摘要:很多高校為非會(huì)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程，研究如何提高這門課的學(xué)習(xí)質(zhì)量具有重要的意義。當(dāng)前，非會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)學(xué)課程存在著教師培養(yǎng)目的不明確、教學(xué)模式不合理、考核方式單一、缺乏針對(duì)非會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的會(huì)計(jì)教材、教師不能結(jié)合專業(yè)實(shí)際舉例講授等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，教師在講授會(huì)計(jì)學(xué)課程時(shí)，要以學(xué)生視角組織教學(xué)，針對(duì)不同的對(duì)象，有目的地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，合理運(yùn)用教學(xué)手段，選擇合適的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、積極實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，達(dá)到最佳的效果，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

關(guān)鍵詞:非會(huì)計(jì)專業(yè);會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程;學(xué)生視角

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時(shí)代背景下，會(huì)計(jì)作為金融通用語(yǔ)言在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中作用凸顯。了解和掌握會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)、讀懂會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)內(nèi)容已成為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的必備技能。因此，國(guó)內(nèi)很多高校非會(huì)計(jì)類專業(yè)也都將會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程作為專業(yè)必修課來(lái)對(duì)待。絕大多數(shù)非會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生在剛接觸會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程時(shí)有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)課程學(xué)習(xí)抱有很大期望。但會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程的理論性、應(yīng)用性較強(qiáng)，隨著學(xué)習(xí)的深入，尤其在會(huì)計(jì)學(xué)原理、會(huì)計(jì)分錄編制以及賬務(wù)處理方面，很多學(xué)生因?yàn)閮?nèi)容枯燥，教學(xué)形式單一，失去了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)質(zhì)量下降。所以，研究如何提高非會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生會(huì)計(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量具有重要的意義。

一、非會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)學(xué)課程存在的問(wèn)題

筆者對(duì)本校非會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生(在校生及畢業(yè)生)發(fā)放了1000份問(wèn)卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)859份有效問(wèn)卷結(jié)果的分析并結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)非會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程的現(xiàn)狀、存在的主要問(wèn)題等進(jìn)行分析。

(一)教師培養(yǎng)目的不明確

會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)基礎(chǔ)課程的目的主要是學(xué)懂記賬方法、弄通會(huì)計(jì)分錄，并為深入掌握更多會(huì)計(jì)知識(shí)，成為專門人才打下基礎(chǔ)。非會(huì)計(jì)類專業(yè)學(xué)生的會(huì)計(jì)課程學(xué)習(xí)是為了能夠使用會(huì)計(jì)知識(shí)為自身專業(yè)提供幫助，并不是要培養(yǎng)學(xué)生成為會(huì)計(jì)類專門人才。這類學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)基本理論知識(shí)和熟練掌握實(shí)踐操作方法上下功夫，著重學(xué)習(xí)如何將相關(guān)知識(shí)應(yīng)用到自身專業(yè)的實(shí)踐中去。如:會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)信息如何產(chǎn)生，會(huì)計(jì)報(bào)表包含的相關(guān)信息項(xiàng)目，記賬憑證如何記錄審核等。現(xiàn)實(shí)的情況是，有些教師為了方便，在講授會(huì)計(jì)學(xué)課程時(shí)并沒(méi)有考慮兩類學(xué)生學(xué)習(xí)需求的不同，而是使用統(tǒng)一的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和考核方式，沒(méi)有做到非會(huì)計(jì)專業(yè)和會(huì)計(jì)專業(yè)的教學(xué)實(shí)操和考核標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有所區(qū)別，從而導(dǎo)致非會(huì)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中倍感壓力、接受效果較差。

    一、會(huì)計(jì)專業(yè)大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)問(wèn)題研究現(xiàn)狀

    伴隨著大學(xué)擴(kuò)招的逐步深入，社會(huì)人才的供求關(guān)系出現(xiàn)了極大的變化，大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)逐步由賣方市場(chǎng)轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)，大學(xué)生也越來(lái)越成為了就業(yè)的弱勢(shì)群體，而作為招聘方的企業(yè)也在不斷地抱怨新進(jìn)大學(xué)生缺乏應(yīng)有的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力。因此，如何使更多的普通高校畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)需求，提高自己的實(shí)踐能力，在就業(yè)市場(chǎng)上找到自己的合適位置，是當(dāng)代大學(xué)生面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)， 也是普通高等院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)需進(jìn)一步研究的重要課題。基于這一現(xiàn)實(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了許多有益的探索。本文整理了與經(jīng)管類會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生實(shí)踐能力相關(guān)的文獻(xiàn)，對(duì)大學(xué)生實(shí)踐能力的概念和內(nèi)涵有一個(gè)清晰的了解；同時(shí)調(diào)研了唐山市多家招聘單位的招聘要求，從招聘單位的視角分析大學(xué)生應(yīng)具備的實(shí)踐能力；并結(jié)合分析經(jīng)濟(jì)管理類會(huì)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生所認(rèn)為的大學(xué)生應(yīng)具備的實(shí)踐能力，考察了招聘方要求和學(xué)生觀點(diǎn)之間的差別，以期對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類會(huì)計(jì)學(xué)本科專業(yè)大學(xué)生的人才培養(yǎng)方案等制定產(chǎn)生積極影響。

    （一）大學(xué)生實(shí)踐能力的構(gòu)成 大學(xué)生實(shí)踐能力主要由一般實(shí)踐能力和專業(yè)實(shí)踐能力構(gòu)成。其中，一般實(shí)踐能力指所有大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及未來(lái)工作、人際關(guān)系處理等方面應(yīng)具備的基本實(shí)踐能力，主要包括學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、心理健康能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、身體健康能力、組織管理能力、吃苦耐勞能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、外在表現(xiàn)能力、內(nèi)在品行能力、一般經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Α⒄\(chéng)實(shí)勤奮精神、敏捷思維能力、勇于開(kāi)拓精神、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、邏輯能力等方面；專業(yè)實(shí)踐能力則指專業(yè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活及未來(lái)工作、人際關(guān)系處理等方面應(yīng)具備的專業(yè)性實(shí)踐能力。

    （二）經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生實(shí)踐能力的構(gòu)成 經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生除了具備所有大學(xué)生均具備的一些基本特點(diǎn)外，還體現(xiàn)在他們接受了經(jīng)濟(jì)管理類的專業(yè)學(xué)習(xí)和初步科研訓(xùn)練，同時(shí)還表現(xiàn)在他們未來(lái)所從事的工作將基本限于具有經(jīng)濟(jì)管理行業(yè)背景的企業(yè)或者其他企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理類崗位。經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生的實(shí)踐能力將必須首先滿足大學(xué)生實(shí)踐能力的一般實(shí)踐能力的基本要求，即具備學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、心理健康能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、身體健康能力、組織管理能力、吃苦耐勞能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、外在表現(xiàn)能力、內(nèi)在品行能力、一般經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Α⒄\(chéng)實(shí)勤奮精神、敏捷思維能力、勇于開(kāi)拓精神、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力、邏輯能力等方面的能力。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生還必須具備包含專業(yè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰ΑI(yè)態(tài)度能力、專業(yè)工作能力、專業(yè)知識(shí)能力、專業(yè)道德能力和專業(yè)創(chuàng)新能力等在內(nèi)的專業(yè)實(shí)踐能力。所謂專業(yè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰κ侵复髮W(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中積累起來(lái)的與未來(lái)工作相關(guān)的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)；所謂專業(yè)態(tài)度能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)形成的與未來(lái)工作相關(guān)的專業(yè)態(tài)度，主要包括工作責(zé)任心、勤懇敬業(yè)精神、細(xì)心認(rèn)真精神、工作積極性和主動(dòng)性、工作態(tài)度及事業(yè)心等方面；所謂專業(yè)知識(shí)能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中積累起來(lái)的與未來(lái)工作相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，從專業(yè)知識(shí)的來(lái)源看，專業(yè)知識(shí)包括從學(xué)校的書本中學(xué)到的知識(shí)和從相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中獲得的知識(shí)，則專業(yè)知識(shí)能力中也涵蓋了專業(yè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ囊恍┮螅凰^專業(yè)工作能力是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中養(yǎng)成的處理業(yè)務(wù)的相關(guān)能力，包括工作作風(fēng)、工作抗壓能力和專業(yè)業(yè)務(wù)能力等；所謂專業(yè)道德能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)起來(lái)的與潛在良好職業(yè)道德形成相關(guān)的品德能力；而專業(yè)創(chuàng)新能力是指大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)起來(lái)的以及在專業(yè)業(yè)務(wù)中不斷創(chuàng)新進(jìn)取的專業(yè)能力。

    目前的文獻(xiàn)指出了經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生不僅應(yīng)該具有一般大學(xué)生應(yīng)該具備的一般實(shí)踐能力，同時(shí)，還必須具備專業(yè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰ΑI(yè)態(tài)度能力、專業(yè)工作能力、專業(yè)知識(shí)能力、專業(yè)道德能力和專業(yè)創(chuàng)新能力等專業(yè)實(shí)踐能力。然而，在具體分析過(guò)程中，僅僅指出了經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生實(shí)踐能力的基本構(gòu)成，并未對(duì)相關(guān)的能力要求展開(kāi)闡述；同時(shí)，也未結(jié)合會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實(shí)踐能力等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究。

    二、會(huì)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的問(wèn)題

    近年來(lái)，與市場(chǎng)對(duì)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)要求的不斷提高相適應(yīng)，高校的會(huì)計(jì)學(xué)教育方向特別是會(huì)計(jì)本科教育逐步向能力導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變，在進(jìn)行理論知識(shí)傳授的同時(shí)，學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)在教學(xué)體系中的地位越來(lái)越突出。在會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)建設(shè)中，如何完善會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系、整合會(huì)計(jì)系列實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)內(nèi)容、研究會(huì)計(jì)系列實(shí)驗(yàn)課程的教學(xué)模式，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握會(huì)計(jì)的基本理論和方法與技能，提高創(chuàng)造性地應(yīng)用會(huì)計(jì)信息進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的能力，顯得越來(lái)越重要。會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的發(fā)展潮流要求教育工作者以人為本，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高。學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的形成來(lái)自于他們親力親為的實(shí)踐感受，來(lái)自于模擬現(xiàn)實(shí)工作環(huán)境場(chǎng)景下手與腦的自如配合以及知識(shí)的靈活遷移。這些活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，都要依托于科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系設(shè)計(jì)與安排， 而這恰恰是現(xiàn)有會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)體系薄弱之所在。具體表現(xiàn)在：

[ 摘要 ] 會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革是順應(yīng)新時(shí)代本科專業(yè)培養(yǎng)的發(fā)展需要，是構(gòu)建會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生思想政治教育大格局的重要舉措，也是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑。分析了課程思政的內(nèi)涵意義，厘清課程思政與思政課程的關(guān)系，深入分析會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)施“課程思政”教學(xué)改革的必要性，提出會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革的實(shí)施路徑。

[ 關(guān)鍵詞 ] 課程思政；教學(xué)改革；實(shí)施路徑；會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)；立德樹人

總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各門課程都要與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)改革就是與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)的具體措施，會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的各門課程都要發(fā)揮思想政治的教育作用。充分理解會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政的內(nèi)涵、必要性和實(shí)施路徑，才能將課程思政的內(nèi)容與會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程相結(jié)合，優(yōu)化授課內(nèi)容、改進(jìn)授課方法、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、形成課程體系，這對(duì)于培養(yǎng)具有德智體美勞的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才具有重要的意義。

一、課程思政的內(nèi)涵

研究課程思政并沒(méi)有統(tǒng)一的定義，高德毅和宗愛(ài)東（2017）[1]認(rèn)為“課程思政”并不是新增一門課程，而是將思想政治教育融入到課程教學(xué)和課程改革的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。在高校除了思政課老師以外，其他的通識(shí)課教師、專業(yè)課教師都應(yīng)該樹立和承擔(dān)大學(xué)生思想政治教育的責(zé)任，同心協(xié)力、共同完成教書育人的目標(biāo)。邱偉光（2017）[2]認(rèn)為課程思政是高校老師在傳授知識(shí)的同時(shí)，將“德育”教育內(nèi)化為學(xué)生的一種德行，并通過(guò)四年的大學(xué)課堂教育、社會(huì)實(shí)踐與實(shí)習(xí)訓(xùn)練等培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀，不斷完善學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。陸道坤（2018）[3]認(rèn)為“課程思政”需要發(fā)揮隱形思政的目的，與發(fā)揮顯性功用的“思政課程”統(tǒng)一起來(lái)構(gòu)建學(xué)生全過(guò)程的思想政治育人體系。宮維明（2018）[4]認(rèn)為傳統(tǒng)的“思政課程”作為主渠道，專業(yè)課和其他通識(shí)課中也要融入思政的精神和內(nèi)容，構(gòu)造全新的“課程思政”，思政課程和課程思政結(jié)合起來(lái)構(gòu)建全過(guò)程育人的教育目標(biāo)。會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的“課程思政”就是要在專業(yè)課程中融入思想政治的內(nèi)容和思想，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、培養(yǎng)學(xué)生具有會(huì)計(jì)職業(yè)道德和創(chuàng)新精神，構(gòu)建“課程承載思政，思政寓于課程”的新時(shí)代大學(xué)生全過(guò)程的思想政治教育格局，從而完成我國(guó)高校社會(huì)主義辦學(xué)方向和全面育人的使命擔(dān)當(dāng) [5]。

二、會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)課程思政教學(xué)改革的必要性分析

大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等新技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)產(chǎn)生了較大的沖擊，為了適應(yīng)新技術(shù)的發(fā)展，會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)與新技術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了財(cái)務(wù)共享、智能機(jī)器人、云會(huì)計(jì)等新興事務(wù)，使得傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式受到了挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)的信息化、數(shù)智化發(fā)展使得傳統(tǒng)的只重視專業(yè)能力培養(yǎng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代對(duì)會(huì)計(jì)人才的需求。教書和育人處于同等重要的地位。基于外部環(huán)境變化和內(nèi)部教學(xué)改革的雙重壓力，深化課程體系改革、促進(jìn)專業(yè)知識(shí)與職業(yè)素養(yǎng)融合的新型人才培養(yǎng)方案成為會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)持續(xù)發(fā)展的必由之路。

摘要:隨著管理會(huì)計(jì)的逐步推行和智能財(cái)務(wù)的出現(xiàn)，大量基礎(chǔ)會(huì)計(jì)在企業(yè)中會(huì)面臨被邊緣化的危機(jī)，財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型已經(jīng)迫在眉睫。但目前，現(xiàn)行的會(huì)計(jì)學(xué)理論教學(xué)基本局限于老師講、學(xué)生聽(tīng)的“灌輸”式課程講授，該方法不利于學(xué)生會(huì)計(jì)綜合思維的培養(yǎng)，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。基于此，本文依托移動(dòng)信息，在財(cái)務(wù)分析課堂上試點(diǎn)進(jìn)行PBL混合教學(xué)改革，將本院會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理專業(yè)分為PBL混合教學(xué)組和傳統(tǒng)教學(xué)組，對(duì)兩組研究對(duì)象進(jìn)行教學(xué)效果考核，并對(duì)考核結(jié)果進(jìn)行了方差分析。結(jié)果表明，PBL混合教學(xué)對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及實(shí)踐能力具有明顯優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也提出依據(jù)課程特點(diǎn)，加強(qiáng)PBL混合教學(xué)的針對(duì)性、加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境建設(shè)、改革教學(xué)效果評(píng)價(jià)模式等措施，以促進(jìn)PBL混合教學(xué)的有效實(shí)施，推動(dòng)PBL混合教學(xué)深入開(kāi)展。

關(guān)鍵詞:移動(dòng)信息;PBL混合教學(xué);財(cái)務(wù)分析

2016年6月7日，教育部頒布《教育信息化“十三五”規(guī)劃》，提出到2020年，基本建成“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”教育信息化體系。由于受到種種條件的限制，我國(guó)教育利用“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)+電腦終端”達(dá)到“處處能學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的狀態(tài)，仍有一定難度，更何況高校教學(xué)中的“課堂用、經(jīng)常用、普遍用”。然而，智能手機(jī)能夠在高校教師和學(xué)生中人手一部，利用“網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)+移動(dòng)信息”達(dá)到此要求輕而易舉。隨著財(cái)務(wù)機(jī)器人的沖擊及管理會(huì)計(jì)的大力推行，傳統(tǒng)教學(xué)方法已不完全適應(yīng)教師和學(xué)生的需要，高校會(huì)計(jì)學(xué)類專業(yè)利用移動(dòng)信息進(jìn)行教學(xué)改革已是必然，因此基于PBL方法的混合教學(xué)實(shí)踐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用前景。

一、PBL教學(xué)法

基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)(即Problem-Based-Learning，簡(jiǎn)稱PBL方法)作為一種全新的教學(xué)和學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建隱含于問(wèn)題背后的新知識(shí)，形成解決問(wèn)題的技能，提高自主學(xué)習(xí)的能力。該方法采用分小組學(xué)習(xí)及討論的方式，不僅強(qiáng)調(diào)組員之間的資料共享和觀點(diǎn)交流，還強(qiáng)調(diào)在課堂演示不同組之間的辯論，是一種以問(wèn)題為核心的教學(xué)方法。該方法自產(chǎn)生以來(lái)，其理念不斷得到發(fā)展和精煉，逐漸被推廣應(yīng)用到教育、管理、工程、心理等其他專業(yè)的教學(xué)領(lǐng)域。

二、移動(dòng)信息環(huán)境下利用PBL法進(jìn)行混合教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

應(yīng)用型本科會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)更注重實(shí)踐型人才的培養(yǎng)，PBL教學(xué)法以學(xué)生為中心，通過(guò)情景模擬會(huì)計(jì)工作的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)及實(shí)踐能力。因此，此方法在會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中具有適用性。利用PBL方法進(jìn)行混合教學(xué)的主要優(yōu)勢(shì)如下:首先，財(cái)務(wù)分析課程教學(xué)包括理論教學(xué)和課內(nèi)實(shí)踐。課內(nèi)實(shí)踐主要是在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，在課堂上以實(shí)際企業(yè)為情景案例，通過(guò)專業(yè)技能解決實(shí)際問(wèn)題。PBL教學(xué)法要求學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)并解決問(wèn)題。財(cái)務(wù)分析課程的難度較大，需要豐富的專業(yè)知識(shí)為基礎(chǔ)，該課程的教學(xué)要求為PBL教學(xué)的應(yīng)用提供了可能性。通過(guò)PBL方法進(jìn)行混合教學(xué)可以鞏固學(xué)生的理論知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力和探索能力。因此，在財(cái)務(wù)分析課程中利用PBL法進(jìn)行混合教學(xué)是十分有必要的。其次，PBL方法下，教師需根據(jù)教學(xué)大綱、課程體系和學(xué)生的知識(shí)以及能力結(jié)構(gòu)設(shè)定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例設(shè)計(jì)可延伸拓展的問(wèn)題情景，形成一個(gè)相關(guān)的學(xué)習(xí)主題。在移動(dòng)信息環(huán)境下，可利用微信、QQ群對(duì)相關(guān)的MOOC和文本等資源進(jìn)行整合，推送給學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)，PBL教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，移動(dòng)信息的使用使得學(xué)生可以充分利用好碎片化的時(shí)間，做到隨時(shí)學(xué)、隨地學(xué)、隨心學(xué)，并可以微信或QQ同步與同學(xué)或老師就某一問(wèn)題進(jìn)行交流。文字或語(yǔ)音消息的發(fā)送，增強(qiáng)了師生之間學(xué)習(xí)交流的真實(shí)性。最后，利用移動(dòng)信息進(jìn)行PBL混合教學(xué)可以對(duì)教學(xué)進(jìn)行多維度的評(píng)價(jià)。PBL混合教學(xué)下，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)參與度、合作交流的積極性、學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)新性等方面，理性制定教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。移動(dòng)信息環(huán)境下，PBL混合教學(xué)評(píng)價(jià)方式更加豐富多樣，不僅可以利用學(xué)習(xí)平臺(tái)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)功能全程跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，統(tǒng)計(jì)學(xué)生對(duì)教學(xué)資源的利用程度，學(xué)生也可以將學(xué)習(xí)成果上傳到朋友圈等，還可以通過(guò)相關(guān)的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)問(wèn)卷調(diào)查、在線測(cè)試、數(shù)據(jù)分析等功能，使教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)效性更強(qiáng)。

1班級(jí)治理機(jī)制

班級(jí)治理機(jī)制是一個(gè)班級(jí)抓好“學(xué)風(fēng)建設(shè)”的重要保證和基本前提。班級(jí)治理機(jī)制包括：班級(jí)組織架構(gòu)、班委分工、導(dǎo)員-班委-學(xué)生的上傳下達(dá)機(jī)制，班級(jí)規(guī)章（衛(wèi)生、紀(jì)律、學(xué)習(xí)、安全）等。“學(xué)風(fēng)建設(shè)”這一價(jià)值觀、使命、愿景要在班級(jí)治理機(jī)制這一大的規(guī)定下進(jìn)行。

2差距分析（戰(zhàn)略目標(biāo)）

會(huì)計(jì)學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生對(duì)于專業(yè)知識(shí)的掌握程度主要體現(xiàn)在其應(yīng)用知識(shí)的能力，即實(shí)際做賬能力。而用人單位對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)人才的要求并不特別看重其學(xué)歷或者畢業(yè)學(xué)校更看重是畢業(yè)生的個(gè)人素質(zhì)和實(shí)操能力。因此，對(duì)于山西工商學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，只要掌握過(guò)硬的專業(yè)技能并且考取相應(yīng)的輔助證書，并且個(gè)人素質(zhì)高，一定會(huì)有一個(gè)好的就業(yè)前景。加之，山西工商學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院一直秉承“團(tuán)結(jié)、正氣、文明、創(chuàng)新”的教育理念，所培養(yǎng)的學(xué)生一定是具有著合格的財(cái)會(huì)素質(zhì)的人才。那么首先要做的是訂立“學(xué)風(fēng)建設(shè)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，而訂立戰(zhàn)略目標(biāo)的過(guò)程就是差距分析的結(jié)果。差距分析就是將學(xué)生的實(shí)際情況與就業(yè)單位對(duì)學(xué)生的要求進(jìn)行對(duì)比分析產(chǎn)生的差距就是學(xué)生大學(xué)四年的戰(zhàn)略目標(biāo)，如恰當(dāng)?shù)拇私游铩⒃鷮?shí)的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)、輔助證書（英語(yǔ)四級(jí)、計(jì)算機(jī)二級(jí)、會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書、初級(jí)會(huì)計(jì)師證書）的考取等。另外，有一部分學(xué)生數(shù)學(xué)、英語(yǔ)基礎(chǔ)好且學(xué)習(xí)認(rèn)真踏實(shí)用功且有志繼續(xù)深造可以考慮考取會(huì)計(jì)學(xué)碩士。還有一部分同學(xué)有志創(chuàng)業(yè)且上大學(xué)前或大學(xué)期間已涉足某些行業(yè)進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作，在修滿學(xué)分的基礎(chǔ)上可適當(dāng)引導(dǎo)或提供一定的平臺(tái)和幫助，助其創(chuàng)業(yè)成功，那么對(duì)于這部分同學(xué)來(lái)講考取會(huì)計(jì)學(xué)碩士、創(chuàng)業(yè)成功就是他們的戰(zhàn)略目標(biāo)。

3n級(jí)計(jì)劃分析

孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低,主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下應(yīng)注意因材施教。同樣，我也認(rèn)為對(duì)于不同層次的同學(xué)應(yīng)注意因材施教，前提或培養(yǎng)目標(biāo)是讓其有一個(gè)好的就業(yè)前景。根據(jù)我所帶班級(jí)(山西工商學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院14級(jí)本科四、五、六班)學(xué)生的實(shí)際情況，特將我的學(xué)生大致分成以下幾類：第一類：數(shù)學(xué)和英語(yǔ)基礎(chǔ)較好且學(xué)習(xí)認(rèn)真踏實(shí)有志考研者（執(zhí)行一級(jí)計(jì)劃者）；第二類：數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好或者英語(yǔ)基礎(chǔ)好且學(xué)習(xí)認(rèn)真踏實(shí)有志考研者（執(zhí)行二級(jí)計(jì)劃者）；第三類：數(shù)學(xué)和英語(yǔ)基礎(chǔ)好且學(xué)習(xí)認(rèn)真踏實(shí)傾向畢業(yè)后就業(yè)者（執(zhí)行三級(jí)計(jì)劃者）；第四類：數(shù)學(xué)和英語(yǔ)基礎(chǔ)一般但學(xué)習(xí)認(rèn)真踏實(shí)傾向畢業(yè)后就業(yè)者（執(zhí)行四級(jí)計(jì)劃者）；第五類：數(shù)學(xué)、英語(yǔ)有一門極差或者均差、不熱愛(ài)學(xué)習(xí)、對(duì)學(xué)習(xí)抵觸大思想上怠慢者（執(zhí)行五級(jí)計(jì)劃者）；第六類：有志創(chuàng)業(yè)者（執(zhí)行六級(jí)計(jì)劃者）。該分類可根據(jù)實(shí)際情況再細(xì)分。

3.1一級(jí)計(jì)劃分析。

摘要：中國(guó)杰出的會(huì)計(jì)學(xué)家潘序倫首倡的會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心思想。其內(nèi)涵可以揭橥為：品德是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)在要求；責(zé)任是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的推動(dòng)力；技術(shù)是會(huì)計(jì)誠(chéng)信的業(yè)務(wù)保障。潘序倫會(huì)計(jì)誠(chéng)信職業(yè)道德思想對(duì)當(dāng)下職業(yè)道德建設(shè)有重大指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：潘序倫；職業(yè)道德；會(huì)計(jì)誠(chéng)信

“誠(chéng)信”一辭，在辭源學(xué)上，可分疏為“誠(chéng)”與“信”。《說(shuō)文》上“誠(chéng)”與“信”可以互訓(xùn)。“信，慤實(shí)也。”即誠(chéng)實(shí)不欺之義。本源于遠(yuǎn)古時(shí)代祭祀鬼神時(shí)的虔誠(chéng)和敬畏的態(tài)度，后來(lái)發(fā)展成為處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)的五種道德規(guī)范（“五常”）之一。潘序倫（1893~1985），是中國(guó)杰出的會(huì)計(jì)學(xué)家、著名的教育家。他創(chuàng)辦了立信會(huì)計(jì)事務(wù)所、立信會(huì)計(jì)學(xué)校、立信會(huì)計(jì)圖書用品社，開(kāi)創(chuàng)了三位一體的會(huì)計(jì)事業(yè)。潘序倫在開(kāi)創(chuàng)會(huì)計(jì)事業(yè)過(guò)程中，非常重視會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。他將“誠(chéng)信”這一中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范，引入會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)中。他首倡會(huì)計(jì)誠(chéng)信，將自己所開(kāi)創(chuàng)的會(huì)計(jì)事業(yè)，命名為“立信”。他從業(yè)60年，始終以“誠(chéng)信”為思想的追求，實(shí)踐的指南，行動(dòng)的準(zhǔn)繩。其會(huì)計(jì)誠(chéng)信思想的核心內(nèi)涵，茲揭橥如下。

一、品德：會(huì)計(jì)誠(chéng)信的內(nèi)在要求

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，品德修養(yǎng)為人立身之本。《大學(xué)》：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”而誠(chéng)信又是修身之本。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。”《中庸》：“惟天下至誠(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本。”潘序倫自幼就受中國(guó)傳統(tǒng)道德的熏陶，入職會(huì)計(jì)行業(yè)，非常重視會(huì)計(jì)人員的道德修養(yǎng)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)。在《中國(guó)之會(huì)計(jì)師職業(yè)》一文，他指出：“然根本上究不若道德之重要性。因社會(huì)環(huán)境，千變?nèi)f化，利誘威脅；無(wú)數(shù)不極。會(huì)計(jì)師茍無(wú)強(qiáng)固人道德觀念，則在執(zhí)行職務(wù)之際，存在可以代人舞弊，存在可以為已舞弊。然會(huì)計(jì)師之為職業(yè)，實(shí)為工商企業(yè)保障信用而設(shè)，茍有不道德行為，而自喪其信用，則此項(xiàng)職業(yè)，即失去根本存在之理由，違背國(guó)家社會(huì)期望之愿意，可不慎哉。”而在會(huì)計(jì)職業(yè)道德中，誠(chéng)信尤其重要。他說(shuō)：“是以誠(chéng)信一端，實(shí)為各業(yè)所倚賴，豈獨(dú)會(huì)計(jì)師職業(yè)為然哉。雖然，會(huì)計(jì)師職業(yè)之發(fā)展，其有賴于誠(chéng)信之一端，實(shí)較其他百業(yè)為尤要。蓋會(huì)計(jì)師職業(yè)之所以成為一業(yè)，其唯一之目的，即為建立社會(huì)各界財(cái)政上之信用。蓋本身不能以絕對(duì)誠(chéng)信自期，更焉能為他人之信用做證明耶？故誠(chéng)信兩字，實(shí)為會(huì)計(jì)師職業(yè)成功失敗之所系，證以筆者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，益深信不疑。”正因?yàn)檎\(chéng)信是會(huì)計(jì)職業(yè)成敗的關(guān)鍵，那么，它應(yīng)該內(nèi)化于每一個(gè)會(huì)計(jì)人員心里，成為其內(nèi)在的要求。于是，潘序倫提出，要建立誠(chéng)實(shí)守信的會(huì)計(jì)人格。他說(shuō)：“孔子云，民無(wú)信不立。可見(jiàn)信為吾人立身之要件，尤為吾會(huì)計(jì)從業(yè)員之要件，此因吾輩會(huì)計(jì)員受重人托，擔(dān)任金錢財(cái)產(chǎn)之記錄、保管及管理工作，設(shè)稍于信字有虧，則不僅本人名裂，亦將貽害社會(huì)。故凡會(huì)計(jì)員必先養(yǎng)成其會(huì)計(jì)的人格，所謂會(huì)計(jì)的人格，即可以信之一字概括之。”基于此，他為立信會(huì)計(jì)學(xué)校定了校訓(xùn)：“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成。”即立信人從立志、修身到待人、處世都要誠(chéng)實(shí)守信。雖然這是對(duì)立信會(huì)計(jì)學(xué)校師生的告誡，也可以說(shuō)，是給會(huì)計(jì)人員定立的品德修養(yǎng)的準(zhǔn)則。

二、責(zé)任：會(huì)計(jì)誠(chéng)信的推動(dòng)力

會(huì)計(jì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)是潘序倫會(huì)計(jì)誠(chéng)信職業(yè)道德思想的重要內(nèi)容。在《談?wù)剷?huì)計(jì)人員的職業(yè)道德》一文中，潘序倫闡述了會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德的具體內(nèi)容，其中之一，就是社會(huì)“責(zé)任”。會(huì)計(jì)人員之所以要擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，在潘序倫看來(lái)，是因?yàn)闀?huì)計(jì)“責(zé)任重大”。在《敬告國(guó)內(nèi)有志于會(huì)計(jì)職業(yè)之青年》一文中，他指出：“夫會(huì)計(jì)師職業(yè)之作用，小而言之，則為各個(gè)企業(yè)信用之憑藉，大而言之，則為整個(gè)社會(huì)信用之保障，初非為保全個(gè)人私立之計(jì)也。”所以會(huì)計(jì)“從業(yè)者必須具有絕對(duì)負(fù)責(zé)之天性。”在他看來(lái)，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的會(huì)計(jì)做人做事是絕對(duì)不會(huì)馬虎的。潘序倫將會(huì)計(jì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)概況為“具有高度的主人翁責(zé)任感。”即會(huì)計(jì)人員要以“高度的主人翁責(zé)任感”來(lái)干工作。具體要做到三點(diǎn)：“首先是盡職盡責(zé)，按政策辦事，維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法；按預(yù)算辦事，不亂搞關(guān)系，按原則辦事，敢于與貪污盜竊、揮霍浪費(fèi)和違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)”；“其次要如實(shí)反映，對(duì)會(huì)計(jì)核算的內(nèi)容，一是一，二是二，不夸大，不縮小，不隱瞞，不歪曲，老老實(shí)實(shí)、絕不弄虛作假”；“此外，還要注意保護(hù)消費(fèi)者的利益”。一個(gè)有擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的會(huì)計(jì)就必須做到這三條，這就是誠(chéng)實(shí)守信，實(shí)事求是了。幾十年來(lái)，潘序倫就是以這種“高度的主人翁責(zé)任感”來(lái)干事業(yè)的。所以他工作總是盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)，一是一，二是二，不隱瞞，不歪曲，絕不弄虛作假。為了堅(jiān)守會(huì)計(jì)誠(chéng)信職業(yè)道德，他無(wú)數(shù)次頂住了利誘威逼。譬如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本帝國(guó)主義進(jìn)攻東北，東北聯(lián)軍急需物資支援，當(dāng)時(shí)上海許多團(tuán)體紛紛籌款募捐。這時(shí)，某家報(bào)刊指責(zé)募捐團(tuán)體營(yíng)私舞弊，侵吞募捐物資與款項(xiàng)。此刻，潘序倫先生感到責(zé)任重大，便挺身而出，主動(dòng)對(duì)13個(gè)募捐團(tuán)體的賬目進(jìn)行審計(jì)。他將審計(jì)的全部收支賬目，分門別類，公之于眾。為這13個(gè)募捐團(tuán)體洗清了冤屈，維護(hù)了他們支援抗戰(zhàn)的激情。再如，潘序倫在擔(dān)任中國(guó)銀行準(zhǔn)備基金稽查員時(shí)候，發(fā)現(xiàn)中國(guó)銀行金銀儲(chǔ)備不足的問(wèn)題。他認(rèn)為，這既不符合銀行的規(guī)章制度，又存在經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，影響金融穩(wěn)定，不利于抗戰(zhàn)大局。而此時(shí)，中國(guó)銀行派要員到上海督辦此事。先是利誘，后來(lái)以“破壞抗戰(zhàn)”相威逼。潘序倫都不為所動(dòng)，毅然地辭去了中國(guó)銀行發(fā)行準(zhǔn)備基金會(huì)總會(huì)計(jì)師的職務(wù)，以示抗議。特別值得一提的是，20世紀(jì)80年代，已經(jīng)90高齡的潘序倫先生專門撰文告誡會(huì)計(jì)人員堅(jiān)守會(huì)計(jì)誠(chéng)信道德，為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，為了經(jīng)濟(jì)體制改革，“要保證會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的真實(shí)可靠，不能按照‘長(zhǎng)官意志’或討好群眾改變成本利潤(rùn)數(shù)字。”可見(jiàn)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)一直是潘序倫履行職責(zé)，干好事業(yè)的動(dòng)力。

中國(guó)近代會(huì)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生和形成，是近代會(huì)計(jì)制度改革、教育系統(tǒng)和出版機(jī)制綜合作用的結(jié)果。會(huì)計(jì)學(xué)期刊作為其中重要的學(xué)術(shù)討論陣地與宣傳媒介，扮演了十分重要的角色。不僅如此，民國(guó)時(shí)期的中式簿記改良、西方會(huì)計(jì)思想引入、會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)討論等也均通過(guò)會(huì)計(jì)專業(yè)期刊進(jìn)行表達(dá)、承載和流傳下來(lái)。同樣，中國(guó)近代會(huì)計(jì)制度改革的進(jìn)程亦與會(huì)計(jì)期刊的創(chuàng)辦、興起而息息相關(guān)。或者說(shuō)，會(huì)計(jì)學(xué)期刊的興辦，是中國(guó)近代會(huì)計(jì)制度改革的一面鏡子。因此，對(duì)中國(guó)近百年來(lái)會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)學(xué)所開(kāi)展的學(xué)科史研究，必然離不開(kāi)對(duì)會(huì)計(jì)期刊的分析與解讀。本文主要對(duì)近代會(huì)計(jì)期刊產(chǎn)生的時(shí)代背景、內(nèi)容特色予以介紹并重點(diǎn)剖析重要期刊的創(chuàng)辦機(jī)構(gòu)、創(chuàng)辦宗旨與主要內(nèi)容旨趣。前者讓我們了解近代會(huì)計(jì)期刊的產(chǎn)生原因，后者則讓我們明確其歷史地位與價(jià)值。

一、近代會(huì)計(jì)期刊興起的背景

中國(guó)近代會(huì)計(jì)期刊是在清末及民國(guó)西學(xué)東漸、中式簿記改良運(yùn)動(dòng)、政府會(huì)計(jì)制度改革的大背景下創(chuàng)辦與興起的。中國(guó)與西方的交流早在明末就已經(jīng)開(kāi)始，但在1840年以前，兩者基本是兩種風(fēng)格迥異的文明體系。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門，也加速了東西方文化交流碰撞的過(guò)程。在這一過(guò)程中，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始有意識(shí)地向西方學(xué)習(xí)，以圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”，催生了清末以來(lái)“西學(xué)東漸”之風(fēng)。但是縱觀清代的“西學(xué)東漸”，其目的在于維護(hù)舊的封建統(tǒng)治，所以“中學(xué)”與“西學(xué)”之間的這場(chǎng)論爭(zhēng)更主要的是在圍繞著何為“體”何為“用”進(jìn)行。一方面，甲午戰(zhàn)敗，民族危亡，有志之士紛紛赴歐美、日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和科學(xué)技術(shù)。他們將西方文化與本土文化融合，從當(dāng)時(shí)的國(guó)情出發(fā)，希望在西學(xué)的基礎(chǔ)上探索符合我國(guó)本土的治學(xué)方法，促成了民國(guó)時(shí)期強(qiáng)勁的“西學(xué)東漸”之風(fēng)，中國(guó)的商業(yè)教育也在這一過(guò)程中逐漸走向近代化。另一方面，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)不平等條約逐步控制了中國(guó)的海關(guān)、礦業(yè)、交通、貿(mào)易以及金融，中國(guó)傳統(tǒng)的手工業(yè)和封建農(nóng)業(yè)受到破壞，封建經(jīng)濟(jì)體系日趨瓦解，重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)思想在西方工業(yè)文明傳入的背景下遭受重創(chuàng)，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始提出實(shí)業(yè)救國(guó)的主張，中國(guó)自辦機(jī)器工業(yè)產(chǎn)生，中國(guó)民族資本主義工商業(yè)形成。隨著近代機(jī)器生產(chǎn)的迅速推廣，中國(guó)傳統(tǒng)的簿記方式越來(lái)越不能適應(yīng)近代工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代也在呼喚著傳統(tǒng)簿記向近代會(huì)計(jì)的改良。正是在這樣的時(shí)代背景下，一批具有留學(xué)背景的人接觸了西方商業(yè)思想和會(huì)計(jì)科學(xué)，甚至有人專門出國(guó)去學(xué)習(xí)商業(yè)和會(huì)計(jì)，加上清末官方主導(dǎo)的商科會(huì)計(jì)教育，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有一大批熟悉、接受西方會(huì)計(jì)思想的學(xué)者，隨著國(guó)內(nèi)民族資本主義商品及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新式會(huì)計(jì)學(xué)理論的廣泛傳播，他們提出了利用西式會(huì)計(jì)思想改良中國(guó)傳統(tǒng)簿記的主張，即會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)。如1905年湖北官書局出版的《連環(huán)帳譜》一書的作者蔡錫勇，不但曾留學(xué)日本，還曾作為清代外交官出使美國(guó)、秘魯和日本。在游歷中，蔡錫勇目睹了意大利的借貸復(fù)式記賬法，其法既治國(guó)用，又理家計(jì)，蔡氏回國(guó)后即以此原理為藍(lán)本，“參以中土要理”，終成國(guó)內(nèi)第一部改良中式簿記的著作———《連環(huán)帳譜》。該書將賬戶借方譯為“該收”，將貸方譯為“存付”。其記賬要領(lǐng)是:“凡貨物出入經(jīng)我手者，必有來(lái)歷去處，我該收即彼存付，彼該收即我存付”，從而構(gòu)成收付、存該的連環(huán)，收付之結(jié)果與存該之結(jié)果也必相連環(huán)，故稱“連環(huán)帳”。一個(gè)時(shí)期會(huì)計(jì)制度對(duì)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。清末以來(lái)，政府層面已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)簿記方式的局限性，為了促進(jìn)本國(guó)實(shí)業(yè)發(fā)展，清政府頒布的《大學(xué)學(xué)堂章程》《高等學(xué)堂章程》等開(kāi)始將商科納入高等教育體系中來(lái)，甚至開(kāi)辦專科層次的高等商業(yè)學(xué)堂，以期達(dá)到培養(yǎng)實(shí)業(yè)發(fā)展急需的新式會(huì)計(jì)人才之目的。辛亥革命之后，國(guó)民政府為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，企圖效仿資本主義國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)制度，通過(guò)改良政府會(huì)計(jì)工作，達(dá)到挽救政府財(cái)政危機(jī)的目的。1914年10月，國(guó)民政府頒布了《會(huì)計(jì)法》及一系列會(huì)計(jì)制度;會(huì)計(jì)專業(yè)化教育得到了快速發(fā)展;1918年，北洋政府?dāng)M定并頒布了《會(huì)計(jì)師暫行章程》，對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)的從業(yè)資格和職稱認(rèn)定進(jìn)行了規(guī)范化規(guī)定。1930年，國(guó)民政府頒布了《會(huì)計(jì)師條例》，重新對(duì)會(huì)計(jì)師從業(yè)資格和取得途徑進(jìn)行了規(guī)定。在新的會(huì)計(jì)制度引導(dǎo)下，會(huì)計(jì)教育事業(yè)和專業(yè)化的會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)團(tuán)體得到迅速發(fā)展，不但在政府的支持下成立了一批專門的商業(yè)學(xué)校，致力于培養(yǎng)商業(yè)、會(huì)計(jì)、審計(jì)專業(yè)人才，而且公立的高等院校也紛紛開(kāi)設(shè)了商科或者會(huì)計(jì)學(xué)，“真正意義上的近代會(huì)計(jì)教育學(xué)體系開(kāi)始建立起來(lái)”(李飛和陸鯤鵬，2017)，新式會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)進(jìn)入了科學(xué)、規(guī)范、普及的階段。隨著會(huì)計(jì)人才教育的快速發(fā)展，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步推動(dòng)了會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。正是在上述背景的綜合作用下，民國(guó)時(shí)期會(huì)計(jì)學(xué)期刊如雨后春筍般出現(xiàn)了。

二、近代會(huì)計(jì)期刊的基本生態(tài)

據(jù)有關(guān)近代中國(guó)中文期刊目錄記載和國(guó)家圖書館、上海圖書館等重要館藏機(jī)構(gòu)檢索，筆者通過(guò)梳理現(xiàn)存54種近代會(huì)計(jì)學(xué)期刊，時(shí)間跨度自1926年始至1948年止，前后跨度23年。這些會(huì)計(jì)學(xué)期刊按照出版或者主辦主體不同，大致可以分為五種類型:一是由地方會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(協(xié)會(huì))創(chuàng)辦的雜志(期刊)，如上海會(huì)計(jì)師公會(huì)創(chuàng)辦的《上海會(huì)計(jì)師公會(huì)會(huì)刊》(1926)，中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)社主辦的《會(huì)計(jì)季刊》(1935)，重慶中華計(jì)政學(xué)社主辦的《計(jì)政季刊》(1940)，云南會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)主辦的《會(huì)計(jì)》(1941);二是公辦高等院校會(huì)計(jì)系或?qū)ｉT的商業(yè)、會(huì)計(jì)高等院校所創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)性期刊，如國(guó)立東南大學(xué)分社上海商科大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)系主辦的《會(huì)計(jì)學(xué)雜志》(1926)，國(guó)立中央大學(xué)商學(xué)院主辦的《國(guó)立中央大學(xué)商學(xué)院叢刊》(1927)，暨南大學(xué)商學(xué)院出版的《會(huì)計(jì)學(xué)報(bào)》(1928)，復(fù)旦大學(xué)會(huì)計(jì)系出版的《會(huì)計(jì)系刊》(1934);三是民間會(huì)計(jì)教育機(jī)構(gòu)主辦的學(xué)術(shù)性期刊，如上海立信會(huì)計(jì)學(xué)校同學(xué)會(huì)主辦的《會(huì)計(jì)季刊》(1931)，徐永祚會(huì)計(jì)師事務(wù)所附設(shè)會(huì)計(jì)人員訓(xùn)練班同學(xué)會(huì)主辦的《徐永祚會(huì)計(jì)師事務(wù)所附設(shè)會(huì)計(jì)人員訓(xùn)練班同學(xué)會(huì)會(huì)刊》(1933);四是各地會(huì)計(jì)師事務(wù)所出版的學(xué)術(shù)期刊，如上海徐永祚會(huì)計(jì)師事務(wù)所出版的《會(huì)計(jì)雜志》(1933)，上海立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所出版的《立信會(huì)計(jì)季刊》(1933)、《立信月報(bào)》(1936)，廣西會(huì)計(jì)人員養(yǎng)成所主辦的《會(huì)計(jì)匯刊》(1935)，重慶立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所出版的《立信會(huì)計(jì)月報(bào)》(1941);五是專門出版機(jī)構(gòu)主辦的會(huì)計(jì)類學(xué)術(shù)期刊，如重慶會(huì)計(jì)讀物社主辦的《會(huì)計(jì)讀物》(1942)，中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)社上海分社出版委員會(huì)主辦的《現(xiàn)代會(huì)計(jì)》(1947)，中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)社天津分社出版委員會(huì)主辦的《會(huì)計(jì)知識(shí)》(1948)等(如附錄表1所示)。就近代會(huì)計(jì)學(xué)期刊的出版地而言，主要集中于上海、南京、廣州等大城市。上海是我國(guó)近代經(jīng)濟(jì)起步最早的城市，外貿(mào)貨物的埠集聚散運(yùn)轉(zhuǎn)不息，外商和民族資本主義發(fā)展最為迅速。因此，外國(guó)先進(jìn)的思想也在上海最先流行起來(lái)，近代的會(huì)計(jì)革新運(yùn)動(dòng)也最先在這里產(chǎn)生，不但在銀行、商業(yè)等領(lǐng)域的會(huì)計(jì)實(shí)踐中最先接受了新式賬簿組織和賬簿格式，專業(yè)化的會(huì)計(jì)師事務(wù)所、會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)也最為集中，這直接導(dǎo)致上海地區(qū)關(guān)于會(huì)計(jì)革新理論的學(xué)術(shù)討論也最為激烈。“對(duì)于介紹西洋學(xué)術(shù)，改進(jìn)中國(guó)文化和一切研究社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)種種問(wèn)題，都是利用雜志為發(fā)表討論的中樞。”(譚卓恒，1935)因此這一時(shí)期上海地區(qū)的會(huì)計(jì)學(xué)期刊種類最多，先后有《會(huì)計(jì)學(xué)雜志》《上海會(huì)計(jì)師公會(huì)會(huì)刊》《會(huì)計(jì)學(xué)報(bào)》《立信校刊》《會(huì)計(jì)月刊》《會(huì)計(jì)季刊》《會(huì)計(jì)雜志》《立信會(huì)計(jì)季刊》等18種。隨著會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)的不斷深入和會(huì)計(jì)學(xué)教育的廣泛開(kāi)展，以及抗戰(zhàn)形勢(shì)所迫，高等教育向武漢、重慶、云南等地播遷，會(huì)計(jì)學(xué)期刊的創(chuàng)辦也在南京、重慶、桂林、昆明、廣州、天津、青島、梧州等地逐步擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。

三、近代會(huì)計(jì)學(xué)期刊的旨趣內(nèi)容

一個(gè)時(shí)代的文獻(xiàn)有一個(gè)時(shí)代文獻(xiàn)的特點(diǎn)。近代會(huì)計(jì)學(xué)期刊出現(xiàn)、興起的原因，直接決定了其辦刊宗旨與內(nèi)容。不同的會(huì)計(jì)學(xué)期刊，又各有差異。概括起來(lái)，大致有如下幾個(gè)方面:第一，改良中國(guó)會(huì)計(jì)，介紹國(guó)外會(huì)計(jì)學(xué)說(shuō)。近代以來(lái)，雖然中國(guó)政局動(dòng)蕩不已，但是伴隨著舊的傳統(tǒng)封建經(jīng)濟(jì)體系的瓦解和新的民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論也迎來(lái)了一個(gè)輝煌發(fā)展的階段，改良中式簿記，介紹、傳播西方先進(jìn)會(huì)計(jì)思想成為這一時(shí)期會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展最為顯著的特征。最早提倡會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)式人物之一、著名會(huì)計(jì)學(xué)家徐永祚先生一生致力于會(huì)計(jì)改良與教育事業(yè)，他不但創(chuàng)辦了以他姓名命名的會(huì)計(jì)師事務(wù)所，親自投身到企業(yè)改良會(huì)計(jì)核算方法的實(shí)踐中來(lái)，而且通過(guò)創(chuàng)辦會(huì)計(jì)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，致力于培養(yǎng)新式會(huì)計(jì)人才，以達(dá)到持續(xù)推廣中式簿記改良事業(yè)之目的。1931年，徐永祚會(huì)計(jì)師事務(wù)所又聯(lián)合中華會(huì)計(jì)學(xué)社創(chuàng)辦了《會(huì)計(jì)雜志》，并親自擔(dān)任編輯兼發(fā)行人，直至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，共出版發(fā)行48期。該雜志以“改良中國(guó)固有會(huì)計(jì)制度”和“介紹各國(guó)最新會(huì)計(jì)學(xué)說(shuō)”為目的，以推動(dòng)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展為基本宗旨。該刊物緊跟當(dāng)時(shí)發(fā)起的改良中式簿記運(yùn)動(dòng)，刊發(fā)了眾多優(yōu)秀的會(huì)計(jì)專業(yè)論文，學(xué)術(shù)質(zhì)量較高，深受會(huì)計(jì)學(xué)界以及工商界人士的歡迎，“有力地宣傳和推動(dòng)了中式簿記改革運(yùn)動(dòng)，也對(duì)會(huì)計(jì)教育的普及和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的發(fā)展起到了重要作用”(李飛和陸鯤鵬，2017)。著名會(huì)計(jì)學(xué)家潘序倫先生是近代以來(lái)較早參與并推動(dòng)會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)的另外一位開(kāi)明人士，他所主持的上海立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所以“改革我國(guó)會(huì)計(jì)制度為己任”(潘序倫，1936)，除開(kāi)展會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)之外，還于1928年開(kāi)設(shè)立信會(huì)計(jì)學(xué)校，培訓(xùn)會(huì)計(jì)人才，編纂《立信會(huì)計(jì)叢書》，傳播先進(jìn)會(huì)計(jì)思想，討論會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)問(wèn)題，形成了開(kāi)辦會(huì)計(jì)教育專科學(xué)校、會(huì)計(jì)師事務(wù)所，出版會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)刊物“三位一體”的立體模式。由該會(huì)計(jì)師事務(wù)所主辦的《會(huì)計(jì)季刊》《立信會(huì)計(jì)季刊》均刊載了大量關(guān)于會(huì)計(jì)革新問(wèn)題的理論探討文章，對(duì)于會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)起到了極大的推動(dòng)作用。第二，宣傳會(huì)計(jì)制度改革方案。會(huì)計(jì)制度涉及如何科學(xué)管理國(guó)家財(cái)政的問(wèn)題，歷來(lái)受到政府重視。辛亥革命以后，袁世凱掌控的北洋政府為了擺脫所面臨的財(cái)政危機(jī)，于1914年進(jìn)行了構(gòu)建會(huì)計(jì)管理組織、推動(dòng)會(huì)計(jì)立法、推行形式會(huì)計(jì)方法等一系列會(huì)計(jì)改革，建立了較為合理的政府會(huì)計(jì)制度。南京國(guó)民政府成立后，于1935年廢止了北洋政府的會(huì)計(jì)制度，并于1936年7月推行新的《會(huì)計(jì)法》，強(qiáng)化了政府對(duì)會(huì)計(jì)進(jìn)行控制的思想，突出了會(huì)計(jì)規(guī)范，構(gòu)建了科學(xué)化、嚴(yán)密化、系統(tǒng)化的會(huì)計(jì)核算體系。為了宣傳、貫徹新的會(huì)計(jì)制度，一些會(huì)計(jì)學(xué)期刊便承擔(dān)了宣傳討論新的會(huì)計(jì)制度的重任。如國(guó)立中央大學(xué)商學(xué)院叢刊第六期為《會(huì)計(jì)學(xué)專號(hào)》，專門刊發(fā)著名會(huì)計(jì)學(xué)家、國(guó)民政府會(huì)計(jì)委員會(huì)雍家源先生的《中央會(huì)計(jì)總報(bào)告之意義及其應(yīng)有之內(nèi)容》一文，分別從會(huì)計(jì)制度的政治功用、研究會(huì)計(jì)報(bào)告表冊(cè)的重要作用、編輯會(huì)計(jì)報(bào)告的取材與編制原則中央總會(huì)計(jì)報(bào)告的對(duì)象與內(nèi)容等內(nèi)容，對(duì)政府會(huì)計(jì)改革進(jìn)行宣傳推廣。創(chuàng)刊于1939年1月的《公信會(huì)計(jì)月刊》以“發(fā)揚(yáng)會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)”為宗旨，尤其對(duì)會(huì)計(jì)制度別有關(guān)注，呼吁讀者對(duì)當(dāng)?shù)卣罱C布之法令，凡關(guān)于會(huì)計(jì)及稅務(wù)者及時(shí)賜稿，并刊發(fā)了《論計(jì)政法規(guī)》《浙江縣總會(huì)計(jì)制度》等一系列相關(guān)文章(公信會(huì)計(jì)月刊編輯部，1940)。江西省會(huì)計(jì)人員訓(xùn)練班泰合同學(xué)會(huì)會(huì)計(jì)學(xué)報(bào)編輯委員會(huì)編行的《會(huì)計(jì)學(xué)報(bào)》在發(fā)刊詞中明確提出:“我國(guó)創(chuàng)始主計(jì)制度，從民國(guó)二十年開(kāi)始……全國(guó)推行這種制度雖說(shuō)有了基礎(chǔ)，不過(guò)在實(shí)質(zhì)方面問(wèn)題還多……社會(huì)上一切思想、認(rèn)識(shí)、習(xí)慣都跟不上”(陳其祥，1943)，所以號(hào)召會(huì)計(jì)從業(yè)人員承擔(dān)起責(zé)任，從理論上構(gòu)建起主計(jì)制度的理論體系。該刊還刊載了胡采文的《論加強(qiáng)推行計(jì)政制度》一文，論述了政府采取超然計(jì)政的優(yōu)點(diǎn)及其對(duì)改善國(guó)內(nèi)財(cái)政狀況的作用。廣西省會(huì)計(jì)人員養(yǎng)成所編纂的《會(huì)計(jì)匯刊》也將宣傳會(huì)計(jì)制度改革作為主要內(nèi)容，刊發(fā)了《廣西省總會(huì)計(jì)制度》《民國(guó)審計(jì)制度》《廣西省金庫(kù)會(huì)計(jì)制度》《廣西省銀行現(xiàn)行會(huì)計(jì)制度》《廣西省營(yíng)業(yè)會(huì)計(jì)制度》等一系列國(guó)家和地方會(huì)計(jì)制度的文章。第三，進(jìn)行會(huì)計(jì)理論探討。近代以來(lái)的中式賬簿改良其本質(zhì)是愛(ài)國(guó)知識(shí)分子在吸收借鑒國(guó)外先進(jìn)會(huì)計(jì)學(xué)思想基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)體系的改良。因此，為了推動(dòng)會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)，會(huì)計(jì)學(xué)學(xué)者大力譯介國(guó)外先進(jìn)的會(huì)計(jì)理論，開(kāi)展會(huì)計(jì)學(xué)思想研討，成為這一時(shí)期大多數(shù)會(huì)計(jì)學(xué)期刊的主要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)影響較大的上海立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所主辦的《會(huì)計(jì)季刊》，就刊載了許多關(guān)于會(huì)計(jì)學(xué)理論的研討性文章，如該刊物的主要?jiǎng)?chuàng)辦人潘序倫撰寫的《營(yíng)業(yè)稅的征收和資本額的計(jì)算》，會(huì)計(jì)學(xué)家王澹如撰寫的《機(jī)要總賬述要》等均屬對(duì)重要會(huì)計(jì)問(wèn)題的討論。正誼會(huì)計(jì)師事務(wù)所附設(shè)正誼會(huì)計(jì)編輯社編輯的《正誼會(huì)計(jì)月刊》也以開(kāi)展“會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)上之探討，內(nèi)容以介紹會(huì)計(jì)學(xué)理，闡明簿記知識(shí)，經(jīng)濟(jì)常識(shí)及財(cái)政學(xué)術(shù)”為辦刊宗旨，所以其刊載的文章也多為《遺產(chǎn)評(píng)價(jià)問(wèn)題》《折舊計(jì)算法》《電影院業(yè)會(huì)計(jì)制度》《商業(yè)賬簿在法律上之重要性》《原始憑證與記賬憑證之區(qū)別》等會(huì)計(jì)學(xué)基本理論與學(xué)術(shù)問(wèn)題。第四，發(fā)展會(huì)計(jì)教育，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才。在改良中式賬簿與完全引進(jìn)西式會(huì)計(jì)科學(xué)討論的過(guò)程中，傳統(tǒng)的簿記方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求成為客觀事實(shí)。因此，培養(yǎng)新式會(huì)計(jì)人才既是公辦教育和私立教育的共同目標(biāo)，也是會(huì)計(jì)改良運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。其中公辦教育主要通過(guò)短期培訓(xùn)學(xué)校、專門學(xué)校會(huì)計(jì)教育和高等學(xué)校會(huì)計(jì)教育培育會(huì)計(jì)專業(yè)人才，私立會(huì)計(jì)教育則主要是民間會(huì)計(jì)教育專家和私立會(huì)計(jì)教育學(xué)校開(kāi)展人才培養(yǎng)。但是，不管是公立教育還是私立教育，均把創(chuàng)辦會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)術(shù)刊物作為培養(yǎng)人才、傳播會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)信息的重要途徑與方式。如廣州大學(xué)計(jì)政訓(xùn)練班編發(fā)的《廣大計(jì)政》，刊發(fā)的就主要是當(dāng)時(shí)授課教師的相關(guān)講義，如陳炳權(quán)主講的《審計(jì)之任務(wù)》和《中國(guó)計(jì)政制度》，高永康主講的《學(xué)校會(huì)計(jì)制度》等均經(jīng)學(xué)生整理后，刊載于此刊。上海立信會(huì)計(jì)專科補(bǔ)習(xí)學(xué)校發(fā)行的《立信校刊》也刊載有主要課程的授課講義，如1948年4月，該校聘請(qǐng)管錦康主講《會(huì)計(jì)學(xué)之新趨勢(shì)》，后經(jīng)學(xué)生整理，以若干獨(dú)立標(biāo)題刊發(fā)于此刊。此外，會(huì)計(jì)人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)為了傳播教學(xué)信息，擴(kuò)大招生影響，還會(huì)利用會(huì)計(jì)學(xué)期刊刊發(fā)當(dāng)時(shí)的校風(fēng)校規(guī)、教育簡(jiǎn)訊、校友名錄等信息，以增強(qiáng)會(huì)計(jì)教育機(jī)構(gòu)與社會(huì)民眾之間的信息溝通。第五，近代會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)分析。會(huì)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，所以，除了對(duì)會(huì)計(jì)理論的學(xué)術(shù)研討、會(huì)計(jì)思想的傳播之外，對(duì)于具體會(huì)計(jì)實(shí)踐問(wèn)題的探討，也是大多數(shù)近代會(huì)計(jì)期刊的重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)容。如立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所編纂的《立信季刊》刊發(fā)的《查賬報(bào)告及工作底稿舉例》《查賬標(biāo)準(zhǔn)程序之?dāng)M定》《紡織廠成本會(huì)計(jì)概要》，《會(huì)計(jì)雜志》刊載的《呆賬問(wèn)題及其會(huì)計(jì)處理法之研究》《決算表之審查手續(xù)》《標(biāo)準(zhǔn)資金負(fù)債表之建議》《標(biāo)準(zhǔn)損益計(jì)算書之建議》等均屬此類。

摘要:本文以會(huì)計(jì)理論的功能為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)會(huì)計(jì)的特點(diǎn)以及會(huì)計(jì)信息在企業(yè)管理中的作用闡明了會(huì)計(jì)專業(yè)本科階段開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)理論課程的必要性。進(jìn)一步闡述了開(kāi)課的時(shí)間、開(kāi)課的形式、考核的形式，為提高會(huì)計(jì)專業(yè)本科階段教學(xué)效果，提高會(huì)計(jì)專業(yè)本科階段學(xué)生的會(huì)計(jì)素養(yǎng)提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)理論;課程教學(xué);“會(huì)計(jì)理論”課程

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+人工智能”技術(shù)在會(huì)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的“會(huì)計(jì)基本技能———會(huì)計(jì)核算操作”面臨著嚴(yán)重的“機(jī)器替代”效應(yīng)。這直接影響了會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生未來(lái)就業(yè)的方向，也要求會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)不能只注重會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的基本操作，而是要使學(xué)生具備指導(dǎo)會(huì)計(jì)核算操作的能力，使會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)基本核算形成“知其然且知其所以然”的能力，提升其會(huì)計(jì)理論水平，增強(qiáng)其利用會(huì)計(jì)信息參與企業(yè)管理決策的能力迫在眉睫。目前，高等學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)開(kāi)好“會(huì)計(jì)理論”課程勢(shì)在必行。

一、會(huì)計(jì)理論的意義

(一)會(huì)計(jì)理論的含義

會(huì)計(jì)理論的含義在學(xué)術(shù)界沒(méi)有統(tǒng)一的界定，有的學(xué)者從微觀角度界定，認(rèn)為會(huì)計(jì)理論是對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作的原則、方法的表述;有的學(xué)者從宏觀的角度界定，認(rèn)為會(huì)計(jì)理論是以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)為指引的理論體系。筆者認(rèn)為，雖然不同學(xué)者從不同的角度對(duì)會(huì)計(jì)理論進(jìn)行了界定，但其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)是相同的。會(huì)計(jì)理論來(lái)源于會(huì)計(jì)實(shí)踐、是用于指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)踐的依據(jù)，是形成會(huì)計(jì)實(shí)踐原則和標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。會(huì)計(jì)理論包括:會(huì)計(jì)規(guī)范和會(huì)計(jì)基本理論。會(huì)計(jì)規(guī)范是對(duì)具體的某一項(xiàng)或某一類會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)問(wèn)題進(jìn)行處理的標(biāo)準(zhǔn)，是以會(huì)計(jì)基本理論為基礎(chǔ)制定的。會(huì)計(jì)基本理論是抽象地對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)處理的整體理論，是其他有關(guān)會(huì)計(jì)的概念和標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。

(二)會(huì)計(jì)理論的作用