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環(huán)境經(jīng)濟學研究方法范文1
【關鍵詞】游戲化 平行實境 學習環(huán)境
2010年DICE（Design、Innovate、 Communicate、Entertain）峰會以來，游戲化開始流行起來，并逐漸向各個領域滲透。國際市場研究機構AmbientInsight研究顯示，2016年全球游戲化學習產(chǎn)品市場總額達26億元。該機構將游戲化學習定義為通過“玩游戲”實現(xiàn)知識傳遞的方式，包括對抗、升級、獎懲等幾個部分。這種學習模式往往和教育建構理論密切相連，主張通過體驗式學習、發(fā)現(xiàn)性學習以及情境學習獲取知識。近幾年，游戲化不僅在商業(yè)管理、營銷領域被廣為應用，更引起教育領域的濃厚興趣，從幼兒教育、中小學教育到高等教育都在探索游戲化的應用可能。但對游戲化設計方法，尤其在教育領域的設計方法的理論性梳理較為有限。本文擬從平行實境游戲化學習環(huán)境著手，探索游戲化教育教學設計的方法論。
一、游戲化、平行實境與學習環(huán)境
關于游戲化的定義，有各種版本，Deterding將游戲化定義為“在非游戲環(huán)境下，使用游戲化設計元素”，De-Marcoe進一步定義游戲化為“在非游戲的情境下，使用游戲元素和游戲設計技術，吸引用戶和解決問題”。
其中，Simoes將教育游戲化定義為，“在學習情境下，使用游戲元素”。Lapp認為在學習情境下游戲化的目的主要有三個：吸引他人、鼓勵行為和解決問題。因此我們將學習情境下的游戲化定義為“使用游戲元素吸引學生，鼓勵學生解決問題”。
平行實境的前身，“另類現(xiàn)實游戲“（Alternate Reality Game，簡稱ARG）是一種以現(xiàn)實世界為平臺，具有交互性敘事結(jié)構，玩家借助多種媒介獲取游戲劇情的多人互動游戲。設計者希望通過游戲來改變玩家的現(xiàn)實行為，并希望借助玩家的集體智慧幫助相關的決策者解決現(xiàn)實問題。而平行實境的側(cè)重點在于通過平行實境理論進行課程設計，完成課程目標，對學生數(shù)據(jù)進行分析，為老師建立學生模型，在拓展知識中融合現(xiàn)有的課程大綱，以便有效的激發(fā)學生的主觀能動性和減少教師的工作量。
二、基于平行實境的游戲化學習環(huán)境
1. ARG游戲形態(tài)與學習環(huán)境的結(jié)合
在平行世界游戲（ARG）中，游戲世界不僅只在線上，現(xiàn)實中的某項活動也是游戲世界的一部分。游戲情節(jié)的推進不再只局限在電腦端，而是可以通過多種媒介獲取，因此ARG游戲不需要傳統(tǒng)電子游戲的存在，而僅需依托于暢通的線上、線下信息渠道。因此此類游戲有較強的可實現(xiàn)性，而且可根據(jù)推進情況靈活調(diào)整。周榮庭等人將ARG游戲形態(tài)描述為個體、團體、線上和線下活動四維度的組合，并以線上線下的互動結(jié)合為顯著特征。該游戲形態(tài)描述與楊進中等人提出的“虛實融合的研究性學習環(huán)境”有較高的重合度，因為虛實融合的研究性學習環(huán)境正處于以“個體、群體、虛擬情境、現(xiàn)實情境”為坐標指向的研究性學習環(huán)境分類框架的中心位置，其涵蓋內(nèi)容與ARG游戲形態(tài)的特征分布重疊。為此我們嘗試構建基于探究式學習的游戲化學習環(huán)境，以實現(xiàn)游戲環(huán)境與學習環(huán)境的高度匹配。
2.游戲化與學習環(huán)境的結(jié)合
隨著游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，教育游戲（嚴肅游戲）逐漸成為學習環(huán)境的載體，眾多學者開展了嚴肅游戲的實踐和研究，并將游戲本身作為學習環(huán)境進行研究。在韓慶等人的研究中分析了游戲元素和學習環(huán)境元素的高度對應；宋敏珠等人的研究中，基于Norman提出的有效學習環(huán)境七個必備條件和流體驗、 動機理論，提出了EFM教育游戲設計模型，并認為“教育游戲這樣一種‘寓教于樂’的學習環(huán)境包含許多有效學習環(huán)境的必備條件”但由于嚴肅游戲需要一定的完整性，開發(fā)難度和修改靈活性限制了教育游戲的廣泛普及，而且由于游戲環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境間存在的知識遷移屏障以及游戲與教育間的平衡難度，使得真正效果顯著的游戲?qū)W習環(huán)境也鳳毛麟角。
“游戲化學習環(huán)境”有別與“游戲?qū)W習環(huán)境”，游戲?qū)W習環(huán)境是以游戲為主體，將學習隱藏在游戲中。而前者則是將游戲的元素應用到實體活動中，以實體學習活動為主體，通過游戲元素和游戲機制的引入增強學習體驗，正如《游戲化革命》中的比喻，游戲化是蛋糕上的裱花；Deterding等人對游戲化的界定可以幫助我們更直觀的理解游戲化學習環(huán)境的獨特性。如圖？，它通常并非構建一個完整的游戲，而僅僅是帶有游戲有效元素的產(chǎn)品，從而使產(chǎn)品更具吸引力，并帶來更活躍和積極的用戶群體。而平行現(xiàn)實游戲（ARG）的概念框架的引入，使得游戲化更有布局，并與虛實結(jié)合的學習環(huán)境現(xiàn)狀有了完美的契合。
三、游戲體驗設計和學習環(huán)境設計方法論
Hunicke等三位資深游戲設計師人提出的MDA游戲體驗設計模型在游戲設計領域和學術領域都廣受關注，MDA分別代表機制（Mechanics）、動態(tài)（Dynamics）和審美（Aesthetics），是一個體驗導向的設計方法論。游戲者設計者設定M游戲機制（算法、規(guī)則、數(shù)據(jù)表現(xiàn)形式等），通過玩家的參與和機制的運行形成D游戲動態(tài)，再從動態(tài)中傳遞A審美給玩家。此處的審美并非指傳統(tǒng)意義上的設計品的美感，而是玩家在于游戲系統(tǒng)交互時產(chǎn)生的感受，如情緒、思想等。雖然游戲化設計并非創(chuàng)設完整的游戲系統(tǒng)，但仍需要借鑒此游戲體驗設計框架。
同樣在教育領域，Qinyun Wang提出了能有效整合ICT（信息和通信技術）的學習環(huán)境設計通用模型（簡稱PST），基本元素包括教學法（Pedagogy）、社交互動（Social interaction）、技術（Technology）三方面，而這三方面實現(xiàn)的功能分別是：學習者與內(nèi)容、學習者與人、學習者與界面的交互；基于此設計出的學習環(huán)境的有效性評價則基于其效用和用戶可用性兩方面。如果按照Hunicke等人的MDA來審視PST，發(fā)現(xiàn)其結(jié)構是一一對應的。因此在進行游戲化學習環(huán)境設計時，學習與游戲兩個設計維度有望實現(xiàn)更密切的融合。
四、平行實境游戲化學習環(huán)境設計流程
我們選用Thomas Lockwood提出的用戶體驗要素模型（The elements of user experience）作為設計流程的參考，它將設計過程分為由抽象到具體逐層展開的五個層面，且每個層次內(nèi)又包含功能導向和信息導向的雙重設計維度。在本研究中，教師應用此方法進行游戲化學習環(huán)境的設計，并對設計元素進行了教育化改進，得出了表2所示的設計流程。可以發(fā)現(xiàn)，整個設計過程分為學習環(huán)境設計、游戲化設計和用戶體驗設計三大部分，各部分層層遞進，將前文水波模型中的各層次元素逐一涵蓋，設計過程思路清晰且內(nèi)涵完整。
Step1：設定“ 能力素質(zhì)模型”。分析群體需求，尋找教與學雙方的平衡點，提出基于“知識”、“能力”、“素養(yǎng)”的三層次能力素質(zhì)模型。
Step2：依據(jù)模型，設計與之匹配的教學內(nèi)容、學習資源；在學習方式上設計與學習內(nèi)容相輔相成的學習策略（如協(xié)作探究）、認知工具（如APP）、協(xié)作方式等，促進有效學習；同時對于預期效果，評估方式做出簡略設計；
Step3：借助游戲化設計理念，進行交互設計，即實現(xiàn)人與課程、人與人、人與游戲元素間互動的機制。學習共同體形成方式、學習支持系統(tǒng)的內(nèi)容及呈現(xiàn)方式、學習方式等。
Step4：將前三步內(nèi)容進行邏輯整合，確保各部分元素間、學習者與學習環(huán)境間的運行暢通：
Step5：可視化呈現(xiàn)，輔助平臺的技術實現(xiàn)。使最終作品的風格統(tǒng)一，且具有用戶友好性。
環(huán)境經(jīng)濟學研究方法范文2
在中國當前的教育模式下，學生首先接觸到的資源就是教師，在環(huán)境藝術設計教學中，設計教師的專業(yè)理論知識、專業(yè)技能以及綜合素質(zhì)的程度，很大程度影響了學生的學習質(zhì)量。教師的素質(zhì)直接影響到高校是否能培養(yǎng)出優(yōu)秀設計人才、設計教學質(zhì)量的好壞、設計教學發(fā)展和完善的程度。因此，設計教師必須要掌握豐富的設計理論知識，受過系統(tǒng)而規(guī)范的專業(yè)學習和訓練，還應具備豐富的設計教學經(jīng)驗、設計實踐經(jīng)驗。我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計所涵蓋的范圍除了室內(nèi)空間外，還包括室外環(huán)境景觀設計。因此，要求教師隊伍具有不同的知識結(jié)構，以適應學科發(fā)展的要求。［1］因此，作為環(huán)境藝術設計的教師不僅要有淵博的文化知識、良好的藝術修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，最好自身是從事環(huán)境藝術設計多年的設計行家，具有準確的鑒賞設計作品的能力。教師還要有準確的表達能力，能夠很好地把知識傳授給學生，讓學生能夠領會知識的內(nèi)涵，從而保證教學的質(zhì)量。
在課程的教學中，不斷充實新的信息、觀點和方法，并結(jié)合現(xiàn)實案例，更新教學內(nèi)容。這樣的教學更新，是用不斷發(fā)展的觀點去分析問題，拓展學生的思維能力，學會從相近的學科中得到啟發(fā)。例如，《酒店空間設計》課程中，將酒店空間設計與園林、雕塑、裝飾相互聯(lián)系，并列舉香山飯店等案例，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術與空間設計的融合，從而使學生拓寬設計思維。合格的設計教師不僅要具備全面的專業(yè)素質(zhì)，而且有符合實際的教學方法，才能將理論知識、設計技能技巧、熟練地運用各種方法進行藝術表現(xiàn)，讓學生從課堂上學習到豐富的知識且可以融會貫通。
2 環(huán)境藝術設計教學必須堅持的原則——循序漸進的原則
環(huán)境藝術設計專業(yè)是一個涵蓋內(nèi)容非常廣泛的學科。設計的學習是需要經(jīng)過長期不懈的堅持，積極探索的過程。在教學過程中，教師應該根據(jù)學生的實際情況做到由易到難，貫徹循序漸進的原則，做到有計劃地學習，達到日積月累的效果。設計的學習不僅是一項技能訓練，更是一種從理論到實踐的過程。設計學習是一個從不會到會、從會到熟練、從熟練到精通、不斷深入的過程。教師在教學過程中若僅憑經(jīng)驗來決定教學內(nèi)容，忽略學生自身的具體條件和教學的實際情況，使其各方面都處于不適應、緊張的狀態(tài)，即使是非常有天賦的學生，最終也不能達到理想的效果。所以，教師應該對教學中每個環(huán)節(jié)都必須有充分的把握，按照學生的接受能力進行循序漸進的專業(yè)教學。尤其在課堂教學中可以結(jié)合專業(yè)的特點，開展多種教學方法，比如討論、小組學習等，增強教學互動性；這不僅有利于活躍課堂氣氛，而且對于培養(yǎng)學生積極思考、主動學習、發(fā)揮創(chuàng)造潛力具有推動作用。任何事物的發(fā)展都是在不斷趨于成熟的，因此，設計教師在傳道授業(yè)解惑的過程中一定要依據(jù)學生的實際情況，并且嚴格堅持循序漸進的原則。
3 環(huán)境藝術設計教學人才培養(yǎng)的原則
環(huán)境經(jīng)濟學研究方法范文3
[關鍵詞]小班化;一人一崗;青少年心理
作為十一二歲的五年級學生，正屬于八九點鐘的太陽，朝氣蓬勃。然而，鑒于青少年的年齡特點，在培養(yǎng)五年級學生一人一崗能力方面還有許多的困難。本文將重點分析五年級學生的心理狀況，并結(jié)合小班化教學特色來探索培養(yǎng)青少年一人一崗能力的方法和路徑。
一、五年級學生的心理特點分析
1.處于認知發(fā)育期
隨著科技的進步，電子智能設備的普及，許多青少年對世界的認知一大部分都是來源于網(wǎng)絡，這使青少年的認知會出現(xiàn)很多障礙。研究表明，青少年對事物認知的一個主要特點就是抽象的邏輯思維能力強，直白的說就是青少年時期處于愛幻想的階段，會生出許多不切實際的幻想。青少年限于年齡和閱歷的原因，認知還表現(xiàn)出一個特點就是考慮問題片面化，這是一個通病。
2.感情成長期
青少年時期的學生在感情上是處于快速成長的階段，對周圍事物十分敏感，對于一些可有可無的事情是十分掛記在心中。這一時期的青少年感情成長主要表現(xiàn)為青少年的感情自治，這個時期的青少年在感情心理上努力試圖擺脫父母的影響，出現(xiàn)心理問題的時候，總是自己去解決，不去求助父母和老師。我們要辯證的看待這類做法，好的一面是青少年成長了，壞的一面就是青少年自己解決問題容易走向極端。
3.人格逐步形成期
小學五年級是青少年人格逐步形成的重要時期，逐步形成自己的獨特的人格。在處理自我和非自我的時候往往會出現(xiàn)迷茫，因為人格的逐步形成使得青少年對人際關系有了初步的認識。這時的青少年會特別在意自己和其他同學，甚至社會人員的關系問題，注意在和別人交往中的感情和手段。自我接納是這個時期青少年的心理主要特點，青少年在這時期總會和父母、老師的期待產(chǎn)生矛盾，表現(xiàn)出極大的逆反心理。雖然，他們知道有些事情自己做的是錯的，但是還是不愿承認錯誤，寧愿一直錯下去。這是一種十分棘手，又普遍存在問題。
二、一人一崗能力培養(yǎng)的方法及路徑探索
五年級的青少年正處于心理、生理雙重發(fā)展的重要時期，這個階段任何一點外界因素，諸如家庭、學校、社會的影響，對于青少年而言都可能會產(chǎn)生像多米諾骨牌一樣的連鎖效應。所以，這個階段的青少年教育十分重要，也是十分敏感的，這就要求廣大從事于青少年教育的工作者不能掉以輕心。同樣，對于培養(yǎng)五年級學生一人一崗的能力，我們經(jīng)過諸多考慮和實踐之后，總結(jié)出一些經(jīng)驗。現(xiàn)在，我們共同探討一下這些經(jīng)驗。
1.設置崗位要靈活多變
工作崗位這樣的名詞對于青少年來說還太遙遠，許多同學對班級設置的崗位采取排斥態(tài)度。鑒于此，我們廣大教育工作者可以在崗位設置上采取靈活多變的方法。比如，我們可以用大家比較熟悉的歷史上的職位作為我們設置崗位的選擇，像有的學校會設置“戶部尚書”來管理班級衛(wèi)生，“刑部尚書”來管理班級紀律。而且，對于崗位設置盡可能的多和全，要實施一個人有一個崗位，使每個人都有責任。當然，對于崗位的設置更多的則是要參考學生的意見，我們可以根據(jù)具體的情況而設置。比如，專門負責粉筆的崗位，專門負責門窗的崗位。
另外，在對學生們進行崗位設置的過程中，也要為學生們提供一個可以進行崗位輪換的機會。在每學期的期末或者每個季度，對學生們采取崗位輪換，這種崗位的輪換不僅能夠是管理更加公平，同時也更有益于促進學生們各個方面能力和素質(zhì)的發(fā)展。通常來看，這種崗位輪換的時間可以由教師來進行掌控，具體時間以學生們在崗位上的表現(xiàn)情況來制定，例如一名學生已經(jīng)對一個崗位的工作非常熟悉了，那么就可以對他進行崗位上的輪換，如果關于崗位有不了解或者不熟悉的方面，互相輪換崗位的學生們可以互相請教和幫助，這樣也更有利于學生們之間的互相協(xié)作能力的提升。這種崗位的互換，不但能夠增加學生們的情感交流，同時也能夠非常有效的培養(yǎng)學生們的溝通能力和對新環(huán)境的適應能力。
總之，要想培養(yǎng)學生一人一崗的能力就必須要先讓同學們對這些崗位產(chǎn)生興趣，然后在工作中培養(yǎng)大家的能力。
2.學生的分工原則
在對學生進行一人一崗設置的過程中，一定要保證每一個學生都能夠明確自己的職責，這種責任的分工可以利用班會的時間來進行詳細制定，具體的制定內(nèi)容一定要參考學生們的意見和想法，然后把這些內(nèi)容制定成一個手冊，掛在班級黑板的旁邊。在這個手冊當中，要把每一個崗位的職責和具體工作內(nèi)容明確下來，在學期或者季度進行輪換時，保證每一個崗位在進行輪換的過程中不會出現(xiàn)差錯。比如，這個月學校要舉辦室外運動會，在手冊中就會標明文藝委員的職責就是組織為運動員加油的啦啦隊，并且負責對啦啦隊的服裝和道具等方面進行管理。同時體育委員的職責是負責向?qū)W校申報參賽人員名單，并且組織運動員進行有計劃的訓練。這種把工作內(nèi)容明確到手冊當中來，就會讓學生們更加理解自己應該去做什么，同時還能夠?qū)υ趰徫簧系耐瑢W起到一定的監(jiān)督作用，有助于學期末對各個崗位的同學進行評定和獎勵。另外，在對學生們進行崗位設置的過程中，一定要考慮到學生們的特點和具體個人情況來進行制定。為了讓學生們能夠?qū)ぷ鲘徫桓信d趣以及更有積極性，一定要在崗位的設置過程中貼近他們的長處和優(yōu)勢。比如，班級里如果有這樣的一名同學，在日常的學習生活中不是很突出，話特別少，但是非常具有班級的集體榮譽感，為了讓班級能夠得到先進班級的榮譽，在打掃衛(wèi)生或者參加學校活動的時候非常認真。那么這樣的同學就可以被設置為衛(wèi)生管理員或者校服管理員。在一段時間后就會發(fā)現(xiàn)這名同學的話多了，各個方面更加突出了，也更愿意和同學以及老師溝通了。所以說，良好的分工和崗位的設置對于學生們來說是非常有益處的。
3.樹立學生的服務意識
通常來看，班級的崗位基本可以分為三種類型，分別為負責學科方面的崗位、負責管理班級方面的崗位以及為班級服務類的崗位。負責學科方面的崗位具體包括語文課代表、數(shù)學課代表……管理班級方面的崗位包括體育委員、文藝委員……服務類的崗位包括花盆澆水員、飲水機管理員……大家可能認為服務類的崗位作用很小，其實不然。現(xiàn)在孩子大多是獨生子女，從小就是“衣來伸手，飯來張口”為別人服務的意識差，大多數(shù)都是以自我為中心，在家里基本不干活。
這就要求我們要樹立學生的服務意識，通過教育和宣傳，讓學生明白，培養(yǎng)自己的服務意識不僅可以幫助到他人，還可以實現(xiàn)自己的人生價值。學生終究會走向社會，要在工作中通過為他人提供服務來獲得自己人生價值的體現(xiàn)。
教育還只是第一步，更重要的是實踐，通過設置一人一崗制度，讓學生把自己傳授服務的理念運用到具體的崗位上。比如，讓那些管理衛(wèi)生區(qū)的同學，就要讓他們意識到，自己的工作是為整個班級和學校服務的，這樣的工作會得到大家的尊敬。
4.培養(yǎng)學生的責任心
一人一崗很明顯的會形成“責任分散效應”，這是一個積極的作用，可以激發(fā)起學生的責任心。培養(yǎng)學生的責任意識，首先就是要樹立孩子正確的價值觀，有些學生會覺得這是班級是大家的，自己只是其中的一分子，沒有責任為大家服務。
我們應該給學生樹立這樣的價值觀：只要是這個班集體中的一員，那么就有責任為這個班級負責任，做貢獻。當然，學生責任心的培養(yǎng)還離不開家庭的教育，老師要多和家長溝通，讓家長一同培養(yǎng)孩子的責任心。
我們經(jīng)過探索，得出了許多經(jīng)驗，希望以上本文的探索可以為教育教學工作有所貢獻，更希望我們的青少年能茁壯成長，將來多為國家做貢獻。
參考文獻：
[1] 岳頌華，張衛(wèi)，黃紅清等.青少年主觀幸福感、心理健康及其與應對方式的關系[J].心理發(fā)展與教育，2006，3：93-98.
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環(huán)境經(jīng)濟學研究方法范文4
關鍵詞：低碳經(jīng)濟；理論基礎；經(jīng)濟學價值
低碳經(jīng)濟的理論基礎對發(fā)展低碳經(jīng)濟起到積極的促進作用，為了促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展，必須要有效研究低碳經(jīng)濟的理論基礎，創(chuàng)建完善的低碳經(jīng)濟理論基礎體系。而低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值是造福于人類，有著巨大的影響。自從低碳經(jīng)濟成為全世界關注的焦點后，主要是從意義和途徑對低碳經(jīng)濟進行研究，而低碳經(jīng)濟的理論基礎沒有得到研究，幾乎處于空白。而在創(chuàng)建低碳經(jīng)濟理論體系時，必須要保證低碳經(jīng)濟具備著堅實的理論基礎。而低碳經(jīng)濟在具備著理論基礎后，也要對低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值進行有效研究，以此促進低碳經(jīng)濟的長遠發(fā)展。
一、 低碳經(jīng)濟的理論基礎分析
1.經(jīng)濟學奠基。在早期許多經(jīng)濟學思想中，都相應的含有低碳經(jīng)濟思想，在發(fā)展經(jīng)濟過程中減少二氧化碳的排放量。隨著GDP的產(chǎn)生，人們就已經(jīng)走入一個誤區(qū)，認為經(jīng)濟學研究主要是研究一個國家GDP的增加。而在世界主義經(jīng)濟學研究中，并根據(jù)經(jīng)濟學的發(fā)展，經(jīng)濟學不僅是關注一個國家的經(jīng)濟，也對世界經(jīng)濟發(fā)展、人類發(fā)展進行研究。世界主義經(jīng)濟學是造福人類，都在很大程度上體現(xiàn)了全球思想中的低碳經(jīng)濟理念，減少了二氧化碳的排放量。
2.相關學科比較和發(fā)展。低碳經(jīng)濟的四種經(jīng)濟體系主要包括生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟。生態(tài)經(jīng)濟是由生態(tài)學和經(jīng)濟學相互結(jié)合，對生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構、功能和發(fā)展的規(guī)律進行有效研究。循環(huán)經(jīng)濟是將自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)和能量流動進行有效結(jié)合，構成有效的經(jīng)濟系統(tǒng)，是自然和經(jīng)濟和諧發(fā)展。按照生態(tài)經(jīng)濟，對經(jīng)濟發(fā)展進行有效指導。綠色經(jīng)濟的提出在20世紀英國學家皮爾斯在《綠色經(jīng)濟藍皮書》中提出。具備著平衡的經(jīng)濟發(fā)展模式，對人的生存環(huán)境和人體健康有著積極的促進作用。低碳經(jīng)濟主要是減少二氧化碳的排放量，造福于人類。四種經(jīng)濟模式都體現(xiàn)了低投入、低消耗、低排放及高效率。生態(tài)經(jīng)濟是讓人類需要服從生態(tài)規(guī)律，促進經(jīng)濟發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是節(jié)約資源，對生態(tài)化進行循環(huán)。綠色經(jīng)濟是通過節(jié)約資源，減少自然資源消耗量。這些與低碳經(jīng)濟相關學科都會讓人類在發(fā)展經(jīng)濟的過程中不以高碳的排放量。
3.站在氣候經(jīng)濟學基礎上分析低碳經(jīng)濟。在《氣候經(jīng)濟學》中就說明了氣候與經(jīng)濟之間有著密切關系，而且隨著溫室效應現(xiàn)象日益加重，全球經(jīng)濟的發(fā)展受到重要影響。低碳經(jīng)濟表明了世界經(jīng)濟發(fā)展與全球生態(tài)環(huán)境有著密切關系，減少自然資源消耗，減少碳的排放量，以此促進經(jīng)濟發(fā)展。
4.站在資源環(huán)境經(jīng)濟學基礎上看待低碳經(jīng)濟。資源環(huán)境經(jīng)濟學主要是研究環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關系，讓人類協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關系。使世界在發(fā)展的過程中，可以滿足經(jīng)濟發(fā)展的需求，也保護了自然資源環(huán)境。資源環(huán)境經(jīng)濟學是對環(huán)境污染對經(jīng)濟造成影響，所產(chǎn)生的損失進行有效估算。并讓破壞者明白自身的破壞行為是需要付出不同程度的經(jīng)濟代價。另外，資源環(huán)境經(jīng)濟學可有效制定排污指標轉(zhuǎn)讓的金額。低碳經(jīng)濟是在資源環(huán)境經(jīng)濟學基礎上，將自身的理論體系進行構建和完善。
二、低碳經(jīng)濟理論的初期構想
低碳經(jīng)濟在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也對二氧化碳排放量進行研究。低碳經(jīng)濟會涉及到較廣的范圍，有著廣泛、綜合的視野。在研究低碳經(jīng)濟時，首先要將傳統(tǒng)經(jīng)濟學為基礎，將各類實證分析方法進行熟練掌握。并要對各個國家和地區(qū)碳排放量進行全面了解，并要充分了解針對碳排放量所制定的法律法規(guī)。其次在環(huán)境經(jīng)濟學基礎上，要有效分析低碳經(jīng)濟所波及到范圍，并對碳循環(huán)及成本進行分析。最后大氣中二氧化碳含量的超標，大都是由少數(shù)國家在排放二氧化碳時，沒有合理控制，導致空氣中二氧化碳超標。因此，在構建低碳經(jīng)濟理論體系時，可通過相關制度學對經(jīng)濟理論進行分析。
三、 低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值分析
1.促進消費方式的轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟可以有效改善“刺激消費”和“低碳經(jīng)濟”之間的矛盾。通常發(fā)達國家和地區(qū)居民是經(jīng)濟消費的主要人群，使消費逐漸轉(zhuǎn)化為享受消費。在現(xiàn)今世界，如果在促進經(jīng)濟發(fā)展時，依然是利用物質(zhì)消費手段進行促進，那么就會導致二氧化碳排放量的增加，加快了自然資源的消耗。這在很大程度上來說會產(chǎn)生巨大的危害。低碳經(jīng)濟的提出和發(fā)展，能夠有效促進消費方向向良性方向發(fā)展，能夠使物質(zhì)消費逐漸向精神消費轉(zhuǎn)變和發(fā)展，讓精神消費取代當前世界經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。
2.低碳經(jīng)濟豐富了經(jīng)濟學內(nèi)容。為了促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展，也相應產(chǎn)生了與低碳經(jīng)濟相關工具。比如碳交易、碳期貨及碳貨幣等方面。而且這些概念都得到較為成熟的發(fā)展，而且還得到不斷的豐富。并且相關的經(jīng)濟學科也對低碳經(jīng)濟相關工具進行重點研究，在此過程中，可以進一步豐富經(jīng)濟學內(nèi)容。
3.完善國際經(jīng)濟學體系的經(jīng)濟合作。低碳經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展，并隨著低碳經(jīng)濟衍生的相關理論，都是國際經(jīng)濟的主要部分，將國際經(jīng)濟學的研究范圍進行有效拓寬。經(jīng)濟學理論和國際經(jīng)濟學之間有效相應關系，經(jīng)濟學理論是國際經(jīng)濟學的研究基礎，國際經(jīng)濟學的研究促進了經(jīng)濟學理論的延伸和應用。在對國際經(jīng)濟學進行研究時，可以利用相關理論，對本國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展起到積極的促進作用。將本國的國家收入和支出進行平衡，建立完善的貿(mào)易和金融體系，保證貿(mào)易金融體系能夠與本國經(jīng)濟發(fā)展相適應。將低碳經(jīng)濟的相關理論融合在國際經(jīng)濟學體系中，形成真正意義上的國際經(jīng)濟學，促進各國之間的經(jīng)濟交流與合作。
4.低碳經(jīng)濟合理解決了環(huán)境問題。低碳經(jīng)濟能夠有效解決環(huán)境問題。人們在交易環(huán)節(jié)中，為了減少交易中的各項支出，利用低碳經(jīng)濟理論通過界定產(chǎn)權的相關辦法減少支出。在交易支出中，政府機制會受到限制，無法發(fā)揮處于更大作用。在處理各國之間的溫室氣體環(huán)境問題時，并且溫室氣體也無法界定產(chǎn)權，這在一定程度上產(chǎn)生了環(huán)境問題。這時就可以利用低碳經(jīng)濟中的相關工具，比如碳交易、碳貿(mào)易及碳關稅等工具，對各國之間的環(huán)境問題進行有效解決。
總結(jié)
在低碳經(jīng)濟研究中，低碳經(jīng)濟的理論基礎對發(fā)展低碳經(jīng)濟起到積極的促進作用，這時就需要從各個方面研究分析低碳經(jīng)濟的理論基礎，保證低碳經(jīng)濟具備著堅實的理論基礎。同時在分析低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值時，低碳經(jīng)濟可以促進消費方式的轉(zhuǎn)變，豐富經(jīng)濟學內(nèi)容。并可以完善國際經(jīng)濟學體系的經(jīng)濟合作，解決各國之間的環(huán)境問題。在對低碳經(jīng)濟的理論基礎和經(jīng)濟學價值研究中，可有效促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。（作者單位：商丘經(jīng)濟貿(mào)易學校）
參考文獻
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環(huán)境經(jīng)濟學研究方法范文5
關鍵詞：低碳經(jīng)濟 理論基礎 經(jīng)濟學價值 探討
中圖分類號：F062.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）08--02
低碳經(jīng)濟是指在可持續(xù)發(fā)展的理念之下，通過新能源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、制度創(chuàng)新、技術創(chuàng)新等多種形式和手段，盡可能的減少石油、煤炭等高碳能源消耗，以減少溫室氣體的排放，最后達到生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟社會發(fā)展雙贏的一種新型的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。它能在一定程度上改變當前環(huán)境污染越來越嚴重的現(xiàn)狀，減緩全球氣候逐漸變暖的趨勢，既能提高經(jīng)濟的發(fā)展又能保護環(huán)境，減少資源的浪費，一舉數(shù)得，是值得大力推廣的。
一、低碳經(jīng)濟的理論基礎
1、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學基礎
低碳經(jīng)濟蘊含在很多的經(jīng)濟學思想之中，比如說減少二氧化碳排放量的低碳經(jīng)濟思想，在魁奈的《重農(nóng)主義或最有利于人類的支配力量》一書中就早有涉及。在世界主義的經(jīng)濟學研究范疇中，經(jīng)濟學絕對不止是研究一個國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值，也就是通常所簡稱的GDP增加，而是要研究人類的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展。我們知道，世界主義的經(jīng)濟學，它所主要的研究目的就是為了人類社會的發(fā)展，更大程度的為人類造福，這就與低碳經(jīng)濟的根本思想不謀而合。所以說，低碳經(jīng)濟減少二氧化碳排放量的思想是符合世界經(jīng)濟學理論的。
2、低碳經(jīng)濟的相關學科比較
低碳經(jīng)濟主要包括了四個方面的主要經(jīng)濟體系，分別是低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、和生態(tài)經(jīng)濟。這四個主要的經(jīng)濟體系，分別對應著相應的學科。比如說綠色經(jīng)濟，就是對人的人體健康和生存環(huán)境起著有效指導的平衡經(jīng)濟發(fā)展模式，它最早是在《綠色經(jīng)濟藍皮書》一書中提出，它的作者是二十世紀英國學家皮爾斯。再比如說循環(huán)經(jīng)濟，就是將自然生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動和物質(zhì)循環(huán)進行有效的組合，進而構成的循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)。這幾種經(jīng)濟模式，都是高效率、低排放、低消耗、低投入的節(jié)約經(jīng)濟，都是良好的經(jīng)濟發(fā)展模式。
3、低碳經(jīng)濟的氣候經(jīng)濟學基礎
其實氣候與經(jīng)濟之間有著某種密切的關系，只是這是很多人所不知道的，有一本書叫《氣候經(jīng)濟學》，就闡明了這樣一種關系。并且，隨著環(huán)境污染的嚴重，溫室效應現(xiàn)象的日益加重，全球經(jīng)濟的發(fā)展也就越來越受到氣候的變化影響。所以，重視氣候的影響，減少二氧化碳的排放量，減少自然資源的消耗，對于促進經(jīng)濟發(fā)展至關重要。
4、低碳經(jīng)濟的資源環(huán)境經(jīng)濟學基礎
所謂資源環(huán)境經(jīng)濟學就是指研究經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系，協(xié)調(diào)雙方的發(fā)展，使世界經(jīng)濟發(fā)展的同時也能促進環(huán)境的保護。除此之外，環(huán)境經(jīng)濟學還能夠有效的促進污染物氣體的排放，更好的促進經(jīng)濟的發(fā)展。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值
1、豐富了經(jīng)濟學的研究內(nèi)容
低碳經(jīng)濟的發(fā)展是一個長期又緩慢的過程，它在發(fā)展的過程中創(chuàng)造了很多新興的詞匯，這些新的名詞都是值得經(jīng)濟學家認真探討和交流的。比如說我們經(jīng)常在報紙或者雜志期刊，甚至是在人們的日常交談中所聽到的“低碳城市”、“碳關稅”、“低碳技術”、“碳期貨與期權”、“低碳發(fā)展”、“碳貿(mào)易”、“低碳生活”、“碳貨幣”、“碳足跡”等等，這些所有的詞匯，雖然有一些的具體概念尚不明確，還需要后來不斷補充和完善，但是，這些詞匯的出現(xiàn)本身就給經(jīng)濟學或者是金融學增加了一些新的概念，新的研究內(nèi)容。
2、完善了經(jīng)濟國際學體系
國際經(jīng)濟學的目標就是為了建立起能夠促進各個國家經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展的金融體系和貿(mào)易體系，實現(xiàn)國家的收支平衡，國際經(jīng)濟學主要是在國際經(jīng)濟學相關理論的基礎之上進行研究和評判的，不能脫離國際經(jīng)濟學的基本理論概況。低碳經(jīng)濟其實也是國際經(jīng)濟學的一部分，如果把低碳經(jīng)濟的相關理論融入到國際經(jīng)濟學的相關概念之中，我們就能更好的從整體上對國家經(jīng)濟學進行把握，促進國際經(jīng)濟更好的往健康方向發(fā)展，也更能推動各國之間的合作。
3、促進了人們消費方式的改變
我國當前經(jīng)濟發(fā)展的主要動力是“三駕馬車”形式，所謂“三駕馬車”就是指的投資、消費和外需，但是，要想促進國家根本性的發(fā)展，最主要的還是要靠需求消費來帶動經(jīng)濟的發(fā)展。當然，這種消費和低碳經(jīng)濟之間存在著矛盾，但是，這些問題卻是可以通過相關的低碳經(jīng)濟理論來化解的。人們現(xiàn)在越來越追求高質(zhì)量的生活消費，更加注重對是生活質(zhì)量，這也就提醒著人們，他們已經(jīng)將原來主要的物質(zhì)消費轉(zhuǎn)向高檔的生活質(zhì)量消費，所以，相應的消費模式也應該發(fā)生改變，更加注重低碳經(jīng)濟的發(fā)展，同時，也是在要求著人們轉(zhuǎn)變原來的消費方式和生活方式。
4、拓寬了環(huán)境問題的解決途徑
以前人們解決環(huán)境問題，往往是通過事后的環(huán)境治理，采取一些相應的措施來盡量減少排放出來的二氧化碳以及其他物質(zhì)，但卻沒有從根本上解決過問題，在這種情況下，低碳經(jīng)濟的提出，就很好的處理了環(huán)境問題。通過使用環(huán)保、低碳的能源減少有害物質(zhì)的排放，更好的保證環(huán)境的安全。
三、結(jié)束語
本文通過對低碳經(jīng)濟的理論基礎和經(jīng)濟學家價值進行分析，探討了在以后的經(jīng)濟社會發(fā)展中低碳經(jīng)濟的重要性，它勢必會成為未來經(jīng)濟領域的重點項目。在我國環(huán)境破壞和污染日益嚴重的情況下，堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟是為了以后長久發(fā)展的一條必經(jīng)之路，是不可避免的。我們要堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟，更要不斷嘗試、不斷創(chuàng)新，從而創(chuàng)建出屬于我們自己的低碳經(jīng)濟發(fā)展模式。
參考文獻：
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環(huán)境經(jīng)濟學研究方法范文6
一、引言
近些年來,國內(nèi)某些學者對財政學和公共經(jīng)濟學的關系進行了廣泛的討論,而以“財政學”(Public Finance)和“公共經(jīng)濟學”(Public Economics)“公共部門經(jīng)濟學”(Public Sectors Economics)等名稱命名的譯著和著作很多。國內(nèi)的一些學者,如陳共、平新喬、張馨、高培勇、郭慶旺、楊志勇、華民等都對財政學和公共經(jīng)濟學等學科之間的關系有比較深刻的分析。從國際上看,關于兩者關系及其發(fā)展趨勢的論述比較詳細的主要有《公共經(jīng)濟學手冊》第一卷,由《國際稅收和財政》雜志在 1994年發(fā)起的一次關于公共經(jīng)濟學的未來發(fā)展趨勢的特刊及由《公共經(jīng)濟學雜志》在2002年的一次紀念其創(chuàng)刊而由一些頂尖級的經(jīng)濟學家關于公共經(jīng)濟學發(fā)展的總結(jié)分析。此外,由于引進的西方文獻越來越多,對財政學和公共經(jīng)濟學之間的關系及其發(fā)展前景的認識也逐漸深入。
二、問卷的評介與分析
本人于2005年元旦前后向全球部分大學的從事財政學或公共經(jīng)濟學研究和教學的經(jīng)濟學家就“財政學和公共經(jīng)濟學的關系及其發(fā)展趨勢”為主題進行了全球性網(wǎng)絡調(diào)查。我的問題是:“您如何看待財政學(Public Finance)和公共經(jīng)濟學(Public Economics)之間的關系及其發(fā)展前景?”。本次調(diào)查受到來自這些經(jīng)濟學家的數(shù)十份電子郵件。這些郵件反映了他們對我所做的調(diào)查課題的認識。本文就是選取了部分代表性的經(jīng)濟學家的回信(見附錄①)和一些經(jīng)濟學家發(fā)表的論文對財政學和公共經(jīng)濟學的關系和發(fā)展趨勢進行了簡要的評介。
詹姆斯?波特巴教授認為,財政學主要是與稅收及其相關問題等籌集收入方面的問題,主要是在稅收方面,而公共經(jīng)濟學則包括了大量的與支出政策相關的問題。他認為,醫(yī)療保健和醫(yī)療援助以及殘疾人保險和失業(yè)保險都是屬于公共經(jīng)濟學的研究領域,也是他感興趣的問題,但這些問題不屬于財政學的領域。
他附件的文章中研究了公共經(jīng)濟學30年(20世紀70年代到20世紀末)的發(fā)展演變、取得的成就和未來的發(fā)展方向。他在這篇文章中提出,公共經(jīng)濟學是研究政府經(jīng)濟角色的一門學問。因為這一角色在不斷地變化著,所以公共經(jīng)濟學也成為一個持續(xù)演變的領域。一些核心問題被持續(xù)關注,例如對不同商品的稅率結(jié)構應該如何設置;而還有一些問題,例如對發(fā)達國家老齡人口社會保障體系如何進行改革才是最優(yōu)等等,最近才成為研究的中心。經(jīng)濟學其他一些分支領域的理論與實證進展為公共經(jīng)濟學提供了新的視野,推動了對其中一些長期存在問題的研究。反之,這一領域出現(xiàn)的問題又推動了新的理論與應用研究。
近30年是公共經(jīng)濟學迅速發(fā)展的一個時期。理論和經(jīng)驗上的重要新成果大大提高了我們對諸如各個稅種的效率和歸宿這樣的核心問題的理解,以及對社會保障項目的經(jīng)濟效應以及最優(yōu)的制度安排的認識。在公共經(jīng)濟學相關經(jīng)濟理論以及支持復雜政策評價的實證分析等兩個方面也都取得了重大的進展。
在過去的30年間,公共經(jīng)濟學的各個不同部分的進展有快有慢。在20世紀70年代早期,主要的研究進展是經(jīng)濟理論在次優(yōu)稅制設計問題上的應用。在70年代晚期以及80年代,家庭和企業(yè)數(shù)據(jù)庫的出現(xiàn)促成了人們對稅收激勵以及其他因素如何影響經(jīng)濟人行為問題的探索。繼而公共經(jīng)濟學的經(jīng)驗研究進入了一個飛速發(fā)展的時期,很多應用計量經(jīng)濟學家也把他們的研究興趣轉(zhuǎn)向公共財政問題。90年代,實證政治經(jīng)濟學和相關領域的迅速擴張尤為顯著。
公共經(jīng)濟學中的很多應用研究越來越深入,這促使了這一領域里幾個二級專門學科的興起,諸如老年經(jīng)濟學以及教育經(jīng)濟學。這些領域中正在進行的研究工作不僅關注那些廣布于公共經(jīng)濟學范圍內(nèi)的問題,而且也利用其他分支領域發(fā)展起來的真知灼見和方法技巧,例如醫(yī)療經(jīng)濟學、人口學以及勞動經(jīng)濟學等。
波特巴認為,過去30年發(fā)展變化的重大成果有以下幾個方面:所得課稅對家庭行為的影響;社會保險項目的激勵效應;資本所得稅的效率和歸宿;赤字和跨期財政政策;財政支出的實證政治經(jīng)濟學;最優(yōu)所得稅和稅種的設計以及轉(zhuǎn)移支付等。未來有前途的發(fā)展領域則包括了:環(huán)境經(jīng)濟學和最適次優(yōu)政策;老齡經(jīng)濟學;私有化和政府的范圍;開放經(jīng)濟中的稅收和支出政策;最適社會保險項目的設計;征稅與家庭和企業(yè)的行為;在生命周期視角中的稅收和支出項目以及國防經(jīng)濟學等。
羅賓?鮑德威認為,“公共經(jīng)濟學”這個詞語是在20世紀70年代被采納來取代財政學的,這是因為財政學這個詞語似乎是太狹窄了。特別是,許多學者認為財政學太多地集中在籌集收入(稅收),而公共經(jīng)濟學則是一個范圍更加廣泛的詞語。公共經(jīng)濟學的研究范圍包括了政府在稅收、支出、社會保險和管制等所有的制定政策問題。人們認為財政學這個詞語太狹窄了而不能代表本領域的更廣范圍的研究對象。然而,這兩個詞語現(xiàn)在都被使用著。他猜測這大概是英語的一般常見問題,有很多詞語都有大致相同的意思。
拉本德拉?扎哈認為,財政學和公共經(jīng)濟學有相當大的部分是重疊的。但是,財政學的研究范圍是太狹窄了。財政學幾乎是完全研究政府預算的操作(尤其是稅收和支出),而公共經(jīng)濟學涉及的更多的是公共部門對經(jīng)濟的干預,它包括了諸如管制和穩(wěn)定等方面的問題。
財政學權威理查德?馬斯格雷夫的《財政理論與實踐》是全球各個大學本科生普遍使用的教材,是財政學的經(jīng)典著作。馬斯格雷夫1959年出版的《財政學原理》提出的財政“穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟、收入分配和資源配置”的三職能說成為后凱恩斯經(jīng)濟學政府干預經(jīng)濟的代表觀點,是現(xiàn)代財政學的奠基之作。他在回信中指出,他寫的《財政理論與實踐》是30年前完成的著作,他盡管已經(jīng)94歲高齡,仍然關注財政學的發(fā)展變化。他稱,他非常后悔看到了財政體制所發(fā)生的顯著轉(zhuǎn)變。他那一代人還認為財政的建設性和積極作用是對市場的必要補充,應該盡可能少的干預市場。但是,馬斯格雷夫一直堅持不懈地認為,公共物品、公正和有效的稅制以及財政政策在宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定和增長中的經(jīng)濟作用是在財政學中具有特別重要意義的基本觀點。他認為,“財政學”和“公共經(jīng)濟學”顯然是有著明顯差異的。財政學僅涉及到公共政策的財政工具;而公共經(jīng)濟學則包括了貿(mào)易政策、反托拉斯政策和各種形式的管制等所有的工具。他也注意到,許多問題可能是需要許多工具才能解決的,所以,財政學和公共經(jīng)濟學可能不存在顯著的差異。同時,還有通過共同的預算政策將一串財政工具合并起來的情況。 馬丁?費爾德斯坦稱公共經(jīng)濟學的研究出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。他認為自己當初入門學習的理查德?馬斯格雷夫的《財政學原理》(1959)開啟了財政學的新紀元,但是,計量經(jīng)濟學研究方面論述的不足反映了當時該領域的研究狀況。同樣,馬斯格雷夫只是討論了政府支出的一般原則,其經(jīng)典著作沒有論及政府支出的具體方面,而這也就成為以往30年中公共經(jīng)濟學研究的課題。在論文中,財政學和公共經(jīng)濟學是交替使用的。
他認為,20世紀60年代和20世紀70年代財政學理論方面的這些發(fā)展其重要性體現(xiàn)在兩個方面:第一,它們在許多重要的財政學問題上,對龐大的專業(yè)思想體系進行了分類。盡管它們沒有給出明確的答案,但是表明了一些早期觀點的各種錯誤,提供了基本的分析見解。第二,他們吸引了一代優(yōu)秀的大學生轉(zhuǎn)向公共經(jīng)濟學領域;其中大部分學生并沒有繼續(xù)理論研究,而是完善了財政學理論基礎,這種新理論的嚴謹性對他們的實證研究是有益的。
公共經(jīng)濟學方面實證研究的發(fā)展將過去30年的研究與以往所有研究區(qū)別開來。20世紀60年.代后期與20世紀70年代早期出現(xiàn)了高速計算機、可以依賴的經(jīng)濟計量軟件和可讀大量數(shù)據(jù)的機器。這些發(fā)展,復雜的經(jīng)濟計量技術和標準裝備的大學生對公共經(jīng)濟學實證研究的革命都是關鍵性的。對稅收的計量分析研究成果等實證研究深化了我們關于稅收對個人風險影響、稅收對公司融資政策的影響以及在經(jīng)濟增長背景下分析稅收問題的意義的理解。
財政學研究這種演變的第二個主要方面,一直就是擴大研究主題的范圍,它涵蓋了政府支出和稅收。研究焦點的轉(zhuǎn)移無疑是因為受到政府支出大量增加的刺激。財政學領域因此從研究為基本的政府服務融資的稅收轉(zhuǎn)變到公共經(jīng)濟學領域,看到了更寬范圍內(nèi)政府支出的效果。政府支出增加的大部分是為了社會保險項目,公共經(jīng)濟學方面的研究正好與之呼應。社會保障養(yǎng)老金、事業(yè)保險、工人的補償金、老年保健醫(yī)療和窮人醫(yī)療補助計劃的增加給理論和實證研究增添了新的內(nèi)容,成為研究的主要對象。20世紀70年代,對穩(wěn)定政策的分析已主要轉(zhuǎn)向宏觀領域,更加強調(diào)金融政策,而不僅僅研究通過改變預算赤字和盈余的財政刺激的各種變量。然而,財政學研究如何利用稅收規(guī)定(如投資稅收抵免和折舊扣除)以反周期的方式來刺激企業(yè)投資。財政聯(lián)邦主義也成為了公共經(jīng)濟學研究的一個重要領域,即分析這些政府如何選擇它們的稅收政策和支出政策,更高一級的政府政策(包括地區(qū)財政補貼和匹配財政補貼)如何影響這些選擇,以及稅收和支出方面形成的地區(qū)間差異如何影響私人部門的為政府計劃的效果。
