我們需要思考的問題主要有以下幾個(gè)：一是“核心素養(yǎng)”是什么；二是廣大高中化學(xué)教師對“核心素養(yǎng)”的理解程度如何；三是廣大高中化學(xué)教師自身的“核心素養(yǎng)”水平怎么樣；四是廣大高中化學(xué)教師如何在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。這四個(gè)問題的基礎(chǔ)就是“核心素養(yǎng)”是什么，廣大高中化學(xué)教師對“核心素養(yǎng)”是否理解。因此，在以“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)作為目標(biāo)的高中化學(xué)課程改革正式推開之前，作為中小學(xué)教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教師，我們認(rèn)為有必要提前通過培訓(xùn)的方式促進(jìn)高中化學(xué)教師認(rèn)識、理解和認(rèn)同“核心素養(yǎng)”，在此基礎(chǔ)上評價(jià)自身“核心素養(yǎng)”水平的高低，并探尋實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的路徑。

一、基于“核心素養(yǎng)”理解的高中化學(xué)教師培訓(xùn)模式構(gòu)建

（一）對于“核心素養(yǎng)”的理解

摘要：污泥作為一種特殊固廢，因其含水率大、易獲得等特點(diǎn)，在脫水、熱解處理等科研課題方面被大量研究，在高校科研平臺開展廣泛實(shí)驗(yàn)。如何基于高校對于污泥脫水及熱解處理的眾多科研平臺及人才資源優(yōu)勢，搭建適宜于本科教學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新平臺，具有重要意義。本論文對搭建基于污泥處理科研平臺的本科教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思路進(jìn)行研討和分析，并提出具體實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：污泥處理；科學(xué)研究；本科教學(xué)；實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

污泥是一種較為特殊的固廢，為廢水凈化過程產(chǎn)生的、富含水分的、具有流動(dòng)性或塑性的廢物[1]。目前，隨著廢水處理技術(shù)的推廣應(yīng)用與發(fā)展，污泥的產(chǎn)生量越來越大，種類和性質(zhì)也變得愈加復(fù)雜[2]。污泥中濃縮了廢水中有毒有害物質(zhì)，所以污泥是影響環(huán)境較為嚴(yán)重的固體廢棄物[3]，污泥的合理化處理和處置是目前研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。近年來關(guān)于“污泥”主題發(fā)表的論文呈逐年增加的趨勢（如圖1所示，見知網(wǎng)），且對于污泥的研究多集中在污泥脫水。國內(nèi)實(shí)驗(yàn)室對污泥處理進(jìn)行科學(xué)研究的平臺大量建立，同時(shí)也有一大批研究污泥處理的高校教師及工程師。若能基于目前較大量的關(guān)于污泥處理的科研平臺和科學(xué)研究人員開展與“污泥處理”相關(guān)的《固體廢物處理與處置》（以下簡稱《固廢》）本科教學(xué)實(shí)驗(yàn)，具有較大優(yōu)勢。

一、基于污泥處理科研平臺進(jìn)行本科教學(xué)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢

（一）污泥的處理和處置囊括“固廢”課程的多個(gè)知識點(diǎn)。污泥的處理包含污泥濃縮、污泥調(diào)理、污泥脫水、污泥消化、污泥干化及污泥熱解等，同時(shí)污泥處置主要包括污泥堆置、衛(wèi)生填埋等，以上內(nèi)容已涉及固廢的特性分析、預(yù)處理、物化處理、生物處理、填埋處置等“固廢”課程主要章節(jié)內(nèi)容。污泥的處理與處置明顯由多個(gè)環(huán)節(jié)組成，而每個(gè)環(huán)節(jié)又可與實(shí)驗(yàn)方法的選擇或?qū)嶒?yàn)平臺的搭建一一對應(yīng)。以各學(xué)校最常開設(shè)的“污泥的真空脫水過濾實(shí)驗(yàn)”為例，雖實(shí)驗(yàn)裝置簡單，所需購置的耗材數(shù)量也較少，但通過該實(shí)驗(yàn)的設(shè)置使學(xué)生系統(tǒng)地掌握污泥特性分析、污泥調(diào)理及脫水過程操作及基本原理。

（二）污泥研究科研平臺與教學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺無縫對接，節(jié)約裝置購置及人員配置成本。部分學(xué)校存在本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺嚴(yán)重欠缺的問題，造成實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的正常開展存在一定阻礙。而目前在高校較為豐富的污泥處理科研裝置及研究人員的配置，為其延伸為本科教學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺提供了良好的硬件及人才條件。可通過學(xué)院的統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)好科研平臺及本科教學(xué)之間的時(shí)間及空間安排，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)污泥處理相關(guān)科研平臺直接用于本科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。

（三）有助于基于污泥處理的創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)設(shè)置及安排。在《工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出，“學(xué)校能夠提供達(dá)成畢業(yè)要求所必需的基礎(chǔ)設(shè)施，包括為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)新活動(dòng)提供有效支持”。同時(shí)也要求“培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力”，很明顯，教育部門在加大對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)力度，而基于科研平臺的本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)而明顯更有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。以前期文獻(xiàn)閱讀準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)方案討論、預(yù)實(shí)驗(yàn)論證、系統(tǒng)開展實(shí)驗(yàn)、結(jié)果討論與分析等環(huán)節(jié)均可融入學(xué)生的創(chuàng)新思維。

1加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校圖書館館員科研能力的培訓(xùn)是圖書情報(bào)工作健康發(fā)展的長遠(yuǎn)之舉

現(xiàn)階段因信息資源的豐富程度加深、各種檢索手段的快捷多樣等諸要素的影響，各高校對新時(shí)期館員的科研能力均提出了更高要求.高校圖書館作為教育教學(xué)和科研服務(wù)的職能部門，是全校師生學(xué)習(xí)和科研的重要基地.更好地為教科研服務(wù)，充分發(fā)揮圖書館為師生服務(wù)的最大潛能的需要，均要求館員積極加入圖書館資料科學(xué)研究的行列.高校圖書館員的科研、服務(wù)的水平的高低，直接反映出其業(yè)務(wù)素質(zhì)和個(gè)人素質(zhì)的高低.展開科研能力的培訓(xùn)應(yīng)遵循如下的原則：首先是以業(yè)務(wù)培訓(xùn)為先行的原則.業(yè)務(wù)是從事科研的基礎(chǔ)，先夯實(shí)業(yè)務(wù)，才能更好從事科研活動(dòng).其次是動(dòng)手動(dòng)筆原則，鼓勵(lì)館員針對工作的切身感受和見解，能形成書面報(bào)告或心得的文本形式.第三是以外部推動(dòng)提高科研意識的原則.可聘請圖書館領(lǐng)域的專家學(xué)者舉辦講座，引導(dǎo)館員提高科研意識.

多組織圖書館業(yè)務(wù)骨干和科研骨干參加區(qū)域性和全國性學(xué)術(shù)研討會，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，使科研水平上水平能夠依托外部的專業(yè)權(quán)威團(tuán)隊(duì)的支持.第四可采取激勵(lì)機(jī)制的原則，對取得學(xué)術(shù)成果的館員進(jìn)行階段性表獎(jiǎng)或給予人財(cái)物上的扶持.鼓勵(lì)有專業(yè)特長的館員積極參與橫向科研項(xiàng)目的研究.第五重視學(xué)科館員隊(duì)伍建設(shè)的原則.主動(dòng)與教學(xué)口的立項(xiàng)教師結(jié)對子，進(jìn)行全程課題跟蹤服務(wù).第六是堅(jiān)持計(jì)劃性原則，每年可制定有重點(diǎn)有針對性的館年度科研工作計(jì)劃，力求科研培訓(xùn)的前瞻性和可行性.第七是遵行方便館員投稿的原則，館培訓(xùn)部門可負(fù)責(zé)制作投稿指南，為其提供方便.第八應(yīng)注重學(xué)術(shù)交流的原則.每年舉辦圖書學(xué)術(shù)研討會.就論文寫作展開經(jīng)驗(yàn)交流，探討論文寫作存在的問題、論文作者寫作體會、選派部分館員參加全國性的學(xué)術(shù)研討會和論文交流會.總之，運(yùn)作科研能力培訓(xùn)工作應(yīng)循序漸進(jìn)、扎實(shí)推進(jìn).

2加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下高校圖書館讀者“關(guān)于圖書館認(rèn)知度”的培訓(xùn)仍為圖書館工作的重中之重

提高讀者對新時(shí)期圖書館認(rèn)知度確刻不容緩.除對教師讀者進(jìn)行新數(shù)據(jù)庫利用的培訓(xùn)外，應(yīng)把占多數(shù)的學(xué)生讀者的培訓(xùn)作為重點(diǎn)，側(cè)重現(xiàn)代信息利用能力的培養(yǎng).首先，應(yīng)抓住新生入館教育環(huán)節(jié)，讓其熟悉現(xiàn)代化高校圖書館多媒體和數(shù)字資源豐富的特點(diǎn).應(yīng)重視針對讀者舉辦的數(shù)據(jù)庫講座，使其充分了解并使用館內(nèi)電子資源益處：使用戶以較低成本獲得海量圖書資源，幫助圖書館擴(kuò)大館藏，提高圖書館藏書的保障率，降低藏書的拒借率.讓學(xué)生讀者充分了解大學(xué)圖書館與普通上網(wǎng)搜集資料的區(qū)別及自身信息利用優(yōu)勢.在書庫沒借到書，可通過數(shù)據(jù)庫，在網(wǎng)上先睹為快，通過網(wǎng)上多媒體課堂、資料庫可實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享.這方面的培訓(xùn)可制定圖書館數(shù)據(jù)資源使用培訓(xùn)計(jì)劃，并切實(shí)進(jìn)行面對面培訓(xùn)，可通過每周例行答疑分別對館員和讀者及學(xué)生培訓(xùn).

其次，利用文檢課教學(xué)提高讀者的關(guān)注度.文檢課教學(xué)提供了直接面對學(xué)生宣傳圖書館的契機(jī)，在關(guān)注信息化的新圖書館的教學(xué)中，文檢課側(cè)重點(diǎn)離不開以下方面：輔導(dǎo)讀者掌握檢索信息的基本技能；充分做好館藏電子資源的宣傳工作；側(cè)重計(jì)算機(jī)檢索方法、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫的利用、搜索引擎等現(xiàn)代信息檢索能力的培養(yǎng)；理論聯(lián)系實(shí)際，側(cè)重學(xué)生的實(shí)際文獻(xiàn)檢索能力和科研及論文寫作能力的培養(yǎng)，利用多學(xué)時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生到多媒體閱覽室實(shí)習(xí)計(jì)算機(jī)檢索等.其中讓學(xué)生讀者熟悉掌握計(jì)算機(jī)檢索常用方法應(yīng)為培訓(xùn)的重點(diǎn)；授課方式改變傳統(tǒng)，以計(jì)算機(jī)為媒介，把教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)融為一體（如課件），通過講解、演示、提問、模擬操作等形式，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)模式.

3結(jié)語

由中國社會科學(xué)院梵文研究中心主辦的“梵學(xué)與佛學(xué)研討會”于2011年10月22－23日在蘇州召開，本次會議得到蘇州西園寺普仁方丈及諸寺眾的大力支持與協(xié)助，來自北京、臺灣、香港、上海、廣州、成都等地區(qū)近50名學(xué)者參加了會議，與會學(xué)者就中國當(dāng)前梵學(xué)與佛學(xué)的研究、人才培養(yǎng)及未來發(fā)展趨勢展開了熱烈的討論與交流。   本次會議共收到36篇論文，其中基于梵漢或梵藏漢對勘的大乘佛教經(jīng)論與思想研究的論文，就有16篇。在這些經(jīng)論中，最受關(guān)注的是在中土流傳甚廣的《維摩詰所說經(jīng)》。黃寶生研究員在其《〈維摩詰所說經(jīng)〉梵漢對勘導(dǎo)言》中以梵文本與漢譯中的什本、奘本《維摩詰所說經(jīng)》的對勘為基礎(chǔ)展開研討。臺灣中央大學(xué)中文系萬金川教授的《梵漢對勘研究的文化與思想轉(zhuǎn)向》一文，從思想文化傳播的角度，對梵漢對勘的價(jià)值與意義做了討論。中山大學(xué)哲學(xué)系范慕尤博士的論文《〈維摩詰經(jīng)〉文本對勘的啟示》，列舉出數(shù)則《維摩詰經(jīng)》梵文寫本與漢、藏各種譯本間存在的差異，結(jié)合僧肇、窺基等人的注釋，剖析不同譯本中所體現(xiàn)的哲學(xué)思想，認(rèn)為鳩摩羅什有改譯經(jīng)文的行為，很可能源于中觀思想和大乘菩薩道實(shí)踐思想的影響。中國社會科學(xué)院梵文中心常蕾博士在其《〈入楞伽經(jīng)〉梵漢對勘札記》中指出若能充分利用漢譯佛經(jīng)翻譯時(shí)間早、同本異譯多、時(shí)間跨度大的特點(diǎn)，對梵文佛經(jīng)的校勘工作會有相當(dāng)?shù)膸椭ｈ笪闹行母鹁S鈞研究員的《智者大師解經(jīng)中的問題及其影響》一文以《法華經(jīng)》梵漢對勘為基礎(chǔ)，指出智者大師對《法華經(jīng)》經(jīng)文形式與內(nèi)容兩方面的誤讀。   中觀與唯識典籍的整理與研究是深化當(dāng)前大乘佛教研究的基礎(chǔ)性工作。本次會議上發(fā)表的許多論文即是基于梵、藏、漢等不同文本的校勘，對中觀唯識典籍所做的文獻(xiàn)整理或思想探討。香港大學(xué)佛學(xué)研究中心麥文彪博士的《早期“般若經(jīng)”的流變與梵漢對勘的若干問題》一文，以《出三藏記集》所提供的文獻(xiàn)訊息為出發(fā)點(diǎn)，配合近年有關(guān)“般若經(jīng)”的研究成果，嘗試重建早期“般若經(jīng)”傳入漢地的面貌，分析現(xiàn)存“般若經(jīng)”文字材料的流變，并對若干梵漢對勘時(shí)必需注意的方面做出探討。北京大學(xué)外國語學(xué)院薩爾吉副教授在其《〈中觀心論頌〉梵藏對勘舉隅》中，通過對勘印度大乘中觀派論師清辨的《中觀心論頌》梵文寫本與藏譯文本，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在的文句差異，并對致異的原因做出各種推測。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所何歡歡博士的《“瓶空”與“虛空”———試論清辯對吠檀多哲學(xué)的批判》一文也是基于對清辯《中觀心論》的梵、藏對勘，以此論與喬荼波陀《圣教論》中出現(xiàn)的“瓶空喻”為切入點(diǎn)，還原以清辯為代表的佛教中觀自立派與吠檀多派的論辯細(xì)節(jié)。   北京大學(xué)外國語學(xué)院葉少勇博士宣讀了《新發(fā)現(xiàn)月稱造〈六十正理論釋〉梵文殘葉》一文。復(fù)旦大學(xué)文史研究院劉震副研究員的《〈贊法界頌〉與〈地藏菩薩請問法身贊〉》一文，通過比勘在西藏流傳頗廣的題名為龍樹所作《贊法界頌》的梵、藏、漢文本，揭示三種文本間的差異。   中國社會科學(xué)院梵文中心周貴華研究員提交的《〈解深密經(jīng)〉的三時(shí)判教》一文指出，《解深密經(jīng)》是瑜伽行派的根本經(jīng)典。因此經(jīng)的梵本不存，目前只能根據(jù)漢譯、藏譯的“三時(shí)判教”幾段譯文，進(jìn)行對比分析，以顯示兩者思想的異同，由此可更好地體會《解深密經(jīng)》的判教意趣。臺灣政治大學(xué)宗教研究所耿晴助理教授在《檢討〈金剛般若論釋〉與〈攝大乘論釋〉的關(guān)聯(lián)》一文指出，世親在《攝大乘論釋》以prabhāvita描述成佛時(shí)法身從遮蔽狀態(tài)變成被顯露狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，這個(gè)詞在《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》的散文注釋中亦有類似的用法，足以說明《金剛般若波羅蜜經(jīng)論》與《攝大乘論釋》皆出自世親之手。臺灣法鼓佛學(xué)院釋惠敏法師發(fā)表的《梵本〈大乘莊嚴(yán)經(jīng)論〉之研究百年簡史》，利用Zotero書目管理系統(tǒng)，展示近百年來梵本《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》研究的歷史，介紹相關(guān)的研究成果，并從時(shí)段、研究者、成果類型等多個(gè)維度，揭示出《大乘莊嚴(yán)經(jīng)論》百年研究史的細(xì)節(jié)。   有三位學(xué)者分別從密教的成就師、經(jīng)典與本尊三個(gè)角度，探討了秘密佛教或曰金剛乘佛教的相關(guān)問題。中國社會科學(xué)院亞太所薛克翹研究員的《印度佛教金剛乘成就師坎訶巴》、梵文中心李南研究員的《略論〈喜金剛本續(xù)〉》、臺灣佛光大學(xué)佛教學(xué)系劉國威副教授的《佛教密續(xù)獨(dú)特女性本尊Kurukullā(咕嚕咕咧佛母，作明佛母)相關(guān)梵藏文獻(xiàn)的初步研究》均做了此方面探索和研究。   梵漢對勘是深化當(dāng)前中國佛教學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作，也是推進(jìn)漢語史尤其是佛教漢語研究無法回避的瓶頸。香港教育學(xué)院中文系主任朱慶之教授的《漢梵佛典雙語標(biāo)注語料庫的構(gòu)建》，介紹了他目前主持的“漢譯佛經(jīng)梵漢對比分析語料庫建設(shè)及漢語歷史語言學(xué)研究”項(xiàng)目。梵文研究中心姜南博士的《漢譯佛經(jīng)中標(biāo)記分明的時(shí)體表達(dá)式》重點(diǎn)討論有顯性標(biāo)記的動(dòng)詞形式，揭示出漢譯佛經(jīng)表現(xiàn)動(dòng)詞時(shí)體范疇的特點(diǎn)。北京外國語大學(xué)中文學(xué)院王繼紅副教授的《論部漢譯佛典篇章標(biāo)示成分考察》意在考察《俱舍論》梵語原典以及真諦、玄奘兩種漢譯本中的篇章標(biāo)示成分。。   有論文對名號、詞語做了精細(xì)考察。北京大學(xué)外國語學(xué)院陳明教授的《須大拏太子諸名號考源》、中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所惟善副教授的《魯波與阿魯波的梵語區(qū)別》、西南科技大學(xué)陳秀蘭教授的《“五體投地”語源考》即是如此。   梵語聲明學(xué)或曰梵語文法研究一直是中國梵學(xué)與佛學(xué)研究中的弱項(xiàng)，因此，中國藏學(xué)研究中心羅鴻副研究員的《關(guān)于〈依緣月光疏〉梵藏蒙校勘的初步報(bào)告》、北京大學(xué)博士生張雪杉的《西藏自治區(qū)存梵文語法寫本初步調(diào)查》、北大碩士生王臣邑的(DiegoLoukota)《波你尼〈八篇章〉中的變位被動(dòng)動(dòng)詞形式:歷史比較角度下的形態(tài)與語義分析》等值得推薦。   臺灣法鼓佛學(xué)院鄧偉仁博士的《中國古代僧人的梵語知識:方法論探討》意在通過漢文藏經(jīng)中所保存的梵語知識，討論中國古代僧侶文人對梵語聲明學(xué)的認(rèn)知方法與接受情形，探求中國古人對梵語的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。梵文中心周廣榮副研究員的《真言與王權(quán)》，以最能體現(xiàn)梵語神圣屬性的真言與王權(quán)之關(guān)系為題，分別探求婆羅門教、印度佛教、漢傳佛教傳統(tǒng)中，真言與世俗王權(quán)之間的不同關(guān)系，揭示不同社會文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的政教關(guān)系。醫(yī)方明在佛教僧團(tuán)的形成和發(fā)展中發(fā)揮過積極作用。中國藏醫(yī)院的劉英華醫(yī)師的《〈八支心要集〉傳承與傳譯》一文正是基于他對印度古代醫(yī)方明典籍《八支心要集》在南印度傳承狀況的實(shí)地考察而撰寫的。#p#分頁標(biāo)題#e#   在這次會議上，把研究對象限定在正統(tǒng)梵學(xué)范圍之內(nèi)或其背景之中的文章只有兩篇。梵文中心副主任孫晶研究員的論文《筏羅婆的Anubhasya研究》，對吠檀多重要哲學(xué)家筏羅婆的哲學(xué)思想及其注釋《梵經(jīng)》的《小注》(Anubhasya)做了論述，意在揭示其“純粹不二一元論”思想內(nèi)涵。臺灣政治大學(xué)黃柏棋教授的《馬鳴〈佛所行贊〉及佛教之轉(zhuǎn)型》一文從梵語文學(xué)史上宮廷詩與贊詠詩的興起，考察了馬鳴《佛所行傳》與佛教“梵語化”轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。

一、豐富活動(dòng)形式，充實(shí)集體備課內(nèi)容

1．集體備課。

（1）制定教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)及教學(xué)要求，認(rèn)真研討教材的知識體系，結(jié)合本校本年級組的實(shí)際情況，制定詳細(xì)、具體可行的學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，認(rèn)真分析各單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)，提出破解方法。

（2）教學(xué)案的研討、編制。教學(xué)案是教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是對教材內(nèi)容的重組再現(xiàn)、補(bǔ)充或刪減，也是教師上課的重要依據(jù)，更是學(xué)生學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的重要參考。所以教學(xué)案的質(zhì)量關(guān)系到每一個(gè)班級學(xué)生學(xué)習(xí)成績，備課組長尤其要把好教學(xué)案的出口關(guān)。

（3）備教學(xué)流程、教學(xué)模式。在新課程改革的背景下，教師教育教學(xué)思想和觀念都發(fā)生了重大變化，課堂教學(xué)中更加注重學(xué)生的主體地位。集體備課過程中我們要根據(jù)不同的課型，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)模式和流程。對于新授課，我們的一般做法是：?→?→?→?→課前檢測情境創(chuàng)設(shè)提出問題合作學(xué)習(xí)?→教師點(diǎn)撥課堂檢測，以便于更好地提高課堂教學(xué)的有效性。

2．聽課、評課。

聽課是備課組活動(dòng)的重要內(nèi)容之一，我們的做法是每周一節(jié)公開課，每位教師必須參加，每位教師每周聽課至少兩節(jié)，鼓勵(lì)教師相互聽課，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，甚至是跨年級、跨學(xué)科，這些對教師的發(fā)展都是有益的。開設(shè)公開課的教師要精心準(zhǔn)備，盡可能運(yùn)用多媒體教學(xué)，提高地理教學(xué)的直觀性和有效性。評課是對聽課的進(jìn)一步延伸，我們要求每位教師參加評課都要發(fā)言，對所聽的課進(jìn)行點(diǎn)評，尤其是年輕教師更要積極參加。我們力爭做到評課不流于形式，不走過場，客觀公正，實(shí)事求是。這樣對于上課的老師也是一種促進(jìn)、提高。