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法律意識的范疇范文1

關鍵詞：法律意識；法治國家；立法；執(zhí)法；守法；司法；法律監(jiān)督

意識是人腦對于客觀物質世界的反映，是感覺，思維等各種心理過程的總和?！?〕法律意識是一種特殊的社會意識體系，是社會主體對社會法的主觀現(xiàn)象的把握方式，是人們對法的理性、情感、意志和信念等各種心理要素進行反映的有機綜合體?！?〕法律意識屬于精神范疇，是一種特殊的社會意識，也是一種特殊的法律現(xiàn)象。社會法律意識是社會作為一個整體對法律現(xiàn)象的意識，是一個社會中的個人法律意識、各個群體法律意識相互交融的產(chǎn)物，因此社會法律意識往往是一個國家法治狀況的總的反映。〔3〕一個國家，立法的內容和水平、立法的價值取向、執(zhí)法的水平、司法的公正程度、公民的守法的狀態(tài)、法律監(jiān)督機制的完備程度，是一個國家法治化程度的重要體現(xiàn)。

一個國家的法治化程度是和全民法律意識狀態(tài)密不可分的，國民法律意識程度是這個國家法治的內在精神要素。

一、法律意識與立法

立法是統(tǒng)治階級將其意志上升為國家意志的過程，是各種權利義務關系得到國家的確認的創(chuàng)制活動過程。

立法者倡導和保護什么利益和需求，限制或打擊什么需求往往根據(jù)自己的法律情感、法律觀念、法律思想等影響其價值判斷的法律意識因素做出。立法者在創(chuàng)制法律時，法律意識必然支配著他的行為。一個國家國民的法律意識狀態(tài)，從社會群體的思維方式和行為習慣中可窺見一斑。一個國家整體的共同法律生活準則是建立在這一時期社會整體的對法律的基本價值選擇、情感傾向基礎上的，這種共同的情感和需求是立法活動得以進行的心理條件。不同歷史時期由于生產(chǎn)力狀況不同、生產(chǎn)方式不同、文化習俗不同、政治力量對比不同，法律意識有所不同：不同的歷史時期存在著不同的法律制度，同一歷史時期不同類型的國家，同一類型不同的國家之間法律制度截然不同。如奴隸制時期奴隸主是權利的主體，奴隸是義務的主體，奴隸沒有任何獨立人格，只有服從和履行義務。反映到群體的思想觀念和行為趨向上，則為服從與義務的人治特性。由于生產(chǎn)力低下，社會分工不細，在法律制度上就表現(xiàn)為諸法合一，重刑輕民，行政與司法一體等特點。當人類社會進入到商品經(jīng)濟和工業(yè)比較發(fā)達的資本主義社會時，由于契約自由、等價交換成為生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，于是形成以個人權利、自由、平等為核心的法律意識，同時伴隨著社會分工的細化，法律制度也隨之分化，公法、私法分離，司法發(fā)達，司法獨立。此階段，當人們有了獨立人格后，產(chǎn)生了平等、公平、正義、自由、秩序、法律至上等符合近現(xiàn)代法治精神的價值追求。于是良法治之便成為法治社會對法的內在價值要求。正如亞里士多德所說：“法治應該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家服從的法律又應該本身是制定得良好的法律?！薄?〕所以，法治社會不僅要有完備的法律制度，而且要有善法和良法，即有反映特定時期公平、正義價值取向的法律，而良法的制定最終取決于立法者的法律意識水平。所以，法律意識是立法精神之引導。

二、法律意識與執(zhí)法

在法治國家中，法律至高無上，衡量一切活動的標準和尺度的最主要手段是法律，重要的社會關系在法治社會中主要由法律調整。法治的核心內容是控權和保權，即控制公權力，保障公民的權利與自由。由于政府是立法機關的執(zhí)行機關，它承擔著全社會的公共管理與服務職能。行政權自身的擴張性，學界和實務界歷來強調對其進行控制，如分權制衡、規(guī)范執(zhí)法程序、責任追究制度等，但再完美的制度也是由人來落實的，執(zhí)法者的理念、法律意識狀態(tài)是社會執(zhí)法水平的決定因素，而且這種因素與道德一樣，自覺支配著執(zhí)法者的行為。當一個社會的執(zhí)法者內在具有了與法治社會相匹配的法律意識，外在完備的法律制度才能有效運行，行政權力在行使過程中才能體現(xiàn)出道德的光輝、人文的精神，而不是冷冰冰的權力強制，甚至造成對公民基本權利的侵害，從而背離了人們成立政府的初衷。所以，法律意識是執(zhí)法的內省力。

三、法律意識與守法

法律意識隨著人們在社會生活中對法律和法律現(xiàn)象的感知、感受、評價、取舍而逐漸形成。法律意識的內容受到多方面的社會文化和法律因素的影響，而其中最根本的決定性因素是社會的物質生活條件。〔5〕意識屬于上層建筑范疇，具有相對獨立性，它既可以超越社會現(xiàn)實：又可以滯后于社會現(xiàn)實，還可以與社會同步。對于我國而言，由于幾千年來封

建專制文化的影響和商品經(jīng)濟的不發(fā)達，公民社會沒有出現(xiàn)過。人們的法律意識遠遠抵不上權力意識（官本位意識），人們的思維方式不是如何遵守法律，而是如何鉆法律的漏洞，或逾越法律后，如何運用權力關系不受法律追究。所以在我國，真正走向法治的標志，不是我們是否有完備的法律，是否有善良之法，而是要有符合法治社會要求的公民，即有良好法律意識的公民。只有公民將守法變?yōu)樽杂X，社會法律秩序才得以建立。盧梭曾說：“一切法律之中最重要的法律，既不是銘刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。它形成國家的真正憲法，它每天都在獲得新的力量，當其它法律衰老或消亡的時候，它可以復活那些法律或代替那些法律，它可以保護一個民族的精神”。〔6〕所以，法律意識是公民守法的“法律”。

四、法律意識與司法

司法公正，是現(xiàn)代社會政治民主與進步的重要標志，也是現(xiàn)代國家經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要保證。司法公正事關人們對法律的信仰、對社會制度的評價。所以，司法公正作為服務于實現(xiàn)社會正義的終極目標，不僅是法律制度運作的核心和司法活動本身的要求，也是實現(xiàn)法治國家的必然需要。法官的法律意識與司法公正。法官是國家法律、法規(guī)的具體執(zhí)行者，行使國家審判權。其職業(yè)道德素養(yǎng)和業(yè)務素質，直接制約著執(zhí)法水平，影響國家法律的嚴肅性，影響法院的整體形象。培根有一句名言：“一次不公正的司法裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了?！迸c之相類似的一句格言是：“法官的人格是正義的最后一道屏障?！睋Q句話說，如果法官也被腐化，不能夠主持正義了，那么這個社會也沒有什么正義可言了。

可見人們不僅要求法官具備熟練和高超的業(yè)務素質，而且要求其具備高尚的道德情操?！?〕五、法律意識與法律監(jiān)督法律監(jiān)督是法律得以實現(xiàn)的保障，是維護法制統(tǒng)一，防止權力濫用、懈怠的手段。它是法制的必要環(huán)節(jié)。

1.法律意識與權力監(jiān)督。權力制約權力是現(xiàn)代法治社會運行的基本模式。任何公權力在行使過程中都必須嚴格按照法律的授權范圍、行使程序進行。為避免其違法、越權，法治國家的制度設計上必有監(jiān)督機構的設置，以對公權力形成制約。這種監(jiān)督機構某種意義上也是執(zhí)法機構，其法律意識狀態(tài)與前述一樣，是監(jiān)督權能否正確行使的內省力。因為，要想杜絕官官相護，執(zhí)掌監(jiān)督權的國家機關及其工作人員，只有將法律意識內化為職業(yè)道德和內心信念，樹立起對法律的敬仰，才能不畏壓力，確保實現(xiàn)對權力的有效監(jiān)督。

2.法律意識與權利監(jiān)督。公民權利意識的覺醒是對公權力進行有效監(jiān)督的前提。一切權利屬于人民，公權力來自人民的授權，并服務于人民。保障公民權利的實現(xiàn)是公權力設立的出發(fā)點和終極目的。但公權力在實施過程中，由于與其自身的私利交織在一起，會導致權力的異化，成為公民權利的侵害者、踐踏者。此時，如果公民的權利意識不強，畏懼權力，只會助長權力的瘋狂、恣意。反之，公民的維權意識很強，則會形成強大的震撼力，迫使權力有所收斂。一個真正成熟的法治社會，公民有著良好的法律意識，他們會以主人翁的身份積極參與到國家的政治、經(jīng)濟、社會活動中，他們會自覺運用法律賦予的權利對公權力進行監(jiān)督制約，以此形成權力與權利的平衡。

3.法律意識與輿論監(jiān)督。輿論監(jiān)督被譽為第三種權力的監(jiān)督，這說明其監(jiān)督的力量與力度的強大。理論上，輿論監(jiān)督屬于社會監(jiān)督，它獨立于公權力，只要依法行使，便不受公權力干涉。由于我國目前尚未出臺新聞法，輿論監(jiān)督存在許多尷尬狀況。這在現(xiàn)實中主要有兩種極端現(xiàn)象：其一，輿論完全依附于權力，沒有自我，缺乏獨立性；其二，輿論不負責任，進行嚴重失實的報道。兩種現(xiàn)象均反映出我們的輿論工作者法律意識薄弱。試想當輿論工作者有了較好的法律意識，樹立了法律權威的理念和信仰，不畏權勢，不受制于權力，勇揭權力的濫用與黑暗，那將會對公權力形成怎樣的制約，公權力自會收斂其無度的擴張。當輿論工作者有了較好的法律意識，就必然會慎重對待給社會的信息是否客觀，否則會引發(fā)不必要的訴爭。此外，輿論工作者的法律意識狀態(tài)直接影響并引導普通公民的法律意識，甚是會影響司法的公正。

綜上所述，法律意識是一個法治國家必備的內在精神要素，它是社會法治化程度的重要標志。因此，增強社會主義法律意識，是實現(xiàn)社會主義民主法治的重要環(huán)節(jié)，是我們應著力加強的工作。

參考文獻：

〔1〕現(xiàn)代漢語詞典〔m〕。北京：商務印書館，1981.1353.

〔2〕〔5〕劉旺洪。法律意識論〔m〕。北京：法律出版社，2001.49.51.

〔3〕葛洪義。法理學〔m〕。北京：中國政法大學出版社，2002.192.

〔4〕亞里士多得。政治學〔m〕。北京：商務印書館，1965.199.

〔6〕盧

梭。社會契約論〔m〕。北京：商務印書館，1980.20.

法律意識的范疇范文2

【關鍵詞】中職校；法律意識；培養(yǎng)策略

一、中職院校教育現(xiàn)狀分析

1．對專業(yè)認識不準確學前教育專業(yè)的目標是培養(yǎng)幼兒園教師。對很多中職院校的師生來說，因為對幼兒教師的職業(yè)了解的不準確，進而也會忽視對學前教育的培養(yǎng)。如認為幼兒教師只是教唱歌跳舞，或是教兒童學習文化知識。由于對幼兒教師職業(yè)認識的不足，也導致中職校領導和教師對培養(yǎng)目標和課程設置的錯誤定位。幼兒教師通過各領域的活動，引導幼兒的認知、情感等個性的發(fā)展，達到教育的目標。在幼兒教育中，既可以是學習唱歌跳舞，也可以是學習各種知識，當然還有各種社會活動和日常生活，是很豐富多彩的教育群體。教師能把握和有效運用各種教育資源，豐富課程內容，實現(xiàn)教育的目標。首先，可以設計課堂活動，激發(fā)學生的積極性，同時也要主要課堂紀律，讓學生有意識的自覺遵守法律；其次，可以進行實現(xiàn)活動，通過實際活動可以更好的讓學生接觸到更多的人和事，對培養(yǎng)學生法律意識有一定的促進作用。

2．缺乏守法的自覺性學前教育專業(yè)學生自覺守法是學前教育迅速發(fā)展的需求，學前教育法治化是構建完善教育法治體系最重要、最基礎的一個部分。對于中職學校的學生來說，對法律知識也有一定的認知，但還是很容易去觸犯到法律的相關規(guī)定，最主要的原因還是他們自身遵守法律沒有自覺性。針對這個問題，還可以從以下兩方面來分析。一是社會教育的缺失。中職生很容易受社會不良環(huán)境的影響，不自覺的會模范社會上一些不良行為，認為那是自我的個性，漸漸地會養(yǎng)成不自覺遵守法律的自覺性。二是法律知識淡薄。受社會不良環(huán)境的影響，很多中職生對不守法行為習以為常，對法律存在一種僥幸的心理，甚至抱著這種心理以身試法。針對這些問題，學校就應該加強對學生的法制教育，培養(yǎng)學生自覺遵守法律的意識，增強學生的法制觀念。

3．法制教育的機構不健全據(jù)了解，在多數(shù)中職校中還沒有法制教育機構，專業(yè)課教師多數(shù)也缺乏法律專業(yè)的培訓，師資力量相對薄弱，對法制教育的不重視。而且中職校在法制教育的經(jīng)費投入上缺乏保障，特別是社會的實踐活動沒有經(jīng)費的投入，很難有效的開展活動。對此，在完善相關的法制教育的機構的同時，也要重視專業(yè)的課程，做好學生的思想教育工作，讓學生充分認識到法制教育的重要性，自覺遵守法律。

二、培養(yǎng)中職生法律意識的重要性

培養(yǎng)法律意識是思想道德建設的一個重要內容，是貫徹教育方針、實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)目標的要求，同時也是他們綜合素質構建的需要。除此之外，培養(yǎng)中職生的法律意識也符合社會主義市場經(jīng)濟以法制為基礎的發(fā)展需要。因此，要不斷加強中職校學生法律意識的培養(yǎng)，全面提高學生的綜合素質。相對來說，中職生的法律意識比較淺薄，很容易給社會帶來不穩(wěn)定因素，同時也給法治環(huán)境帶來危害。對此，要增強學生的法律意識，自覺遵守法律，做到知法、守法、懂法、護法，運用法律武器保護自己的合法權益。當自己合法權益受到非法侵害時，要勇于挺身而出，尋求法律的保護。另外有的同學不懂得如何用法律來保護自己。如畢業(yè)時不知道怎么與用人單位簽訂協(xié)議，打工拿不到錢等，面對這類情況，就要增強學生的法律意識，運用法律知識來維護自身的合法權益。

三、中職生法律意識的培養(yǎng)途徑

1．重視法律基礎課和教育方法法律意識培養(yǎng)屬于思想道德建設范疇，而法律教育也是中職生深入了解法律知識的一個重要途徑。中職校要根據(jù)時代的發(fā)展變化，適當?shù)恼{整課程，課設專業(yè)課程，增強學生的法律觀念，同時也要重視法律教學的基礎要求和教育方法，在授課時，可以更好的為學生構建法律知識體系，要不斷改革教學方法，豐富法律教學內容，提高學生的法律意識。

2．在校園文化建設中貫穿法律教育校園文化建設是一門必修課，對于中職生來說，更應該加強對校園文化的建設。在實際工作中，江蘇省贛榆中等專業(yè)學校每學年舉行一次的法制普法大會和校園模擬法庭這兩個活動對學前教育專業(yè)的學生非常大，它不僅可以豐富學生的精神文化世界，約束學生行為，而且還可以豐富學生步入社會前的實踐經(jīng)驗。因此，在校園文化建設中適當?shù)囊敕山逃?。在實際的操作中，學生可以通過校內廣播、宣傳板報等，潛移默化的接觸到法律，深受其影響，從而增強學生的法律的意識。

法律意識的范疇范文3

對此，你有什么想說的嗎？你覺得中、高考還應該增加哪些內容？

@锍騏_Mn7：贊同這種做法，不過要避免出現(xiàn)一些和政治課相差無幾或是過于宏觀的常識性的內容，而應該讓中學生學習真正與自己生活息息相關的法律法規(guī)。

@藍冰雨歆：我們國家提倡依法治國，學生應該掌握必要的法律常識，這不僅對自己負責，也能讓身邊的人受益。比如和我們日常緊密相關的《交通法》，當我們了解了相關知識之后，不僅能時時保護自己的人身安全，也可以在爸爸媽媽開車的時候提醒他們安全駕駛。

@壞孩紙：學生有了法律意識，就不會再沖動去做傻事。譬如在校園暴力事件中，施暴的學生正是因為法律意識淡薄，不僅傷害了別人，也令自己走上了歧途。讓中學生盡早掌握法律知識，也可能會讓他們中的一些人喜歡上法律，長大后說不定就成了法律工作者。我覺得中、高考還應增加社會實踐課程。現(xiàn)在的學生過著學校和家兩點一線的生活，根本不知道社會的復雜程度。讓學生到社會上邊實踐邊學習，這對他們的成長會有所幫助。

@徐微：好！一個法治國家，應該從小培養(yǎng)孩子正確的價值觀和法律意識，即使受到不公平的對待，也能用法律的武器保護自己。中國的青少年犯罪率一直居高不下，根據(jù)最高人民檢察院的數(shù)據(jù)，2003年至2015年，全國檢察機關經(jīng)審查批準逮捕的未成年犯罪嫌疑人有92萬余人。中、高考增加法治知識內容的目的就是讓青少年學法懂法，提高法治素養(yǎng)，將罪惡的萌芽扼殺在搖籃里。這無論是保障青少年個人的成長，還是促進整個社會的和諧，都是十分重要的。

@Mr石文昌：建議適當增加網(wǎng)絡空間安全知識教育?，F(xiàn)在的學生經(jīng)常上網(wǎng)，關于網(wǎng)絡造謠、網(wǎng)絡侵犯隱私權等法律內容都應該列入學習考查范圍。

法律意識的范疇范文4

一、失地農民法律意識淡薄的成因探析

失地農民是農民的重要組成部分,其法律意識培育在于農民對法律的認同和信任,蘊含了其對法律的了解、理解、評價、信仰和需求等要素。筆者將失地農民的法律意識概括為:失地農民對現(xiàn)行法律的認知和信任,對現(xiàn)行法律現(xiàn)象中法律主體權力和義務的評價,對人們的行為是否合法的判斷,集法律認知、法律情感和法律評價于一體。

為了更加清楚地了解我國失地農民法律意識現(xiàn)狀,本文通過調查問卷的形式對商丘市周邊的農村進行了抽樣調研,并區(qū)分不同年齡、性別、文化程度,共發(fā)放問卷300份,實際收回206份,其中有效問卷050份。統(tǒng)計結果如下:

通過表、表2的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知,失地農民是在被動的接受法律知識,他們對土地被征用政策缺乏全面了解,有833%的農民不同意政府的賠償方案,564%的人選擇忍氣吞聲,762%的人最終可能會因對法律的不信任選擇妥協(xié)進行私了,2548%的人會采取暴力手段,一小部分情緒過激者會選擇輕生。雖然樣本有限,但足以看出失地農民法律認知度低,法律維權意識淡薄,普遍存在輕視法律的現(xiàn)象,法律認同出現(xiàn)危機,之所以如此,原因如下:

中國傳統(tǒng)文化輕法思想的負面影響?！昂蜑橘F”是中國傳統(tǒng)文化“一以貫之”的傳統(tǒng)美德,“無訟”“厭訟”一直被人們所推崇,“禮治”“德治”道德化的痕跡已經(jīng)在人們心里打下深深烙印,尚公、重禮、貴和的社會觀念滲透到方方面面,并在很長的時期內不會淡化。長期以來人們的思想一直被其制約和束縛,在“人治”思想中無限放大了權力的功能,法律成了權力的附屬品。雖然在農村傳播法律文化做了大量工作,但收效甚微,“法治”思想在農民的思想范疇里明顯被邊緣化,人們在感情上不愿意接受現(xiàn)代社會所倡導的“法治”,法律更多地流于形式,程序正義則被束之高閣,無人問津。

受傳統(tǒng)文化的影響,當失地農民這一特殊群體遇到征地拆遷糾紛時,因缺乏法律維權意識往往更多地傾向于以忍讓、協(xié)商、調解等手段解決糾紛,訴訟途徑被忽視。傳統(tǒng)文化的輕法理念對失地農民的法律意識培育產(chǎn)生了直接的負面影響。

2法律文化在農村傳播存在制度。首先,城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構模式是阻礙農民法律意識形成的重要瓶頸。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構模式使農村的經(jīng)濟遠遠落后于城市,農民已經(jīng)習慣于日出而作、日落而息的簡單質樸生活方式,他們滿足于現(xiàn)狀,缺少利益驅動,法律需求欲有限?！柏毟F和愚昧是實現(xiàn)民主和法治的障礙,因為民主和法治是人類文明的產(chǎn)物和標志。”[2]由于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構模式的影響,城鄉(xiāng)法律文化在發(fā)展水平和結構特點上凸顯出巨大反差。而經(jīng)濟水平的制約和城鎮(zhèn)化的快速推進,農民突然失去土地,感情明顯受創(chuàng)使他們更是無暇顧及了解與學習法律。權利、自由、平等的現(xiàn)代法治與失地農民的現(xiàn)實生活距離遙遠,法律傳播受阻。農村法律文化現(xiàn)狀與城市法律文化發(fā)展的嚴重脫節(jié),使失地農民法律意識的形成與拓展受到限制與約束。

[JP2]其次,農村的普法教育嚴重滯后。農村經(jīng)濟的滯后導致了教育的落后,盡管我國已經(jīng)開展了全民普法教育,農民的法律意識明顯增強,農民的法律需求也明顯增長,但總體看來,普法工作的力度還存在不足,普法人員嚴重短缺,沒有專業(yè)的普法隊伍,普法內容過于形式化,對失地農民的法律維權教育涉及較少,再加上普法對象文化水平較低,對于法律知識的理解十分有限,這諸多問題的存在,使農民的法律維權意識還處在較低水平。且在法制教育上中國傳統(tǒng)思想往往重實體輕程序,偏重于對責任和義務的宣傳,忽視了法律正義程序的宣講,大多數(shù)失地農民根本沒有途徑去獲知什么是實體法,什么是程序法,更談不上如何使用程序法維權。失地農民征地問題涉及更多的恰是農民與政府之間的糾紛,用到的正是程序法中的行政訴訟法和行政復議,而失地農民的行政訴訟法和行政復議知識幾近空白。農村的現(xiàn)實情況是農村的普法教育還不完善,還存在制度性的缺失,法制教育相對于總的教育資源還很薄弱,農民很大程度上是隨意性地了解法律,接受正式法制教育的機會較少,接受程序法的宣傳教育更是少之又少,法制宣傳不到位。落后的法律教育宣傳與農民的法律知識需求存在著較為明顯的矛盾,影響了失地農民法律意識的可持續(xù)發(fā)展。[JP] 再次,漫長法律訴訟過程及高額的訴訟費用加大了農民選擇走法律程序的風險。盡管我國

司法在程序和實體上都嚴謹嚴肅,在制度上主觀上也是為了方便人民群眾,但“訴訟成本較高、司法資源短缺壓抑了農民依法用法的欲望”。[3]訴訟時間長,增加了失地農民的精神負擔,訴訟費用高讓失去土地生活已拮據(jù)不堪的農民更是雪上加霜,萬一訴訟失敗還有承擔雙方的訴訟費用的風險。久而久之,失地農民不愿再選擇法律維權。 3涉及失地農民的法律體系不完善。農村法制建設基礎薄弱,法律體系不健全,涉及失地農民的法律法規(guī)相對較少,阻礙了失地農民法律意識的拓展。我國現(xiàn)行法律法規(guī)的制定和農民的現(xiàn)狀之間存有較大距離,農村立法不完善,現(xiàn)有的法律不能適應失地農民當前的需要。雖然我國多次頒布惠農政策,但涉及農業(yè)和農村的法律法規(guī)還較為薄弱,現(xiàn)有法律法規(guī)中涉及失地農民的更是嚴重不足,并且存在責任模糊現(xiàn)象,使失地農民無法適從。

二、提高失地農民法律意識的可行舉措

積極推動農村經(jīng)濟發(fā)展,為突破傳統(tǒng)輕法觀念奠定物質基礎。中國人經(jīng)過五千多年來的文化洗禮,形成了充滿親情的倫理型社會,滲透于社會各個角落的道德規(guī)范使敦厚的失地農民缺失自我保護的法律意識,輕法、畏法的傳統(tǒng)思想根深蒂固,失地農民的集體認同是義務意識應該凌駕于權利意識之上,義務本位思想阻礙了人們對法律規(guī)范的理解,最終導致失地農民對法律介入有一種潛在的消極意識。突破傳統(tǒng)文化的禁錮,改變失地農民的法律意識現(xiàn)狀,必須積極推動農村經(jīng)濟的發(fā)展?！拔镔|生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識?！盵4]從馬克思的觀點可以看出,影響人們思想的深層原因是經(jīng)濟基礎的制約,要想改變這一狀態(tài)必須改變當下失地農民的經(jīng)濟狀態(tài)。權利、自由、平等的現(xiàn)代法治思想是在較高生產(chǎn)力水平上建立起來的,培養(yǎng)失地農民的法律意識首先要加大農村經(jīng)濟發(fā)展的扶持力度,提高失地農民的經(jīng)濟地位,如此,才能為培養(yǎng)失地法律意識形成理性維權的思維奠定堅實的物質基礎。

2加大普法教育力度,優(yōu)化法律服務體系。失地農民是農民中的特殊群體,既具有農民的一般屬性,同時又有農民失地的特殊性。針對失地農民身份的二重性,應制定相應的法律服務體系。

首先,就農民的一般屬性而言,農村教育發(fā)展可為農民法律意識培養(yǎng)提供豐富文化基礎,是提高農民法律意識的必要途徑?！稗r村是社會的基礎,改造社會必須從改造農村著手,而改造廣大農村,必須從發(fā)展農村教育入手?！盵5]中國有9億多農民,農村教育在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中具有全局性作用。但是“我國農村教育發(fā)展的最大問題依然是總量問題,也就是教育資源供給不足,特別是優(yōu)質教育資源不足,與城市形成很大反差。”[5],所以為了培育失地農民的法律意識,需要從改善農村教育辦學條件優(yōu)化教育資源方面抓起,為農民吸收新知識及貫徹民主和法治掃除制度。只有農民的文化水平再上新臺階,農民文化素質才>，！

其次,就失地農民的特殊性而言,失地農民是一個特殊群體,是社會上極不安定的因素,是和諧社會建設的潛在威脅,提升失地農民的法律意識是當下必須面對的現(xiàn)實問題。為此,應優(yōu)化以下法律服務:第一,加大普法宣傳工作,創(chuàng)新普法宣傳形式。普法教育不能僅僅停留在形式上,要真正讓法律知識進入失地農民頭腦,使他們從傳統(tǒng)的“人治”思想桎梏中徹底解放出來。創(chuàng)新普法教育形式,就要充分發(fā)揮大學生村官的優(yōu)勢,要根據(jù)不同地區(qū)失地農民的具體情況制定出符合農民實際的普法計劃,特別是通過大學生村官自身的領悟把例如《物權法》《土地管理法》等晦澀難懂的法律知識從抽象轉換成農民能夠理解的簡單易懂的法律知識。如果條件允許還可以就與失地農民息息相關的法律、法規(guī)、暫行條例、司法解釋等進行搜集整理,組織法律知識宣傳小組或團隊,用通俗易通的語言形象地描述出來,并結合當?shù)匦鲁霈F(xiàn)的一些實際案例,整理歸納,編寫出專門的教材,有步驟、有秩序、有針對性地對失地農民進行普法教育,培養(yǎng)其理性思維。第二,有針對性地定期開展有關失地農民的法律講堂和咨詢服務。要結合實際案例定期做專門的法律講堂,用農民生活中的實際案例,以農民喜聞樂見的形式進行法律知識的宣傳,特別要針對當事人在征地拆遷行為中如何判斷利益損失,如何維權的問題進行重點講解。如對合法征地拆遷所致?lián)p失運用行政補償進行維權;而對違法征地拆遷所致?lián)p失則需要選擇程序法中的行政復議或行政訴訟的方式進行有效維權,以最大可能挽回損失。要對當事人維權方式加以引導,避免極端維權,要選擇理性維權走法律途徑。同時設立專門的法律咨詢服務站,以方便及時地解決失地農民在維權過程中就有關法律事務問題的問詢,化被動接受到主動學習。第三,加大對失地農民的法律援助和政府政策支持力度,以促進司法資源均等化發(fā)展。針對訴訟費用較高,訴訟時間較長這一問題,應加大對失地農民法律援助的力度。要最大限度地為失地農民提供法律援助,減免法律服務費用,只有訴訟成本越來越低,失地農民才會更主動選擇法律途徑進行維權。同時,政府良好的政策支持有利于增強失地農民的訴訟意識,政府可以設立專門部門對農村現(xiàn)有的法律資源進行整合,對當?shù)厥У剞r民法律援助的需求進行統(tǒng)計,并制定出經(jīng)費預算,給予適度財政撥款,以確保法律援助的順利進行。

3加快完善有關失地農民的法律法規(guī)。促進農村法律文化發(fā)展,其基本要求是“有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴,違法必究”?！坝蟹梢馈笔乔疤?要根據(jù)失地農民的現(xiàn)實需要制定出更加完備的科學的法律和制度,排除權責不分,規(guī)定模糊的語言,使失地農民真正做到“有法可依”。“有法必依”是核心,加強司法體制改革,司法公正是法律信任的重要保證,堅決杜絕立法、執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督的隨意性,避免滋生腐敗行為,做到法律面前人人平等,增加失地農民對法律的信任感?！皥?zhí)法必嚴”是關鍵,確保執(zhí)法部門和司法部門的公平、公正?！斑`法必究”是保障,法律面前人人平等,不允許任何人和集體有超越憲法和法律的特權,以樹立法律權威。要通過完善和健全農村法律體系制定出適合失地農民的一系列具有可操性的法律法規(guī),讓失地農民看到希望,使他們的訴求理性的有步驟、有程序地表達出來。

三、小結

法律意識的范疇范文5

1．高校法律教育的目標

高校法律教育是高校教育過程中的重要內容，法律教育對于大學生基本權益的保護、預防大學生的各種犯罪行為有很好的幫助。高校在教育過程中，將法律教育納入到常規(guī)教育范疇中，可以幫助大學生加強對自己的保護，能夠在社會上做一個遵紀守法的人，能夠利用法律對自己的行為進行約束和規(guī)范。另外，法律教育還有一個目標是對法治精神進行宣傳，法治的精神在于實現(xiàn)社會公正與平等，倡導人性的獨立、尊嚴等。落實到大學生群體而言，通過法律教育的手段，可以使得大學生自身的法律素養(yǎng)得到有效地提升。

2．高校法律教育面臨的問題

在當前經(jīng)濟發(fā)展過程中，大學生的法律意識以及法律意識水平還比較淡薄，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。第一，大學生缺乏法律信仰。法律信仰指的是人們對法律的一種信服，將法律當成一種行為準則以及約束的方式。由于我國的法治現(xiàn)狀、經(jīng)濟社會現(xiàn)狀等諸多影響，導致很多大學生缺乏相應的法律信仰，對法律的作用以及法律的內涵認識不到位，最終對法治化社會缺乏相應的信心。第二，當前大學生的整體法律知識水平還比較低。法律知識是形成法律意識的一個重要基礎，也是衡量一個人的法律意識是否夠高的依據(jù)和標準。當前由于很多大學生在學習的過程中并沒有接受系統(tǒng)化的法律教育，大學生自身對法律知識的學習程度也不夠，因此導致大學生的法律知識的整體水平還比較低，有比較明顯的欠缺。很多大學生面對自己的合法權益受到損害的時候根本不知道用法律武器來保護自己，甚至不知道別人的行為已經(jīng)對自己造成了侵害，整體上表現(xiàn)出法律知識水平低下。第三，當前大學生的法制觀念還比較淡薄。法制觀念是法律意識的一個重要部分，由于各種法律知識的缺乏，導致大學生沒有形成比較完善的法制觀念。除了遇到一些侵權行為時不知道如何應對之外，還有可能出現(xiàn)大學生自身違法犯罪的行為，這些問題都反映出大學生的法律觀念比較淡薄的現(xiàn)狀。

二、高校法律教育的對策

1．采用靈活多樣的教學方法，完善法律基礎課堂教學

在高校教育過程中，法律教育是一個十分重要的部分，在進行法律教育時，要對教育的內容進行豐富和完善，對法律基礎課堂教學進行完善，從而使得大學生可以接受更加全面的法律教育。在教育過程中，要民法、刑法、行政法、婚姻繼承法、訴訟法等各種法律的基本理論和知識進行學習，從而使得大學生可以理解到權利和義務之間的關系，在履行義務的前提下，也能合法地行使自己的權利，幫助大學生形成依法辦事、同違反法律以及破壞我國法制的行為斗爭的思想意識。另外，還可以不斷地擴充課時，在對各種理論知識進行講解的過程中增加一些新的方法，比如“案例法”“體驗法”“討論法”等，使法律教育的水平和質量可以不斷提升。

2．利用電視法制傳播在社會上營造一種良好的法治教育環(huán)境

環(huán)境對人的觀念和意識的形成十分重要，尤其是當代的大學生很多權益都得不到有效的保障。因此在電視法制節(jié)目的發(fā)展過程中，要為大學生的法律意識培養(yǎng)提供一種比較寬松良好的社會環(huán)境。比如可以加強法制類節(jié)目內容的創(chuàng)新與拓展，讓大學生多了解一些違法案件以及相關的法律處理方式，從中學習相關的法律常識，在社會上形成一種法治管理的局面，使得大學生面對同樣問題的時候可以知道要如何進行權益保護。當然，電視媒體也可以多開展一些相關的活動，比如定期開展法律講座，邀請法律專家和顧問為大學生講述相關的法律常識，法律專家利用實際的案件在高校開展講座，大學生的興趣往往能大大提升。

3．加強思想道德教育

大學生的法律意識層次與思想道德水平有很大的關系，在大學生法律教育過程中，思想道德教育也是一個不可或缺的重要部分。在思想道德教育過程中，傳統(tǒng)的文化發(fā)揮了十分重要的意義，比如孝道、禮義等，傳統(tǒng)文化可以引導大學生形成良好的行為，從而能夠以身作則，對自己的行為進行約束和規(guī)范，進而能夠遵紀守法，并且能夠給周圍的人做好榜樣，引導整個社會的法律意識都不斷提升。在現(xiàn)代化的思想道德教育過程中，應該要加強對傳統(tǒng)文化的融入，以傳統(tǒng)文化作為教育的載體，加強柔性教育，引導學生能夠對傳統(tǒng)文化中的精髓進行理解。文化的傳播可以加強對各種傳媒載體的利用，比如電視傳媒、網(wǎng)絡傳媒、自媒體平臺等，加強傳統(tǒng)文化利用過程中各種媒介的融合，可以將一些傳統(tǒng)文化轉變成為有趣的教學形式，比如利用網(wǎng)絡技術制作與優(yōu)秀文化、法律常識相關的各種視頻、教學軟件等，使學生在學習過程中可以對傳統(tǒng)的思想品德、法律知識進行學習和了解。還可以在教育過程中利用一些網(wǎng)絡資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法律知識的相關內容轉變成為表演素材，幫助學生在表演過程中進行互動學習，對學生的思想進行正確的引導。

4．充分利用新媒體引導大學生開展網(wǎng)絡平臺自我教育

在法律教育過程中，高校扮演了十分重要的角色，但是大學生才是教育過程中的主體。大學生在法律意識的培養(yǎng)過程中應該要學會進行自我教育，在任何時候都要以一定的原則來約束自己的行為，從而踐行法律精神。大學生的法律教育過程中要充分利用各種新媒體引導其提高自我教育的能力和能夠自覺地認識到自己存在的問題，意識到社會上存在的一些危害，從而能夠在自己的生活以及學習過程中盡量對這些危害進行規(guī)避，采用法律手段提高警惕，對自己進行保護。在自我教育的過程中，新媒體平臺是一種重要的工具。新媒體具有交互性、及時性等特點，通過新媒體的方式來融合多種教學的元素對大學生進行法律教育的效果要比傳統(tǒng)的理論教學方式好。比如當前大學生一般利用微信、微博等新媒體來實現(xiàn)彼此之間的信息共享和交流，這就為大學生開展法律自我教育提供了一個可以及時交互和信息傳播的平臺，教師也可以開通相應的媒體賬號，與大學生相互關注，大學生可以提出自己的疑問和想法，教師可以通過該平臺了解到大學生對法律相關的問題，可以與大學生單獨談話，從而幫助他們解決這些問題，提高法律常識。

三、結語

法律意識的范疇范文6

在諸多的媒體侵犯病人權力的報道中，大部分是媒體侵犯了病人的隱私權。隱私，是指個人與社會公共生活無關的而不愿為他人知悉或者受他人干擾的私人事項，包括三個方面的內容：（1）個人信息，包括姓名、肖像、住址、電話、E-Mail等；（2）個人私事，包括婚戀、避孕、墮胎、收養(yǎng)、疾病等；（3）私人領域，如身高、體重、三圍、日記、臥室等。 隱私權，又稱“寧居權”、“獨處權”，是指個人有依照法律規(guī)定保護自己的隱私不受侵害的權利。這包括兩個方面，一是公民對于自己與社會公共生活無關的私人事項，有權要求他人不打聽、不搜集、不傳播，也有權要求新聞媒介不報道、不評論以及不非法獲得；二是公民對于自己與社會公共生活無關的私生活，有權要求他人不得任意干擾，包括自己的身體不受搜查，自己的住宅和其他私生活區(qū)域不受侵入、窺探等。

我們可以很清楚地看到，個人的疾病包括在個人的隱私范圍之中，而且疾病屬于法定的隱私的范疇，《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》規(guī)定，醫(yī)生要保護患者的隱私。此外，在1988年的《醫(yī)務人員的醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》中也規(guī)定，醫(yī)生要為病人保守醫(yī)療秘密，實行保護性醫(yī)療。這些規(guī)范都說明一個人的疾病或者說個人身體的信息是屬于隱私的范疇的，而且是法定的隱私。遺憾的是，不少新聞從業(yè)人員都忽視了這個重要的細節(jié)，我們經(jīng)?？梢钥吹讲煌说纳眢w信息、疾病信息等隱私在媒體上披露。尤其是公眾人物的身體信息、疾病信息更經(jīng)常成為媒體炒作的對象，甚至有些新聞記者的報道行為滑稽之至。例如，前幾年，我國著名演員李雪健身患癌癥，但是就在他積極治療身體已經(jīng)康復的情況下，有些媒體卻不負責任，大肆惡炒，說他情況不妙，甚至爆出他已經(jīng)去世的消息，讓他氣憤異常。他的朋友說，這些亂登的消息和報道，讓人沒死也會氣死，希望媒體別把人往“死”里“炒”。

一般來說生病屬于個人隱私，是否要公布于眾應該尊重本人和家人的意見，否則就是侵犯個人隱私。另外，明星、名人生病也需要安靜的環(huán)境治病、養(yǎng)病，人為的干擾有害無益。像如今許多媒體的“娛記”們無視報道對象的感受，對其病情細節(jié)津津樂道，在病人治病期間，圍堵在醫(yī)院，不斷向醫(yī)生護士打問探聽，令患者不勝其擾，完全是一種侵權行為。而聽信傳言，捕風捉影，連篇累牘地“爆炒”，甚至無中生有，將活人“炒死”，則不僅是“缺德”，而且是違法。

這讓筆者不禁想到有人曾經(jīng)說過這樣一句話“收視率是萬惡之源”。這些記者不顧他人的感受，不管患者的病情，去獵取那些他們眼里“極具新聞價值的報道”，其背后的最大動力和目的無非就是提高收視率。為了吸引眼球，提高收視率，讓更多商家投入巨額的廣告資金，一些新聞媒體不惜違背新聞職業(yè)道德，不惜觸犯法律，鋌而走險，頻頻對公眾人物的隱私發(fā)起進攻，不依不饒地進行“全面”報道。當然，這種情況的發(fā)生，也可能是因為有些新聞記者的法律意識淡漠，從而導致侵害患者的名譽權、隱私權等合法權利。