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養(yǎng)生保健論文范文1

（湖北中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院 湖北 武漢 430065）

摘 要：截至2013年，武漢市老齡化程度高達(dá)17．7％，遠(yuǎn)超國際7％的標(biāo)準(zhǔn)。而當(dāng)前武漢市社區(qū)老年群體預(yù)防干預(yù)保障制度尚未全面建立，進(jìn)一步發(fā)揮老年群體“知、信”的傳統(tǒng)中醫(yī)藥保健養(yǎng)生、未病先防、“簡、便、廉、驗(yàn)”的特色優(yōu)勢，減輕家庭、社會醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)勢在必行。通過隨機(jī)抽樣調(diào)查武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)約500名老年群眾，了解到當(dāng)前老年群眾普遍通過電視媒介關(guān)注中醫(yī)養(yǎng)生保健知識，但真正了解者卻極少；老年群眾養(yǎng)生方法多集中于飲食養(yǎng)生，希冀社區(qū)中醫(yī)文化推廣站建立，獲得切實(shí)可靠的中醫(yī)衛(wèi)生服務(wù)等相關(guān)現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)建設(shè)性對策，為社區(qū)開展老年衛(wèi)生保健服務(wù)提供科學(xué)依據(jù)。

關(guān)鍵詞 ：社區(qū)；老年人；中醫(yī)養(yǎng)生保健

中圖分類號：R197．1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．02．023

*基金項(xiàng)目：2012年湖北中醫(yī)藥大學(xué)科研項(xiàng)目“本土中藥日化企業(yè)品牌營銷策略研究”

收稿日期：2014－10－21

當(dāng)前，大力開展基層社區(qū)醫(yī)療保健服務(wù)工作已成為我國基層醫(yī)療改革的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略性舉措。特別是在社區(qū)衛(wèi)生醫(yī)療工作中，積極發(fā)揮中醫(yī)藥治“未病”和“末病”的優(yōu)勢，已成為國家政府和各專家的共識。當(dāng)前，在國家政府及各相關(guān)部門、機(jī)關(guān)的大力支持下，中醫(yī)藥相關(guān)服務(wù)已逐步走進(jìn)社區(qū)，各系列醫(yī)療養(yǎng)生保健服務(wù)作為社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的重要內(nèi)容也愈來愈受百姓青睞。而社區(qū)老年群體作為醫(yī)療保健中的脆弱人群，也是開展中醫(yī)養(yǎng)生保健的主要服務(wù)對象，研究其老年群體當(dāng)前中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，分析相關(guān)影響因素，加強(qiáng)老年人疾病預(yù)防管理，做到未病先防、即病防變、病后調(diào)護(hù)、瘥后防復(fù)，對進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)養(yǎng)生保健工作發(fā)展，合理配置相關(guān)醫(yī)療資源具有重大意義。

1 社區(qū)養(yǎng)生保健相關(guān)概念及研究

中醫(yī)養(yǎng)生是指以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，通過調(diào)節(jié)飲食、保養(yǎng)精氣、調(diào)適寒暑、活動形體等各種手段，達(dá)到保養(yǎng)身體，減少疾病，增進(jìn)健康，延年益壽的目的。社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健通常指的是在中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下，面向社區(qū)人群施加于人體的一種簡易有效的預(yù)防手段，其內(nèi)容形式豐富多樣，包括食療、艾灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、藥浴、氣功、八段錦等養(yǎng)生保健。

現(xiàn)階段，國內(nèi)相關(guān)專家學(xué)者為解決國內(nèi)群眾“看病難”、“看病貴”問題，對簡、便、廉、驗(yàn)的社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)寄予厚望。隨著我國老齡化程度日益加重，如何有效地利用有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源進(jìn)行老年人醫(yī)療保健，提高老年人的生命質(zhì)量已成為我國乃至世界研究的熱點(diǎn)問題。張敏、陸慶榮、韓禮婉早在2003年就指出：目前我國中醫(yī)養(yǎng)生社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目形式簡單，宣傳途徑及內(nèi)容不完善，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生規(guī)劃與評價(jià)；石碧霞、方麗鴻、劉登蕉等學(xué)者于2010年通過研究發(fā)現(xiàn)城市社區(qū)老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健認(rèn)知程度較為匱乏；黃艷、黃衛(wèi)東則于2011年提出經(jīng)濟(jì)水平和知識水平影響著社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健行為等觀點(diǎn)；孫曉晶、段功香、張穎杰同年調(diào)查發(fā)現(xiàn)預(yù)防骨質(zhì)疏松、防治高血壓病及頸肩腰腿痛的知識指導(dǎo)、日常生活中飲食注意事項(xiàng)和常見疾病飲食指導(dǎo)等是社區(qū)最受群眾喜愛和歡迎的5項(xiàng)中醫(yī)保健服務(wù)；李明今、馮應(yīng)強(qiáng)的調(diào)查研究結(jié)果顯示社區(qū)人群對中醫(yī)藥知識及相關(guān)技術(shù)行為態(tài)度面臨著“低利用度，高需求度”的尷尬局面。

目前，盡管國內(nèi)學(xué)者對有關(guān)社區(qū)老年人的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的鉆研較多，但大多都體現(xiàn)在中醫(yī)藥養(yǎng)生保健技術(shù)或手藝等“硬件”在人群中的“知、信、行”問題，而輕視了當(dāng)今群眾，尤其是老年群體對中醫(yī)養(yǎng)生保健知識的指導(dǎo)咨詢、健康教育等“軟件”的需求。隨著現(xiàn)代社會疾病譜和死亡譜的根本性改變，生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式下的“健康老齡化”、“積極老齡化”興起。2009年在北京召開的首屆醫(yī)學(xué)高峰論壇上，各醫(yī)療專家就“臨床治療與平時(shí)預(yù)防保健”問題達(dá)成《北京共識》并強(qiáng)調(diào)：醫(yī)學(xué)必須有較大改變，必須提供平常預(yù)防保健，要特別照顧到老年、婦幼、殘疾人等弱勢群體。另從地域角度分析，武漢市地區(qū)關(guān)于此方面的研究較廣州、北京等一線城市偏少，而截止到2013年，武漢老年人口數(shù)高達(dá)146萬，老齡化程度高達(dá)17．7％，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國際標(biāo)準(zhǔn)7％。同時(shí)人們隨著年齡的增大，身體素質(zhì)每況愈下，疾病隨之而來，進(jìn)一步加重了家庭、社會的醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)。如何進(jìn)一步發(fā)揮我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥老年保健養(yǎng)生、疾病預(yù)防特色優(yōu)勢，緩解人口老齡化帶來的醫(yī)療弊端，是當(dāng)前亟需解決的問題。本研究旨在通過相應(yīng)的調(diào)查，認(rèn)知武漢市社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀，并剖析相關(guān)原因，提出相應(yīng)策略，以便為社區(qū)開展中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)提供相關(guān)科學(xué)依據(jù)。

2 對象與方法

2．1 調(diào)查對象

本次調(diào)查隨機(jī)選擇武漢市青菱鄉(xiāng)社區(qū)和百步亭社區(qū)進(jìn)行抽樣調(diào)查。共計(jì)500余名老年人參與調(diào)查，調(diào)查于2013年7－8月進(jìn)行組織實(shí)施。

2．2 調(diào)查方法

2．2．1 問卷調(diào)查

通過對500名老年人開展相應(yīng)調(diào)查問卷，針對部分文化水平低或不識字的老年人，由調(diào)查人員逐條詢問并如實(shí)填寫。本次調(diào)查共發(fā)放500份調(diào)查問卷，回收有效問卷487份，問卷回收率達(dá)97．4％。問卷分為個(gè)人相關(guān)信息和老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健相關(guān)資訊關(guān)注、了解程度，養(yǎng)生方法、了解途徑等9個(gè)條目。

2．2．2 文獻(xiàn)研究

通過查閱30余篇相關(guān)論文和大量閱讀系列文獻(xiàn)，大致了解武漢市社區(qū)老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)需求脈絡(luò)，設(shè)計(jì)訪談提綱及問卷。

2．2．3 個(gè)人訪談

通過與20余名老年人交流訪談，了解社區(qū)老年人對中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的普遍心理體驗(yàn)意向和加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)解決途徑，大力挖掘中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)研究盲點(diǎn)。

2．3 統(tǒng)計(jì)方法

本次調(diào)查主要通過Epidata3．1建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行處理及相關(guān)分析。

3 調(diào)查結(jié)果分析

3．1 樣本概括

本次調(diào)查共收集487份有效調(diào)查問卷，樣本在性別、年齡、健康狀況等項(xiàng)目進(jìn)行了相關(guān)描述統(tǒng)計(jì)，具體見表1。

3．2 社區(qū)老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健現(xiàn)狀

3．2．1 面臨“高關(guān)注，低了解”尷尬局面

根據(jù)馬斯洛需求理論，健康與醫(yī)療一直是人類最強(qiáng)烈且是無法避免的最基層的需求，是人們行為的強(qiáng)大動力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67％的老年人處于亞健康的狀態(tài)，20％的老年人處于疾病的狀態(tài)，特別是老年人普遍深受慢性疾病病因不明、病程長、恢復(fù)慢的侵?jǐn)_，健康水平直接決定著老年人對醫(yī)療健康知識的關(guān)注。而中醫(yī)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展和沉淀，特別在疾病的預(yù)防上面凝聚了自身獨(dú)有的特色。作為我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)對老年人的影響也是極大的，大部分老年人已接受中醫(yī)養(yǎng)生保健理念并在生產(chǎn)生活中積累了部分來自中醫(yī)的保健經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查中，在回答“老年人對養(yǎng)生保健知識關(guān)注程度”這一條目時(shí)，所有老年群體普遍表示關(guān)注。但當(dāng)問及“老年人對養(yǎng)生保健知識了解程度”這一條目時(shí)，僅有37．37％的老年人表示了解，17．04％老年人表示不了解，1．44％的老年人表示完全不了解。關(guān)注程度和了解程度成了“鴛鴦火鍋”一般冷熱不一，說明大力傳播中醫(yī)藥文化和知識勢在必行。

3．2．2 養(yǎng)生保健方法，感興趣養(yǎng)生知識普遍集中于飲食養(yǎng)生

自古“民以食為天”，飲食文化根植于中華名族血液里，廣為流傳的飲食三字經(jīng)正好說明這一關(guān)系。人到老年，身體機(jī)能逐步弱化，對健康的需求也愈來愈大，而食療作為一種較易獲得方式一直深受廣大老年群眾的歡迎。在調(diào)查中，79．47％受訪人群表示了解飲食養(yǎng)生，另外動形養(yǎng)生，進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生也是老年人較為熟知的養(yǎng)生方法。在回答“愿意選擇哪種養(yǎng)生方法”條目時(shí)，66．12％選擇飲食養(yǎng)生，這正好可以說明老年人養(yǎng)生保健方法普遍集中于飲食養(yǎng)生，另外動形養(yǎng)生、靜神養(yǎng)生、進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生也是老年人樂于接受的養(yǎng)生方法。

不僅如此，在調(diào)查感興趣養(yǎng)生保健知識中，61．6％受訪老年人表示喜歡了解飲食養(yǎng)生知識，拔罐、針灸占57．29％，推拿按摩占51．54％排在其后。

3．2．3 了解途徑多通過電視節(jié)目

目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識途徑多通過電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當(dāng)前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時(shí)，均認(rèn)為是電視節(jié)目。這與中國老年健康服務(wù)促進(jìn)大會（2014）的《老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健模式研究》課題研究結(jié)果“老年人中醫(yī)養(yǎng)生保健知識獲取的主要渠道以電視為主”相符。當(dāng)前隨著中國經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，電視也作為一種普通家電走進(jìn)了千家萬戶。老年人的娛樂生活與電視有著緊密聯(lián)系，電視已成為當(dāng)今老年人生活消遣、資訊獲取的主要渠道。另外，隨著近年來人們對健康愈來愈重視，養(yǎng)生類節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生并大行其道，電視養(yǎng)生節(jié)目眾多。全國20多個(gè)省市的上星電視節(jié)目中，基本上都有養(yǎng)生保健節(jié)目，如中央電視臺有諸如《健康之路》等3套養(yǎng)生節(jié)目，山東電視臺、河南電視臺、湖南電視臺等電視臺也有類似《養(yǎng)生堂》相關(guān)養(yǎng)生健康保健欄目。

3．2．4 希冀社區(qū)駐地宣傳

通過對老年人獲取中醫(yī)養(yǎng)生保健知識途徑對比可以發(fā)現(xiàn)（見表2），老年人目前多通過電視節(jié)目獲取，其次是口耳相傳，占44．35％，社區(qū)宣傳僅占23．61％，排在7種獲取途徑中第6位。而在老年人希望的知識獲取途徑中，電視節(jié)目憑借著64．89％的支持率仍居榜首，社區(qū)宣傳（46％）從第六一躍成為第二獲取渠道，增長幅度高達(dá)22．39％，增長幅度獨(dú)占鰲頭，而電視節(jié)目反而略下降2．05％，說明老年人在肯定電視媒介重要性的同時(shí)，內(nèi)心希望在居住地社區(qū)周圍能夠了解、獲取到相關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生保健知識。另外，手機(jī)短信、收聽廣播、上網(wǎng)搜索也是老年人現(xiàn)希望擴(kuò)寬的的獲取途徑。

4 討論

作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)藥參與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體現(xiàn)了我國衛(wèi)生服務(wù)的特色，是發(fā)展現(xiàn)代社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的有益嘗試，并在一定程度上發(fā)揮了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢。但在調(diào)查過程中，我們發(fā)現(xiàn)武漢市社區(qū)老年人養(yǎng)生保健中也面臨著一些瓶頸問題，社區(qū)在開展相關(guān)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)時(shí)可以考慮下面幾點(diǎn)。

4．1 立足社區(qū)，多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識宣傳

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人普遍希冀通過社區(qū)宣傳就近了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識，建議各衛(wèi)生單位、政府部門在社區(qū)成立中醫(yī)文化推廣站。在本次調(diào)查中，調(diào)查人群對所住的社區(qū)有中醫(yī)文化推廣站的建立，希望的占65．98％，一般的占26．49％，認(rèn)為可有或可無的占8．21％。數(shù)據(jù)顯示群眾對于中醫(yī)文化推廣站的建立還是持積極態(tài)度的，也表明群眾意識到中醫(yī)文化推廣站的建立能切實(shí)地給他們帶來好處。對此，建議政府及相關(guān)部門能充分利用中醫(yī)文化推廣站大力宣傳國家相關(guān)中醫(yī)藥方針政策，宣傳普及中醫(yī)藥常識，特別是針對老年群體常見病、多發(fā)病、易發(fā)病，推廣老年人易接受、易操作、有明顯療效的中醫(yī)藥適宜技術(shù)，不斷滿足群眾日益增長的中醫(yī)藥知識需求。亦可以通過舉辦專家社區(qū)義診、健康教育、文體表演、健身鍛煉、知識競賽、科普游藝等活動擴(kuò)大中醫(yī)藥在當(dāng)?shù)赜绊懥Γ瑯淞⒘己玫纳鐣∠螅M(jìn)一步推動中醫(yī)藥事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老年人養(yǎng)生保健方法及感興趣養(yǎng)生知識普遍集中于飲食養(yǎng)生，社區(qū)在開展老年人養(yǎng)生保健服務(wù)時(shí)，應(yīng)以老年群眾需求為導(dǎo)向，側(cè)重加強(qiáng)飲食養(yǎng)生知識的傳播。

4．2 加強(qiáng)養(yǎng)生保健類電視節(jié)目等規(guī)范化管理

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前老年人了解中醫(yī)養(yǎng)生保健知識途徑多通過電視節(jié)目，約有66．94％老年人在回答“當(dāng)前了解中醫(yī)養(yǎng)生保健途徑”條目時(shí)，均認(rèn)為是電視節(jié)目。筆者在與老年人面對面訪談時(shí)發(fā)現(xiàn)，電視媒介在老年人獲取健康知識特別是飲食保健知識過程中扮演著重要角色。但不可忽視的是，當(dāng)今電視廣播養(yǎng)生保健類節(jié)目雖然繁多，節(jié)目質(zhì)量卻良莠不齊。有一些制作人為片面追求高收視率，大力包裝節(jié)目，將正常的中醫(yī)知識描述得天花亂墜，使得健康類節(jié)目逐漸變得娛樂化。其中更有一些所謂的類似“張悟本”的“排毒教父”、“養(yǎng)生教母”、“太醫(yī)”堂而皇之登上電視節(jié)目，兜售那套“治病神術(shù)”，誘使觀眾受騙上當(dāng)。筆者建議相關(guān)單位應(yīng)努力加強(qiáng)養(yǎng)生保健產(chǎn)品媒體市場監(jiān)管和規(guī)范，特別是飲食養(yǎng)生類電視節(jié)目管制，凈化電視廣播，防止認(rèn)知度低的老年群眾上當(dāng)受騙。另外建議相關(guān)部門聯(lián)合媒體單位自制食療、生活保健類節(jié)目，傳播各醫(yī)療單位特色醫(yī)療實(shí)惠項(xiàng)目，努力做到一方面使得中醫(yī)養(yǎng)生保健等健康知識得以快速傳播，另一方面在一定程度上又有效緩解當(dāng)前老百姓看病難的現(xiàn)狀。

4．3 加強(qiáng)建設(shè)養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系

當(dāng)前，在生物－心理－社會醫(yī)學(xué)模式下，養(yǎng)生保健專業(yè)人才嚴(yán)重不足，現(xiàn)有社區(qū)中醫(yī)養(yǎng)生保健隊(duì)伍整體素質(zhì)低，服務(wù)水平不高，已無法滿足群眾日益增長的需求。缺乏足夠的中醫(yī)藥人力資源已嚴(yán)重影響到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)與中醫(yī)藥知識與技術(shù)的融入。各相關(guān)部門單位應(yīng)積極引進(jìn)中醫(yī)、健康醫(yī)學(xué)、全科醫(yī)學(xué)類人才，開展中醫(yī)養(yǎng)生等健康教育課，并把它作為重要環(huán)節(jié)和切入點(diǎn)，以提高養(yǎng)生保健服務(wù)質(zhì)量。如聯(lián)合各中醫(yī)藥院校定向培養(yǎng)專業(yè)人才，加大資助力度引進(jìn)人才；加強(qiáng)和各醫(yī)療單位合作開辦養(yǎng)生保健的系列教育；對社區(qū)現(xiàn)有人員提供崗位專業(yè)培訓(xùn)和技能操作培訓(xùn)，建立各層次人才培養(yǎng)體系；成立養(yǎng)生保健協(xié)會，確定養(yǎng)生保健技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，提高養(yǎng)生保健從業(yè)人員理論水平及實(shí)踐技能。

5 結(jié)語

隨著中國老齡化程度進(jìn)一步加重，老年人的健康問題是當(dāng)前無法回避的重大挑戰(zhàn)。結(jié)合老年人身體特點(diǎn)與養(yǎng)生需求，在社區(qū)積極開展中醫(yī)養(yǎng)生保健系列服務(wù)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥簡、便、廉、驗(yàn)的獨(dú)特優(yōu)勢，將是今后社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)工程。各相關(guān)部門和社區(qū)在開展相應(yīng)衛(wèi)生保健預(yù)防服務(wù)時(shí)應(yīng)注重多渠道多形式加大中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識宣傳，提高養(yǎng)生保健產(chǎn)業(yè)的管理水平，加強(qiáng)養(yǎng)生保健專業(yè)人才培養(yǎng)體系建設(shè)，為中國養(yǎng)老事業(yè)和衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

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10 武樹紅，袁建民，王光榮，等．推進(jìn)中醫(yī)藥社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的實(shí)踐與思考［J］．中國初級衛(wèi)生保健，2003（5）

養(yǎng)生保健論文范文2

傳統(tǒng)飲食養(yǎng)生學(xué)側(cè)重于根據(jù)食物的“性味歸經(jīng)”來調(diào)節(jié)人體陰陽，滋養(yǎng)五臟六腑和預(yù)防疾病。所謂食物的“性”，指食物的性質(zhì)，可以分為寒涼、溫?zé)帷⑵叫缘葞最悺Ｎ覀內(nèi)粘＝?jīng)常食用的食物中，以平性食物居多，溫?zé)嵴叽沃疀稣咦钌佟?/p>

熱性食物有：芥子、鱒魚、肉桂、辣椒、花椒等。

溫性食物有：糯米、高粱米、栗子、大棗、核桃仁、杏仁、韭菜、小茴香、香菜、南瓜、生姜、蔥、大蒜、桂圓、荔枝、木瓜、櫻桃、石榴、烏梅、香櫞、佛手、鱔魚、鳙魚、鰱魚、蝦、海參、鵝蛋、雞肉、羊肉、狗肉、鹿肉等。

平性食物有：大米、玉米、花生米、黃豆、蠶豆、赤小豆、黑大豆、豌豆、扁豆、白薯、土豆、芋頭、蓮子、榛子、芡實(shí)、香菇、銀耳、黑木耳、白菜、薺菜、大頭菜、圓白菜、胡蘿卜、洋蔥、李子、無花果、葡萄、黃魚、鯧魚、青魚、鯉魚、鯽魚、鰒魚、鰻鱺魚、泥鰍、雞蛋、牛奶、牛肉、豬肉、鴨肉等。

涼性食物有：小米、大麥、小麥、蕎麥、薏米、綠豆、豆腐、菱角、蘑菇、茄子、白蘿卜、冬瓜、絲瓜、油菜、菠菜、莧菜、芹菜、橘子、橙子、蘋果、梨、鴨蛋等。

寒性食物有：苦瓜、番茄、黃瓜、蕨菜、竹筍、茭白、蓮藕、荸薺、甘蔗、柿子、香蕉、桑葚、西瓜、甜瓜、紫菜、海帶、蟶子、田螺等。

所謂食物的“味”，主要是指食物的味感，分為“辛甘酸苦咸”等五味。五味之中以甘味食物最多，咸味與酸味次之，辛味更次之，苦味最少。甘味食物包括米面雜糧、蔬菜、干鮮水果、雞鴨魚肉類等。酸味食物包括番茄、山楂、葡萄、杏、檸檬、橙子等。辛味食物包括生姜、大蔥、洋蔥、辣椒、韭菜等。咸味食物包括海產(chǎn)品、豬肉、狗肉、豬內(nèi)臟等。苦味食物包括苦瓜、苦菜等。正常飲食以甘味食品為主，兼而其它四味調(diào)和口感。氣候寒冷或外感風(fēng)寒時(shí)，可適當(dāng)增加辛熱食物的食用，以祛寒解表。氣候炎熱或患有熱性病時(shí)，可適當(dāng)增加一些苦味或寒性食物，以清熱降火。飲食中略佐以酸苦味，可開胃消食。飲食中酌加咸味食品有補(bǔ)腎益精的功效。

所謂食物的“歸經(jīng)”，是指不同的食物分別對機(jī)體五臟六腑產(chǎn)生不同的滋養(yǎng)和治療作用。例如傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，小麥、綠豆、赤小豆、西瓜、蓮子、龍眼肉等歸心經(jīng)，有養(yǎng)心安神的功效。小米、大米、黃豆、薏米、山楂、蘋果、大棗等歸脾經(jīng)，有健脾益胃的功效。番茄、櫻桃、油菜、香椿等歸肝經(jīng)，有舒肝理氣的功效。白蘿卜、胡蘿卜、芹菜、柿子、生姜、大蔥等歸肺經(jīng)，有益肺解表的功效。禽蛋肉類、桑葚、黑芝麻、枸杞子等歸腎經(jīng)，有補(bǔ)腎益精的功效。

養(yǎng)生保健論文范文3

翁嘉穎，重慶醫(yī)科大學(xué)教授，兼任國際醫(yī)學(xué)交流大學(xué)針灸學(xué)院教授、主任醫(yī)師，德國巴德歌根矯形外科康復(fù)治療中心教授、主任醫(yī)師，曾在美國、德國等針灸醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表多篇論文。

中華醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長，浩如煙海。近年來，中醫(yī)針灸養(yǎng)生再次引起大家的關(guān)注。

灸療是用艾絨或其他藥料點(diǎn)燃后，在體表一定部位進(jìn)行燒灼、烘烤、薰熨，或用鮮品搗敷，借助艾火或藥物的作用使施灸部位發(fā)熱、充血甚至起皰，達(dá)到治療和保健目的的一種外治療法。

灸療預(yù)防疾病，延年益壽，在我國已有2000多年的歷史。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“大風(fēng)汗出，灸意喜穴”，說的就是一種保健灸法。《莊子》記載圣人孔子“無病而自灸”，也是指用艾灸養(yǎng)生保健。由于灸法適應(yīng)證廣，療效迅速，還有安全可靠易學(xué)易用等優(yōu)勢，特別適合于家庭治療和保健，現(xiàn)在越來越多的人喜歡采用這種方法養(yǎng)生保健。

神奇灸療好處多多

由于針灸這個(gè)詞語，很多人認(rèn)為針和灸是同一種療法，其實(shí)并不是這樣。雖然它們都是建立在人體經(jīng)絡(luò)穴位的認(rèn)識之上，但針療產(chǎn)生的只是物理作用，而艾灸是藥物和物理的復(fù)合作用。而且兩者治療的范圍也不一樣，所謂“針?biāo)粸椋闹恕保傅木褪瞧渲械膮^(qū)別。

艾灸在中國古代是治療疾病的主要手段之一，且適應(yīng)范圍十分廣泛。有溫陽補(bǔ)氣、祛寒止痛、補(bǔ)虛固脫、溫經(jīng)通絡(luò)、消淤散結(jié)、補(bǔ)中益氣的作用，可以廣泛用于內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科疾病，尤其對乳腺炎、前列腺炎、肩周炎、盆腔炎、頸椎病、糖尿病等有較好療效。

溫通經(jīng)絡(luò) 經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行的通路，經(jīng)絡(luò)通暢則利于氣血運(yùn)行及營養(yǎng)物質(zhì)的運(yùn)輸，若病邪侵及經(jīng)絡(luò)導(dǎo)致其閉阻不通則會引發(fā)疾病。灸療通過經(jīng)絡(luò)穴位的溫?zé)嵝源碳ぃ苫钛ńj(luò)，以治療寒凝血滯、經(jīng)絡(luò)痹阻所引起的各種病證。

扶陽固脫 嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽氣虛脫的重危患者，如用大艾炷重灸關(guān)元、神闕等穴，可以起到扶陽固脫、回陽救逆、挽救垂危之疾的作用，常用于中風(fēng)脫癥、急性腹痛吐瀉、痢疾等急癥的急救。

升陽舉陷 灸療對衛(wèi)陽不固、腠理疏松者，亦有效果。如脫肛、陰挺（子宮脫垂）、久泄等病，可灸百會穴來提升陽氣，以“推而上之”，這也是灸法的獨(dú)特作用之一。

拔毒泄熱 灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，對機(jī)體原來的功能狀態(tài)起雙向調(diào)節(jié)作用。

現(xiàn)代研究還證實(shí)，艾灸能增強(qiáng)白細(xì)胞的吞噬能力，加速各種特異性和非特異性抗體的產(chǎn)生，提高其免疫效應(yīng)，增強(qiáng)人體免疫功能。同時(shí)，艾灸還能改善人體各個(gè)系統(tǒng)的功能，提高免疫力，有利于疾病的康復(fù)。

常用3種灸療方法

灸療的方法有很多種，不同的灸法適合不同的病癥，經(jīng)常用到的主要有下面3種——

直接灸 將大小適宜的艾炷，直接放在皮膚上施灸。若施灸時(shí)需將皮膚燒傷化膿，愈后留有瘢痕者，稱為瘢痕灸，臨床上常用于治療哮喘、肺結(jié)核、瘰疬等慢性疾病（編者注：這種治法，宜在醫(yī)院進(jìn)行，不可自己貿(mào)然用之，以防感染難愈）；若不使皮膚燒傷化膿，不留瘢痕者，稱為無瘢痕灸，一般虛寒性疾患，可用此法。

間接灸 是用藥物將艾炷與施灸腧穴部位的皮膚隔開，即懸在腧穴之上進(jìn)行施灸的方法。常見的有隔姜灸，取約直徑大約2～3厘米、厚約0.2～0.3厘米的姜片，中間以針刺數(shù)孔，置于選定的穴位上，再將艾炷置姜片上，點(diǎn)燃施灸。艾炷燃盡后，換新的艾炷反復(fù)施灸，一般至局部皮膚潮紅為止。常用于因寒而致的嘔吐、腹痛、腹瀉及風(fēng)寒痹痛等。

與隔姜灸療法大同小異的尚有隔蒜灸，多用于治療瘰疬、肺結(jié)核及初起的腫瘍等癥；隔鹽灸，多用于治療傷寒陰證或吐瀉并作、中風(fēng)脫證等；隔附子餅灸，多用于治療命門火衰而致的陽痿、或瘡瘍久潰不斂等癥。

溫針灸 是針刺與艾灸結(jié)合應(yīng)用的一種方法，適用于既需要留針而又適宜用艾灸的病癥。操作時(shí)，將針刺入腧穴得氣后，給予適當(dāng)補(bǔ)瀉手法而留針，繼將純凈細(xì)軟的艾絨捏在針尾上，或用一段長約2厘米左右的艾條，插在針柄上，點(diǎn)燃施灸。待艾絨或艾條燒完后，除去灰燼，取出針。

在家灸療注意

灸療具有效果明顯、簡便易行、經(jīng)濟(jì)實(shí)用的優(yōu)點(diǎn)，幾乎沒有什么毒性和副作用，越來越多的人因此喜歡這種保健方法，并選擇自己在家中進(jìn)行家庭灸療。但是，灸療畢竟是一項(xiàng)有一定技術(shù)含量的保健治療方法，自己在家中操作要做到以下8點(diǎn)——

1.專心致志，耐心堅(jiān)持：施灸時(shí)要專心，手眼協(xié)調(diào)，以免發(fā)生燙傷。灸療養(yǎng)生，要長期堅(jiān)持，偶爾灸是不能收到預(yù)期效果的。

2.穴位的準(zhǔn)確性：要根據(jù)處方找準(zhǔn)穴位，以保證艾灸的效果。同時(shí)要注意皮薄、肌少、筋肉結(jié)聚處，，，男人的，妊娠期婦女的腰骶部、下腹部等不要施灸。另外，關(guān)節(jié)部位不要直接灸；大血管處、心臟部位不要灸。

3.保暖和防暑：施灸時(shí)要暴露部分體表部位，冬季注意保暖，夏天高溫時(shí)要防中暑。同時(shí)還要注意室內(nèi)溫度的調(diào)節(jié)和開換氣扇，及時(shí)換取新鮮空氣。

4.防止感染：化膿灸或因施灸不當(dāng)，局部燙傷可能起瘡，產(chǎn)生灸瘡。此時(shí)，一定不要把瘡搞破，如果已經(jīng)破潰感染，要及時(shí)使用消炎藥。

5.施灸順序和時(shí)間：如果灸的穴位多且分散，應(yīng)按先背部后胸腹，先頭身后四肢的順序進(jìn)行。施灸時(shí)間控制在5～10分鐘，并且不要在極度疲勞、過饑、過飽、酒醉、大汗淋漓、情緒不穩(wěn)或經(jīng)期施灸。

6.循序漸進(jìn)：初次使用灸法要注意掌握好刺激量，先少后多。一旦暈灸（主要表現(xiàn)為頭暈、眼花、惡心、面色蒼白、心慌、出汗等，甚至發(fā)生暈倒），要立即停灸，并躺下靜臥，再加灸足三里，溫和灸10分鐘左右。

養(yǎng)生保健論文范文4

靜以養(yǎng)神

《素問?痹論》中說：“靜則神藏，躁則消亡。”劉元素在《素問病機(jī)氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之。”所謂“靜則神藏”和“靜以養(yǎng)之”，乃指神靜而不妄思，即便用神，也要防止用神太過。

靜是一種心態(tài)，是老子所說的“致虛極，守靜篤”，是不為名利所困擾的自然之靜。這種靜有助于神氣的潛降內(nèi)守。反之，神氣的過用、躁動，為名利所誘惑，往往容易耗傷人的元?dú)猓谷说脑獨(dú)庠诓恢挥X中耗散消亡。

靜以養(yǎng)神的方法，過去的醫(yī)家講了很多，但歸納起來就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“恬淡虛無”。對于名利要少思少慮，要常樂觀、和喜怒，無邪念妄想。氣功、意守、調(diào)息、靜思，這些都有利于神氣的內(nèi)守。

起居有序也是靜養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。《素問?上古天真論》說“精神內(nèi)守，病安從來”，可見養(yǎng)神乃是預(yù)防疾病的重要前提。

淡泊名利

人的一生，轉(zhuǎn)瞬即逝。人活著是為了奉獻(xiàn)，而不是為了名利。人生幾十年，地位、金錢都是身外之物，生不帶來，死不帶走。

我在老家當(dāng)過小學(xué)教員、中醫(yī)教師。到了北京，講課口音重，學(xué)生聽不懂，怎么辦?我就埋頭做研究，把一本王冰注的《黃帝內(nèi)經(jīng)》翻爛了，還自學(xué)生物學(xué)、物理學(xué)，并自制圖表。雖然清苦寂寞，卻樂在其中。

總之，要善于自我調(diào)節(jié)情感，以便養(yǎng)神治身。對外界的名與利，既要有所感受，又要思想安定、明辨是非，保持和諧穩(wěn)定的心理狀態(tài)。

生活儉樸

我白幼不喜歡大魚大肉，而習(xí)慣于樸素、簡單、有序。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》日：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之。”這里說的是食物要雜，不要挑三揀四。凡能供人營養(yǎng)健康的食物，都要吃一點(diǎn)。但不是依次排列，而應(yīng)以谷薯、蔬菜為主，肉類次之。《黃帝內(nèi)經(jīng)》之“膏粱之變，足生大疔”意思是說，大魚大肉吃得多了，容易生瘡和疔。我一日三餐，不偏食，不多食，不過辛溫，不過寒涼。

一個(gè)人的事業(yè)是最主要的，事業(yè)成功了，心情舒暢，脾胃的消化功能也會正常運(yùn)轉(zhuǎn)，即使吃點(diǎn)肉，也會很好地消化。總之，物質(zhì)生活不要要求太高，有營養(yǎng)的東西都要吃一點(diǎn)，身體就會健康，就不會被飲食不當(dāng)所困擾。

修德長壽

古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身”、“仁者壽”的理論，在《中庸》中又進(jìn)一步指出“修身以道，修道以仁”、“大德必得其壽”。一個(gè)人長壽與否與品德有密切關(guān)系。

《素問?上古天真論》說古代圣人“所以能皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也”。我的一生都是從事中醫(yī)教學(xué)與研究，是治病救人和培養(yǎng)人才的工作，來不得一點(diǎn)敷衍和輕率。

我今年八旬有余，仍然堅(jiān)持出診看病，確實(shí)有點(diǎn)累，但看到病人的痛苦，我的累就沒有了。對于帶教青年學(xué)子，我更是樂此不疲。對于研究生的論文，我從不敷衍，逐字逐句地修改，絕不能誤人子弟。

綜合調(diào)養(yǎng)

中醫(yī)養(yǎng)生非常重視人的整體平衡。整體平衡是指人與自然界的平衡，機(jī)體的內(nèi)外平衡，人與社會的平衡。保持這種平衡不是一朝一夕可以解決的，需要綜合調(diào)養(yǎng)。綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容包括順?biāo)臅r(shí)、調(diào)飲食、戒、調(diào)情志、動形體，以及針灸、推拿按摩、藥物養(yǎng)生等諸多方面。

養(yǎng)生保健論文范文5

關(guān)鍵詞：中醫(yī)護(hù)理；教學(xué)改革

筆者嘗試在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)中進(jìn)行課題研究，探索具有中醫(yī)特色的護(hù)理教學(xué)的實(shí)踐。目前文獻(xiàn)資料顯示中醫(yī)護(hù)理的教學(xué)改革與實(shí)踐主要集中在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、考核方法上，筆者針對中醫(yī)護(hù)理教學(xué)中面臨的難題和困惑，進(jìn)行了一系列教學(xué)改革。在教學(xué)中集中探索了教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、中醫(yī)經(jīng)典誦讀活動、學(xué)生社團(tuán)等方面，在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)改革實(shí)踐中借用中醫(yī)經(jīng)典誦讀活動、學(xué)生社團(tuán)活動等拓展中醫(yī)護(hù)理的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式，收到較好的效果。

一、中醫(yī)護(hù)理教學(xué)改革的意義

目前中醫(yī)護(hù)理的教學(xué)存在著教學(xué)內(nèi)容多、學(xué)時(shí)少，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等問題，中醫(yī)護(hù)理教學(xué)的現(xiàn)狀阻礙了中醫(yī)護(hù)理教學(xué)質(zhì)量的提高。課題的研究出發(fā)點(diǎn)立足于讓學(xué)生了解中醫(yī)護(hù)理，學(xué)會中醫(yī)養(yǎng)生保健、簡單實(shí)用的中醫(yī)護(hù)理技術(shù)，為醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型、技能型、復(fù)合型人才。

二、中醫(yī)護(hù)理教學(xué)改革中的體會

（1）在本課題的實(shí)施過程中，自中醫(yī)學(xué)習(xí)社團(tuán)成立以來，多次舉辦中醫(yī)知識講座，如“中醫(yī)適宜技術(shù)在社區(qū)的開展”、“四季養(yǎng)生”、“穴位保健知識”等專題講座，受到了學(xué)生的熱烈歡迎和好評。講座內(nèi)容涉及中醫(yī)養(yǎng)生、常用中醫(yī)護(hù)理技術(shù)培訓(xùn)等，不僅拓展了學(xué)生的中醫(yī)知識，而且豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

（2）中醫(yī)經(jīng)典內(nèi)涵豐富、文字精練、韻味十足，是醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、倫理集大成者，既是專業(yè)學(xué)習(xí)的必修文獻(xiàn)，也是醫(yī)德教育、陶冶情操、提高文學(xué)修養(yǎng)的優(yōu)選讀物，耳濡目染，潛移默化，有利于提高學(xué)習(xí)者的人文素質(zhì)修養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)思維及觀察問題的能力。在本課題的研究中，中醫(yī)經(jīng)典誦讀活動以學(xué)生自由組合進(jìn)行朗誦為主，開展活動的時(shí)間多在自習(xí)課、晚自習(xí)，參與學(xué)生以班級為單位進(jìn)行。經(jīng)典誦讀內(nèi)容多選于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的文字描述，通過這一階段的實(shí)踐和探索，經(jīng)典誦讀活動受到學(xué)生認(rèn)可。但是在實(shí)施過程出現(xiàn)了一些問題，比如學(xué)生的興趣不持久，學(xué)生一開始參與的興趣很高，往往是以寢室為單位進(jìn)行準(zhǔn)備，既有利于學(xué)習(xí)中醫(yī)知識，又可以培養(yǎng)合作交流能力。但是一旦與學(xué)校的其他活動（考試、文藝演出等）沖突，則班級參與誦讀活動的人數(shù)迅速減少。

針對出現(xiàn)的問題，有待在隨后的研究中進(jìn)行改進(jìn)。在以后的課題研究中，嘗試經(jīng)典誦讀活動全學(xué)期進(jìn)行，固定時(shí)間集中展演，拓展展演形式，與書畫、文藝演出結(jié)合，舉行開幕儀式，寓教于樂、生動有趣。拓展經(jīng)典誦讀內(nèi)容，涵蓋中醫(yī)文化、養(yǎng)生保健、中藥歌訣、針灸腧穴等適合誦讀的內(nèi)容，按類別匯編成小冊，形成校本教材，向?qū)W生發(fā)放，讓學(xué)生隨時(shí)隨地感受中醫(yī)經(jīng)典的魅力。

（3）林柳藝等認(rèn)為在中醫(yī)護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)以“貼近學(xué)生、貼近社會、貼近崗位”為切入點(diǎn)，以“必需、夠用”為尺度，強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識和實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。程敏輝等在中醫(yī)護(hù)理教學(xué)中增加了實(shí)驗(yàn)授課時(shí)數(shù)，通過學(xué)生的親自操作去證實(shí)中醫(yī)護(hù)理理論的科學(xué)性，增強(qiáng)臨床實(shí)踐綜合能力，提高學(xué)生的護(hù)理技能及綜合能力。中醫(yī)護(hù)理傳統(tǒng)的教學(xué)方法重知識、輕技能，重理論、輕實(shí)踐，側(cè)重于理論教學(xué)，理論與實(shí)踐相脫節(jié)，學(xué)生無法得到工作過程的充分體驗(yàn)，使學(xué)生的職業(yè)能力尤其是實(shí)踐能力較為薄弱。在中醫(yī)護(hù)理實(shí)踐課中改變了傳統(tǒng)教學(xué)以教師講授為主，充分開展以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)，以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)為主，讓學(xué)生在課堂上“動”起來，做到心到、手到，充分調(diào)動積極性。

（4）通過在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)囊耄屧谛Ｉ鷺酚诮邮堋⑸朴趯W(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)逐漸形成中醫(yī)治未病的理念，并掌握一些簡單實(shí)用有效的治未病手段，為以后在工作崗位上推廣中醫(yī)護(hù)理技術(shù)、宣傳中醫(yī)護(hù)理技術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。通過嘗試多樣化的教學(xué)方法，打造聽說看立體性的學(xué)習(xí)氛圍，收效頗多。

（5）注重教學(xué)方法的選擇，重視課堂的教學(xué)效果，嘗試不同的教學(xué)方法，利用講授法、多媒體教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法、分組討論教學(xué)、專題講座等，提高學(xué)生的興趣，培養(yǎng)其解決問題的能力，及時(shí)記錄總結(jié)中醫(yī)護(hù)理教學(xué)的實(shí)施過程及學(xué)生的反饋信息。在使用參與式教學(xué)法時(shí)應(yīng)注重教學(xué)應(yīng)面向全體學(xué)生，針對一些學(xué)習(xí)興趣不濃的學(xué)生，通過回答問題促進(jìn)其主動學(xué)習(xí)。根據(jù)實(shí)際情況，部分教學(xué)內(nèi)容采用專題講座法，收效較好。不僅加強(qiáng)了理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系，而且在實(shí)訓(xùn)室完成了教學(xué)做一體化，學(xué)生學(xué)得快，記得牢。多媒體技術(shù)集文字、圖片、聲音、視頻于一體，課堂上動靜結(jié)合，有較強(qiáng)的藝術(shù)性，學(xué)生樂于接受，學(xué)習(xí)興趣較高。同時(shí)對于任課教師提出了更高的要求，準(zhǔn)備質(zhì)量較高的多媒體課件。在課件制作時(shí)要把握教學(xué)的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)，通過多媒體課件的有效使用，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)均有促進(jìn)作用。

筆者在教學(xué)中，利用課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、濃厚的中醫(yī)校園文化氛圍等形式將中醫(yī)護(hù)理教育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。在隨后的研究中應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的篩選、考核標(biāo)準(zhǔn)的確定等，以期有效地提高中醫(yī)護(hù)理的教學(xué)質(zhì)量，為衛(wèi)生事業(yè)培養(yǎng)合格的護(hù)理人才。

參考文獻(xiàn)：

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[3]程敏輝、王琳.中職醫(yī)學(xué)院校《中醫(yī)護(hù)理》課程教學(xué)改革之探討[J].職業(yè)技術(shù)，2008（10）：73.

作者簡介：

養(yǎng)生保健論文范文6

國家武術(shù)一級裁判員，參加過全國、內(nèi)蒙、包頭市武術(shù)裁判工作，擔(dān)任過裁判員、套路裁判長、副總裁判長等職務(wù)，是內(nèi)蒙古武協(xié)、包頭市武協(xié)委員；個(gè)人簡歷被入編“中國大百科全書”人物卷；“中國民間武術(shù)家名典”、“中國當(dāng)代氣功全書”等。

著作有：遠(yuǎn)方出版社出版的《七色光》；人民體育出版社和臺灣大展出版社出版的《道家玄牝氣功》。許多作品在《武當(dāng)》、《氣功與科學(xué)》、《氣功》以及養(yǎng)生保健性雜志上發(fā)表，為《包鋼報(bào)》、《包頭日報(bào)》、《包頭晚報(bào)》也經(jīng)常撰寫文章。論文《氣功開發(fā)少年兒童的智力探討》獲多家中國氣功研討會“科學(xué)進(jìn)步獎(jiǎng)”。《練氣功防治青少年近視實(shí)效》一文受到教育界、醫(yī)學(xué)界的關(guān)注，紛紛致函索取練功資料。

1973年開始從事少年兒童武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練工作，數(shù)十年來為內(nèi)蒙、包頭培養(yǎng)大批武術(shù)人才，許多學(xué)生考入大專院校。還擔(dān)任包鋼老年活動中心太極拳、氣功教練。被包鋼、包頭市授予“自學(xué)成才”先進(jìn)個(gè)人光榮稱號。

47、朱花桂，1949年1月生，湖南邵陽市新邵人，1976年山東省體育運(yùn)動學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)任湖南邵陽武當(dāng)武術(shù)學(xué)校校長兼總教練。并得武術(shù)名師指點(diǎn)傳授。幾十年以來，在武學(xué)、武術(shù)理論研究的殿堂中不斷求索，取得了長足的進(jìn)步和提高。運(yùn)用自然法則及辯證觀點(diǎn)透析了傳統(tǒng)武術(shù)的起源與發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)的訓(xùn)練過程應(yīng)遵循的法則。力爭避免當(dāng)今武林在一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的指導(dǎo)下將傳統(tǒng)武學(xué)引入岐途。

幾十年來，在武術(shù)訓(xùn)練、武學(xué)理論研究、人體運(yùn)動學(xué)、體育鍛煉等等方面頗有心得，并發(fā)表有《論國術(shù)》、《論國術(shù)之使命》等數(shù)十篇論文。

48、楊群力，1953年3月出生于湖北鄖縣，大學(xué)學(xué)歷，1977年畢業(yè)于武漢體育學(xué)院武術(shù)專業(yè)。

自1985年起擔(dān)任湖北省鄖陽地區(qū)少年兒童業(yè)余體校校長；1989年起擔(dān)任湖北省鄖陽地區(qū)(現(xiàn)十堰市)體育運(yùn)動學(xué)校副校長；1983年起擔(dān)任武當(dāng)山武當(dāng)拳法研究會理事；1981年起擔(dān)任湖北省武術(shù)協(xié)會委員；1984年起擔(dān)任鄖陽地區(qū)(現(xiàn)十堰市)武術(shù)協(xié)會副主席；1995年起擔(dān)任湖北省武術(shù)學(xué)會委員；1993年晉升為國家高級教練，同年列入《中國武術(shù)人名辭典》；1995年經(jīng)國家體委晉級考核批準(zhǔn)為國家級武術(shù)裁判，1998年度國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心高段位評審委員會批準(zhǔn)，授予“武術(shù)七段”稱號。