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漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)認(rèn)知范文1
隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)各科知識(shí)的過(guò)程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣，才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。教育目標(biāo)決定教育內(nèi)容，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)決定該專業(yè)的課程設(shè)置。而課程是實(shí)現(xiàn)教育功能的載體，它直接規(guī)劃著受教育者的發(fā)展方向。培養(yǎng)轉(zhuǎn)向人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)兼?zhèn)涞膹?fù)合型人才培養(yǎng)；而要適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，就必須對(duì)課程體系進(jìn)行進(jìn)一步地優(yōu)化。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程人才培養(yǎng)模式建設(shè)思路
為了實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)，在典型工作任務(wù)的基礎(chǔ)上，以基本工作過(guò)程為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生基本能力為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)要求設(shè)計(jì)課程體系和課程內(nèi)容，從基礎(chǔ)技能到核心技能、從單項(xiàng)技能到綜合技能進(jìn)行設(shè)計(jì)，由淺入深，循序漸進(jìn)，圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)技能組織教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)、寫、讀的能力及綜合能力等。
二、實(shí)行漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程體系人才培養(yǎng)方案
1、整合課程內(nèi)容，合理取舍。能夠轉(zhuǎn)化為人的人文素養(yǎng)的往往是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程以及經(jīng)典著作所闡釋的深刻道理，因而在大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題上，應(yīng)該主要抓好中國(guó)文化概論、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚摰群诵恼n程內(nèi)容的建設(shè)，舍棄一些無(wú)關(guān)緊要的課程內(nèi)容。
2、濃縮漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程，凝練文學(xué)理論精髓。在課程內(nèi)容的改革中，要著力打造漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)核心課程的核心價(jià)值，提煉人文知識(shí)的核心理念，在教學(xué)內(nèi)容上充分體現(xiàn)核心課程在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用。比如，將漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程建設(shè)成精品課程群，對(duì)這些課程的教學(xué)大綱進(jìn)行整體規(guī)劃，將人文素養(yǎng)的理論核心分解到核心課程的教學(xué)內(nèi)容中，以便教師的有效傳播。
3、因地制宜的自編教材。校企共同開(kāi)發(fā)教材、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)、提供社會(huì)服務(wù)；實(shí)施項(xiàng)目任務(wù)教學(xué)，突出學(xué)生能力培養(yǎng)；教學(xué)情境緊貼工作環(huán)境、課程內(nèi)容緊貼崗位能力、頂崗實(shí)習(xí)緊貼學(xué)生就業(yè)、考核標(biāo)準(zhǔn)緊貼崗位要求。教材要適應(yīng)性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)，可以體現(xiàn)“教、學(xué)、做”一體化的教學(xué)思路，滿足工學(xué)結(jié)合需要，使用效果良好。為方便學(xué)生課外學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，本課程建立了課程網(wǎng)站，提供了豐富的資源，包括課程教學(xué)錄像、課程教學(xué)文件、教學(xué)課件、經(jīng)典教學(xué)項(xiàng)目等等，給教師和學(xué)生帶來(lái)形象直觀的教學(xué)材料，滿足了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。
4、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程考核體系。應(yīng)用考核團(tuán)隊(duì)協(xié)作法，可通過(guò)項(xiàng)目的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，來(lái)培養(yǎng)能力和協(xié)同工作能力，團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)一個(gè)項(xiàng)目，以整體團(tuán)隊(duì)的成績(jī)作為每位學(xué)生的成績(jī)，這樣，每個(gè)學(xué)生都會(huì)竭盡全力獲得高分，無(wú)形中培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作攻堅(jiān)能力。因此，考核方式做出了改變，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、教師的教學(xué)熱情才有可能激發(fā)出來(lái)。
轉(zhuǎn)貼于
5、實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化。強(qiáng)化漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過(guò)硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”、“寫”、“說(shuō)”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語(yǔ)言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫作能力、口語(yǔ)表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)過(guò)程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問(wèn)答……。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f(shuō)會(huì)道，它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善。“腹有詩(shī)書氣自華”，通過(guò)實(shí)踐，拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣，單純的詩(shī)詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語(yǔ)連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來(lái)了。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)認(rèn)知范文2
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題
當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，主要存在著教學(xué)方式較為單一、學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)情感理解較差等方面的問(wèn)題。
（一）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式較為單一
當(dāng)前在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，很多教師只是采用單一的“灌輸式”教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在這種教學(xué)模式下，教師占教學(xué)中的主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，一味的知識(shí)學(xué)習(xí)和知識(shí)灌輸使得學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)興趣較差，學(xué)生的知識(shí)掌握情況不夠理想，這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的深入開(kāi)展帶來(lái)了不利的影響，長(zhǎng)此以往將會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的滲透[1]。
（二）學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差
站在一個(gè)擁有悠久歷史卻又緊跟時(shí)代腳步的專業(yè)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強(qiáng)的審美教育能力，它能夠通過(guò)專業(yè)的知識(shí)來(lái)反饋社會(huì)，同時(shí)也能夠展現(xiàn)自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但是在當(dāng)前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，普遍存在著學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差等問(wèn)題。很多學(xué)生無(wú)法明確選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的價(jià)值，只是為了學(xué)習(xí)甚至考試而學(xué)習(xí)，卻忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的真正價(jià)值，使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內(nèi)容，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值認(rèn)知程度不足[2]。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展，可以通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
（一）注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透審美教育，首先要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新。正如著名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“興趣是最好的老師”[3]。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認(rèn)知能力，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果[4]。
例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，可以通過(guò)將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。
（二）挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)
漢語(yǔ)文字本身便是一種美，是眾多文學(xué)作家智慧的結(jié)晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師不能僅僅的“照本宣讀”，要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內(nèi)容和字眼，組織學(xué)生體會(huì)其中的內(nèi)涵和延伸意義，觀察作品中所使用的文學(xué)表現(xiàn)形式以及文學(xué)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、所滲透的情感態(tài)度等等。比如在李白的千古佳作《行路難》當(dāng)中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”這句話當(dāng)中，借助云帆、長(zhǎng)風(fēng)以及滄海等詞匯描述出了李白美好的愿景，云中忽隱忽現(xiàn)的云帆正在他眼中希望的影子。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
（三）將漢語(yǔ)言文學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，發(fā)散學(xué)生的思維和想象力
漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者對(duì)內(nèi)心思想感情的物化和外化。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以通過(guò)借助一定的事物或者情境，使學(xué)生能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解，并發(fā)散學(xué)生的思維和想象力，提升學(xué)生審美能力和觀察能力，真正達(dá)到審美教育的目的。
例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教師可以在課堂教學(xué)活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中所寫的內(nèi)容、所塑造的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)想，使學(xué)生能夠身臨其境，站在作者的角度進(jìn)行遐想。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)認(rèn)知范文3
關(guān)鍵詞：茶文化；漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)；運(yùn)用機(jī)制；研究策略；文化融合
結(jié)合當(dāng)前漢語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的整體特點(diǎn)看，我們?cè)诶貌栉幕亻_(kāi)展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅要充分發(fā)揮茶文化的知識(shí)內(nèi)容，提升學(xué)生的審美理念，同時(shí)也要應(yīng)用茶文化的價(jià)值，完善實(shí)踐應(yīng)用體系，構(gòu)建生動(dòng)、內(nèi)涵化的課堂，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的真正創(chuàng)新。
1文化詮釋與價(jià)值利用：茶文化的內(nèi)涵與價(jià)值分析
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化復(fù)蘇的今天，在全新教學(xué)理念應(yīng)用下，整個(gè)茶文化實(shí)現(xiàn)了多種形式的創(chuàng)新呈現(xiàn)。盡管茶文化的表達(dá)方式，出現(xiàn)了多種革新，但是茶文化中所具體詮釋的文化內(nèi)涵，并沒(méi)有變化。茶文化的價(jià)值底蘊(yùn)，始終存在。茶文化中所詮釋的豐富文化內(nèi)涵，不僅是當(dāng)前茶文化，實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值呈現(xiàn)的重點(diǎn)，同時(shí)，茶文化中所包含的豐富元素，也是茶文化的價(jià)值詮釋。茶文化是我國(guó)文化的精髓，更是該文化機(jī)制的重要詮釋，通過(guò)對(duì)茶文化的價(jià)值理念，進(jìn)行綜合分析之后，我們看到時(shí)代性與內(nèi)涵性，正是推動(dòng)該文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＬ貏e是基于時(shí)展的茶文化理念，才會(huì)闡釋更大價(jià)值。基于內(nèi)涵的文化理念是茶葉產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的重要呈現(xiàn)。當(dāng)前，茶文化應(yīng)用過(guò)程中，不再是單一的文化展示，而是注重實(shí)用性與文化內(nèi)涵的價(jià)值整合。隨著當(dāng)前茶文化發(fā)展機(jī)制不斷成熟，如今已經(jīng)形成了相對(duì)獨(dú)立和極具價(jià)值內(nèi)涵的文化機(jī)制，因此，茶文化的精神內(nèi)涵正是基于大眾的廣泛認(rèn)同與傳播之后，所形成的內(nèi)涵理解。尤其是茶文化中所包含的諸多素材，都是人們生活中所形成的內(nèi)容，特別是茶文化中所包含的文化素材，更多是基于大眾理解和生活實(shí)踐所形成的內(nèi)容。所以，更能被學(xué)生所理解和認(rèn)可，這就大大優(yōu)化了教學(xué)活動(dòng)的鮮活性內(nèi)涵。
2課堂死板、實(shí)踐缺失：當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題不足認(rèn)知
漢語(yǔ)言文學(xué)課程，不是一門普通的學(xué)科教育，幾千年的茶文化發(fā)展歷史，也不可能僅僅通過(guò)幾節(jié)課程就能全部呈現(xiàn)。所以，如何讓學(xué)生積極參與，并且形成基于學(xué)生興趣，全面廣泛參與的教學(xué)機(jī)制，就極為必要。在這一教學(xué)活動(dòng)中，不僅注重發(fā)揮老師的主導(dǎo)“教學(xué)”價(jià)值，同時(shí)更要充分注重發(fā)揮和詮釋學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)精神，尤其是倡導(dǎo)學(xué)生自身通過(guò)不斷探索與自我學(xué)習(xí)，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)茶文化元素在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)的理想效果。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展與改革的新時(shí)期，在該教學(xué)活動(dòng)中，存在諸多影響該教學(xué)效果的問(wèn)題。只有對(duì)其中問(wèn)題進(jìn)行合理解析，才能真正實(shí)現(xiàn)該教學(xué)的創(chuàng)新。實(shí)際上，由于缺乏對(duì)學(xué)生主導(dǎo)性的合理理解，大大影響了學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的參考與理解。比如，對(duì)學(xué)生的興趣了解不夠，對(duì)學(xué)生的價(jià)值發(fā)揮不足等等。同時(shí)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，也未能合理融入文化因素和時(shí)代精神，這就限制了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造理念。當(dāng)前大眾對(duì)漢語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同不足，從而使得該專業(yè)教學(xué)中，存在諸多困難。不僅如此，由于缺乏合理的應(yīng)用機(jī)制和實(shí)踐體系，進(jìn)而使得學(xué)生自身的實(shí)踐應(yīng)用水平，明顯弱于其他專業(yè)。就漢語(yǔ)言教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)看，關(guān)鍵在于該教學(xué)活動(dòng)中，需要將人文關(guān)懷理念融入到具體的文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中。老師通過(guò)合理使用教學(xué)素材，深入挖掘教學(xué)素材中所包含的人文屬性和價(jià)值內(nèi)涵，并且將教學(xué)內(nèi)容傳遞給廣大學(xué)生，從而使得學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值魅力。在當(dāng)前該專業(yè)教學(xué)中，我們需要對(duì)傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)行合理改造與有效借鑒，從而使得漢語(yǔ)言教學(xué)實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其突出特點(diǎn)在于該教育中，需要學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有著極強(qiáng)的感知與理解水平。當(dāng)然，也需要為學(xué)生理解和掌握、應(yīng)用所學(xué)文學(xué)知識(shí)，提供重要的實(shí)踐機(jī)制。
3當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新訴求
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在當(dāng)前正在面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的時(shí)代任務(wù)，作為一種綜合性的教學(xué)機(jī)制，在該教學(xué)活動(dòng)中，需要教學(xué)者精心挑選合適的教學(xué)素材，通過(guò)清晰設(shè)置教學(xué)內(nèi)容與體系，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)機(jī)制的全新的構(gòu)建。有的時(shí)候，人們往往會(huì)以標(biāo)簽化的方式來(lái)看待文化的價(jià)值，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育來(lái)說(shuō)，文化素材的影響力極為深厚，除了內(nèi)涵上的深遠(yuǎn)歷史外，與文化元素的天然關(guān)聯(lián)，也成就了該教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施價(jià)值。所以，選擇合適的文化內(nèi)容與文學(xué)素材，至關(guān)重要。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)，作為我國(guó)高校教學(xué)專業(yè)的核心專業(yè)，在該專業(yè)教學(xué)發(fā)展中，其中所詮釋的內(nèi)涵，也在日益豐富。除了公共教學(xué)外，相關(guān)專業(yè)也開(kāi)設(shè)了專業(yè)化的課程知識(shí)。通過(guò)對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化的漢語(yǔ)知識(shí)與文化教學(xué)，從而有效提升學(xué)生的具體文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間，有著不可分割的天然聯(lián)系，所以，想要真正有效的做好該專業(yè)教學(xué)，就必須側(cè)重與文化內(nèi)涵的豐富，文化素材的有效完善。結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特征而言，諸多學(xué)校都將我國(guó)傳統(tǒng)文化，作為該專業(yè)中教學(xué)活動(dòng)的課程知識(shí)，這對(duì)該專業(yè)教學(xué)活動(dòng)提出了本質(zhì)意義上的要求。選擇合適的文化素材內(nèi)容，就發(fā)展成為該專業(yè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的前提與基礎(chǔ)。
4漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新中茶文化元素的具體運(yùn)用策略
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，不僅需要注重發(fā)揮老師自身的“教學(xué)”價(jià)值，同時(shí)更加充分注重發(fā)揮和詮釋文化素材的啟迪意義和人文精神，尤其是倡導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體探索與文化學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的最佳效果。比如，通過(guò)使用茶文化素材來(lái)構(gòu)建漢語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以發(fā)揮茶文化的內(nèi)涵性與引導(dǎo)力，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課程的有效探索。在漢語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是選擇的內(nèi)容素材，還是我們需要使用的教學(xué)技巧，更多是老師來(lái)完成的教學(xué)活動(dòng)。所以，在當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中，只有有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其是要站在漢語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)際訴求，選擇極具文化內(nèi)涵的教學(xué)元素，從而有效激發(fā)學(xué)生參與漢語(yǔ)言教學(xué)的價(jià)值和積極性。我國(guó)文化內(nèi)涵深厚，合適的文化素材對(duì)于當(dāng)前我們更好應(yīng)用茶文化和發(fā)揮茶文化的價(jià)值，有著重要影響。我們對(duì)茶文化的價(jià)值理解，實(shí)現(xiàn)了成熟認(rèn)知。特別是對(duì)于當(dāng)前我國(guó)茶文化的具體傳承與發(fā)展來(lái)說(shuō)，合理詮釋茶文化的內(nèi)涵，能夠彌補(bǔ)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，文化素材不足、生活屬性不夠這一問(wèn)題。因此，立足文化的價(jià)值多樣性，從茶文化的價(jià)值底蘊(yùn)出發(fā)，構(gòu)建科學(xué)、完善的茶文化應(yīng)用機(jī)制極為重要。事實(shí)上，就漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)看，只有立足該專業(yè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)際，豐富教學(xué)理念，創(chuàng)新該專業(yè)教學(xué)機(jī)制，選擇合適的文化素材和教學(xué)資源，才能真正實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。客觀的看，通過(guò)發(fā)揮茶文化元素的價(jià)值內(nèi)涵，積極開(kāi)展?jié)h語(yǔ)言教學(xué)，將在大大豐富教學(xué)素材的前提下，展示茶文化的精神內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)該專業(yè)教學(xué)的最佳效果。茶文化是我國(guó)文化機(jī)制中，極具大眾屬性，且被大眾所所熟知和認(rèn)可的文化機(jī)制。合理認(rèn)知和發(fā)揮茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，將能實(shí)現(xiàn)對(duì)該文化資源的合理應(yīng)用。因此，在該專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中，將其融入到該教學(xué)活動(dòng)中，不僅能夠豐富教學(xué)素材，同時(shí)有效激發(fā)學(xué)生自身參與學(xué)習(xí)的價(jià)值興趣。樹立自主學(xué)習(xí)的價(jià)值理念，從而真正引發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化的理解與認(rèn)知。當(dāng)然，利用漢語(yǔ)言文學(xué)課堂向?qū)W生詮釋茶文化的價(jià)值思維，也將實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的最佳應(yīng)用。
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)認(rèn)知范文4
【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué);審美情趣;引導(dǎo)途徑;課程架構(gòu)
前言:
透過(guò)以往諸多調(diào)查結(jié)果整理論證，漢語(yǔ)言文學(xué)一直被視為高校人文素質(zhì)拓展的基礎(chǔ)性課程，畢竟其承載著豐富的民族文化精華，能夠?yàn)閷W(xué)生標(biāo)準(zhǔn)情感、價(jià)值、人生觀體系結(jié)構(gòu)梳理，提供較為豐富的指導(dǎo)性線索。所以，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合不同學(xué)生身心發(fā)展特征，進(jìn)行既有審美教育管理策略創(chuàng)新改造，令學(xué)生透過(guò)不同類型漢語(yǔ)言文學(xué)交流實(shí)踐活動(dòng)參與，更為細(xì)致地感知中華傳統(tǒng)民族文化的價(jià)值地位，自覺(jué)透過(guò)網(wǎng)絡(luò)和圖書館渠道修繕個(gè)人專業(yè)技能，避免步入復(fù)雜化社會(huì)環(huán)境后，產(chǎn)生任何不必要的身心壓力。
一、如今我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育管理中遺留的弊端問(wèn)題整理研究
透過(guò)現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)際狀況觀察分析，發(fā)現(xiàn)大部分指導(dǎo)教師在教學(xué)模式處理上過(guò)于單調(diào)乏味，無(wú)法激活學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性，致使?jié)h語(yǔ)言情感理解水準(zhǔn)大幅度下降現(xiàn)象廣泛分布。至于以上教學(xué)過(guò)程中的消極沖突細(xì)節(jié)，主要如下所示:
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)審美引導(dǎo)模式過(guò)于單調(diào)乏味。
透過(guò)如今已有的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目觀察論證，許多教師都片面地進(jìn)行既有課程內(nèi)容鴨架式灌輸，長(zhǎng)時(shí)間令學(xué)生處于被動(dòng)境遇之中難以自拔，對(duì)于最新文學(xué)作品感知欲望驟降，專業(yè)范疇內(nèi)的知識(shí)掌握不夠系統(tǒng)完善，對(duì)于今后漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作綜合化布置延展，產(chǎn)生較為深刻的限制效應(yīng)，最終學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)審美技能也勢(shì)必不夠可觀。
(二)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民族漢語(yǔ)言文學(xué)諸多情感因素理解能力較差。
結(jié)合長(zhǎng)遠(yuǎn)化民族歷史和現(xiàn)代社會(huì)交接延展層面分析，漢語(yǔ)言文學(xué)課程本身保留較為強(qiáng)效的審美教學(xué)引導(dǎo)功效，方便利用不同類型專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)諸多現(xiàn)象映射，使得學(xué)生自我價(jià)值地位至此得以全方位舒展，形成全新的人格魅力，對(duì)日后中華民族優(yōu)質(zhì)化文化成就繼承延展，創(chuàng)設(shè)更多的支持輔貢獻(xiàn)。可實(shí)際中，諸多漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目中，始終遺留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)情感理解誤差結(jié)果，包括不能精準(zhǔn)化認(rèn)證掌握該類專業(yè)學(xué)習(xí)價(jià)值地位，單純地將注意力集中投射在考試成績(jī)提升層面之上，不能令個(gè)人情感、價(jià)值觀得到真正意義上的升華改造，使得該類課程實(shí)際教學(xué)過(guò)程中無(wú)法滲透標(biāo)準(zhǔn)化審美控制內(nèi)容，最終阻礙學(xué)生日后就業(yè)前景。
二、日后提升漢語(yǔ)言文學(xué)日常教學(xué)引導(dǎo)實(shí)效的措施內(nèi)容解析
想要切實(shí)整改現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)審美教學(xué)被動(dòng)狀況，唯一的出路便是進(jìn)行傳統(tǒng)教育模式改良創(chuàng)新，使得學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性得以全面激活釋放，自覺(jué)透過(guò)不同途徑提煉整理最新文學(xué)審美輔助因素，為今后諸多樣式審美意識(shí)強(qiáng)化項(xiàng)目布置交接，提供更為強(qiáng)勁的推動(dòng)功效。
(一)努力進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式創(chuàng)新改造，激活學(xué)生長(zhǎng)久學(xué)習(xí)興致。
審美教育因素就是要時(shí)刻滲透于漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目之中，想要順利貫徹此類指標(biāo)，教師就必須集中一切技術(shù)手段進(jìn)行既有漢語(yǔ)言教學(xué)引導(dǎo)模式創(chuàng)新改造。然而，興趣始終是最好的指導(dǎo)教師，教師在日常教學(xué)中，可以考慮時(shí)刻依照不同學(xué)生身心發(fā)展特征和認(rèn)知潛能，進(jìn)行傳統(tǒng)教育控制方式逐層創(chuàng)新調(diào)試，令學(xué)生長(zhǎng)久化學(xué)習(xí)性質(zhì)得以全面激活，令最終漢語(yǔ)言教學(xué)實(shí)效獲得本質(zhì)性變化結(jié)果。
(二)提煉整理更多樣式的漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育輔助因素，改善學(xué)生審美理念。
透過(guò)客觀層面觀察論證，漢語(yǔ)文字本身就屬于一類美化因素，畢竟其是經(jīng)過(guò)諸多文學(xué)作家造詣成就融合的結(jié)果，所以在實(shí)際教學(xué)控制期間，教師應(yīng)該要集中一切精力在漢語(yǔ)言文字內(nèi)容講解之上，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)題材文學(xué)作品深刻內(nèi)涵感知延伸，使得不同類型文學(xué)作品表現(xiàn)形式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、情感態(tài)度得到更為細(xì)致地拆解驗(yàn)證。另一方面，將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活諸多現(xiàn)象有機(jī)融合，令學(xué)生主觀思維和審美想象空間處于無(wú)限度擴(kuò)張之勢(shì)。所謂漢語(yǔ)言文學(xué)作品，實(shí)際上便是作者針對(duì)內(nèi)心復(fù)雜情感的物化、外化結(jié)果，因此在實(shí)際教學(xué)引導(dǎo)過(guò)程中，教師可以利用不同類型事物和情境，令學(xué)生可以對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生更為深刻的理解結(jié)果，至此令個(gè)體思維結(jié)構(gòu)全面舒展，真正改善學(xué)生綜合審美和觀察技能，深度貫徹落實(shí)新時(shí)代全新審美教育控制指標(biāo)。如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課堂之上，教師可以組織學(xué)生主動(dòng)觀察分析既定課文內(nèi)容，竭盡全力塑造起生動(dòng)化感知情境，確保自身能夠深處于作者情感背景之中，能夠站在作者思維方向上分析不同字詞、語(yǔ)句內(nèi)涵。
結(jié)語(yǔ):
綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)一直一來(lái)保留較為深刻的審美教育功效，教師在聯(lián)合審美教育因素系統(tǒng)化拓展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目過(guò)程中，要集中一切技術(shù)手段激活學(xué)生自我價(jià)值展現(xiàn)和人格魅力養(yǎng)成欲望，避免今后價(jià)值、人生發(fā)展觀念形成的誤差跡象。今后教師要做的便是透過(guò)歷史、現(xiàn)實(shí)生活中提煉整理更多教學(xué)審美輔助要素，令學(xué)生審美控制技能變得更加靈活便利，最終朝著社會(huì)預(yù)設(shè)的思想文化素質(zhì)和審美情趣掌控技能方向不斷過(guò)渡扭轉(zhuǎn)。
【參考文獻(xiàn)】
［1］唐代興．突破實(shí)踐困境重構(gòu)師資培養(yǎng)目標(biāo)視野———漢語(yǔ)言文學(xué)師范專業(yè)教學(xué)改革的當(dāng)代思考［J］．中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2011(06)
［2］張子程．民族地區(qū)非母語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)特色專業(yè)設(shè)置的現(xiàn)實(shí)意義———以內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院為例［J］．內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2014(02)
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)認(rèn)知范文5
漢語(yǔ)言文學(xué)作為具備悠久歷史同時(shí)又能夠緊緊跟隨時(shí)展的步伐的專業(yè)來(lái)講，該專業(yè)所進(jìn)行培養(yǎng)的人才自身應(yīng)當(dāng)具備非常強(qiáng)的獨(dú)立審美的能力，在面對(duì)工作社會(huì)的時(shí)候，不單單可以使自己的專業(yè)和特長(zhǎng)得到全面的發(fā)揮來(lái)進(jìn)行服務(wù)大眾，服務(wù)社會(huì)，進(jìn)而來(lái)給社會(huì)創(chuàng)造一定的價(jià)值，同時(shí)還可以通過(guò)對(duì)與自身具備的優(yōu)秀品質(zhì)和人格進(jìn)行塑造，實(shí)現(xiàn)使自己的審美品位得到全面的，不斷的提升，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)使我們中華民族悠久的歷史文化得到傳承并且將其發(fā)揚(yáng)光大。傳統(tǒng)教學(xué)所指的學(xué)科知識(shí)論主要是指?jìng)鹘y(tǒng)學(xué)科的教學(xué)理論具備的主要教學(xué)指導(dǎo)思想，學(xué)科知識(shí)論主要是認(rèn)為我們發(fā)現(xiàn)感知的所有存在的知識(shí)都是有用的，對(duì)于自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行靈活且融會(huì)貫通的運(yùn)用就是一個(gè)人自身具備的職業(yè)能力，所以就要求在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，務(wù)必具備知識(shí)了解的完整性和系統(tǒng)性，在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候其中的實(shí)踐課就應(yīng)當(dāng)歸屬于理論課知識(shí)的附屬演繹。在我國(guó)對(duì)于學(xué)生的教育過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)和理工科學(xué)科兩者進(jìn)行相比，漢語(yǔ)言文學(xué)自身的實(shí)用型并沒(méi)有那么強(qiáng)，同時(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)在教學(xué)的過(guò)程中，相比理工科，學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)的積極性并不高。從根本上談漢語(yǔ)言文學(xué)不單單是我國(guó)社會(huì)文明的一種簡(jiǎn)單的傳承，同時(shí)還是實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生自身要求具備較高文學(xué)素養(yǎng),不僅僅可以熟練地進(jìn)行對(duì)漢語(yǔ)言文字的運(yùn)用,同時(shí)還要自身具備比較高的文章寫作的能力,在這個(gè)基礎(chǔ)上,還要對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的文言文能夠有有比較好的理解能力以及書寫表達(dá)的能力,不僅要對(duì)文言文可以讀懂,同時(shí)對(duì)于文言文中的通假字以及同音字還要具備基本的識(shí)別能力和融匯貫通的運(yùn)用能力。
2如今我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)在教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題
由于漢語(yǔ)言具有自身的特點(diǎn),不像數(shù)學(xué)之類的科目利用公式就可記住一個(gè)概念。漢字的組成就具有字和音兩個(gè)概念,還有它所表達(dá)的意,要熟練地掌握和運(yùn)用需要不斷地滲透才行。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)模式仍然沒(méi)有完全隨著教育體制的改革而實(shí)現(xiàn)改良,在課程內(nèi)容的設(shè)置上也僅僅是以教材為中心的基礎(chǔ)型內(nèi)容,尤其是許多教師仍然采取簡(jiǎn)單、機(jī)械的課堂講授法來(lái)傳遞漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí),通常的做法是根據(jù)課文內(nèi)容,逐字逐句分析,講解字、詞、句的基本含義,畫出重點(diǎn),這種做法忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和興趣的培養(yǎng)。在以往的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中,學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于死記硬背的學(xué)習(xí)模式,上課根據(jù)老師的要求記筆記,下課同學(xué)之間對(duì)照筆記,考試的時(shí)候劃范圍,全憑知識(shí)的積累和背誦,學(xué)生鮮少有自己的理解,這種落后的教學(xué)模式根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的真正目的,對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)期人才的文學(xué)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有益處。
3優(yōu)化我國(guó)當(dāng)代漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)模式的措施
3.1對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程正所包含的內(nèi)容所涉及到的方面比較廣，其中主要包括我國(guó)的古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)以及中國(guó)的古代文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等非常多的文化課程，這其中所學(xué)習(xí)的學(xué)科課程包含的內(nèi)容之間具有文化的交叉和重疊，例如在漢語(yǔ)言文學(xué)的文學(xué)概論中所包含的文體學(xué)知識(shí)和寫作學(xué)，之間存在的重復(fù)和交叉設(shè)計(jì)的教學(xué)課程的安排非常不利于在教學(xué)中對(duì)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)有效形成比較系統(tǒng)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這就造成對(duì)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效率非常低。因此在語(yǔ)言文學(xué)教育的課堂上主要把學(xué)生來(lái)為課堂的中心，作為老師應(yīng)該對(duì)課堂上的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷地豐富，做到讓學(xué)生在快樂(lè)的玩耍中學(xué)習(xí)，而老師則是起到畫龍點(diǎn)睛的作用，作為解答課堂上課下疑難問(wèn)題的角色。
3.2改進(jìn)教學(xué)方法強(qiáng)化學(xué)生自身的實(shí)踐應(yīng)用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)自身具備的應(yīng)用性主要是體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生就業(yè)時(shí)的導(dǎo)向，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身對(duì)于知識(shí)的最根本的應(yīng)用能力，來(lái)為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)崗位，實(shí)現(xiàn)更加快速的適應(yīng)社會(huì)的職業(yè)生活打下良好的基礎(chǔ)。在對(duì)于語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)改革過(guò)程中,需要將我國(guó)古代作詩(shī)中所用到的平仄,以及對(duì)聯(lián)中所用到的虛實(shí)進(jìn)行融入學(xué)習(xí)，綜合的讓學(xué)生進(jìn)行掌握,這樣不單單的增加了學(xué)生們對(duì)于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興致,同時(shí)還使得中國(guó)的古典文化得到傳承了。在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上如果僅僅是采用單一的教學(xué)辦法，對(duì)學(xué)生是沒(méi)有知識(shí)的感染力和說(shuō)服力的，因此這就要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行對(duì)比較先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)施進(jìn)行引進(jìn)使用，做到利用多媒體設(shè)施進(jìn)行教學(xué)，讓老師自己進(jìn)行制作學(xué)生們比較感興趣的教學(xué)動(dòng)畫，保證學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)舒心愉快的環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，同時(shí)教師來(lái)應(yīng)該做到以漢語(yǔ)言文學(xué)自身的性質(zhì)和學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力以及態(tài)度和特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析,不斷地在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行總結(jié)，探索出最佳適合漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法。
3.3教學(xué)過(guò)程中要做到理論和實(shí)踐之間有效的結(jié)合。在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，不能單單的讓漢語(yǔ)言文學(xué)整體的教育方法方式僅僅停留在教育的表面。教育院校對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)做到推陳出新，一定要打破陳舊傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言教育方式模式，真正做到提高整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)自身教學(xué)過(guò)程中的社會(huì)適用性。在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐具體的過(guò)程中,參與教學(xué)的教師一定要摒棄陳舊的教學(xué)方式，一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸知識(shí)，采取單一呆板的教學(xué)模式,教師要充分的結(jié)合講授法和引導(dǎo)法以及采取探究式的學(xué)習(xí)方法以及采取小組合作的辦法等諸多的形式進(jìn)行教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中師生之間的交流和互動(dòng)。教師應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，賦予漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)新的時(shí)代語(yǔ)言，開(kāi)創(chuàng)新的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)格局，讓學(xué)生能夠從內(nèi)心深處喜歡漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)。
4結(jié)論
漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)認(rèn)知范文6
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育 教學(xué)思想 漢語(yǔ)言文學(xué) 教學(xué)研究
中圖分類號(hào)：H19
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
D01：10.3969/j.issn.1672-8181.2015.03.182
1 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)發(fā)展在我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的傳承過(guò)程，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要求每一個(gè)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的人要具備一定的鑒賞能力與審美能力，還要保證每一個(gè)學(xué)員可以擁有正確的人生觀和價(jià)值觀，正確的塑造自我優(yōu)秀人格，不斷提升自我的審美品位與道德素養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值在于學(xué)習(xí)中國(guó)文化博大精深的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)中華民族悠久歷史的文化內(nèi)涵，掌握漢語(yǔ)言文學(xué)中的道德素養(yǎng)與文化內(nèi)容，糅合歷史文化于一身，形成漢語(yǔ)言文學(xué)明確的課程設(shè)計(jì)內(nèi)容，掌握具體的漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)內(nèi)涵，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的深度學(xué)習(xí)能力。當(dāng)前很多學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并不深入，功底并不深厚，在畢業(yè)時(shí)雖然可以遞交一份不錯(cuò)的論文，但是在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的精髓上，并沒(méi)有做到深入淺出，銘記于心。學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)常忽視細(xì)節(jié)與重點(diǎn)，對(duì)理論聯(lián)系實(shí)踐的做法存在很多缺陷和不足，學(xué)生要從內(nèi)心深處掌握這門課程，深入培養(yǎng)自我的學(xué)習(xí)興趣，提高自我的專業(yè)文化素養(yǎng)，才能更好地培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)情趣，提高學(xué)習(xí)能力。由此可見(jiàn)，在未來(lái)的教育教學(xué)工作中，還需要不斷變革，積極提高教學(xué)思想與內(nèi)涵。
2 現(xiàn)代教育理念背景下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)思想
2.1 “去中心”平等教學(xué)思想
現(xiàn)代教育理念就是提倡“公平、民主、自由”的教學(xué)氛圍，營(yíng)造這樣的教學(xué)氛圍，建立公平、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高每一個(gè)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與自主鉆研的學(xué)習(xí)動(dòng)力。反對(duì)老師的“個(gè)人主義”，反對(duì)教師的“一言堂”行為，要讓學(xué)生與教師積極配合，形成默契的工作模式，積極提高教學(xué)中的師生平等關(guān)系，加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的互動(dòng)。現(xiàn)代教育思想背景下，教師在教學(xué)過(guò)程中只能作為輔導(dǎo)的角色，而學(xué)生才是課堂真正的主人。
2.2“公平對(duì)話”教學(xué)方式
“公平對(duì)話”的教學(xué)方式是提供給現(xiàn)代教育理念一種直接對(duì)話的教學(xué)參考模式，在課堂教學(xué)中，讓教師和學(xué)生保持一種公平地位進(jìn)行交流，這樣有助于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)理論知識(shí)的正確理解。利用“公平對(duì)話”的模式開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生可以更順利的求證各類理論知識(shí)和相關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)內(nèi)容，保證自身學(xué)習(xí)的深人性和自主性。“公平對(duì)話”追求的是以平等的教學(xué)觀念進(jìn)行教書育人，體現(xiàn)因材施教的教學(xué)思想。
2.3 闡釋教學(xué)方法
闡釋教學(xué)方法是現(xiàn)代教育思想的一個(gè)創(chuàng)新，教師在現(xiàn)代教育思想的引導(dǎo)下，要利用闡述教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正確的學(xué)習(xí)狀態(tài)，保證每一個(gè)學(xué)生的樂(lè)觀、積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷提高學(xué)生的教學(xué)觀念與學(xué)習(xí)方法。闡述教學(xué)方法不同于學(xué)生陳述這樣的簡(jiǎn)單教學(xué)思路，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的環(huán)境，融人情景之中去學(xué)習(xí)和掌握真正的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)思路。闡釋教學(xué)方法將傳統(tǒng)的教條主義去粗取精運(yùn)用在后現(xiàn)代化的教學(xué)過(guò)程中，在一邊闡述，一邊學(xué)習(xí)，一邊實(shí)踐的模式中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在文化背景中解讀自身的生活經(jīng)歷和教學(xué)文本，這種教學(xué)方法充分體現(xiàn)了教與學(xué)的創(chuàng)造性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
2.4 靈活的教學(xué)評(píng)價(jià)
現(xiàn)代教育思想融人到教學(xué)評(píng)價(jià)工作中，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力評(píng)估必須體現(xiàn)出現(xiàn)代化教育教學(xué)的靈活性。因此，靈活的教學(xué)評(píng)價(jià)方式更適合傳統(tǒng)的以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的判定方式，很多學(xué)生可以展現(xiàn)出自我的漢語(yǔ)言天賦與才華，讓自身的學(xué)習(xí)能力和潛力得到開(kāi)發(fā)。
2.5 教學(xué)實(shí)踐與互動(dòng)
教學(xué)實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生交流，讓學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，互動(dòng)的最原始解釋就是讓學(xué)生之間相互交流和溝通。通過(guò)老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)，學(xué)生與老師可以開(kāi)放、平等、靈活的溝通，取得相互信任，提高學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，增進(jìn)彼此之間的關(guān)系。現(xiàn)論要求我們的教育從業(yè)者要以學(xué)生為主體開(kāi)展教學(xué)工作，尤其是在漢語(yǔ)言文學(xué)的教育工作上，要積極開(kāi)展教學(xué)主導(dǎo)的定位，幫助教育工作者提高教學(xué)規(guī)劃能力，科學(xué)定位現(xiàn)代教育方式，提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)能力，處理一系列學(xué)生存在的疑惑與問(wèn)題。在我們的教育實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)和社會(huì)學(xué)實(shí)現(xiàn)全面的提高，與此同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文中的內(nèi)容進(jìn)行“對(duì)話”。這就要求我們的后現(xiàn)代教育在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)對(duì)話中的語(yǔ)言運(yùn)用、達(dá)成理解、思想觀點(diǎn)的融合，這樣的教育成果就是使我們的教育體現(xiàn)了教育人、民主平等、因材施教的后現(xiàn)代的思想理念。
2.6 教學(xué)方法與教學(xué)評(píng)價(jià)
我們?cè)诮逃龑?shí)踐中應(yīng)該首先關(guān)注的是教學(xué)方法的選擇，最新的理論要求我們采取講解的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法具有很多的優(yōu)點(diǎn)，其優(yōu)越性在于這種教育模式不僅采用教師進(jìn)行詳細(xì)的講解，更重要的是心態(tài)的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)新的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的正確軌道。消除不合理的教育模式，在現(xiàn)代教育上進(jìn)行批判繼承。利用教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)的有效結(jié)合，改善傳統(tǒng)教學(xué)思路，在教學(xué)工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都做出積極調(diào)整和工作改進(jìn)方案。注重鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維與能力，提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用能力，尤其是在生活中，提高應(yīng)用的次數(shù)與應(yīng)用的有效性。在教育方法上要因材施教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的差異化。讓更多的理論教學(xué)與學(xué)生知識(shí)教學(xué)融合在一起，讓理論與實(shí)際行動(dòng)相互結(jié)合。我們的教育工作者在注重教育成果的同時(shí)，也需要把重點(diǎn)放在教育的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。所以，我們要重視教育評(píng)價(jià)體系的動(dòng)態(tài)性以及復(fù)雜性。
3 現(xiàn)代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)
3.1 改革傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃 傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃強(qiáng)調(diào)在教學(xué)行動(dòng)之前制定教學(xué)計(jì)劃，且不能更改計(jì)劃。這是一種對(duì)教學(xué)和課堂的獨(dú)斷控制，它迫使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。漢語(yǔ)言文學(xué)教師應(yīng)借鑒后現(xiàn)代教育思想中“去中心”的教學(xué)引導(dǎo)模式。讓學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上有一種前期以自我為中心的自由方法，利用自由和靈活掌握學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃的方式，讓學(xué)生最大限度地開(kāi)發(fā)出自我潛能和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)靈活性，改善學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用在社會(huì)中發(fā)揮價(jià)值。教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用性，提高學(xué)生實(shí)踐能力。
3.2 構(gòu)建師生互動(dòng)的課堂
師生互動(dòng)的課堂應(yīng)體現(xiàn)其多維性，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師與學(xué)生單一化的互動(dòng)格局，積極倡導(dǎo)形成教師與學(xué)生個(gè)人或群體之間的互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)格局。教師不應(yīng)以教授者、提問(wèn)者、闡述者、指導(dǎo)者自居，而是應(yīng)將自己定位于學(xué)習(xí)者、思考者和聆聽(tīng)者，也是教學(xué)活動(dòng)的靈活調(diào)度者以及學(xué)習(xí)障礙的排除者，做好漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)的組織工作。學(xué)生也應(yīng)摒棄“問(wèn)”者、“聽(tīng)”者的學(xué)習(xí)身份，進(jìn)入思考者、議論者、提問(wèn)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)的角色，同時(shí)還應(yīng)承擔(dān)組織部分學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)的責(zé)任。在漢語(yǔ)言教學(xué)工作中，教師要積極掌握學(xué)生的不同學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)能力，根據(jù)師生溝通和彼此的了解，教師可以更高效地為學(xué)生講解漢語(yǔ)言文學(xué)課程的一些理論知識(shí)，灌輸給學(xué)生明確的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與方法。
3.3 實(shí)施開(kāi)放性教學(xué)
首先，在漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中確立學(xué)生主體地位，將教材看成確定、客觀的認(rèn)知對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知、判斷、概括、抽象、推理來(lái)理解和掌握教材中的知識(shí)，從而使教材知識(shí)的獲取超越了知識(shí)技能的范疇，并將其融人到生活領(lǐng)域中去；其次，漢語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)具有開(kāi)放性，不能將教材單純地看作真理和知識(shí)載體，學(xué)生只能認(rèn)知和掌握，卻不能重新構(gòu)建。開(kāi)放性的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生的個(gè)人見(jiàn)解，不應(yīng)把教師的定性理解強(qiáng)加于學(xué)生。
3.4 探究式教學(xué)方法的運(yùn)用
探究式教學(xué)方法就是為學(xué)生引導(dǎo)一個(gè)具體的教學(xué)方向，然后只帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入方向，讓學(xué)生自由發(fā)揮，自由提問(wèn)，自由學(xué)習(xí)，根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，判斷漢語(yǔ)言教學(xué)的下一步方法與理論內(nèi)容。讓學(xué)生通過(guò)自我探究學(xué)習(xí)，深入漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在精髓，了解具體的內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。在探究式教學(xué)方法的引人中，學(xué)生要注意自身學(xué)習(xí)方法的改進(jìn)，不能停留在傳統(tǒng)的單一教學(xué)方式上，要注重學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性與靈活性結(jié)合。教師要不斷引導(dǎo)，為學(xué)生指點(diǎn)迷津，給學(xué)生提供正確的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)內(nèi)容。
4 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，現(xiàn)代教育思想的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新，提高學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生始終堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)方向，教師要給予學(xué)生積極輔導(dǎo)，要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)價(jià)值與主體價(jià)值，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)利益，讓學(xué)生所學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)可以投入社會(huì)，發(fā)揮實(shí)際效用，聯(lián)系實(shí)際生活，發(fā)揮價(jià)值。
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