一、結(jié)合項(xiàng)目式教學(xué)理論的本科口譯訓(xùn)練模式建構(gòu)

1.理論契合度

PBLI教學(xué)理論于上世紀(jì)初由教育家杜威提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身體驗(yàn)和實(shí)踐，鼓勵(lì)浸入式學(xué)習(xí)（immersedlearning）及整體和綜合的學(xué)習(xí)方式（Dewey，1938）。其基本模式是學(xué)生在教師指導(dǎo)和輔助下選定具有研究興趣的問題，制定計(jì)劃并按計(jì)劃進(jìn)行一定時(shí)間長度的資料搜集、閱讀、分析和討論等一系列項(xiàng)目活動(dòng)（projectwork），最后完成計(jì)劃中的目標(biāo)（即項(xiàng)目產(chǎn)品projectproduct，形式不一，如口頭或書面報(bào)告），產(chǎn)品由教師評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)（Beckett，2006）。

Stoller（2006）總結(jié)過在二語和外語學(xué)習(xí)領(lǐng)域中使用項(xiàng)目教學(xué)法時(shí)學(xué)生常表現(xiàn)出的八種收獲，其中包括：對(duì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和語言的真實(shí)感受；高度的積極性、參與性、愉悅感和創(chuàng)造性；強(qiáng)化語言技能，語言輸出機(jī)會(huì)增多，語言輸入得到改善，目的性較強(qiáng)地對(duì)語言的形式和其他方面進(jìn)行關(guān)注；語言所承載的內(nèi)容方面知識(shí)增加；學(xué)習(xí)自主性、自發(fā)性、自我學(xué)習(xí)責(zé)任感增強(qiáng)。項(xiàng)目式語言教學(xué)的獨(dú)特新穎之處體現(xiàn)在各個(gè)方面；無論在教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)項(xiàng)目的組織與過程、項(xiàng)目產(chǎn)品、項(xiàng)目評(píng)估、新的師生角色與定位等方面均與傳統(tǒng)的課堂教材講解的教學(xué)方式迥然不同。它體現(xiàn)了杜威主張的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”理念，“以學(xué)生為中心的”教學(xué)理念，符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，按照“基于內(nèi)容的教學(xué)”思路，并與“交際語言教學(xué)”理論具有相同的理念內(nèi)核。口譯是一種具有不可預(yù)測(cè)性的即席雙語傳言活動(dòng)，需要譯員綜合運(yùn)用視、聽、說、寫、讀等知識(shí)和技能，另外還需具有廣博的百科知識(shí)（梅德明，2008）。口譯員的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與對(duì)特定領(lǐng)域知識(shí)的熟悉程度決定了其語言能力的臨場(chǎng)表現(xiàn)。

常規(guī)口譯課堂無法有效涵蓋和給予以上口譯訓(xùn)練中必要的元素。實(shí)際口譯工作中至關(guān)重要的譯前準(zhǔn)備往往只能由學(xué)生自發(fā)進(jìn)行，過程無法控制，口譯教師在課堂上對(duì)學(xué)生的語言知識(shí)和技能的積極影響與建構(gòu)貢獻(xiàn)較為有限，且課堂活動(dòng)效果常受學(xué)生現(xiàn)有詞匯量與主題信息量的局限。學(xué)生在課堂上無法進(jìn)入實(shí)際口譯工作現(xiàn)場(chǎng)的緊張氛圍與情境，因此在口譯教師為主導(dǎo)的教室里，訓(xùn)練中的隨意性增加，職業(yè)素質(zhì)無法得到培養(yǎng)。PBLI理論內(nèi)在固有的教學(xué)思路與訓(xùn)練方式卻能填補(bǔ)以上分析中的常規(guī)口譯課堂的欠缺，從各方面促使學(xué)生得到發(fā)展。一是綜合提高英語專業(yè)學(xué)生語言知識(shí)和聽說讀寫技能，夯實(shí)學(xué)生語言基礎(chǔ)，確保學(xué)生口譯中輸入與輸出的意義與有效性（inputandoutputefficiency）。二是融合content-basedlanguagelearning（基于內(nèi)容的語言學(xué)習(xí)）教學(xué)理念，大幅度增加學(xué)生口譯主題信息量，深度擴(kuò)充口譯中必備的百科知識(shí)與相關(guān)專業(yè)詞匯。三是融合task-basedlanguagelearning（基于任務(wù)的語言學(xué)習(xí)）教學(xué)理念，使學(xué)生在譯前準(zhǔn)備中目標(biāo)明確，并重視口譯譯文的質(zhì)量，從而為口譯訓(xùn)練過程帶來更強(qiáng)的目的性和積極性。四是兼顧processorientation（過程導(dǎo)向）與productorientation（產(chǎn)品導(dǎo)向），不僅著力于譯前準(zhǔn)備，更重視最后的口譯產(chǎn)品質(zhì)量。

項(xiàng)目產(chǎn)品，即現(xiàn)場(chǎng)口譯工作，經(jīng)過多方評(píng)估和改善，能有效促進(jìn)下一階段學(xué)習(xí)與訓(xùn)練活動(dòng)。五是促使口譯教師角色改變，從課堂管理者、知識(shí)信息的直接給予者、機(jī)械訓(xùn)練者與唯一評(píng)估者，轉(zhuǎn)變?yōu)榭谧g準(zhǔn)備與訓(xùn)練中的向?qū)А⑤o助者、支持者、組織者和評(píng)估方之一，使學(xué)生培養(yǎng)在口譯前準(zhǔn)備與口譯產(chǎn)品產(chǎn)出中的責(zé)任感，真正成為課堂活動(dòng)的中心，從而提升口譯教學(xué)與訓(xùn)練中的效率。六是創(chuàng)設(shè)真實(shí)口譯職業(yè)場(chǎng)景，使學(xué)生體驗(yàn)口譯職場(chǎng)的氛圍與情境，逐漸在職業(yè)素質(zhì)與能力上得到提升。杜威提出的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)（experientiallearning）是項(xiàng)目式教學(xué)理論的核心，口譯課程項(xiàng)目產(chǎn)品可設(shè)計(jì)為口譯工作任務(wù)，增加學(xué)生職場(chǎng)應(yīng)變能力。綜合以上分析，項(xiàng)目教學(xué)理論與本科口譯訓(xùn)練存在著獨(dú)特的契合，如能將兩者有機(jī)結(jié)合，將能在訓(xùn)練口譯這種高級(jí)技能的同時(shí)提升和夯實(shí)學(xué)生語言知識(shí)與技能，拓展百科知識(shí)，并進(jìn)一步培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)與技能。本科口譯教學(xué)實(shí)踐者需要逆向思考口譯的教學(xué)與訓(xùn)練思路，否則口譯教學(xué)將成為無本之木，效果不佳。

2.建構(gòu)結(jié)合模式

一、整體語言教學(xué)的基本主張

1.該理論認(rèn)為語言是一個(gè)整體，不可分割。

語言技能的學(xué)習(xí)不應(yīng)該被分割成聽、說、讀、寫，孤立地學(xué)習(xí)。教學(xué)應(yīng)該從整體出發(fā)，使聽、說、讀、寫技能同時(shí)發(fā)展，從而提高學(xué)生的綜合技能。語言需要在整體的背景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，語言學(xué)習(xí)是一個(gè)從整體到局部然后再回到整體的學(xué)習(xí)過程。整體語言環(huán)境的學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)。整體語言教學(xué)重意義、重整體、重綜合技能。對(duì)于EGAP教學(xué)而言，教學(xué)可采用語篇教學(xué)的方法，通過語篇學(xué)習(xí)，了解語篇結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，熟悉學(xué)術(shù)語篇的構(gòu)成方法。通過語篇的組織，熟悉和掌握學(xué)術(shù)語篇的宣講技能。在這樣一種有意義的學(xué)習(xí)中，學(xué)術(shù)語言和技能的學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力得以同時(shí)發(fā)展。

2.語言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會(huì)現(xiàn)象。

語言知識(shí)不等于語言運(yùn)用。不應(yīng)人為地將知識(shí)和技能分割開來，孤立地培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)通過真實(shí)自然的語言環(huán)境加以培養(yǎng)。有鑒于此，EGAP教學(xué)應(yīng)努力使學(xué)生置身于學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的真實(shí)環(huán)境，提供學(xué)術(shù)講座音頻和視頻材料，鼓勵(lì)學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)報(bào)告并進(jìn)行宣講，組織學(xué)術(shù)討論。通過這樣一種模擬的真實(shí)的環(huán)境，使學(xué)生更加容易地掌握學(xué)術(shù)英語交流中的語言知識(shí)和交流技能。

3.整體語言教學(xué)主張教學(xué)以學(xué)生為中心

考慮和尊重學(xué)生的需求、興趣和特長，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)地、有意義地、持久地學(xué)習(xí)。在以學(xué)生為中心的教學(xué)中，教師不僅是知識(shí)技能的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者、組織者和促進(jìn)者。以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)合作和同學(xué)間的交際互動(dòng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師在EGAP教學(xué)中可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和專業(yè)特長設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，及時(shí)與學(xué)生溝通和協(xié)商，為學(xué)生提供必要的幫助，確保學(xué)習(xí)任務(wù)的按時(shí)完成和教學(xué)活動(dòng)的順利開展，組織學(xué)生自評(píng)和互評(píng)學(xué)習(xí)效果，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，在一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)術(shù)英語交流能力。

摘要：

隨著我國教育改革與創(chuàng)新的逐步深入，微課逐漸走進(jìn)了大眾的視野，其在教育領(lǐng)域的實(shí)踐對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和效率產(chǎn)生了巨大作用。有關(guān)微課教學(xué)理論與實(shí)踐的研究也因此受到了廣發(fā)教育工作者的高度重視。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力，而微課教學(xué)以微視頻為載體，重視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效方式之一，滿足了現(xiàn)代教育的要求。本文在對(duì)微課教學(xué)理論作出論述的基礎(chǔ)上，就中學(xué)化學(xué)微課教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞：

中學(xué)化學(xué)；微課教學(xué)理論；實(shí)踐策略

信息化時(shí)代背景下，中學(xué)化學(xué)教學(xué)發(fā)生了巨大變革，越來越重視先進(jìn)科技的融合。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用下，人們的生活節(jié)奏加快，迫切需要一種簡(jiǎn)便、高效、有趣的生活、學(xué)習(xí)方式，因而促生了微電影、微小說等“微”字號(hào)隊(duì)伍。自此之后，我們逐漸邁入了微時(shí)代。在教育領(lǐng)域，微課教學(xué)頻繁出現(xiàn)在人們的視野，其實(shí)踐改善了教學(xué)環(huán)境和模式，具有劃時(shí)代的意義。

一、微課教學(xué)理論概述

微課教學(xué)理論為我們實(shí)踐中學(xué)化學(xué)微課教學(xué)提供了指導(dǎo)和依據(jù)。我們只有清楚、深刻地理解微課概念、特點(diǎn)及其設(shè)計(jì)原則，才能更好地付諸于中學(xué)化學(xué)教學(xué)實(shí)踐過程中。有關(guān)微課教學(xué)理論的認(rèn)知表述如下：

一、踐行素質(zhì)教育，突出學(xué)生主體

學(xué)生是教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)和歸宿，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和練習(xí)才是課堂的主要部分．嘗試教學(xué)中，教師只是課堂的組織者、學(xué)習(xí)素材的提供者，針對(duì)學(xué)生的興趣、愛好和原有認(rèn)知，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)來激勵(lì)學(xué)生的自主思考、分析和探索，使學(xué)生真正成為課堂自主嘗試的主體，以有效地挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛質(zhì)．比如在學(xué)習(xí)有關(guān)“直線的斜率”時(shí)，教師就可以結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生回顧自己的上樓梯的時(shí)候，不同的傾斜度會(huì)有什么樣的感覺，然后利用投影給學(xué)生展示出兩種不同傾斜度的樓梯，讓學(xué)生對(duì)斜率有個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，學(xué)生一致認(rèn)為傾斜度不大的樓梯攀爬起來比較省力．那么如何來描述某一直線的傾斜程度呢?問題的拋出使學(xué)生開始議論紛紛，有的學(xué)生選擇角度;有的學(xué)生選擇比值，有的學(xué)生嘗試?yán)媒⒆鴺?biāo)系的方式進(jìn)行分析．學(xué)生的積極猜想順利地將學(xué)生引入了理性的思考，開始比較探索哪種方式更為準(zhǔn)確、便利，從而總結(jié)得出了斜率的定義:直線的斜率等于高度與寬度的比值．那么如何利用坐標(biāo)系中的點(diǎn)來表示斜率呢?學(xué)生就會(huì)從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，通過作圖分析、積極探索，得到了坐標(biāo)系中斜率的幾何意義:縱坐標(biāo)增量與橫坐標(biāo)增量的比值．學(xué)生主體作用的發(fā)揮，順利地推進(jìn)了課堂的教學(xué)，新知的學(xué)習(xí)不再依賴于教師的“講”，而是取決于學(xué)生自身積極主動(dòng)的探索發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的自我攀登有利于素質(zhì)教育的踐行．

二、尊重學(xué)生差異，施行分層教學(xué)

高中階段的學(xué)生，在學(xué)習(xí)方法、思維和技巧上已出現(xiàn)了很大的不同，需要教師結(jié)合學(xué)生的個(gè)性做到順勢(shì)而導(dǎo)、激勵(lì)上進(jìn)．在嘗試教學(xué)活動(dòng)前，學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)要求、情感態(tài)度的要求有所了解，以便使學(xué)生的特質(zhì)與教學(xué)活動(dòng)相融合，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮，有效地實(shí)施分層教學(xué)．比如在學(xué)習(xí)有關(guān)“誘導(dǎo)公式”時(shí)，教師就可以結(jié)合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生對(duì)單位圓進(jìn)行回顧，在觀察其中對(duì)稱性的過程中，再次溫習(xí)圓的性質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生各自的原有認(rèn)識(shí)，利用問題促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步探索:利用圓的對(duì)稱性探索三角函數(shù)的性質(zhì)．具體的問題為學(xué)生的思路指明了方向，學(xué)生從始邊和角的終邊來建立三角函數(shù)中的數(shù)量關(guān)系．課堂給學(xué)生預(yù)留充足的思考空間，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)，用個(gè)別討論來代替整體教學(xué)，從而形成了師生、生生之間激烈的討論氛圍，每個(gè)學(xué)生都結(jié)合自己的認(rèn)知來發(fā)表觀點(diǎn)和看法，教師順利地掌握了每個(gè)學(xué)生的思維關(guān)鍵點(diǎn)，順利地做到了“對(duì)癥下藥”，學(xué)生對(duì)三角函數(shù)的性質(zhì)和思想有了更深的理解，準(zhǔn)確得出了三角函數(shù)的誘導(dǎo)公式，使每個(gè)學(xué)生都有了提高．通過這樣的課堂建立，尊重了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，才使得學(xué)生可以盡情地展示自己的想法，積極地與老師討論其中的數(shù)學(xué)邏輯和推導(dǎo)方法，從而能夠從自己的思維原點(diǎn)出發(fā)，逐步地達(dá)到掌握新知的終點(diǎn)，在很大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率．

三、組織合作討論，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新

學(xué)生的探究?jī)H靠自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要通過相互之間的合作討論，積極地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，在思維碰撞之中主動(dòng)實(shí)現(xiàn)新知的搭建，在思想的交流中順利完成對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)、探索和解決，以逐步地突破原有思維、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新．比如在學(xué)習(xí)有關(guān)“余弦定理”時(shí)，學(xué)生在對(duì)自動(dòng)卸貨汽車的車箱進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是油泵頂桿長度的計(jì)算，從而將其轉(zhuǎn)化為幾何圖形的計(jì)算:已知三角形中的兩個(gè)邊和這兩個(gè)邊的夾角，求第三條邊的長度．學(xué)生學(xué)過直角三角形中斜邊的求法，對(duì)這個(gè)問題還比較陌生一時(shí)很難找到解題思路．在學(xué)生的獨(dú)立思考后，教師就可以組織學(xué)生進(jìn)行合作討論，借助集體的力量來對(duì)難題進(jìn)行攻克，學(xué)生們先從思路入手，企圖找到解決問題的方法，這時(shí)有個(gè)學(xué)生說道:“老師總是說將特殊的問題一般化，將復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化，那這個(gè)怎么才能轉(zhuǎn)化為一般問題呢?”學(xué)生的這句話一下子打開了探究的思維，過頂角在斜邊上做垂線，將斜三角形變?yōu)榱藘蓚€(gè)直角三角形，實(shí)現(xiàn)了對(duì)問題的解決．然而有的學(xué)生卻提出了不同的看法:“如果是鈍角三角形，其垂線應(yīng)該在斜邊的延長線上，這個(gè)方法還能適用嗎?”在學(xué)生的嘗試解決中，問題被一個(gè)個(gè)的攻破，學(xué)生們也都非常的興奮和自信．合作討論給學(xué)生的交流搭建了平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思維的跳躍發(fā)展，有效地促進(jìn)了學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新能力．

四、靈活課堂教學(xué)，促進(jìn)全面發(fā)展

1以承認(rèn)學(xué)生主體性為前提的教學(xué)理念

通過變異維度創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)空間，使預(yù)想的學(xué)習(xí)內(nèi)容順利轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。”這種承認(rèn)并尊重學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中核心地位的教學(xué)理念，要求教師把學(xué)生看做有獨(dú)立思考和溝通能力的課堂主體，在強(qiáng)化知識(shí)內(nèi)在關(guān)聯(lián)性意識(shí)的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)方式和前知識(shí)對(duì)于目標(biāo)新知識(shí)學(xué)習(xí)的潛在影響，最終引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)更加客觀和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。當(dāng)前西方文化教學(xué)中往往存在的問題是“學(xué)生并沒有經(jīng)過對(duì)事物差異性的辨析，排除非本質(zhì)因素影響，真正掌握本質(zhì)特征，而是通過簡(jiǎn)單的重復(fù)強(qiáng)化來建立概念。”變異理論明確指出知識(shí)的建構(gòu)要以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)心理結(jié)構(gòu)和已掌握的信息為基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性，主動(dòng)性和社會(huì)性。“在課堂教學(xué)過程中，只是向?qū)W生介紹概念的定義，而沒有呈現(xiàn)這個(gè)概念的正反例，學(xué)生往往只學(xué)會(huì)了死記硬背，而無法真正掌握概念的關(guān)鍵屬性。”因此，教師能夠有效列舉正反例是建立在對(duì)學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的深入考察和全面掌握的基礎(chǔ)上的。

2以學(xué)生前知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)安排

變異教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)，“為了領(lǐng)會(huì)事物的本質(zhì)特征，就必須注意它與其他事物有何差異。要注意到該事物在哪個(gè)方面與其他事物不同，在差異的比較過程中，逐漸掌握事物的本質(zhì)特征。”“在教學(xué)策略上，變異理論指出，‘分離－變異－對(duì)比’的教學(xué)操作模式正是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)理解事物的關(guān)鍵。”這種以變異、對(duì)比為中心的教學(xué)方法要求教師在明確目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的前提下，對(duì)于學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致考察，然后客觀篩選和提取學(xué)生前知識(shí)中，能夠有效構(gòu)成目標(biāo)學(xué)習(xí)內(nèi)容正反例的知識(shí)信息，以便在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過關(guān)鍵屬性的差異對(duì)比，深入理解和掌握目標(biāo)教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)內(nèi)涵。基于教學(xué)實(shí)踐并結(jié)合對(duì)于這一科學(xué)教學(xué)理念的反思，筆者對(duì)于如何將上述操作模式轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐操作步驟進(jìn)行了初步的探索和嘗試，總結(jié)如下。

2.1分離基督教文化的關(guān)鍵屬性

首先，基督教文化知識(shí)體系是龐大而繁雜的，有效分離出這一文化知識(shí)體系中的關(guān)鍵屬性能夠“化解知識(shí)難度，揭示知識(shí)的內(nèi)在道理，使龐大數(shù)量的知識(shí)呈現(xiàn)出清晰而嚴(yán)密的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)構(gòu)，又能使結(jié)構(gòu)復(fù)雜的知識(shí)體系清晰化，簡(jiǎn)約化。”基督教文化中的關(guān)鍵屬性主要包括神論，人論，救贖論和末世論，而基督教對(duì)于人性的觀點(diǎn)即是這四個(gè)基本教義的基礎(chǔ)也是其聯(lián)系紐帶。“作為一種善惡兩重的人性思想，基督教的人性論對(duì)西方社會(huì)生活和思想文化，乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)于今天的人類生活依然具有重要的價(jià)值。”學(xué)習(xí)和掌握基督教的人性論是把握以基督教為代表的西方文化精髓的一把鑰匙。由此可見，在基督教文化的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)將人性論這一關(guān)鍵屬性與其它次要屬性區(qū)別并分離開來，并將其作為基督教文化教學(xué)的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。

2.2對(duì)關(guān)鍵屬性進(jìn)行變異

第一篇：小學(xué)英語閱讀語篇教學(xué)理論應(yīng)用

【摘要】

語篇教學(xué)在小學(xué)英語五年級(jí)教學(xué)階段開始實(shí)施，主要體現(xiàn)在教材中的對(duì)話以及短文之上，綜合考察了小學(xué)生的英語水平，包括閱讀能力以及理解能力等等。因其不同于小學(xué)低年級(jí)階段的簡(jiǎn)單英語對(duì)話以及簡(jiǎn)單文本閱讀的教學(xué)，因而在語篇閱讀教學(xué)中，教師們應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)以及教材內(nèi)容的安排對(duì)學(xué)生們進(jìn)行有效的語篇教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)英語；高年級(jí)教學(xué)；語篇教學(xué)

作為小學(xué)高年級(jí)英語教學(xué)的重要組成部分，語篇教學(xué)不容忽視，新課改之后，教學(xué)方面越來越注重培養(yǎng)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，那么語篇教學(xué)自然也不例外。如何做好語篇教學(xué)工作是小學(xué)高年級(jí)英語教師所要思考的問題，在此，筆者結(jié)合小學(xué)高年級(jí)英語課程的特點(diǎn)以及自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，來談?wù)勑W(xué)英語教學(xué)中的語篇教學(xué)。

一、pre-reading很關(guān)鍵

教學(xué)中常常打出的口號(hào)為“知識(shí)來源于生活，用于生活”，但真正實(shí)現(xiàn)口號(hào)內(nèi)容的卻寥寥無幾，口號(hào)最終也只是口號(hào)，并沒有融于實(shí)踐。初中思想品德課主要是為了規(guī)范學(xué)生的思想、行為方式，對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成予以引導(dǎo)，在學(xué)生成長中發(fā)揮著非常重要的作用。通過初中思想品德課研究小組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思想品德課沒有得到真正落實(shí)，有部分學(xué)校甚至出現(xiàn)了“占課”現(xiàn)象，將思想品德課換成其他課程，學(xué)生真正受到思想品德學(xué)科啟發(fā)的并不多，對(duì)思品課教育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也十分不利。本文主要對(duì)初中思品課的教學(xué)理論與實(shí)踐脫離的現(xiàn)象進(jìn)行探究。

一、缺乏生活實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容，增加了理解難度

有學(xué)生總結(jié)初中思想品德課的教學(xué)過程為：教師念書———學(xué)生在教師念書部分做記號(hào)———背書，思想品德課需要學(xué)生記憶的內(nèi)容非常多，有部分學(xué)生“不想背”，但是不記憶這些知識(shí)，就無法幫助學(xué)生形成比較成熟、規(guī)范的思想和行為方式，初中思想品德課的教學(xué)目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。初中思想品德教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)基本依據(jù)學(xué)生的需求，以及與學(xué)生切身利益、行為習(xí)慣相關(guān)的內(nèi)容。由于教學(xué)過程中出現(xiàn)了教學(xué)理論與實(shí)踐脫離的現(xiàn)象，缺乏生活實(shí)踐的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生的理解帶來了困難。以蘇教版七年級(jí)第五單元“法律護(hù)我成長”部分教學(xué)為例，這一單元倡導(dǎo)學(xué)生利用法律維護(hù)自身的權(quán)益。某教師通過對(duì)《未成年保護(hù)法》的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，未成年的很多權(quán)益都被忽視了，且這部分權(quán)益與學(xué)生身心健康成長具有十分緊密的聯(lián)系，于是教師將這部分權(quán)益提取出來，并列舉出了相關(guān)生活案例，以此促使學(xué)生將這些與自身息息相關(guān)的權(quán)益重視起來。該教師截取了幾幅圖片利用投影儀播放給學(xué)生看，第一幅圖片的配字為“小子，你可要學(xué)好”，圖片呈現(xiàn)出來的是是家長滿身紋身、抽煙、喝酒的場(chǎng)景；第二幅圖片的配字是“找爸媽”，圖片呈現(xiàn)出來的是幾個(gè)大人圍著麻將桌正在打麻將，每個(gè)人臉上都貼滿了紙條，孩子在一群臉上貼著紙條的大人中找自己的爸媽。這兩幅圖生動(dòng)形象，甚至可能是某一個(gè)或一部分學(xué)生家長的真實(shí)寫照，由圖片引發(fā)學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生分析兩幅圖中父母是否侵犯了自身的權(quán)益。由于學(xué)生對(duì)這種現(xiàn)象習(xí)以為常，他們并沒有認(rèn)為這種現(xiàn)象是損害自身權(quán)益的。傳統(tǒng)初中思想品德課中教學(xué)理論與實(shí)踐脫離，教學(xué)課堂可能就止于此，在學(xué)生明確基本權(quán)益之后，還是任由情況繼續(xù)發(fā)展，這種現(xiàn)象的存在一方面在很大程度上增加了學(xué)生理解知識(shí)的難度，另一方面教學(xué)內(nèi)容并沒有發(fā)揮其重要作用，“學(xué)完就丟”的學(xué)習(xí)模式無法促使學(xué)生意識(shí)到思想品德課教學(xué)的重要性。

二、缺乏實(shí)踐性教學(xué)手段，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

初中思想品德課中的教學(xué)理論與實(shí)踐脫離的現(xiàn)象還體現(xiàn)在教學(xué)手段缺乏實(shí)踐性，其一是指教學(xué)內(nèi)容沒有應(yīng)用到實(shí)際生活中，不能促使學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)知識(shí)形成全面的認(rèn)識(shí)；其二，缺乏科學(xué)的教學(xué)手段，受傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的影響，再加上教師對(duì)思想品德課的重視不夠，因而常常出現(xiàn)其他教師“借課”的情況，而思想品德課教師也會(huì)非常爽快地就答應(yīng)了。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容沒有應(yīng)用到實(shí)際生活中，還是以蘇教版七年級(jí)第五單元“法律護(hù)我成長”部分教學(xué)為例，在對(duì)兩幅圖片進(jìn)行分析之后，明顯可以看出兩幅圖片中的家長都破壞了學(xué)生健康的成長環(huán)境，顯然對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展形成了極為不利的影響。由此，某教師給學(xué)生布置了家庭作業(yè)，作業(yè)內(nèi)容為“家長寫出自己行為方式、生活方式不利于孩子健康成長的十件事”，并要求家長以“悔過書”的形式寫出詳細(xì)的解決方案和大致解決時(shí)間，然后讓學(xué)生監(jiān)督家長的執(zhí)行情況，對(duì)于在規(guī)定時(shí)間內(nèi)依然沒有悔過的家長，某教師采取了上門家訪的方式。其次，對(duì)于缺乏科學(xué)的教學(xué)手段，某教師充分利用了學(xué)校統(tǒng)一配備的投影儀，提前準(zhǔn)備好課件。例如，課堂上討論的兩幅圖片都是教師根據(jù)學(xué)生權(quán)益相關(guān)知識(shí)找到的圖片，在課堂上播放給學(xué)生看，再結(jié)合教師對(duì)重點(diǎn)部分的講解，促使學(xué)生真正理解教學(xué)知識(shí)。再對(duì)比傳統(tǒng)初中思品課的教學(xué)效果，某教師發(fā)現(xiàn)使教學(xué)手段具備實(shí)踐性，可使教學(xué)效果向好的方向發(fā)展，反過來，也充分說明缺乏實(shí)踐性的教學(xué)手段，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

三、教學(xué)理論與實(shí)踐脫離，不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)

初中思想品德課教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，而課堂教學(xué)理論與實(shí)踐的脫離，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)有極其不利的影響。初中生“江湖氣”比較重，容易受到不良思想的影響，初中經(jīng)常有高年級(jí)學(xué)生欺負(fù)低年級(jí)學(xué)生，甚至有勒索錢財(cái)?shù)默F(xiàn)象存在，也有初中生長期混跡于網(wǎng)吧。某教師對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行全面調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全班43人就有25人有上網(wǎng)的習(xí)慣，有16人還會(huì)逃課上網(wǎng)玩游戲，這些沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)注意力不集中的情況，學(xué)生的健康狀況也受到了一定程度的威脅，這些現(xiàn)象充分說明了初中思想品德課中的教學(xué)理論與實(shí)踐的脫離，很不利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，這對(duì)初中思想品德課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也形成了極為不利的影響。

一、思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的主體內(nèi)涵及學(xué)理依據(jù)

（一）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的主體內(nèi)涵

思政課實(shí)踐教學(xué)模式是關(guān)于思政課實(shí)踐教學(xué)具體實(shí)施的運(yùn)行方式。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式是在吸取研究性教育教學(xué)核心理念基礎(chǔ)上建立起來的一種既有理論指導(dǎo)，又有具體操作步驟的結(jié)構(gòu)性整體，是一種既體現(xiàn)思政課教學(xué)規(guī)律又體現(xiàn)研究性教育教學(xué)規(guī)律的實(shí)踐教學(xué)范式。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式內(nèi)在結(jié)構(gòu)由“菜單引領(lǐng)•學(xué)生主體教師主導(dǎo)”三位一體構(gòu)成。其主體內(nèi)涵是：“菜單引領(lǐng)”，即以問題為源頭，圍繞問題引導(dǎo)大學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。“學(xué)生主體”，即以學(xué)生在實(shí)踐中自主建構(gòu)知識(shí)體系、提升道德素質(zhì)為本體開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。“教師為主導(dǎo)”，即以教師為后臺(tái)推手和規(guī)范的制度管理保障實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的運(yùn)行。三者內(nèi)在邏輯聯(lián)系嚴(yán)密、運(yùn)行分工明晰、功能互補(bǔ)性強(qiáng)，共同作用于思政課實(shí)踐教學(xué)的全過程。

（二）思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的學(xué)理依據(jù)

任何教學(xué)模式都必然意蘊(yùn)著一定的教學(xué)理念和精神，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式也不例外。思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式蘊(yùn)育研究性教育教學(xué)理論的核心要義。從思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)涵看，該模式被植入了研究性教育教學(xué)理論，兩者具有相同的理論價(jià)值契合點(diǎn)。

第一，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論主張的教學(xué)過程應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生源于問題、圍繞問題、探究問題過程的思想。西方啟發(fā)教育理論的創(chuàng)始人古希臘教育學(xué)家蘇格拉底的“問答法”，又稱“產(chǎn)婆術(shù)”，是研究性教育教學(xué)理論的奠基之作。他認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)該把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是在與學(xué)生詰問、交流和爭(zhēng)辯中向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生去懷疑自己的原有觀念，一步步激發(fā)學(xué)生去尋找解決問題答案的過程。18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為教學(xué)“不是教他這樣那樣的學(xué)問，而要他自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)問”①。盧梭在這里提到的“發(fā)現(xiàn)”，包含了發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的全過程。無論是蘇格拉底的“問答法”，還是盧梭的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，都提倡教學(xué)應(yīng)該是師生共同探討問題的過程。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式賦予學(xué)生實(shí)踐的過程就是探究實(shí)際問題的過程，它主張實(shí)踐活動(dòng)源于問題，以問題（即菜單）引導(dǎo)學(xué)生深入火熱的社會(huì)生活，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自主探究問題、解決問題、驗(yàn)證理論，提升自己的思想道德素質(zhì)和政治觀念。

第二，思政課“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式意蘊(yùn)著研究性教育教學(xué)理論倡導(dǎo)的自由選擇的精神。盧梭倡導(dǎo)并建立的“自然教育法”，主張教育要順應(yīng)人的自然本性，反對(duì)過多的干預(yù)。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是“在所有一切財(cái)富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由”②。因此，教育必須遵循自然法則，即尊重人的自由權(quán)利，能夠依據(jù)努力而實(shí)現(xiàn)自己的意志。“菜單式”實(shí)踐教學(xué)模式秉持盧梭“自然教育法”的精髓，主張尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，喚醒學(xué)生與生俱來的欲望和好奇心，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、專長、愛好像在菜單上點(diǎn)菜一樣自由選擇實(shí)踐活動(dòng)的主題、自主決定實(shí)踐活動(dòng)的方式、自主策劃實(shí)踐活動(dòng)的過程、自主選擇實(shí)踐結(jié)果的表達(dá)方式，并自主評(píng)價(jià)實(shí)踐效果，給予學(xué)生極大的自由選擇的空間和自主決定的權(quán)利，賦予學(xué)生極大的學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。