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未成年思想道德教育的建議范文1
關(guān)鍵詞 未成年人 道德教育普及
中圖分類號：G633.25 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）08-0115-02
一、普及未成年人思想道德教育是國家戰(zhàn)略
公民道德修養(yǎng)和道德水平是衡量人類社會文明進步的重要標志之一，世界各國在加快經(jīng)濟發(fā)展步伐的同時，十分重視公民道德建設(shè)。強調(diào)道德教育的基礎(chǔ)性是世界德育、教育界的一個最基本的共識。從理論層面上講，“道德教育是教育的根本”，從近代教育學產(chǎn)生之日起，強調(diào)道德教育的基礎(chǔ)意義就與教育學家們對教育的價值屬性的認識緊密聯(lián)系在一起。康德在他的《教育論》中曾經(jīng)指出，教育以人類個體的未完成狀態(tài)為起點，通過養(yǎng)護、管教、教導等環(huán)節(jié)，最終以發(fā)展兒童的向善的傾向，使之成為道德的存在為目的。康德的后繼者赫爾巴特更是明確地指出：“教育的惟一工作與全部工作可以總結(jié)在這一個概念之中――道德。”兩個世紀過去了，今天的教育已經(jīng)進入了因特網(wǎng)時代，科技教育等在學校教育課程中的比重正在膨脹，但是世界上有理性的教育學家們都一致肯定教育的價值性，因而都承認道德教育在全部教育中的核心地位。正是因為這一點，面對全球范圍內(nèi)的挑戰(zhàn)，聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)將“學會生存”作為一種新的教育哲學加以提倡，強調(diào)“我們有足夠的理由重新強調(diào)教育的道德和文化因素。”
從實踐的角度看，將道德教育視為教育的根本也是許多國家的共同選擇。美國當代教育家厄內(nèi)斯特?波伊爾建議“基礎(chǔ)學校”的道德教育應(yīng)當教會學生誠實、尊重、負責、同情、自律、堅忍、奉獻等七項美德。現(xiàn)在美國許多公立學校都開設(shè)了道德教育課程。1993年在廣州召開的面向二十一世紀的教育改革國際研討會認為：“在未來的二十一世紀應(yīng)該把道德教育放在全部教育的首位”。二十世紀末，世界諾貝爾獎獲得者在聚會巴黎發(fā)表了著名的《巴黎宣言》：“人類要在二十一世紀生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧。”顯然，《宣言》中的觀念是在倡導人性的回歸，這也是教育的本真所在。
我國是一個發(fā)展中國家，人口負擔是我國經(jīng)濟發(fā)展的一個沉重包袱。我們要把人口大國變成人力資源強國，就必須堅持以人為本，大力推進素質(zhì)教育。尤其要把未成年人思想道德教育普及擺在振興中華民族的重要戰(zhàn)略地位去思考，把普及道德教育當作普及義務(wù)教育的重頭戲唱好、抓實、做強，產(chǎn)生巨大的社會正能量、正效應(yīng)。
二、我國未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀剖析
今天，我國正處在經(jīng)濟大發(fā)展、市場大繁榮、社會大變革的非常時期。在市場經(jīng)濟大潮的推動下，人們的經(jīng)濟意識不斷膨脹，物欲橫流，公民道德建設(shè)無形中被弱化、淡化。目前，我國未成年人思想道德建設(shè)存在著諸多弊端和令人擔憂的地方，突出表現(xiàn)在：1.未成年人思想道德建設(shè)存在上實下虛現(xiàn)象，有決策部署無法制保障，思想道德建設(shè)工作缺乏有效地監(jiān)督制約機制和法律手段為其護航，未成年人思想道德建設(shè)網(wǎng)絡(luò)體系尚不健全。2.在剛剛建立起的市場經(jīng)濟體制下，人們更重視追求經(jīng)濟效益忽視社會效益，社會主義文化環(huán)境建設(shè)投入嚴重不足，文化市場主要突出商業(yè)價值趨向。3.教育體制改革不完善，考試評價機制不健全，課程設(shè)置不盡合理，教育教學中存在重智育、輕德育，重課堂教學、輕社會實踐的現(xiàn)象。4.教育科學研究滯后，尤其是對民族發(fā)展史、成長史和建設(shè)史研究認識不夠，青少年思想道德建設(shè)缺乏有力的科學理論支持和指導。由此看來，在全社會范圍內(nèi)廣泛深入普及青少年思想道德教育勢在必行，刻不容緩。
三、普及青少年思想道德教育的有效途徑
加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作，在全社會廣泛深入普及青少年思想道德教育，要根據(jù)新的教育實踐，堅持貼近未成年人的思想實際，貼近未成年人的生活現(xiàn)實，貼近未成年人群體，用新思路研究新情況，用新機制解決新問題，用新措施開創(chuàng)新局面，努力把道德建設(shè)推進到德育普及的更高層面上去，提升國民文化軟實力。
1.加強綠色文化建設(shè)，優(yōu)化育人社會環(huán)境。道德建設(shè)及普及是全民義務(wù)，各部門、各單位應(yīng)協(xié)調(diào)配合，齊抓共管，把公民思想道德建設(shè)工作制度化、法律化、常態(tài)化、普及化。在社會環(huán)境綜合治理中，各級政府要把文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明單位建設(shè)作為硬指標來抓，在治理整頓文化市場，凈化鄉(xiāng)風民俗方面出真招、下猛藥，有效促進社會主義新風尚的形成。
2.堅持經(jīng)濟效益和社會效益兩手抓。大國辦大教育，首先是政府要積極承擔起全民教育的重任。政府要進一步轉(zhuǎn)換職能，積極從事社會公益活動，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，編制一張道德建設(shè)的大網(wǎng)，形成事事育人、人人育人、時時育人、處處育人的社會氛圍。
3.加快課程和考試制度改革，加強青少年道德實踐活動，建設(shè)一支德育工作教師隊伍，不斷創(chuàng)新育人機制。加強隱形課程建設(shè)，要進一步完善中小學德育課程體系，改革德育教學方法，拓寬德育教學渠道，完善中小學生思想品德行為綜合評價機制。教育部門要加大教育體制改革的力度，切實矯正高、中考“指揮棒”指向，積極推行素質(zhì)教育，引導未成年人德、智、體全面發(fā)展。
4.加強德育工作研究與實踐，樹立科學育人觀，努力構(gòu)建符合中國國情的道德建設(shè)機制和德育網(wǎng)絡(luò)。各級政府和教育主管部門要加大資金投入，組織人力研究探討國民思想道德教育的規(guī)律和有效途徑，為德育工作提供有力的理論方法指導。
5.發(fā)揚民族優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收外來優(yōu)秀成果，把傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有機結(jié)合。讓未成年人接受一些中國儒家思想熏陶，從國學中吸收人文精神的營養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)美德得到發(fā)揚光大。“他山之石，可以攻玉”，我們應(yīng)堅持“以我為主，為我所用”的方針，以開放的胸懷積極吸收西方未成年人道德養(yǎng)成教育的成功經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，用多元德育文化滋潤未成年人幼小的心靈。
國際教育基金會總裁（IET）石峻吳博士曾中肯地指出：“在你們追求更高的學術(shù)與科技教育的同時，千萬不要忽略青年人的人格教育。否則，你們將會重復(fù)西方的嚴重錯誤。由于這些錯誤西方得到的是犯罪、道德敗壞、家庭的崩潰與其他種種的有關(guān)問題。這些問題的存在并不是科技的失敗，而是最基本的教育的失敗。”這是很值得我們深而思之的。
參考文獻：
未成年思想道德教育的建議范文2
關(guān)鍵詞：未成年人；思想道德建設(shè)；現(xiàn)狀；教育對策
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）12-283-01
一、德育現(xiàn)狀與研究背景
1、據(jù)中國青少年犯罪研究會統(tǒng)計資料表明，近年來青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國刑事犯罪總數(shù)的7001。以上，這其中，十五六歲未成年人犯罪案件又占了相當大的比例。未成年人犯罪初始年齡與上個世紀70年代相比提前了2至3歲。青少年犯罪逐漸呈現(xiàn)低齡化特點。它在世界范圍內(nèi)被列為吸毒販毒、環(huán)境污染之后的第三大公害。
2、加強和改進未成年人思想道德建設(shè)是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3. 67億。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。我國對外開放的進一步擴大，為廣大未成年人了解世界、增長知識、開闊視野提供了更加有利的條件。但與此同時，一些領(lǐng)域誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。
3、在家長和社會眼中，學生的成績是第一位的，忽視了學生的德育教育。
二、教育對策――構(gòu)建道德建設(shè)“三結(jié)合”立體網(wǎng)絡(luò)
一個孩子就是一個世界，他在成長過程中會受到來自各方面的影響。在這一過程中，學校無疑充當著一個正規(guī)渠道和主體承載的角色，但這并不是學生接受教育的全部途徑。與學生相關(guān)的家庭與社會的教育影響力決不遜于學校教育，這些非系統(tǒng)性的校外教育因素必然成為學校教育的補充與完善，甚至影響著學校教育的發(fā)展。當代教育是學校教育、家庭教育和社會教育“三結(jié)合”整體育人的系統(tǒng)工程，在這個系統(tǒng)工程中，家庭是基礎(chǔ)，學校是主渠道、主陣地、主課堂，社會是重要的依托和平臺，三者缺一不可。
1、育人為本，發(fā)揮學校教育的主導作用
青少年在學校接受教育期間，正是他們身心發(fā)育的最佳階段，人生觀、世界觀正處于形成時期、智力發(fā)展也處于最好時期，他們只有在學校有目的的正確教育和引導下，才能掌握大量的科學文化知識全面發(fā)展自己。學校教育要堅持育人為本，要充分發(fā)揮學校教育的主導作用，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地開展未成年人思想道德教育，促進青少年健康成長。
（1）優(yōu)化育人環(huán)境
濃郁的文化氛圍對學生起著潛移默化的熏陶作用。學校文化氛圍建設(shè)應(yīng)根據(jù)學校實際情況和辦學目標、辦學特色進行整體規(guī)劃，使校園環(huán)境文化建設(shè)體現(xiàn)整體性和層次性，使校園宣傳氛圍體現(xiàn)出豐富性和序列性。學生置身于“墻壁文化”其中，自然會受到文化的浸潤和感染，達到“潤物無聲”的教育效果。
（2）創(chuàng)新育人載體
根據(jù)小學生年齡特點，不斷創(chuàng)新育人載體，開展豐富多彩、形式新穎的德育活動，寓教育于活動之中，有利于為學生搭建多種展示、鍛煉的平臺，促進學生良好品德的形成。
2、家校攜手，發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用
人們常說：“家庭是孩子的第一所學校，父母是子女的第一任教師。”家庭在對孩子進行啟蒙教育，品德教育，智育開發(fā)等面起到重要作用。家庭教育是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎(chǔ)，也是學校教育的補充和延伸。因此，學校教育應(yīng)該與家庭教育攜起手來，讓學校工作得到家長的理解、認可和支持，才能收到事半功倍的教育效果。
（1）舉辦家長學校，提高家長教育素質(zhì)
父母的言傳身教為孩子提供了一種無意識的教育，這種無意識的教育對孩子來說比有意識的教育更容易接受。所以家長自己提高素質(zhì)十分重要，只有家長素質(zhì)提高了，才能更好地發(fā)揮教育作用，為孩成長打下堅實基礎(chǔ)。
（2）開展聯(lián)系活動，搭建家校溝通橋梁
在家校聯(lián)系工作中，家訪是一項傳統(tǒng)而有效的方式。教師在家訪工作中要不斷創(chuàng)新，努力實現(xiàn)家訪“四個轉(zhuǎn)變”：一是從“班主任單線管理”轉(zhuǎn)向“領(lǐng)導帶頭全員參與”；二是從“指責說教的批評教育”轉(zhuǎn)向“以鼓勵為主的正面教育”；三是從“事后告狀的被動家訪”轉(zhuǎn)向“加強溝通主動聯(lián)系”；四是從“無計劃的隨機走訪”轉(zhuǎn)向“制度化的定期訪問”。
（3）成立家長委員會，服務(wù)學校健康發(fā)展
成立家長委員會是家長直接參與學校教育工作，共同管理、教育好學生的有效途徑。家長委員會成員由熱心學校工作和關(guān)心孩子成長且有一定威信的家長組成，設(shè)主任、副主任、宣傳聯(lián)絡(luò)員、行風監(jiān)督員等工作崗位，明確職責、分工合作。家長委員會每學期至少召開一會議，交流家庭教育經(jīng)驗，研究如何達到學校教育與家庭教育的和諧統(tǒng)一問題，為學校發(fā)展提出建設(shè)性建議，形成教育合力。
3、多維互動，發(fā)揮社會教育的延伸作用
社會教育的范圍很廣，它既是家庭教育、學校教育的延伸，也是家庭教育、學校教育的有力補充。它可以改變學校教育脫離社會、脫離實際，辦封閉型學校的現(xiàn)象。學校教育應(yīng)與社會多方力量積極合作、互動共振，共同為教育營造良好的大環(huán)境。
未成年思想道德教育的建議范文3
多數(shù)學校的法制教育是通過政教處管理人員、思想品德教師的講授和以法制報告會的形式進行的。這些實施法制教育的教師一方面缺少法律理論專業(yè)知識，另一方面缺少與法律事務(wù)相關(guān)的實踐經(jīng)驗，遇到實質(zhì)性問題，就束手無策。倘若學生在生活中遇到一些復(fù)雜問題時，教師無法予以正確的引導，或在問題分析中無意識地摻雜個人的主觀判斷，忽視法律的公正與嚴明。
二、家長或監(jiān)護人不注重孩子的思想道德教育
在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，大多數(shù)父母在為怎樣掙更多的錢而忙碌，根本無暇顧及孩子的思想品德問題。他們認為只要把孩子交給學校，就萬事大吉，若稍有差池就直接找校方負責；部分父母外出務(wù)工，將孩子交給年邁的祖父母照顧。祖輩對孫兒的溺愛只會驕慣孩子，給其提供不良習慣滋生的溫床。監(jiān)護人本身的思想道德偏差，法律意識淡薄，家庭教育方式不當?shù)纫幌盗性颍箤W生的家庭思想道德教育、法律意識教育存在嚴重缺陷。學校教育存在局限性。新課標對“學科教學中要滲透思想教育”做了明確的要求，尤其是在低年級教學中。學校是學生生活的一個重要場所，在學校里學生不光要學習科學文化知識，更要學會做人。然而學校未能建立健全的素質(zhì)教育體制，學校教育仍存在局限性。
三、抓好學校法制教育工作的幾點建議
未成年思想道德教育的建議范文4
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村留守學生；思想道德教育；問題；對策
一、引言
近些年以來，農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)象尤為嚴重，很多未成年的孩子都是在爺爺、奶奶或者外公、外婆的教育下成長的，由于過分的溺愛，再加上文化素養(yǎng)相對不高等因素的影響，很容易對這些孩子的思想道德教育產(chǎn)生某種程度的負面影響。如果有效開展農(nóng)村留守學生的思想道德教育，進而使其成為真正合格的、身心健康成長的“社會人”尤為重要。
二、農(nóng)村留守學生思想道德教育存在問題的原因分析
從目前的實際情況來看，農(nóng)村留守學生的思想道德教育之所以面臨諸多的難題與困境，主要有源于家庭、學校和社會等三方面的原因。
（一）家庭層面
親情的缺失對農(nóng)村留守學生的身心健康的確產(chǎn)生了嚴重的影響，具體來說，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.留守學生家庭教育環(huán)境的缺失
對于農(nóng)村的留守學生來說，他們的家庭教育環(huán)境普遍不理想，一方面在于學習教育條件不理想，另一方面，隔代教育導致教育意識相對淡薄，甚至認為“x書無用”；再加上隔代監(jiān)護人的文化素質(zhì)普遍比較低，家庭的文化氛圍不夠濃厚，導致教育環(huán)境進一步惡化。但丁曾經(jīng)說過“道德常常可以彌補智慧的缺陷，但是智慧卻永遠無法彌補道德的缺陷”。家庭教育環(huán)境的缺失為思想教育的開展埋下了嚴重的隱患。
2.監(jiān)護人對“養(yǎng)成教育”的重視程度不高
個體的行為習慣是在后天環(huán)境中逐步養(yǎng)成的，因此，習慣的力量是巨大的，一旦形成，極難改變 ，留守學生正處于“養(yǎng)成教育”最為關(guān)鍵的時期，而監(jiān)護人卻恰恰忽略了“養(yǎng)成教育”，錯失了“養(yǎng)成教育”的最佳時機。在這個時期，作為家長，本該引導孩子逐步形成良好的行為規(guī)范和價值標準，通過身體力行為孩子樹立良好的保養(yǎng)，進而對他們在學校以及社會的表現(xiàn)產(chǎn)生正向的、積極的影響。總的來說，良好的家庭教育有助于良好道德品質(zhì)的形成，而監(jiān)護人對“養(yǎng)成教育”的忽視錯過了留守學生道德品質(zhì)形成的最佳時期。
3.監(jiān)護人的教育方式存在問題，缺乏引導
很多監(jiān)護人對于留守學生的教育方式存在問題，要么過分的溺愛，要么過分的嚴格，導致留守學生對家長恐懼心理，更是缺乏信任，這樣很容易導致留守學生的心理產(chǎn)生問題，進而影響到思想道德教育的質(zhì)量和效果。
（二）學校層面
在思想道德教育方面，學校承擔著極為重要的責任，但是從目前學校思想道德教育的現(xiàn)狀來看，并不盡如人意：
1.對思想道德教育的重視程度不高
學校普遍存在“重智育輕德育”的思想，過于追求升學率，尤為是在考試的壓力下，很多學校很少甚至根本沒有開展思想道德教育，從而導致思想道德教育流于形式。
2.德育課程落實不到位
德育活動開展不到位的重要表現(xiàn)形式之一就是德育課程落實不到位，目前學校開展德育教育的主要課程就是思想品德課的教學，但是在很多農(nóng)村學校，由于師資力量以及資金等諸多因素的影響，在思想品德課程的設(shè)置上存在很大的問題，課時不足，教師水平不夠等。
3.德育內(nèi)容滯后
德育內(nèi)容與學生的身心特點、知識水平以及社會生活實際脫節(jié)嚴重，從而導致思想道德教育失去其應(yīng)有的重要作用和積極意義，對留守學生而言，也沒有吸引力。
（三）社會層面
1.留守學生被視為弱勢群體
社會的發(fā)展勢必導致社會的分層，而社會分層又勢必將留守學生及其家長置于弱勢群體的位置，從而使其在整個教育系統(tǒng)中同樣處于弱勢群體的位置，無法引起社會的廣泛關(guān)注，雖然他們的經(jīng)濟狀況較以前可能有所改善，但是他們的精神貧困卻日益嚴重，甚至會受到其他學生的歧視和排斥，進而產(chǎn)生嚴重的自卑心理，進而加大思想道德教育的難度。
2.大眾傳媒的負面影響
大眾傳媒不僅僅有正向的消息傳播，同樣也有負面的報道，一些不健康的、低級的內(nèi)容對于留守學生而言，都是極大的危害，他們分辨是非的能力相對有限，很容易沉浸在一些虛擬的環(huán)境中，體驗一種虛擬的情感，這樣就對思想政治工作者提出了更高的要求。
三、農(nóng)村留守學生思想道德教育的對策與建議
要想真正做好農(nóng)村留守學生的思想道德教育，筆者建議從以下幾個方面著手努力。
（一）重視家庭教育
1.父母要重視對子女的教育
孩子不僅僅需要良好的生活水平，更需要父母的陪伴與良好的教育，為此，一定要排除各種困難，將孩子帶在身邊，不能片面追求經(jīng)濟水平的提高，而忽視了對孩子的教育。如果條件不允許的話，也要多與孩子溝通，不僅僅要了解子女的學習狀況，同時要掌握學生的心理動態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，及時給予引導，讓子女充分感受到源于父母的愛，這對留守學生來說是極為重要的，對于做好思想道德教育也是尤為重要的。
2.全面提升高留守學生監(jiān)護人的認識水平
留守學生的監(jiān)護人要認識到良好的家庭教育對學生成長的重要性，對于留守學生不能只是“重物質(zhì)、輕教育”，讓孩子吃飽穿暖就行了，要盡可能地為留守學生創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭學習環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的學習生活習慣，經(jīng)常與學校的老師聯(lián)系，隨時了解孩子的學習和表現(xiàn)，注意教育方式，對孩子進行及時的引導教育，促進孩子快樂學習，健康成長。
（二）加強學校教育
1.學校要重視思想品德教育
理念是先知，也是行動的先導。無論是學校的管理者，還是教師，都要充分意識到真正合格的“社會個體”，不僅僅要具有扎實的文化素養(yǎng)，同時也要有良好的思想道德素養(yǎng)。為此，學校教育一定要進一步加強對學生的思想品德教育。
2.課程的開設(shè)要有針對性
留守學生具有一定的特殊性，因此學校要立足這些學生的特點，開展一些針對性較強的課程，尤其是思想道德教育課程。教師不要僅僅局限于思想品德課程和發(fā)放的教材，而是要立足學校的實際情況，根據(jù)學生的實際水平，選擇一些恰當?shù)恼n外讀物，設(shè)置相關(guān)課程，保證思想道德教育的良好效果。
另外，需要注意的是，教師要不斷加強學習，提升自身的綜合素養(yǎng)。雖然思想品德課程是開展思想品德教育的重要基地，但是卻并非唯一的。為此，各學科的任課教師都要充分挖掘自己所任學科教材中的思想品德教育素材，將其融合到日常的課堂教育活動中去，有效展開思想品德教育。
3.開展各種有益的活動
學校要開展一些有益的藝體活動，尤其是集體活動，通過這些活動，不僅僅可以及時解留守學生的一些不良情緒，同時也可以讓學生在集體活動中培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的意志品質(zhì)，為全面做好思想道德教育奠定堅實、有力的基礎(chǔ)。
另外，學校可定期邀請一些德高望重的學者、道德模范或是外出打工的家長來學校做報告，傳遞正能量，以自己的親身經(jīng)歷教育學生，培養(yǎng)他們的集體主義精神及積極向上、自強不息的精神。
4.盡量實施寄宿制度
寄宿制度的實施，便于進一步加強對留守學生的監(jiān)管力度，進一步強化思想道德教育的效果。留守學生在學校的時候是由教師監(jiān)管的，放學后，原本應(yīng)該由父母監(jiān)管的時間卻出現(xiàn)了嚴重的空缺，這樣就很容易留下隱患。通過寄宿制度，可以讓學生有更多的時間在學校里，進行統(tǒng)一的管理，既能監(jiān)督學生的學習，又能較好地照顧留守學生的生活，又便于教師充分利用業(yè)余的時間加強與學生之間的溝通、了解，更好地了解學生的性格特點，及時掌握學生的思想動態(tài)，給予學生更多的關(guān)愛，為進一步做好思想道德教育奠定堅實、有力的基礎(chǔ)。
如果條件不允許，尚且沒有條件實施寄宿制度的話，可以建立留守學生特殊檔案，通過對這些學生的分類登記與備案，了解并掌握每一個留守學生的學習情況和生活情況，及時將其反饋給孩子的父母或者是相關(guān)監(jiān)護人，進而和家長一起共同做好對學生的教育。
（三）營造良好的社會氛圍
良好的社會氛圍對于思想道德教育是至關(guān)重要的。為此，筆者建議進一步加強農(nóng)村基層的精神文明建設(shè)，努力為農(nóng)村留守學生的健康成長營造良好的環(huán)境。具體來說就是一是豐富文化活動內(nèi)容，加強農(nóng)村思想道德建設(shè)；二是開辦農(nóng)村留守學生電視專題節(jié)目，從題材、報道角度、報道語言和主持風格等方面為農(nóng)村留守學生量身定做，每天定時播放，讓留守學生處處都能感受到大家庭的溫暖，和其他學生一樣健康地成長。
四、結(jié)語
從上文的論述中，我們不難看出，對于農(nóng)村的留守學生來說，務(wù)必要做好思想道德教育，這對于他們的成長來說，是至關(guān)重要的。但是，這并非依靠學校的單方面努力就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要學校、家庭和社會的共同努力。只有盡快形成學校-家庭-社會三位一體的立體化輻射教育模式，才能開創(chuàng)農(nóng)村留守學生思想道德教育的嶄新局面。
【參考文獻】
[1]伍梅.遵義農(nóng)村留守兒童思想道德教育現(xiàn)狀調(diào)查[J].科技風，2008（20）：123-124.
未成年思想道德教育的建議范文5
通過深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動，思想進一步解放，工作作風和工作方法進一步改進，著力解決教職工關(guān)注的熱點、難點問題。所社領(lǐng)導班子以身作則參加學習活動，做到全員參與，學習不留空白，參學率100%。所長、書記*研究員踐行科學發(fā)展觀，多次下校調(diào)研我市未成年人思想道德教育現(xiàn)狀，撰寫了調(diào)研報告《來自未成年人思想道德教育的最新調(diào)研報告》。在工作之余撰寫了《旅游文化與科學發(fā)展觀——論發(fā)展*旅游文化》“科學發(fā)展看*”征文文章。結(jié)合我市教育實際撰寫的理論文章《堅持以科學發(fā)展觀，優(yōu)化教育環(huán)境》網(wǎng)上點擊率達到6590人次，在全國產(chǎn)生廣泛影響，并于6月應(yīng)邀參加在徐州舉辦的“新課程背景下中小學教育科研與教學管理高級論壇”，為來自江蘇、山東、安徽、河南等地近200名教育局局長、中小學校長、教務(wù)主任、教科室主任及科研骨干教師作了題為《中小學教育科研的現(xiàn)狀及其走向》專題講學。
教育科研以教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略研究為重點，堅持科學考評機制，落實課題研究過程管理。省教科所所長劉青春在*市2009年教育科研工作會議上盛贊這些年來*教育堅持教育科研引領(lǐng)教育發(fā)展取得的成績，對*評選教育科研優(yōu)秀成果，進行大力表彰，頒發(fā)獎金給予高度肯定，說這在全省是第一次，*已經(jīng)走在了全省的前列。中央教科所“十一五”全國重點課題《學校特色發(fā)展的校本研究》等我市教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略中出現(xiàn)的熱點、難點課題先后確定實驗學校，成立了課題研究領(lǐng)導小組和協(xié)作體，完成子課題申報，研究進展順利。以《*市課題中期檢查評價細則》為依據(jù)，組織對縣市區(qū)在研課題進行了抽樣檢查。教育科研堅持服務(wù)學校、服務(wù)教師、服務(wù)學生，滿足教師職業(yè)發(fā)展需求。先后與中央教科所聯(lián)合舉行了全市“班主任工作優(yōu)秀案例”征集評選。在*區(qū)青山小學召開了全市教師博客校本研究經(jīng)驗交流會，表彰了28所教師博客校本研究先進學校和71名教師博客校本研究優(yōu)秀工作者。*市電視臺校園風欄目以《教師博客：為心靈加餐》為題進行報道。將于7月組織教育科研專家在各縣市區(qū)開展為期12天的教育科研培訓，要求全市各級各類教育科研課題主持人和課題研究參與教師參加培訓。積極籌備編輯出版《教育科研優(yōu)秀成果集》，激勵廣大教育工作者的科研熱情，促進教科研成果的轉(zhuǎn)化和推廣。
一、學習貫徹實踐科學發(fā)展觀，進一步解放思想，改進工作作風和工作方法，解決教職工關(guān)注的熱點、難點問題，促進各項事業(yè)的發(fā)展。
1、領(lǐng)導重視，精心部署，扎實推進學習活動。所社領(lǐng)導對開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動高度重視，所長、書記*同志主持召開了深入學習實踐科學發(fā)展觀活動動員大會并作了動員報告，成立了所長、書記*同志擔任組長，黨支部副書記王清衛(wèi)任副組長的學習活動領(lǐng)導小組。領(lǐng)導班子帶頭參加網(wǎng)上知識競賽、問卷調(diào)查，全所教職工積極參加學習活動，做到全員參與，學習不留空白，參賽率100%。學習過程中領(lǐng)導班子積極踐行科學發(fā)展觀，所長、書記*研究員帶領(lǐng)所社研究人員多次下校調(diào)研我市未成年人思想道德教育現(xiàn)狀，撰寫了調(diào)研報告《來自未成年人思想道德教育的最新調(diào)研報告》。*所長要求全體黨員干部積極參加“科學發(fā)展看*”征文活動，在工作之余撰寫了近8000字的《旅游文化與科學發(fā)展觀——論發(fā)展*旅游文化》文章參加征文活動。結(jié)合我市教育實際撰寫的理論文章《堅持以科學發(fā)展觀，優(yōu)化教育環(huán)境》網(wǎng)上點擊率達到6590人次，在全國產(chǎn)生廣泛影響，6月20日—22日應(yīng)邀參加了徐州舉辦的“新課程背景下中小學教育科研與教學管理高級論壇”為來自江蘇、山東、安徽、河南等地近200名教育局局長、中小學分管校長、教務(wù)主任、教科室主任及科研骨干教師作了題為《中小學教育科研的現(xiàn)狀及其走向》專題講學。
2、形式多樣開展學習，確保學習活動取得實效。為教育引導黨員干部進一步深化對科學發(fā)展觀精神實質(zhì)、深刻內(nèi)涵的認識和理解，吃透精神、領(lǐng)會實質(zhì)、武裝頭腦、提高認識，我所開展了形式多樣的學習活動。一是利用辦公局域網(wǎng)和教育信息網(wǎng)建立建立電子筆記展評和無紙化學習新機制。建立了學習資料共享區(qū)，開辟了“科學發(fā)展觀”學習專欄，建立專題博客群。每一位黨員都撰寫了不少于2萬字的讀書筆記和電子文檔，在網(wǎng)上對學習筆記進行了集中展評和交流。二是強化專家引領(lǐng)，深入領(lǐng)會科學發(fā)展觀實質(zhì)。組織由省政府專項津貼專家、特級教師、名師組成的“科學發(fā)展觀”宣講團到*、*、*、*等縣市區(qū)開展送教下鄉(xiāng)活動，引領(lǐng)廣大教師深入領(lǐng)會科學發(fā)展觀實質(zhì)。三是舉辦“第一次就把事情做對”PPT演講競賽，結(jié)合工作實際增強黨員干部工作中零缺陷管理能力。四是贈送學校教育大禮包，4月8日為屈家?guī)X管理區(qū)長灘中心小學全校400余名學生免費發(fā)放新夏季校服。同時，為鼓勵教師開展“教育期刊與學生素質(zhì)教育”研究，還為該校教師贈送了清華紫光優(yōu)盤，總價值16000余元。
3、開展解放思想大討論，將科學發(fā)展觀落實到實際工作中。在開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動期間，堅持以教育科研踐行科學發(fā)展觀，堅持圍繞單位生存和發(fā)展實際多種形式開展解放思想大討論活動，所社干部職工積極踐行“第一次就把事情做對”理念，學習工作成效顯著。全體干部職工就教育科研如何踐行科學發(fā)展觀、教育期刊如何做大做強，期刊發(fā)行怎樣做大等關(guān)系所社生存和發(fā)展的問題進行了深入的思想大交流。先是在各自部室內(nèi)交流自己的想法，然后分管領(lǐng)導和科部室主任進行交流，最后所社班子成員之間溝通思想。所社對建議梳理后，立即著手籌備編輯出版《教育科研優(yōu)秀成果集》，開展教師博客校本研究經(jīng)驗交流會，收集整理未成年人思想道德教育研究案例，開展德育研究論文和教育信息化優(yōu)秀科研成果評比，研究制定了《房屋出租管理辦法》等管理規(guī)范。
4、召開領(lǐng)導班子專題民主生活會謀發(fā)展。我所按照市教育局黨委學習實踐科學發(fā)展觀的總體要求，于6月15日下午召開了學習實踐科學發(fā)展觀活動領(lǐng)導班子專題民主生活會。會上總結(jié)了我所貫徹學習科學發(fā)展觀取得的成績，向檢查組匯報了我所領(lǐng)導班子的分析檢查報告，領(lǐng)導班子成員分別在會上匯報了個人的分析檢查報告，專題民主生活會開得既嚴肅認真又生動活潑，基本實現(xiàn)了問題找的準、剖新原因深刻，統(tǒng)一了思想、堅定了信心，取得了增強團結(jié)、互勉共進的效果。市教育局學習實踐科學發(fā)展觀活動檢查指導組對我所貫徹科學發(fā)展觀在教育科研指導教育發(fā)展取得的成績給予充分肯定，認為我所領(lǐng)導班子成員之間不拆臺，相互補臺，是團結(jié)的班子，和諧的班子。
二、以科學發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)教育科研，以教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略研究為重點，堅持服務(wù)學校、服務(wù)教師、服務(wù)學生，推進我市教育又好又快發(fā)展。
1、堅持科學發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)教育科研，為重點科學規(guī)劃教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略研究中出現(xiàn)的熱點、難點課題研究。在*市2009年教育科研工作會議上，表彰了*市教育科研名學校、名校長、名教師，表彰了年度教育科研先進教科所、先進學校、先進個人。對評選出的*市一批教育科研優(yōu)秀成果進行了大力表彰并頒發(fā)獎金，這在全省是第一次，省教科所所長劉青春到會祝賀，盛贊這些年來*教育堅持教育科研引領(lǐng)教育發(fā)展取得的成績。中央教科所“十一五”全國重點課題《開發(fā)心理潛能提高學習效能的研究》《和諧德育研究與實驗》和省級立項重點課題《未成年人思想道德建設(shè)研究》和省級立項課題《構(gòu)建和諧課堂的理論與實踐研究》、《初中數(shù)學新課程實施研究》等我市教育改革和發(fā)展戰(zhàn)略中出現(xiàn)的熱點、難點課題研究進展順利。中央教科所“十一五”全國重點課題《學校特色發(fā)展的校本研究》課題繼確定*市為課題實驗基地后，市教育局公布56所實驗學校，我所先后成立了課題研究領(lǐng)導小組，成立了協(xié)作體并召開了協(xié)作體會議，組織完成了“學校特色發(fā)展校本研究”課題子課題申報。
2、堅持科學考評機制，落實課題研究過程管理，開展了課題中期檢查。為了加強教育科研的過程管理，將教育科研工作落到實處、引向深入，確保教育科研課題研究如期完成，我們完善了《*市課題中期檢查評價細則》，作為對課題運行狀態(tài)進行中期督查評價和年度考核課題研究評價的依據(jù)。6月組織了5個檢查小組分別對各縣市區(qū)在研課題進行了檢查，落實課題的過程管理，檢查學校研究情況，及時糾正研究中出現(xiàn)的問題，保證課題研究順利進行。
未成年思想道德教育的建議范文6
一、產(chǎn)生背景
學校地處渭塘鎮(zhèn)東，珍珠湖畔。渭塘因珍珠而聞名，優(yōu)質(zhì)的淡水資源和深厚的吳文化，使渭塘百姓依托著珍珠走上了勤勞致富的生活，珍珠文化孕育了地方經(jīng)濟，為渭塘的建設(shè)和發(fā)展注入了活力和生機，良好而獨特的地方資源，成為我校研究和實踐的獨特優(yōu)勢。蘇州大學博士生導師王崗教授的建議如一縷清風，驅(qū)散了大家心中的迷惑，就做中華民族的傳統(tǒng)特色文化一武術(shù)文化。武術(shù)文化，具有豐富內(nèi)涵、深刻教益，它既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了中國人民在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。在學生中廣泛開展武術(shù)運動，不僅可以提高學生的身體素質(zhì)，更可以促使學生認識傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生的愛國情感。
二、主要做法及推廣普及
1.深刻感悟文化內(nèi)涵與理論結(jié)合點。珍珠文化，根植于學生的實踐活動，使學生在實踐活動中，對珍珠知識有一定的了解，并掌握一定的操作技能，在此基礎(chǔ)上，使學生進一步熱愛勞動、熱愛家鄉(xiāng)，提高學生的審美情趣，逐步形成高貴、安康、完美、純潔的珍珠文化品質(zhì)。為此，我們將其提升為珍珠文化內(nèi)涵為：勇于嘗試、勤于實踐、追求創(chuàng)新、提升自我。“勇于嘗試”和“勤于實踐”是解讀珍珠文化的基礎(chǔ)和動力源泉；“追求創(chuàng)新”和“提升自我”是解讀珍珠文化的終極目標。
武術(shù)文化，重在武德的崇尚，武術(shù)是中華民族文化底蘊的傳承，它具有豐富的內(nèi)涵、深刻的教益，它的博大精深，講究精氣神的融會貫通，既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了中華民族在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。珍珠文化與陽光武術(shù)的共同點就是它的深刻內(nèi)涵和文化底蘊。陽光武術(shù)在其凸現(xiàn)強身健體的同時，人文性更應(yīng)得到發(fā)展和弘揚。珍珠文化作為人文教育的一個重要的具有學校特色的主旨內(nèi)容，在陽光武術(shù)的教學中的崇尚武德、習武健身教學和持之以恒學習中滲透珍珠文化。在珍珠文化濡染校園的濃厚基礎(chǔ)之上，陽光武術(shù)教學又成為我校辦學一大亮點。
2.勇于嘗試、勤于實踐、追求創(chuàng)新、提升自我。珍珠文化內(nèi)化為實踐行為，通過各學科教學，有目的、有組織地激發(fā)和引導，在各學科教學中有機滲透。一方面使學生的文學素養(yǎng)得到提升，另一方面使珍珠文化的豐富內(nèi)涵在各學科教學中得以發(fā)揚光大，進而內(nèi)化為人的外在行為和內(nèi)在素質(zhì)，使學生素質(zhì)結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化。
武術(shù)的“活動教學”理論是根據(jù)陶行知的“教學做合一”和馬斯洛的“自我實現(xiàn)理論”。武術(shù)文化在教學中的滲透研究，是基于學生實踐活動為基礎(chǔ)，以學生親身體驗、感悟體驗為向?qū)В詫W生內(nèi)化提升為目標的。學生的實踐活動、感悟體驗、內(nèi)化提升，都是一種有目的的自主行為，借助學生對珍珠的品味、實踐、感悟、交流等，使學生的價值、潛能、個性得到充分發(fā)揮、發(fā)展和實現(xiàn)。
以“勇于嘗試、勤于實踐、追求創(chuàng)新、提升自我”的深刻內(nèi)涵也滲透到陽光武術(shù)的武德教育中，通過在武術(shù)教學中的太極八式、八式小架、南拳術(shù)等，加強武德的滲透，提高學生領(lǐng)悟習武意義的能力，重視學生的個性化和綜合性，全面提升學生的身體素質(zhì)和文化素養(yǎng)。
3.精心組織活潑生動的實踐活動。
(1)通過多樣、靈活的組織形式，以增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神為主，堅持開展“陽光武術(shù)進校園和珍珠濡染校園”活動，賦予武術(shù)和珍珠新的活力和內(nèi)涵，增強活動的實效性。“陽光武術(shù)”系列活動，在校園中掀起了全校練武術(shù)的熱潮。
(2)組織學生收集有關(guān)珍珠歷史、珍珠形成、珍珠價值、珍珠與經(jīng)濟發(fā)展等資料；結(jié)合各學科內(nèi)容和特點，開展《渭塘珍珠文化》讀本閱讀教學；展開關(guān)丈誦讀競賽；舉辦專題講座，進行詩文賞析。加強學生實踐活動。
(3)“六一”期間組織的“在陽光下成長”武術(shù)演出、手工制作珍珠飾品展覽、珍珠義賣、以武會友的交友系列活動；“八一”舉辦的“習武健身”和慰問演出活動；“九一八”組織的“勿忘國恥，愛我中華”練武強身活動。豐富了少年兒童的課余文化生活，培養(yǎng)了他們的愛國主義情感、集體主義精神，弘揚了中華民族傳統(tǒng)美德。
(4)寓思想道德教育于武術(shù)培訓中。培養(yǎng)未成年人的藝術(shù)素養(yǎng)，組織他們實踐，我們堅持“德武雙馨”，將思想品德教育滲透于武術(shù)培訓之中，做到知識性、娛樂性、趣味性、教育性相統(tǒng)一。融思想品德教育于技能訓練中，組織教師根據(jù)不同年齡層次少年兒童的情趣，練習武術(shù)、品味珍珠，真正的寓教于樂，通過武術(shù)表演大賽、珍珠品味人生等形式，使少年兒童在文化熏陶的同時陶冶情操，愉悅身心，促進了未成年人的健康成長。
4.促校園和諧、共科學發(fā)展。營造氛圍，建立珍珠文化知識學習欄，布置班級珍珠文化資料(班級園地與黑板報)，構(gòu)建珍珠文化網(wǎng)絡(luò)交流平臺，開展詩文朗誦與主題小品等比賽，真正使珍珠文化彌漫于整個學校校園，浸潤著每個學生心靈。在實驗研究中要不斷補充、更新、發(fā)展與完善。
三、基本成效
珍珠文化教育作為學校的教育特色，在開展有關(guān)珍珠文化實踐活動中，又推動各學科教學的發(fā)展，真正使學校的教學不拘泥于課堂和校園生活，走出課堂，走向社會，親近珍珠，走進珍珠文化，這才是真正意義上的教育觀的最好體現(xiàn)。通過調(diào)查、參觀、訪問、展覽、網(wǎng)上搜索與交流等多種形式，不斷改進教學和學習方式，使各學科教學資源進一步得以豐厚，真正做到在實踐中感悟，在感悟中內(nèi)化，從而更好地解讀珍珠文化，促進各學科教學與珍珠文化教育的相互作用，互為影響，進一步培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)與培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
