前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了德育在音樂教學(xué)中的滲透范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
德育在音樂教學(xué)中的滲透范文1
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和情感表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。”孔子在《論語》：“興于詩，立于禮，成于樂”，就將音樂教育作為道德教育的特殊方式之一，深刻地意識(shí)到藝術(shù)審美與人格修養(yǎng)之間的密切關(guān)聯(lián)性。著名的作曲家賀綠汀也說：“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)，思想感情的重要手段。”一言以蔽之，音樂教育與德育培養(yǎng)是相互融通、相互滲透的。探究兩者之間更為有效的融通、滲透方式就顯得尤為重要。
一、營造和諧的校園音樂氛圍
和諧校園音樂氛圍的營造之于學(xué)生德育熏染是潛移默化的。這不僅使教育環(huán)境充溢著藝術(shù)的氣息，同時(shí)也散發(fā)著道德的魅力。可以通過以下幾個(gè)途徑來創(chuàng)設(shè)校園音樂氛圍。其一就是充分利用校園廣播站這個(gè)寶貴資源。一般情況下，每個(gè)學(xué)校都會(huì)擁有自己的校園廣播站的，因此可以通過這個(gè)媒介，在課間、用餐、放學(xué)時(shí)間播放一些青春勵(lì)志方面的音樂，鈴聲也可以用專門的音樂來代替，以渲染校園氣氛，以激發(fā)斗志、振奮精神；其二，學(xué)校可以定期舉行以某種道德為主體的歌詠比賽，例如歌唱美好心靈的、歌唱民族精神的、歌唱傳統(tǒng)美德的等等，這樣就會(huì)使德育與音樂教育在一定程度上融合；其三，加強(qiáng)校園歌曲的創(chuàng)作也以一條行之有效的措施。每所學(xué)校應(yīng)該具有彰顯學(xué)校精神、特色的校歌，并且讓校歌貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終。每天清晨，學(xué)生被青春勃發(fā)的校歌所喚醒，學(xué)校大小活動(dòng)都要演奏校歌，讓校歌所蘊(yùn)含的道德力量時(shí)刻感染著學(xué)生，這樣一種日常的德育形式也就無形中構(gòu)建起來了。這可能就是古人所謂的“目濡耳染，不學(xué)以能”的道理。另外，現(xiàn)在能夠承載道德性與思想性的校園歌曲十分匱乏，這又是一個(gè)校園音樂領(lǐng)域亟待解決的難題之一。
二、開展有針對(duì)性的音樂賞析課
音樂在德育培養(yǎng)中所產(chǎn)生的作用，可以說是其他教育方式所無法替代的。如果說營造和諧的校園音樂氛圍這僅僅是從外部觸動(dòng)學(xué)生的心靈的話，那么開展有針對(duì)性的音樂欣賞課就是要從內(nèi)部真正地感動(dòng)學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生切身體味到經(jīng)典樂曲的情感魅力與道德力量。因此傳統(tǒng)的那種只是以消遣、放松為目的的音樂教學(xué)，就應(yīng)該調(diào)整一下教學(xué)目標(biāo)，即將德育內(nèi)容有機(jī)、無形地熔鑄進(jìn)去。這樣學(xué)生不僅獲取了必要的音樂知識(shí)，而且在欣賞音樂作品的過程中，好的作品也能夠引起學(xué)生心靈的震撼與共鳴，進(jìn)而起到了塑造學(xué)生美好心靈、培養(yǎng)其高尚道德情操的目的。在選取歌曲上，必須符合學(xué)生的心理年齡，既要求旋律美，又要求語言美，旨在能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂上的積極性、參與性。例如《七子之歌》、《愛的奉獻(xiàn)》、《最初的夢想》、《相信自己》、《松花江上》、《黃河大合唱》、《命運(yùn)交響曲》等等，都可以作文音樂賞析課的素材。在這其中，有激發(fā)學(xué)生愛國主義精神的《松花江上》、《黃河大合唱》、《七子之歌》等，促使學(xué)生學(xué)生了解民族地理、歷史，增強(qiáng)其民族的自豪感與責(zé)任心。這顯然比傳統(tǒng)枯燥的說教更為生動(dòng)、更為真切，可以讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在體味到什么叫做民族精神、什么叫國精神。在這其中，也有青春勵(lì)志的樂曲《最初的夢想》、《相信自己》、命運(yùn)交響曲》等，激勵(lì)著、鼓舞著學(xué)生奮發(fā)向上。
三、加強(qiáng)音樂教師自身的素質(zhì)
以上我們從外部和內(nèi)部兩個(gè)角度觀照了音樂教學(xué)中德育內(nèi)容滲透的問題，這個(gè)問題行之有效地解決與否，是建立在音樂教師素質(zhì)的高、低這個(gè)基礎(chǔ)之上的。因此，音樂教師不能“以己昏昏，使人昭昭”，而必須切實(shí)提升自身的素養(yǎng)。這素養(yǎng)既包括外在的舉行行為、衣著打扮，也包括內(nèi)在的職業(yè)道德、專業(yè)技能。音樂教師教姿自然得體、端正大方、語言生動(dòng)流暢，并且可以富有感情地歌唱、準(zhǔn)確嫻熟地指揮等等，這必然會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的興趣，全神貫注地投入到學(xué)習(xí)中去。這也可以說是任何一門學(xué)科必須具備的教學(xué)意識(shí)。如果從哲學(xué)“道術(shù)”的角度來說，這只是“術(shù)”的層面，但是如果沒有把握好這個(gè)“術(shù)”，那么更遑論“道”了，只能成為空中樓閣而已。這里談到的“道”就是音樂教師的德育能力的形成問題。這種能力的形成一方面需要師范院校實(shí)行相應(yīng)的辦法，有步驟、有針對(duì)性地對(duì)未來音樂教師進(jìn)行德育方面的培訓(xùn)。另一方面，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、管理者也必須引導(dǎo)音樂教師對(duì)德育內(nèi)容滲透的要求，定期檢查教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、備課記錄，旁聽授課等。如果音樂教師的德育意識(shí)淡薄，抑或者說根本無心介入德育領(lǐng)域，那么“德育在音樂教學(xué)中的滲透”問題的探究就只能成為一句口號(hào)而已。因此這就要求音樂教師樹立德育意識(shí)，以負(fù)責(zé)人的心態(tài)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。在日常的備課活動(dòng)中，要求教師能夠主動(dòng)地挖掘音樂作品中所蘊(yùn)藏的高尚的品質(zhì)、向上的斗志以及先進(jìn)的思想等，力求每一節(jié)課都有道德教育的側(cè)重點(diǎn)。從而讓學(xué)生在課堂上不僅感受到了藝術(shù)的“美”，也領(lǐng)悟了人世間的“真善”。
總之，學(xué)校音樂教育不單單是一門課程，而是一種育人理念。學(xué)生常常被音樂中所蘊(yùn)藏著的真、審、美吸引和打動(dòng)，甚至產(chǎn)生情感上的共鳴。因此音樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，陶冶了他們的性情、純凈了他們的心靈、激發(fā)了他們的斗志，進(jìn)而促使他們樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。鑒于此，音樂教學(xué)工作者需要積極發(fā)揮音樂育人的功能，做到以樂促德、以樂輔德，將兩者有機(jī)地整合起來，相得益彰，以求發(fā)揮更突出的作用。
參考文獻(xiàn):
德育在音樂教學(xué)中的滲透范文2
一、在音樂教學(xué)中滲透愛國主義教育
但如何在這浩翰的樂海中掬起閃爍愛國思想的浪花，并根據(jù)我國國情，適合學(xué)生的年齡特征，接受能力有針對(duì)性地選擇音樂作品呢？須注意兩點(diǎn)：一是作品要思想性、藝術(shù)性俱佳；二是教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。
初中音樂教材第一課《蘇武牧羊》就是一首優(yōu)秀的愛國主義教育的歷史歌曲。多少年來它一直在人民群眾中傳唱，經(jīng)久不衰。這首歌作于民國初年，當(dāng)時(shí)中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，同時(shí)發(fā)生了一系列喪權(quán)辱國的外交事件，廣大愛國群眾義憤填膺，紛紛要求“富國強(qiáng)兵”以抵御外侮。歌中蘇武“留胡節(jié)不辱”，“大節(jié)定不虧”的精神形象正是當(dāng)時(shí)群眾愛國激情的反映。
歌曲的旋律由五聲間階構(gòu)成，有濃厚的中國民歌特色，古樸蒼勁，通俗感人。具有深沉，悲壯的音樂氣質(zhì)。節(jié)奏莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)，調(diào)式的交替運(yùn)用使音樂既統(tǒng)一又富于變化。所有這些對(duì)培養(yǎng)學(xué)生用寬厚舒展的歌聲、悲壯激昂的情緒來表達(dá)蘇武的愛國主義的堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，具有很強(qiáng)的感染力。
象這樣適于進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)秀教材是很多的。除了革命歷史歌曲外，還有大量的近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲、民歌以及器樂曲等。通過再現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形象，從心靈深處來教育學(xué)生，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到陶冶愛國主義情操，激發(fā)學(xué)生熱愛黨熱愛社會(huì)主義祖國的教育目的。
二、在音樂教學(xué)中寓德育于音樂藝術(shù)美之中
《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑。”還特別提出：“音樂教育應(yīng)寓思想教育于音樂藝術(shù)之中。要注意音樂知識(shí)教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。”
作為美育手段之一的音樂教育，它對(duì)于陶冶情操、品行修養(yǎng)，樹立正確的審美觀起到獨(dú)特的作用，教師應(yīng)緊緊抓旋律、節(jié)奏、音色、拍子、曲式、和聲等音樂要素所塑造的形象，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入歌（樂）曲意境，抒發(fā)美好的情感。讓學(xué)生在理解美、表現(xiàn)美、鑒賞美中培養(yǎng)高尚的情操和道德。
在學(xué)唱《國歌》時(shí)，除了讓學(xué)生了解它的歌詞意義、時(shí)代背景、作者生平外，更要抓住歌曲中號(hào)角式的呼喊，再三強(qiáng)調(diào)的“前進(jìn)”，后半起的急切吶喊及三連音的運(yùn)用等音樂本身的特點(diǎn)，既準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲，又激起對(duì)祖國無比熱愛之情，進(jìn)而樹立時(shí)代責(zé)任感。同學(xué)們?cè)谘莩獣r(shí)嚴(yán)肅、自豪、情感真摯，可謂是情不自禁，寓理于情、情理交融。
《放學(xué)歌》是一首以教師護(hù)送學(xué)生放學(xué)離校為題，盡情抒發(fā)了學(xué)生對(duì)教師熱愛之情的歌曲，在教唱時(shí)，應(yīng)注意到三拍子的敘事性及抒情性，引導(dǎo)學(xué)生充分投入感情，動(dòng)情地歌唱。“教師辛苦了，教師再見了……”學(xué)生在演唱時(shí)情真意切，充滿了對(duì)教師滿腔的愛。在生動(dòng)的感情體驗(yàn)過程中，受到藝術(shù)的感染、熏陶和教育。
三、在音樂教學(xué)中寓德育于教學(xué)的全過程
德育在音樂教學(xué)中的滲透范文3
在教育教學(xué)中，音樂教育是不可或缺的重要組成部分。音樂是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，有著高尚、純真的美，是人類靈魂的“凈化劑”。音樂教育是以音樂為手段，潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，有助于激發(fā)學(xué)生的積極情感，震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到美的教育。因此，音樂教師要重視在音樂教學(xué)中滲透德育思想，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。那么，怎樣在音樂教學(xué)中滲透德育思想呢？筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為音樂教師可以這樣做：
一、選擇有助于進(jìn)行德育教育的音樂教學(xué)內(nèi)容
音樂教育具有以情動(dòng)人的獨(dú)特性，音樂是所有藝術(shù)教學(xué)中最生動(dòng)、最富感染力的一種藝術(shù)。優(yōu)美輕快的音樂不僅給學(xué)生以美的體驗(yàn)、美的享受，還能使他們?cè)谇椴偕鲜艿窖眨撵`上受到啟迪，逐漸形成對(duì)自然美、社會(huì)美及藝術(shù)美的愛好，培養(yǎng)他們具有美的心靈、美的語言、美的行為。比如，在欣賞《天鵝湖》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生分析樂曲的創(chuàng)造背景及藝術(shù)效果，再讓學(xué)生欣賞樂曲，在受到音樂形象的感染和音樂環(huán)境的熏陶下，學(xué)生仿佛已置身在異國他鄉(xiāng)的天鵝湖畔，深深感受主人公在童話故事中相遇的浪漫情境，和他們強(qiáng)烈的對(duì)幸福生活的愛和憧憬。在欣賞同時(shí)，學(xué)生感悟到真正美的音樂不只是旋律美，還有心靈美。所以，一部優(yōu)秀的音樂作品可以催人奮進(jìn)。在欣賞貝多芬的《命運(yùn)》交響曲時(shí)，音樂中所表現(xiàn)的人與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幉⒆罱K取得勝利的精神，對(duì)每一位聽眾來說都有強(qiáng)烈的感染力，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂作品的同時(shí)，也要感受貝多芬內(nèi)心中的英雄性格，激勵(lì)自己在人生的道路上奮斗、拼搏。為了加深學(xué)生對(duì)音樂欣賞的認(rèn)識(shí)，我經(jīng)常將一些經(jīng)典的古典藝術(shù)歌曲和當(dāng)今一些消極的、無病的流行歌曲放在一起，讓學(xué)生自己對(duì)比品評(píng)，通過對(duì)比，再有教師的點(diǎn)撥，學(xué)生很自然地就會(huì)分清優(yōu)劣、好壞、愛什么、惡什么自然明了。
二、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民族音樂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感
民族的藝術(shù)是經(jīng)過時(shí)間驗(yàn)證的文化沉淀，如果學(xué)生缺少本國家民族藝術(shù)的教育，也會(huì)排斥外來藝術(shù)，特別是當(dāng)今社會(huì)流行歌曲盛行，而民族民間音樂藝術(shù)倍受冷落。在這種狀況下，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)民族民間音樂，讓學(xué)生對(duì)民族音樂的了解，從無知到有之，從知之不多到知之甚多，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華上下幾千年創(chuàng)造的燦爛的音樂文化使世界矚目。比如，全世界最早根據(jù)數(shù)學(xué)制訂十二平均律的是我國明代大音樂家朱載增；我國出土的曾侯乙編鐘有兩千四百多年的歷史，樂聲鏗鏘，清晰有序，使世人驚嘆不已；古琴曲《流水》已作為中華優(yōu)秀的文化代表錄制在特殊的唱片上，由太空飛船載到宇宙中，擔(dān)負(fù)起與外星人聯(lián)絡(luò)交流的使命。因此，在介紹音樂知識(shí)的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去欣賞優(yōu)秀的民族、民間音樂作品。通過介紹我國民族音樂方面的光輝成就以及欣賞那一首首動(dòng)聽的樂曲，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、愛國情感。
三、利用聲樂曲激發(fā)學(xué)生的愛國情感
聲樂曲的特點(diǎn)是形象鮮明，容易理解。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，教師可以把不同時(shí)期的愛國主義題材的歌曲作為教材，并在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。比如反映抗日斗爭的《太行山上》，還有當(dāng)代反映愛國之情的歌曲《歌唱祖國》等，啟發(fā)學(xué)生要充滿激情地歌唱，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。在教唱《中華人民共和國國歌》時(shí)，我首先組織學(xué)生進(jìn)行“我的祖國”的專題討論，以形成樸素的愛國情感，樹立學(xué)生的自信心、自豪感和獻(xiàn)身精神。通過教學(xué)，讓那激奮的歌詞、雄壯的旋律打動(dòng)學(xué)生的心靈。唱起雄壯的國歌，使同學(xué)們更加熱愛偉大的祖國，深感今天幸福生活來之不易，使他們感到祖國的利益高于一切，更增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感。在浩瀚的歌海里，流行歌曲作為歌曲大家庭中的一員，倍受廣大學(xué)生喜愛。這是無可非議的。但若任其發(fā)展，長此以往，國民音樂素養(yǎng)如何提高？祖國文化遺產(chǎn)如何繼承、發(fā)揚(yáng)？民族虛無主義必將滋生。進(jìn)行有革命傳統(tǒng)的聲樂歌曲賞析，通過紀(jì)念偉人誕辰舉辦各種類型的文化活動(dòng)，使學(xué)生被那些音樂所感動(dòng)、感染。體會(huì)那些歌曲所具有的魅力，這樣祖國的音樂文化就會(huì)后繼有人。
四、利用音樂家的愛國情，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神
德育在音樂教學(xué)中的滲透范文4
(瀘州市梓橦路小學(xué)，四川瀘州646000)
【摘要】音樂是與情感、品德緊密相連的。它源自人的心靈，是情感的藝術(shù)，它比其他藝術(shù)更直接地訴之于感情。而思想品德教育中行之有效的方法是“曉之以理”、“動(dòng)之以情”、“導(dǎo)之以行”，其中“情”是關(guān)鍵。早在《樂記》中就有“德者，性之端也；樂者，德之華也”的論點(diǎn)。意思是說，可以通過音樂教育達(dá)到德育的目的。我認(rèn)為，利用音樂教學(xué)的育人功能，在其中滲透德育，借助音樂、傳導(dǎo)情感、塑造品格，在音樂教育領(lǐng)域中為未成年人的思想道德建設(shè)鋪就一條情感之路，是每個(gè)音樂教師應(yīng)盡的責(zé)任。
【關(guān)鍵詞】心靈；音樂；情感
一、挖掘教材的思想內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生愛國情感
新教材以單元化的形式更加鮮明地突出了各個(gè)人文主題，其中不乏愛國題材的作品，我們應(yīng)該珍惜這份融合著藝術(shù)與德育的課程資源。教師首先要深入地了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，準(zhǔn)確地把握音樂形象，理解其中所蘊(yùn)涵的豐富深刻的思想內(nèi)涵，然后進(jìn)行創(chuàng)造性地內(nèi)化、重組，以飽含深情的介紹、啟發(fā)式的提問等為學(xué)生體驗(yàn)理解作品創(chuàng)設(shè)情境，在此基礎(chǔ)上以音樂作品本身的藝術(shù)魅力感染、震撼孩子的心靈，再引導(dǎo)他們用真摯的語言、動(dòng)情的歌聲、優(yōu)美的舞姿、多彩的繪畫，甚至用靜默中飛揚(yáng)的思緒來表達(dá)音樂情感或者表現(xiàn)音樂給予自己的強(qiáng)烈感染。在這體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂的過程中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，遠(yuǎn)比離開音樂藝術(shù)形象進(jìn)行空洞的愛國情感的說教要鮮活得多。
如學(xué)唱《中華人民共和國國歌》時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生講述革命先烈的英勇事跡，啟發(fā)學(xué)生對(duì)前輩的崇敬之情，再引導(dǎo)他們回顧我國運(yùn)動(dòng)健兒在國際比賽中獲獎(jiǎng)的情景：冠軍站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，注視五星紅旗伴隨國歌莊嚴(yán)的旋律冉冉升起的場面。在此基礎(chǔ)上，將《國歌》的作者、創(chuàng)作背景等一一介紹給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在奮進(jìn)的歌詞及激昂的旋律所表現(xiàn)的音樂藝術(shù)形象中受到震撼，由衷感到《國歌》是祖國的象征，民族的心聲。同時(shí)引導(dǎo)他們結(jié)合音樂形象學(xué)習(xí)掌握休止符、三連音等音樂知識(shí)。當(dāng)歌曲的深刻思想內(nèi)涵在談?wù)撝小⒃诟惺苤兄饾u挖掘出來的時(shí)候，孩子們的歌聲不僅嘹亮，更蘊(yùn)藏著力量——沿著先輩足跡，發(fā)奮圖強(qiáng)！
二、通過集體化音樂活動(dòng)，增強(qiáng)心中有集體．有他人的意識(shí)
如今的社會(huì)是一個(gè)尊重個(gè)人創(chuàng)造和自我發(fā)展的社會(huì)，更是一個(gè)強(qiáng)調(diào)合作，強(qiáng)調(diào)溝通的社會(huì)。現(xiàn)在的孩子大都個(gè)性很強(qiáng)，有的好表現(xiàn)，有的孤傲自閉不合群，而人與人、人與物，個(gè)體與群體，個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，因此教會(huì)學(xué)生熱心參與、相互合動(dòng)是音樂教學(xué)中十分常見的活動(dòng)方式，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、小組討論或分組表演等，這種相互配合的群體音樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種以音樂學(xué)習(xí)為紐帶進(jìn)行的人際交流，因此音樂教育是集體主義教育的良好載體。我們應(yīng)十分重視活動(dòng)過程中的疏導(dǎo)、教育，通過實(shí)例比較、評(píng)價(jià)反饋等方式使孩子們正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的力量，懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互幫的重要性，并在一次次的集體活動(dòng)中不斷修正自己、完善自我，使其心中有集體、有他人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)逐漸增強(qiáng)。
如器樂合奏和合唱的全過程都是美好和諧的統(tǒng)一，我們要讓學(xué)生懂得只有全體同學(xué)共同協(xié)作，才能做到旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度、力度上的協(xié)調(diào)一致，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺擺正個(gè)人與集體的關(guān)系，使他們認(rèn)識(shí)到，只有融人集體才能真正發(fā)揮出自己的作用。又如通過組織排練、舉行演出等一系列集體音樂活動(dòng)，為學(xué)生交往能力的提高和協(xié)作精神的培養(yǎng)提供了良好途徑，使學(xué)生在更多更有益的社會(huì)交往中得到多方面的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，增強(qiáng)了集體合作意識(shí)，為其將來適應(yīng)不同的人際組合，更好的參與社十會(huì)競爭奠定了基礎(chǔ)。
三、發(fā)揮優(yōu)秀人物的典范作用，培育正確的理想信念
我們不能否認(rèn)“榜樣”曾在我們成長歷程中產(chǎn)生的積極作用，他甚至?xí)绊懭说囊簧１R梭說： “人生當(dāng)中最危險(xiǎn)的一段時(shí)間是從出生到十二歲。”未成年時(shí)期的孩子可塑性極強(qiáng)，但他們獨(dú)立分析事物、認(rèn)識(shí)世界的能力尚弱，我們應(yīng)當(dāng)多以優(yōu)秀人物的優(yōu)良品質(zhì)感染他們，而音樂作品為孩子們展現(xiàn)了一位位鮮活的“榜樣”，偉大的音樂家們也以自身的人格魅力感染著學(xué)生。如在《歌唱二小放牛郎》的童聲合唱聲中，王二小那機(jī)智勇敢、臨危不懼的小英雄形象清晰、真實(shí)地再現(xiàn)在我們眼前，又如《黃河大合唱》的作者冼星海要“把自己的精力、自己的心血貢獻(xiàn)給偉大的中華民族，直到我最后的呼吸為止”的執(zhí)著的追求，貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”的堅(jiān)定信念等等都是音樂教材中所蘊(yùn)涵的豐富鮮活的“典范”資源，我們應(yīng)該結(jié)合音樂作品，選擇學(xué)生宜于接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂教育的空間，使學(xué)生在體驗(yàn)音樂音響形式中的美的同時(shí)，也接受到優(yōu)秀人物對(duì)自己人生觀、世界觀的啟迪和熏陶，逐漸樹立正確的理想信念。
四、體驗(yàn)多元音樂文化，學(xué)會(huì)尊重和包容
目前越來越多的發(fā)達(dá)國家放棄了對(duì)西方音樂的盲目推崇或?qū)Ρ久褡逡魳返墓滩阶苑猓⒅囟嘣幕c本土文化的結(jié)合，因?yàn)槭澜绲暮推脚c發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。我們的新教材納入了一些古今中外的優(yōu)秀、經(jīng)典音樂，為孩子們展現(xiàn)了“地球村”上各具特色音樂文化，如《黃河之濱》、《草原牧歌》、《多彩的美洲》等等。我們不能讓孩子們只停留在單純的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的表面，而應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂的同時(shí)，教育孩子以開闊的視野、理解包容的胸襟，來學(xué)習(xí)世界其他國家和民族的音樂文化，并通過學(xué)習(xí)逐漸樹立平等的多元文化價(jià)值觀，懂得尊重人類文明的一切優(yōu)秀成果，從而促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀的形成。
五、豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度
德育在音樂教學(xué)中的滲透范文5
【關(guān)鍵詞】愛的教育；體驗(yàn)；感受；表達(dá)
陶行知教育理論被廣泛的應(yīng)用于各學(xué)科教育教學(xué)中，作為音樂教師，他的理論也將指導(dǎo)我的音樂教學(xué)。因?yàn)樘障壬慕逃碚撝哺趷邸Ｎ覀兩钤谝粋€(gè)充滿愛的世界里，“愛”是人間最美的情感，愛可以讓沙土凝聚成塔，可以讓一切困難顯的微不足道，愛能使偉大的靈魂變得更偉大（德?席勒），它存在于我們?nèi)祟惥裎拿魇澜缰械拿恳粋€(gè)角落里。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：沒有愛，就沒有教育。魯迅先生也教導(dǎo)我們：教育植根于愛。我們的教育是為了育人，我們?cè)诮探o學(xué)生知識(shí)、技能的同時(shí)，更不能忽略人的情感，愛的教育。它應(yīng)滲透在各個(gè)學(xué)科中。而音樂一直以來都被認(rèn)為是人們?cè)V諸情感，給予愛，表達(dá)愛的最好形式之一，因此，筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育下的音樂教育，是美的教育，是生活的教育，更是愛的教育。
可以說，我們的教材中，每一課的內(nèi)容都包含著不同的愛，都是用愛來編寫主題，包含了國愛家鄉(xiāng)、愛自然、愛生活、愛長輩、愛朋友、愛自己等。一個(gè)和諧的社會(huì)，愛是一股“互動(dòng)”的熱流，因此，我們的教育要讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)去感受被愛的感覺，懂得被愛的幸福，同時(shí)，更要學(xué)會(huì)去愛，明白愛是不求回報(bào)的給予和付出。
1在音樂課堂中我們要善于尋找愛
我們的音樂課堂是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，隨處輕輕點(diǎn)擊你就可以找到“愛”的痕跡。以三年級(jí)音樂新教材（第五冊(cè)）為例，《童年》一課中包含了對(duì)生活的熱愛和贊美，對(duì)親情的感動(dòng)和體味；《好伙伴》一課涵蓋了朋友之間團(tuán)結(jié)、牽掛和相互幫助、相互諒解的“友愛”；《媽媽的歌》一課以及歌曲《小烏鴉愛媽媽》則表達(dá)了媽媽和孩子之間甜蜜的“愛”和付出……我們?cè)诮虒W(xué)知識(shí)、技能的同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)和尋找歌曲、樂曲背后的所要表達(dá)的一種情感。
音樂課堂上，隨時(shí)都是教育的時(shí)機(jī)，哪怕課堂中一段小小插曲，教師也可以好好利用。記得一次去聽一堂五年級(jí)的課，在欣賞《百鳥朝鳳》時(shí)，一位學(xué)生站起來問：“老師，哪有那么多種鳥啊？怎么我們見到的除了麻雀就是鵪鶉，很少看見其它品種啊？”顯然，這個(gè)問題已經(jīng)偏離了上課的“軌道”。上課的老師和聽課的老師都一時(shí)楞了一下，還沒待反映過來，其他同學(xué)已經(jīng)七嘴八舌的開始議論開了：
“咳，不就是因?yàn)榄h(huán)境污染問題嘛！我從電視里看到，有一些鳥幾乎都絕跡了呢！估計(jì)再過幾年，你連麻雀都要到博物館里看標(biāo)本了。”
“你也不看看田里和南北湖山上，經(jīng)常有些缺德的人為了個(gè)人利益，無視政府法規(guī)，偷偷張網(wǎng)捕鳥呢！”
“對(duì)呀，更可惡的是還有人專門高價(jià)買野味來吃，所以才會(huì)有那么多人去捕鳥，高價(jià)利誘呀。”……
看著學(xué)生一個(gè)個(gè)義憤填膺的樣子，老師順勢利導(dǎo)：
“的確，大自然給予我們?cè)S多美麗禮物，包括一切的陽光、植物和生物。而一些人卻利用它的慷慨為所欲為，只知索取不知回報(bào)，生態(tài)平衡遭到破壞。我們?cè)O(shè)想，當(dāng)美麗的地球變的荒蕪，人類面臨生存的危機(jī)，再也沒有鳥的歌聲時(shí)，那該有多么可怕？
自然給予我們愛，我們也要熱愛大自然，保護(hù)大自然。
接下來，請(qǐng)你懷著感激的心情走進(jìn)音樂，感受音樂，體驗(yàn)音樂的美好境界和快樂心情。聽一聽作者只怎樣來表達(dá)情感的。”
只字片語，點(diǎn)出了大自然的慷慨付出，讓學(xué)生知道它無私的“愛”也需要我們的善待。我們的學(xué)生是有血有肉有思想，我們的音樂教育不是單純的培養(yǎng)歌唱家、演奏家或舞蹈家，我們要的不是機(jī)械的知識(shí)、技能的灌輸過程，而是有著完整個(gè)性和感情的人。“人之初，性本善”，我們要做的只是讓學(xué)生找尋出人性中原有的“善”和“愛”。
2在音樂課堂中讓我們感受愛的教育
我們總會(huì)用“身在福中不知福”這句話來形容那些只會(huì)怨天尤人，卻不善于發(fā)現(xiàn)和身邊美好事物和感情的人。事實(shí)上，我們只要用心去感受，去聆聽，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們時(shí)時(shí)刻刻都被愛所包容和包圍著。大自然用愛賦予我們生存的空間；社會(huì)用愛創(chuàng)造和諧的未來；人與人用愛創(chuàng)造生命的延續(xù)……
曾經(jīng)聽過一位老師上的《神奇的手》，她通過讓學(xué)生來認(rèn)識(shí)我們的手，學(xué)唱歌曲《巧巧手》來夸夸我們的手，再通過欣賞《雀之靈》片段和學(xué)生的討論和創(chuàng)造活動(dòng)，來想想我們的手還可以做些什么。課堂的是欣賞和介紹歌曲《感恩的心》，并讓學(xué)生一起隨歌曲輕哼并模仿歌曲中的手語來表達(dá)自己的心聲，學(xué)生切實(shí)地感受到了愛的呼喚，心靈的震撼，許多學(xué)生顧不上眾多聽課老師在場，流下了感動(dòng)的淚水。在隨后的小結(jié)活動(dòng)中，學(xué)生都明確的表示“要用我們的愛和雙手去關(guān)愛他人，幫助他人。”雖然只有短短40分鐘，但這種對(duì)愛深刻的感受和體驗(yàn)相信讓人銘記和感動(dòng)。
通過感受，我們才能了解愛的無私和被愛的幸福；通過感受，我們才能更好地去體會(huì)“愛”的意義和真諦，才能為愛社會(huì)、愛他人作好思想和情感的鋪墊。而借助于音樂更容易幫助人達(dá)到情感上的一種共鳴與升華，因此，在音樂課堂中教師要善于引導(dǎo)和教育學(xué)生聯(lián)系實(shí)際去感受愛。
3在音樂課堂上勇敢的表達(dá)你的愛
人與人的溝通需要語言或行為的表達(dá)。鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)內(nèi)心的感受，表達(dá)的愛。
3.1說出來。表達(dá)最直接的方式就是大膽地說出來。在新教材人教版第六冊(cè)第七課《老師的歌》一課中，根據(jù)課或要求，我讓學(xué)生寫寫給某某老師的心理話。許多同學(xué)都把平時(shí)不敢對(duì)老師說的話寫了出來，給老師看，這也是一種說的表達(dá)方式。“老師，您嗓子啞了，上課可以輕一點(diǎn)，我們會(huì)認(rèn)真聽的！”“老師，您笑的時(shí)候最美麗！所以你要多笑，少發(fā)脾氣哦！”……學(xué)生對(duì)老師的縷縷真摯情感盡在其中。有首歌曲是這樣唱的：愛要勇敢說出口。的確，許多時(shí)候?qū)塾赂艺f出來，可以大大增進(jìn)人與人之間的感情，促進(jìn)人際關(guān)系更和諧的發(fā)展。
3.2唱（奏）出來。當(dāng)感情升華到更高的一個(gè)階段，我們往往感嘆語言的貧乏不足以表述我們的想要表達(dá)的內(nèi)心的情感。這時(shí)，借助音樂的形式來表達(dá)，是最好的方式。我們通過演唱、演奏的方法，來淋漓盡致地宣泄內(nèi)心的情感，讓人類愛的表達(dá)聲情并茂。不同的人
3.3表現(xiàn)出來。這里說的“表現(xiàn)”指的是兩方面的內(nèi)容：一、在音樂課堂上，以綜合的音樂形式來創(chuàng)編和表現(xiàn)。如創(chuàng)編音樂情景劇、歌舞、器樂演奏（伴奏）等形式。教育家陶行知先生說過：我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。我們通過這種課堂創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在音樂的實(shí)踐過程中，聆聽愛，感悟愛，表現(xiàn)愛；二、在音樂課堂40分鐘以外的時(shí)間內(nèi)去播撒愛的種子。音樂的教育不是培養(yǎng)音樂家――首先是培養(yǎng)人。（蘇霍姆林斯基）通過課堂的有效教育，讓孩子懂得我們?cè)谙碛兴岁P(guān)愛的同時(shí)，也要付出自己的愛，以行動(dòng)去理解、關(guān)愛他人，關(guān)愛世界，人類才會(huì)生生不息。
當(dāng)然，任何教育我們都要注意開展的方式與方法。音樂課堂中開展“愛”的教育時(shí)，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：
（1）摒棄教條式的教育。從小，我們耳邊總縈繞著“愛祖國”、“愛人民”等的口號(hào)，卻沒有從內(nèi)心深處思考這種“愛”賴以存在的原因。因此，教師在教學(xué)中要主張學(xué)生去感受、去體驗(yàn)。例如通過欣賞和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的中國民族、民間音樂來激發(fā)學(xué)生的愛國之情；通過一些反映生活的音樂作品的實(shí)踐與創(chuàng)作，來感受生活、學(xué)習(xí)的樂趣，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立“快樂學(xué)習(xí)”以及終身學(xué)習(xí)音樂的愿望。
德育在音樂教學(xué)中的滲透范文6
一、通過樂理知識(shí)，完善學(xué)生的個(gè)性
在教學(xué)過程中，樂理知識(shí)總是被學(xué)生認(rèn)為是枯燥無味的理論。其實(shí)，最主要的是激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。只有培養(yǎng)起學(xué)生的興趣，他們才會(huì)主動(dòng)愉快地去學(xué)習(xí)音樂知識(shí)。在教學(xué)“do、re、mi、fa、sol、la、si”七個(gè)基本音階的唱名時(shí)，孩子們把眼睛大大地睜著望著我，其中一個(gè)膽子特別大的孩子對(duì)我說：“老師，那不就是我們數(shù)學(xué)課上學(xué)的1、2、3、4、5、6、7嗎？”我忍不住笑，用游戲的方式讓他們來認(rèn)識(shí)七個(gè)唱名。首先，我?guī)е鴮W(xué)生以《找朋友》的游戲認(rèn)識(shí)了“do、re、mi、fa、sol、la、si”的七個(gè)唱名。然后，又帶著他們?yōu)橐魳吠鯂锏钠邆€(gè)小朋友都編上動(dòng)作，讓他們自己來熟悉音階的高低。等我話一說出來，就有好幾個(gè)小朋友離開座位扯著我的衣角，要我叫他表演。很多小朋友都舉了小手，來跟著表演。孩子們編的動(dòng)作再加上我及時(shí)的指導(dǎo)，他們對(duì)這些音階很快就掌握了。此時(shí)，我又告訴孩子們，這七個(gè)音樂王國的小朋友要和諧地組合在一起，才能奏出優(yōu)美的樂章，給人以美好的感受。我們每個(gè)同學(xué)正如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的小音符，都有自己獨(dú)特的個(gè)性，但是只有同學(xué)之間友好相處，互相團(tuán)結(jié)，人人都有一顆謙讓、包容的心，才能凝聚成團(tuán)結(jié)向上的班集體。
有一次，我叫一位同學(xué)起來唱學(xué)過的歌曲，這個(gè)同學(xué)的聲音又細(xì)又尖，引得大家哄堂大笑，這位同學(xué)當(dāng)時(shí)就被羞紅了臉，再也唱不下去了。為了增強(qiáng)她的自信心，我就說：“每個(gè)人都有自己的個(gè)性，就像世界上沒有兩片完全相同的樹葉，聲音也是如此，男生和女生之間有很大的區(qū)別，甚至兩個(gè)女生之間聲音也是有區(qū)別的，但每種聲音都有它的價(jià)值。只有大家揚(yáng)長避短，各種音色糅合在一起，歌曲的生命才顯得充實(shí)。”就這樣，經(jīng)過簡單的啟發(fā)和正確的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的德育教育收到了良好的效果。
二、通過教唱歌曲，滋潤學(xué)生的心靈
教唱歌曲是音樂課的本分，我覺得，教會(huì)學(xué)生唱一首歌曲并不難，最主要的是如何將歌曲中蘊(yùn)含的豐富的思想感情充分地揭示給學(xué)生，使他們?cè)诼暻椴⒚难莩^程中性格、情操得到陶冶，心靈得到滋潤。我在教唱歌曲《小烏鴉愛媽媽》這課時(shí)，是這樣導(dǎo)入的：和我們?nèi)祟愐粯樱瑒?dòng)物也有自己的媽媽，你知道動(dòng)物是怎么樣愛自己的媽媽嗎？于是，我開始播放了《烏鴉反哺》的故事課件，接著，我又問：“聽了故事，你想說點(diǎn)什么？”學(xué)生馬上舉手說：“我們也要像小烏鴉一樣愛媽媽。”緊接著，我又播放了歌曲《母親》，讓學(xué)生再一次感受媽媽對(duì)自己的愛。孩子們聽得很認(rèn)真，聽完后，還動(dòng)情地說：“我們的媽媽為我們無私地奉獻(xiàn)了許許多多，媽媽是最親的人，媽媽是最偉大的，讓我們好好愛自己的媽媽，在每一天用自己的行動(dòng)體現(xiàn)對(duì)媽媽的感恩之情吧。”歌聲在繼續(xù)，孩子們聽著《母親》這首歌曲走出教室，歌聲仍然在耳畔回蕩，愛的情感得以升華。這堂課是結(jié)束了，但孩子們?cè)谶@堂課上流露出來的純真和善良卻久久不能隱去。
還有一次，在教唱歌曲《愛我中華》時(shí)，我先讓學(xué)生觀看中國地圖，然后又請(qǐng)了幾位學(xué)生講了講當(dāng)時(shí)的心理感受，孩子們都深情地說：“看到祖國的大好河山，心里感到無比的激動(dòng)和自豪。”這是，我就讓他們用這種心情來演唱這首歌曲。然后，進(jìn)行了激動(dòng)自豪的范唱，細(xì)節(jié)的處理，適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，把歌曲蘊(yùn)含的情感深刻地揭示出來，喚起了學(xué)生的共鳴。學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲時(shí)，都不自覺地挺起了胸膛，帶著由衷的自豪，為祖國而驕傲。
三、通過欣賞音樂，陶冶學(xué)生的情操
音樂欣賞教學(xué)主要是以樂器和音響為載體，將一些好的經(jīng)典的音樂作品呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)他們感受音樂的美，并陶冶他們的情操。培養(yǎng)學(xué)生純潔的情感，崇高的精神，并激勵(lì)他們不斷奮進(jìn)。如在欣賞民族管弦樂曲《春江花月夜》時(shí)，我先將教室的窗簾拉得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，在課桌上點(diǎn)燃了蠟燭。燭光好像是茫茫江面上的點(diǎn)點(diǎn)漁火，學(xué)生有了身臨其境之感，興趣馬上調(diào)動(dòng)起來了，他們聽得很認(rèn)真。在充分感受樂曲所表現(xiàn)的幽雅、寧靜、溫馨的意境的同時(shí)，也領(lǐng)略了我國民族樂器神奇而獨(dú)特的魅力，加深了學(xué)生對(duì)民族音樂的熱愛。接著，我讓學(xué)生發(fā)揮他們的想象，用他們的語言和圖畫來描繪這首充滿魅力的作品，讓學(xué)生自由地表述，盡情地描繪。最后，拿出一幅學(xué)生畫得不錯(cuò)的山水畫展示并板書《春江花月夜》，通過引導(dǎo)，告訴學(xué)生我們的祖國如此美麗，作為新時(shí)代的小主人我們?cè)撟鍪裁茨兀繉W(xué)生中馬上就有人如此回答：“努力學(xué)習(xí)，做祖國的棟梁。”就這樣，在寧靜而優(yōu)雅的樂曲聲中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國主義的教育。
四、通過音樂活動(dòng)，健全學(xué)生人格
