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審美教育作用范文1
關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；審美教育；促進(jìn)作用
從廣義上來(lái)說(shuō)，借助人體有組織有節(jié)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒感、表達(dá)思想的行為都可成為舞蹈；而表演的舞蹈藝術(shù)，則指的是以經(jīng)過(guò)提煉的典型動(dòng)作和鮮明的舞蹈形象，結(jié)合音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)等綜合性藝術(shù)。
一、舞蹈的美學(xué)特征
1）舞蹈的第一個(gè)美學(xué)特征：舞蹈的形態(tài)美形態(tài)美是舞蹈帶給我們最直觀和最令人欣賞的美學(xué)特征之一。形態(tài)美主要表現(xiàn)在舞蹈的架勢(shì)、姿勢(shì)和造型這幾個(gè)方面，在這幾個(gè)方面，舞蹈動(dòng)作或靜或動(dòng)，帶給我們視覺(jué)上的沖擊。而根據(jù)配合音樂(lè)的節(jié)奏和聲音大小而變化的舞蹈節(jié)奏，變化的舞蹈動(dòng)作能夠給觀看者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，給人一種直擊心靈的形態(tài)美。所以在基礎(chǔ)的舞蹈教學(xué)過(guò)程中，要重視對(duì)動(dòng)作和姿態(tài)中的形態(tài)美教學(xué)。2）舞蹈的第二個(gè)美學(xué)特征：舞蹈的力量美舞蹈中的力量是通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)的，舞蹈中所表現(xiàn)出來(lái)的力量是柔性的。在我們觀看的舞蹈表演中，有許多的舞蹈動(dòng)作是要用非常大的力量才能夠完成，在完成這些動(dòng)作的瞬間，所表現(xiàn)出的舞者的動(dòng)作中的力量美和舞者心靈的力量，帶給觀眾的美的享受。另外，舞蹈還講究身形協(xié)調(diào)，動(dòng)作統(tǒng)一，并且動(dòng)作要有力度，只有這樣才能充分體現(xiàn)舞蹈的力量之美。3）舞蹈的第三個(gè)美學(xué)特征：舞蹈的神韻美舞蹈自身所含的神韻美是我們對(duì)舞蹈精神的深層次上的理解，舞蹈的神韻美更是基于舞蹈的形態(tài)美和力量美之上的深度美學(xué)形式。將舞蹈的神韻美充分表現(xiàn)出來(lái)對(duì)舞者來(lái)說(shuō)是比較困難的，同樣的，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，欣賞和理解舞蹈的神韻美也是有一定要求的。舞蹈的神韻美是整個(gè)舞蹈的精華，是想要通過(guò)舞蹈所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)在涵義。
二、如何在舞蹈教學(xué)中實(shí)施審美教育
因?yàn)槲璧缸陨硭哂械拿缹W(xué)特征，只有積極開(kāi)展審美教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中不僅能夠?qū)W到正確的舞蹈技法，更能樹(shù)立正確的審美觀。
1、在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)審美觀學(xué)習(xí)的重要性老師在課堂中應(yīng)提出正確的審美觀概念，從建立審美觀開(kāi)始，指導(dǎo)學(xué)生建立正確的審美認(rèn)知，就是哪些動(dòng)作是美的，哪些動(dòng)作是不美的。通過(guò)正確的審美觀對(duì)學(xué)生的舞蹈教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確的區(qū)分美與丑，使得學(xué)生能夠理解舞蹈審美觀的真正含義。在此基礎(chǔ)上的教學(xué)，能夠使學(xué)生在日常鍛煉和生活中糾正自己的不足，同時(shí)潛移默化，培養(yǎng)正確的審美觀。
2、養(yǎng)成學(xué)生正確的審美與鑒賞能力實(shí)施審美教育的目的是希望能夠使學(xué)生具備良好的審美鑒賞能力。所以，在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，要將審美教育融入進(jìn)去，將培養(yǎng)學(xué)生的正確審美能力放在首位，通過(guò)實(shí)地演示、觀看名家的舞蹈視頻等學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生明白什么是真正的美，了解審美與鑒賞能力的重要性，并借機(jī)鍛煉學(xué)生的審美和鑒賞能力，促使學(xué)生的審美能力得到提升。
3、審美教育與藝術(shù)教育要相結(jié)合舞蹈本身就是一項(xiàng)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性的運(yùn)動(dòng)，雖然舞蹈中的審美教育很重要，但是不能只在乎審美教育而忽視舞蹈本身的特點(diǎn)。只有做到將審美教育和藝術(shù)教育相結(jié)合，才能共同發(fā)展，這也是培養(yǎng)審美教育的有效手段。
三、舞蹈與審美教育的之間的關(guān)系
1、舞蹈教學(xué)是開(kāi)展審美教育的基礎(chǔ)和服務(wù)對(duì)象舞蹈教學(xué)時(shí)審美教育的開(kāi)始于基礎(chǔ)，最終為審美教育提供了發(fā)展的環(huán)境，而開(kāi)展審美教育最終的服務(wù)對(duì)象還是舞蹈教學(xué)。兩者之間的關(guān)系我們可以理解為舞蹈教學(xué)為審美教育提供了基礎(chǔ)，而審美教育為舞蹈家偶爾發(fā)展服務(wù)的。
2、高質(zhì)量的審美教育必然促進(jìn)舞蹈教學(xué)的藝術(shù)發(fā)展在高質(zhì)量的舞蹈教學(xué)中肯定不會(huì)缺乏高質(zhì)量的審美教育。只有高質(zhì)量的、正確的審美觀，才能保證舞者和觀眾真正了解舞蹈中想要表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵，從而達(dá)到更好的欣賞層面。
3、舞蹈教學(xué)和審美教育是相互促進(jìn)的舞蹈教學(xué)的審美教育兩者之間不僅相互依存，更是相互發(fā)展的。實(shí)際上兩者的目標(biāo)相同，舞蹈教學(xué)寫(xiě)提高學(xué)生的舞蹈技能，最終到達(dá)跳過(guò)教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)；審美教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和舞蹈的藝術(shù)性，從這一點(diǎn)上來(lái)看，兩者殊途同歸。
四、審美教學(xué)對(duì)舞蹈教學(xué)的促進(jìn)作用
1、審美教學(xué)促進(jìn)了舞蹈教學(xué)美學(xué)的發(fā)展從實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，當(dāng)舞者接受過(guò)審美教育，建立了正確的審美觀，在表演舞蹈的過(guò)程中能夠加入更多的美學(xué)元素。從實(shí)際意義上來(lái)說(shuō)，這促進(jìn)了整個(gè)舞蹈領(lǐng)域的發(fā)展。它不僅能夠讓舞蹈教學(xué)的效率提高，更重要的是能夠使學(xué)生有足夠的素質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展。
2、審美教育的開(kāi)展促進(jìn)了舞蹈教學(xué)審美觀的建立在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，審美教育起著重要的指導(dǎo)作用。審美教育的開(kāi)展，為舞蹈教學(xué)提供了美學(xué)指導(dǎo)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和建立正確的審美認(rèn)知，能夠領(lǐng)會(huì)到舞蹈所傳遞的思想，并從中汲取積極向上的思想。所以，我們應(yīng)該正確理解審美教育對(duì)舞蹈教學(xué)審美觀的促進(jìn)作用。
3、審美教育的發(fā)展促進(jìn)了舞蹈教學(xué)的整體發(fā)展有人欣賞舞蹈，才會(huì)有人發(fā)展舞蹈。舞蹈教學(xué)為審美教學(xué)提供了土壤，而審美教學(xué)為舞蹈教學(xué)提供了發(fā)展與指導(dǎo)。如果審美教學(xué)不能落實(shí)到實(shí)處，學(xué)生做不到深入理解舞蹈的內(nèi)涵，而觀眾就更不能發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)會(huì)舞蹈的深度美，長(zhǎng)此以往，就會(huì)沒(méi)有人欣賞舞蹈，舞蹈教學(xué)也會(huì)走向衰落。因此，審美教育的發(fā)展促進(jìn)了舞蹈教學(xué)的整體發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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審美教育作用范文2
青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望。中學(xué)生正處于認(rèn)識(shí)社會(huì)，接觸社會(huì)，逐步走向社會(huì)的啟蒙階段，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生審美觀念當(dāng)作一個(gè)專門課題。用社會(huì)主義的道德標(biāo)準(zhǔn)教育學(xué)生，在培養(yǎng)學(xué)生審美觀念中實(shí)施素質(zhì)教育，是培養(yǎng)跨世紀(jì)一代新人的有效方法。審美教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，在“造就全面發(fā)展的人”的現(xiàn)代教育中，具有不可替代的作用。
我們所說(shuō)的美術(shù)審美教育，不同于應(yīng)試教育觀念下的美術(shù)技術(shù)教育，不是簡(jiǎn)單的“畫(huà)畫(huà)兒”，而是通過(guò)造型藝術(shù)美的欣賞與創(chuàng)造活動(dòng)，來(lái)陶冶學(xué)生情感，開(kāi)拓形象思維，培養(yǎng)欣賞與創(chuàng)造美的能力的教育方式。它主要以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性為目的。
一、激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生日常生活中做到儀表美素質(zhì)教育的作用。
現(xiàn)在的中學(xué)生大部分都是在優(yōu)裕的環(huán)境中，父母的嬌慣下成長(zhǎng)起來(lái)的，普遍存在一個(gè)“懶惰”的心理，不愿動(dòng)手、動(dòng)腦，甚至有的學(xué)生經(jīng)不住現(xiàn)代社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，熱衷于穿奇異服裝，留怪異發(fā)型等，面對(duì)本來(lái)活潑可愛(ài)、應(yīng)茁壯成長(zhǎng)的青少年學(xué)生們，應(yīng)通過(guò)素質(zhì)教育使他們對(duì)美有正確的認(rèn)識(shí)與追求。怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念呢？首先應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的儀表美入手。讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)美、鑒賞美的角度自己談?wù)勈裁词莾x表美，說(shuō)出自己作為學(xué)生應(yīng)怎樣打扮才能達(dá)到美的效果。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生儀表是因人、因事和需要而異。比如：各行各業(yè)具有自身待業(yè)特征的制服，有的莊重大方，有的威風(fēng)凜凜，有的瀟灑飄逸，有的自然樸實(shí)。我們也可以根據(jù)身邊的實(shí)際，循循善誘，結(jié)合學(xué)生們學(xué)的《落花生》、《皇帝的新裝》等課文的內(nèi)容，道出人生美的真諦。如養(yǎng)路工身穿黃紅色的工作服在路上修路是為了安全，讓過(guò)往的行人能看到他們，能想到他們的辛勤勞動(dòng)和汗水才換來(lái)腳下又平又光的道路。又如環(huán)衛(wèi)工人帶黃色帽子，穿著黃色馬甲，沒(méi)日沒(méi)夜地清掃著大街的垃圾污物，雖然干的是又臟又累的活，但正是因?yàn)樗麄儾慌屡K不怕累，才給人們創(chuàng)造出干凈、清潔美麗的生活環(huán)境，使人們生活在美好舒適的環(huán)境之中。別看他們的穿著并不耀眼奪目，但那衣著、那形象卻在人們的心中閃爍著一種美的光輝。引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合自身的特點(diǎn)和家庭情況，結(jié)合自己的學(xué)生身分，穿著、打扮、發(fā)型、服飾要干凈整潔，落落大方。要求學(xué)生自己去創(chuàng)造美，自己的衣服自己洗，破了要自己補(bǔ)，要靠自己的勞動(dòng)改變自己的生活，不能依賴家長(zhǎng)，依賴社會(huì)，能在生活自理的基礎(chǔ)上，幫助家長(zhǎng)做些力所能及的事情。這樣做，既培養(yǎng)了學(xué)生正確的審美觀念，又培養(yǎng)了學(xué)生自理能力，使學(xué)生在接受審美教育的同時(shí)，受到素質(zhì)教育。像《打石工》、《盲女》、《伏爾加河上的纖夫》等作品對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀方面有重要的人生教育意義。
二、陶冶學(xué)生的情感，促進(jìn)健全的審美心理，在培養(yǎng)學(xué)生心靈美，行為美中實(shí)施遵紀(jì)守法，自律自重方面的素質(zhì)教育。
舉世聞名的古希臘雕刻杰作《米洛斯的阿芙羅蒂德》雕像的兩臂已斷失，但那雕刻地極其完美的形體仍使人感到它是完美無(wú)瑕的，女神的豐腴飽滿的身體與端正、大方，具有古希臘婦女的典型容貌，使整個(gè)雕塑體現(xiàn)了外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。這幅作品充分表明了古希臘作家的審美觀念。另有《大衛(wèi)》、《蒙娜麗莎》、《自由領(lǐng)導(dǎo)著人前進(jìn)》、凡高的《自畫(huà)像》等不朽的美術(shù)名作，都具有強(qiáng)烈的情感陶冶功能，通過(guò)鑒賞名作，使學(xué)生的感知、想象、情感、理解等多種心理要素得到了充分而協(xié)調(diào)的發(fā)展，逐漸形成了健全的審美心理。
在培養(yǎng)學(xué)生心靈美的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生自尊、自重、自愛(ài)的高尚情趣，培養(yǎng)學(xué)生在群體生活中相互尊重的良好習(xí)慣。更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生自我設(shè)計(jì)美的環(huán)境，創(chuàng)造美的氛圍，追求和達(dá)到美的理想境界的能力，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。
學(xué)生在感受、體驗(yàn)、理解美的過(guò)程中，也必然受到真的啟迪。善的感染，相應(yīng)的“知”“意”心理內(nèi)容也得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。心理結(jié)構(gòu)也日趨完善。像《仇娃參軍》《開(kāi)國(guó)大典》《艱苦歲月》《劉胡蘭就義》《血衣》等現(xiàn)代藝術(shù)作品以英雄模范事跡教育學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)，見(jiàn)義勇為，拾金不昧，樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚，讓學(xué)生知道哪些是社會(huì)弘揚(yáng)的真、善、美，哪些是社會(huì)唾棄的假、惡、丑，在自己的心靈上筑起一道自覺(jué)抵御各種不良風(fēng)氣和黃毒侵蝕的防線，培養(yǎng)學(xué)生勤勞、勇敢、自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的良好品格和自力更生、自我發(fā)展的良好心態(tài)素質(zhì)。同時(shí)在行為上表里如一、盡善盡美，讓學(xué)生積極參與思想道德教育活動(dòng)。比如“每個(gè)學(xué)生每周一件好人好事”、“雷鋒精神在我校”、“向抗洪英雄學(xué)習(xí)”、“我為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心”等活動(dòng)。讓他們?cè)趯?shí)踐中陶冶心靈提高素質(zhì)，有利于德育的開(kāi)展。
三、促進(jìn)想象力的發(fā)展，使學(xué)生的形象思維與抽象思維平衡協(xié)調(diào)地共同發(fā)展，讓學(xué)生更聰明，更富有創(chuàng)造力。
想象力對(duì)于人類的發(fā)展、進(jìn)步具有重要意義，也是未來(lái)“全面發(fā)展的人”必須具備的基本能力。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育相比較，應(yīng)試教育過(guò)分重視語(yǔ)言，數(shù)理化等“主課”的死記硬背，而忽視甚至排斥藝術(shù)、體育、生理、社會(huì)、勞動(dòng)教育等“副課”的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。現(xiàn)代科技，推崇的是創(chuàng)造科技，現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。若沒(méi)有充分的想象力。何來(lái)創(chuàng)造力？同樣一幅作品，不同的學(xué)生根據(jù)作品的線條、色彩、形體會(huì)產(chǎn)生不同的想象力，能在心里喚起用言詞不能表達(dá)的不同的微妙感情。美術(shù)的審美教育，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生直接感受作品的線條、形體、色彩之美，而且能夠通過(guò)有限的畫(huà)面，形體的想象，進(jìn)一步領(lǐng)悟到豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，大大增強(qiáng)想象力，直覺(jué)感悟和形象思維能力。
四、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解美的作品，了解中國(guó)美術(shù)發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
審美教育作用范文3
【關(guān)鍵詞】審美教育 情感 人文性 以情動(dòng)人
審美教育簡(jiǎn)稱美育，是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)以及其它各種審美對(duì)象對(duì)人的影響，以喚起美感的方式對(duì)人進(jìn)行的一種特殊教育。其核心是情感教育，是一種以情動(dòng)人、以情感人、以情來(lái)塑造人的教育。在某種意義上講，美育就是情感教育。語(yǔ)文作為一門人文科學(xué)，"情"是它的靈魂，我們要靠它來(lái)敲開(kāi)受教育者心靈的大門，用"美"來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果說(shuō)，語(yǔ)文教育中沒(méi)有知識(shí)傳授不行，那么缺少情感的語(yǔ)文教育就是失敗的教育。我們的語(yǔ)文教育必須拿起"情感"這個(gè)教育武器，還學(xué)生一個(gè)各抒己見(jiàn)、激情澎湃、生機(jī)盎然的課堂，還學(xué)生一個(gè)完美的精神家園。
一、從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和教材內(nèi)容看，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該拿起情感這一"武器"，還語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)的面目
語(yǔ)文是一門非常美麗的人文科學(xué)，工具性與人文性相統(tǒng)一是其基本特色。這決定了它具有言語(yǔ)教養(yǎng)的功能和精神陶冶的功能。新課標(biāo)把 "情感、態(tài)度和價(jià)值觀"作為課程設(shè)計(jì)三維度目標(biāo)，十分突出了情感教學(xué)的地位，情感教學(xué)不僅是促進(jìn)教學(xué)的手段，更是教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)。列寧說(shuō)："沒(méi)有人的情感，就不可能有人對(duì)真理的追求。"白居易說(shuō)："感人心者，莫先于情。"這些話道出了情感的真諦。語(yǔ)文和其它學(xué)科相比，更強(qiáng)調(diào)情感，它可以讓學(xué)生傷心得淚流滿面，憤怒得拍案而起，高興得手舞足蹈……試問(wèn)其它自然學(xué)科能做得到嗎？
入選語(yǔ)文教材的作品，大都為名家名作，情文并茂，課文本身蘊(yùn)含著豐富的情感。從內(nèi)容上看，有的歌詠?zhàn)鎳?guó)的山河，有的描繪絢麗的自然風(fēng)光，有的贊美祖國(guó)的繁榮昌盛，有的歌頌氣吞山河的英雄，有的展示平凡人物的美麗心跡，有的表現(xiàn)多姿多彩的社會(huì)生活，有的抒發(fā)人間的美好感情……這些內(nèi)容，無(wú)一不是對(duì)美的展示和對(duì)美的向往；從形式上看，搖曳多姿的篇章美、波瀾起伏的情節(jié)美、珠圓玉潤(rùn)的語(yǔ)言美，都會(huì)讓人產(chǎn)生美的遐想和啟迪。可以這么說(shuō)，教材里的每篇文章，都是美的典范，它們展示了一個(gè)璀璨奪目、豐富多彩的"美的世界"，為我們提供了審美教育的豐富內(nèi)容。只要我們選擇恰當(dāng)?shù)拿烙椒ǎ鸵欢馨褜W(xué)生帶進(jìn)"美的藝術(shù)之宮"，讓學(xué)生在其中采珠擷玉，在思索中提高境界，在審美中陶冶性情、美化人性。
因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，只要抓住了教材的許許多多的美的因素，堅(jiān)持感情原則，讓學(xué)生充分感受作者心靈的律動(dòng)、情感的脈搏，就能發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的美育功能，使學(xué)生受到強(qiáng)大情感力量的震撼，在潛移默化中心靈獲得凈化，思想得到升華。
二、從情感與美育的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)看，語(yǔ)文審美教育必須以情動(dòng)人、以情育人
從認(rèn)識(shí)論的角度看，事物之間的聯(lián)系都有其中介因素才得以實(shí)現(xiàn)的。審美活動(dòng)都是以情感體驗(yàn)為其核心的，沒(méi)有情感便沒(méi)有審美。因此，情感的調(diào)動(dòng)無(wú)疑是以美啟真、以美揚(yáng)善的教育活動(dòng)得以進(jìn)行的關(guān)鍵。教師在用人類積累的智慧精神、心性精髓等文明來(lái)武裝學(xué)生的時(shí)候，應(yīng)成為傳遞情感關(guān)懷的使者，注意用情感來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生，以使學(xué)生能洞察人生、完善心智、凈化靈魂，理解人生的意義與目的，確立正確的生活方式和存在方式。
三、從學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，情感對(duì)語(yǔ)文教育有很大促進(jìn)作用，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮情感的作用
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感與認(rèn)知總是相互聯(lián)系、相互作用地存在于人的體驗(yàn)交流之中，任何人無(wú)法把它們嚴(yán)格分開(kāi)。情感教育始終伴隨著語(yǔ)文教學(xué)，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是在教師主導(dǎo)下，通過(guò)教材中介，將學(xué)生與作者在認(rèn)知、情感兩方面溝通起來(lái)，從而使學(xué)生在認(rèn)知、情感兩方面都有所收益、有所長(zhǎng)進(jìn)。認(rèn)知之貧乏必然與情感之貧乏相對(duì)應(yīng)，而情感之貧乏必然與認(rèn)知貧乏對(duì)應(yīng)著。
在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程一般分為：感知--理解--評(píng)價(jià)三個(gè)階段。感情在學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的不同階段都發(fā)揮著不同的作用。在感知階段，情感具有激發(fā)、選擇和整合的作用。具體表現(xiàn)為：情感使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)活動(dòng)本身感興趣；情感使感知活動(dòng)指向那些與學(xué)生主體需要相關(guān)的學(xué)習(xí)對(duì)象等。
在理解階段，情感具有驅(qū)動(dòng)、調(diào)節(jié)和誘導(dǎo)的作用。中學(xué)語(yǔ)文教材中的許多課文都有很強(qiáng)的文學(xué)性和感染力，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要充分利用這得天獨(dú)厚的條件，抓住文章的文學(xué)因素，把握文章的情感脈搏，由情入理，進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的傳授。
在評(píng)價(jià)階段，情感對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文評(píng)價(jià)具有過(guò)濾作用、激發(fā)作用和移情作用。如對(duì)閱讀的興趣能使學(xué)生在閱讀中的感受能力增強(qiáng)，思維活動(dòng)靈活，對(duì)閱讀對(duì)象及時(shí)做出真切、中肯的評(píng)價(jià)。可見(jiàn)，情感教育與認(rèn)知教育交織在同一教學(xué)過(guò)程，任何人都無(wú)法把它們分離出來(lái)，情感對(duì)語(yǔ)文教育有很大的促進(jìn)作用。
語(yǔ)文科作為一門人文科學(xué)，它有自身特別的審美教育任務(wù)，學(xué)科的特點(diǎn)使得它具有特別的教學(xué)規(guī)則。不論從學(xué)科的性質(zhì)、教材的內(nèi)容還是從美育和情感的聯(lián)系、語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程等方面來(lái)分析，都反復(fù)在提醒我們：語(yǔ)文教學(xué)必須要以情動(dòng)人、人情感人、以情塑造人。
參考文獻(xiàn)：
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審美教育作用范文4
[關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文教學(xué)；審美教育；作用；實(shí)施策略
隨著我國(guó)教育改革的不斷發(fā)展和深入，學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求越來(lái)越重視。一直以來(lái)，德智體美是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)基本要求，也是學(xué)校教育的一個(gè)重要目標(biāo)。其中，美育就是一個(gè)重要的組成部分。蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家蘇霍姆斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有美育就沒(méi)有任何教育[2]。”由此可見(jiàn)，審美教育在學(xué)校教育中的重要性。在過(guò)去，很多學(xué)校更多地關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)審美教育工作不夠重視。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，越來(lái)越多的學(xué)校意識(shí)到審美教育對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要意義，開(kāi)始把審美教育貫穿到教學(xué)活動(dòng)中，尤其是把審美教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)課堂中來(lái)。審美教育與語(yǔ)文教學(xué)有著密切的關(guān)系，它不僅有利于語(yǔ)文教學(xué)工作的開(kāi)展，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。下面，我們就結(jié)合具體的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)審美教育在學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用以及如何在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施審美教育等問(wèn)題進(jìn)行分析。
一、審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。
審美教育是學(xué)生全面發(fā)展中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。在學(xué)校教育中，審美教育不同于思想政治教育、專業(yè)知識(shí)教育等，具有那么明顯的教育目的和顯著的教學(xué)效果等。但是，審美教育具有自身特別的作用。一方面，在長(zhǎng)時(shí)間的審美教育過(guò)程中，學(xué)生在潛移默化中提高了感受美、鑒賞美的審美能力，在審美教育中受到熏陶，有利于培養(yǎng)他們的高尚情操，另一方面，審美教育還使學(xué)生開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，有利于增強(qiáng)和提高學(xué)生的觀察能力和思維能力，從而促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。審美教育貫穿在學(xué)校的很多教學(xué)活動(dòng)之中，尤其是學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中。下面我們就對(duì)審美教育在學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的作用進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹和說(shuō)明。
（一）審美教育豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。
在語(yǔ)文教學(xué)中，課文內(nèi)容包羅萬(wàn)象。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)行審美教育，是開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)工作的一個(gè)切口，從美的角度來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，豐富了語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。語(yǔ)文課程的內(nèi)容豐富多彩，有自然風(fēng)光方面的，有社會(huì)科學(xué)方面的，有介紹藝術(shù)方面的，也有經(jīng)典文學(xué)作品方面的等等。對(duì)于這些語(yǔ)文課文內(nèi)容的講解，在過(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，教師在講解的時(shí)候只是對(duì)課文的字詞、段落以及思想內(nèi)容等這幾個(gè)方面進(jìn)行分析，對(duì)于課文所體現(xiàn)出的美則很少關(guān)注。現(xiàn)在，把美育作為一個(gè)新的切入點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的只從詞語(yǔ)、段落等結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行探討，從美育的角度對(duì)課文進(jìn)行介紹，豐富了語(yǔ)文課文教學(xué)的內(nèi)容，不僅給學(xué)生一種新穎感，而且可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)識(shí)，還可以提高他們的審美能力。比如，在《長(zhǎng)江三峽》這篇課文中，可以讓學(xué)生感受到語(yǔ)文中的自然美。劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》寫(xiě)的是作家乘船自重慶順流而下，穿過(guò)三峽的沿途見(jiàn)聞與感受。在這篇課文中，作者向我們展示了長(zhǎng)江三峽氣象萬(wàn)千的壯麗景色，并且長(zhǎng)江三峽的景色與作者胸中洶涌澎湃的戰(zhàn)斗激情融合在一起，使作品充滿著一種時(shí)代精神，戰(zhàn)斗激情和英雄光彩。教師從美育的角度來(lái)講解這篇課文，使學(xué)生就像是欣賞一幅壯麗的三峽風(fēng)光圖，如同教師帶領(lǐng)著學(xué)生游覽了長(zhǎng)江三峽一樣，讓學(xué)生在課文中感受到自然風(fēng)光的無(wú)限魅力。由此可見(jiàn)，審美教育的介入，使語(yǔ)文教學(xué)不再僅僅局限于課文結(jié)構(gòu)方面的分析，還能夠使學(xué)生領(lǐng)略到各種各樣的美，豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。
（二）審美教育有利于提高學(xué)生的審美能力。
在語(yǔ)文教學(xué)中，貫穿審美教育，可以使學(xué)生感受到不同的美，有利于增強(qiáng)和提高他們的審美能力和想象力，從而有利于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。語(yǔ)文課程中包含有自然美、社會(huì)美以及藝術(shù)美等。通過(guò)審美教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些美，感受這些美，從而提高他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美等審美能力。比如，在自然方面，朱自清的《春》就是一個(gè)例子。在這篇課文中，作者向給我們描繪了一個(gè)欣欣向榮、多姿多彩、全方位的春天。在這里，作者通過(guò)視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、想像以及幻想等，把大自然寫(xiě)活了、把大自然詩(shī)化了。通過(guò)這篇課文，在美的自然中，可以讓人感受到生命的自由、活力和燦爛。在社會(huì)生活方面，《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》就是一個(gè)典型。在這篇課文中，文章講的是抗美援朝時(shí)期美國(guó)侵略朝鮮，中國(guó)人民志愿軍得到命令抗美援朝，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，堅(jiān)貞不屈的故事。課文通過(guò)一些戰(zhàn)斗片段的介紹，把中國(guó)人民的英勇形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，在情感受到感染和共鳴，思想受到教育，從而有利于提高他們辨別善惡、美丑以及是非的審美觀念和審美能力等等。
二、審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施。
正如上文所述，審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。鑒于此，學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中要重視審美教育的滲透，把審美教育和語(yǔ)文教學(xué)緊密地結(jié)合在一起。下面，我們就從語(yǔ)文教學(xué)中課文朗讀、課文分析以及說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練等方面把審美教育融入到語(yǔ)文教育中，具體的實(shí)施方法如下。
（一）在語(yǔ)文課文朗讀中進(jìn)行審美教育。
與數(shù)學(xué)、美術(shù)、舞蹈等其他課程不同，語(yǔ)文這門課程具有一些獨(dú)特的特點(diǎn)。在語(yǔ)文課程的眾多特點(diǎn)中，語(yǔ)言美就是一個(gè)與眾不同的特色。由于語(yǔ)文課程具有語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受語(yǔ)文的語(yǔ)言美。比如，朱自清的《荷塘月色》就是一個(gè)語(yǔ)言美的典型例子。在這篇課文中，有這樣的一些描寫(xiě)：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。。。。。。。[4]”這里，作者運(yùn)用疊字、比喻、通感等各種手法，通過(guò)形象的語(yǔ)言向我們展示了荷塘的月色以及月下的荷塘景色。學(xué)生通過(guò)朗讀這篇課文，不僅可以感受到作者描寫(xiě)的月色、荷塘之美，還可以深深地感受到語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。在語(yǔ)文課文中，諸如具有這樣語(yǔ)言美的例子不勝枚舉。教師在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中可以充分利用這些材料，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
（二）在語(yǔ)文課文分析中進(jìn)行審美教育。
在語(yǔ)文課文中，不僅有語(yǔ)言美，還有形象美和意境美等各種各樣的美。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以從審美的角度切入，對(duì)課文的語(yǔ)言美、形象美以及意境美等進(jìn)行分析，從而使學(xué)生在教師課文分析的過(guò)程中，感受到生活中豐富多彩的美，從而開(kāi)闊他們的視野，豐富他們的知識(shí)內(nèi)容，提高他們的審美能力。下面我們就結(jié)合實(shí)例，通過(guò)教師對(duì)課文中的語(yǔ)言美和意境美的分析，讓學(xué)生感受這些美，鑒賞這些美。第一，分析語(yǔ)文課文中的語(yǔ)言美。語(yǔ)文課文中的語(yǔ)言美體現(xiàn)在字詞的選用、修辭手法的使用等多個(gè)方面。這里，我們就從課文中詞語(yǔ)的選擇方面來(lái)說(shuō)明。在很多詩(shī)詞中，使用不同的詞語(yǔ)，就會(huì)產(chǎn)生不同的效果。比如，唐代詩(shī)人賈島的一首詩(shī)《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。 過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。 暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。”這首詩(shī)主要寫(xiě)的是作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常的小事。但是詩(shī)中“敲”的使用，使這首詩(shī)變得別具韻致，從而流傳千古。對(duì)于這首詩(shī)，教師在講解的時(shí)候，通過(guò)對(duì)“敲”字進(jìn)行分析，不僅能夠讓學(xué)生了解到賈島因?yàn)樽聊ミ@個(gè)字沖撞了韓愈的儀仗，從而和韓愈建立了友誼的故事，還可以讓學(xué)生知道，因?yàn)橘Z島是月夜訪友，即使朋友人家門沒(méi)有門閂，莽撞地推門也不好，敲門可以顯示出人的禮貌，也能襯托出月夜的寧?kù)o。經(jīng)過(guò)這樣一分析，可以讓學(xué)生感受到這個(gè)字的特殊含義和美妙之處，領(lǐng)略到語(yǔ)文中語(yǔ)言文字的魅力。第二，分析語(yǔ)文課文中的意境美。意境是文章中的一個(gè)重要構(gòu)成要素，了解了意境能夠更好地解讀課文，從而更好地感受作者所要傳達(dá)的思想感情。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)對(duì)課文意境的分析，也可以讓學(xué)生領(lǐng)略到不同的意境美。比如，元散曲作家馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。對(duì)于這篇詞，教師在講解的時(shí)候，要著重對(duì)詞中的所描寫(xiě)的意象進(jìn)行分析，如藤纏樹(shù)、樹(shù)上落鴉、橋、橋下水、水邊住家、古驛道、道上西風(fēng)瘦馬以及夕陽(yáng)等，這些眾多意象構(gòu)成了一幅秋郊夕照?qǐng)D，這幅圖向我們構(gòu)造出了一個(gè)游子漂泊在異鄉(xiāng)的凄涼意境。感受到作者所描繪的這個(gè)意境，也就能感受到作者所表達(dá)的思想感情了。
（三）在語(yǔ)文寫(xiě)作中進(jìn)行審美教育。
寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)學(xué)生的寫(xiě)作練習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，增強(qiáng)他們的審美想象力。眾所周知，在語(yǔ)文的寫(xiě)作練習(xí)中，想象力是一個(gè)非常重要的條件。教師在對(duì)課文講解之后，可以把課文內(nèi)容的主題進(jìn)行分類，從中選出一些文章，讓學(xué)生對(duì)不同主題內(nèi)容的文章進(jìn)行仿寫(xiě)練習(xí)，在仿寫(xiě)練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要進(jìn)行一些再創(chuàng)造，從而增強(qiáng)他們的想象力和審美能力。比如，對(duì)于我們前面所列舉的朱自清的《春》和《荷塘月色》，這兩篇文章中不僅語(yǔ)言十分優(yōu)美，而且大量使用了比喻、擬人、排比以及通感等多種表現(xiàn)手法，教師可以讓學(xué)生借鑒這兩篇課文，對(duì)夏天、秋天、冬天或者某一景物進(jìn)行仿寫(xiě)練習(xí)。在這個(gè)寫(xiě)作練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生在借鑒課文結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法的同時(shí)，不僅會(huì)動(dòng)腦筋進(jìn)行思考，從而達(dá)到創(chuàng)新的目的，而且在他們描繪大自然的過(guò)程中，也感受和體驗(yàn)到了大自然的美。又如，魏巍的《我的老師》，這篇課文中的蔡老師不僅外貌美麗，而且心底善良，對(duì)學(xué)生很慈愛(ài)，是一位令人尊敬的老師。教師在講完這篇課文后，同樣可以讓學(xué)生進(jìn)行同一主題的寫(xiě)作練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)自己的父母或者其他令自己印象深刻的人進(jìn)行描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)這些人物形象的描寫(xiě)，不僅加深了學(xué)生對(duì)這些人的感受，而且在描寫(xiě)、塑造的過(guò)程中，也增強(qiáng)了學(xué)生辨別是非、美丑的審美觀念等。由此可見(jiàn)，把審美教育融入到學(xué)生的語(yǔ)文寫(xiě)作練習(xí)中，具有重要意義。
三、結(jié)束語(yǔ)。
在我國(guó)教育改革的時(shí)代環(huán)境下，學(xué)生全面發(fā)展已經(jīng)成為重中之重，而審美教育就是其中的一個(gè)重要部分。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，目前，在很多學(xué)校，已經(jīng)明確把審美教育提上日程，審美教育成為學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。在學(xué)校教育中，審美教育與語(yǔ)文教學(xué)有著密切關(guān)系。在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，審美教育作為一個(gè)切入口，不僅豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且有利于提高學(xué)生的審美能力，在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，學(xué)校在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，要把審美教育貫穿在語(yǔ)文課文朗讀、課文分析以及語(yǔ)文寫(xiě)作訓(xùn)練等各個(gè)方面，從而使學(xué)生在增長(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)提高他們的審美能力。
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審美教育作用范文5
那么如何在地理教學(xué)過(guò)程中滲透審美教育呢？本人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：
一、要注意地理教材中豐富的自然美
地理教材中蘊(yùn)含著豐富的自然美，自然美能陶冶學(xué)生的性情，并在潛移默化中啟迪和教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的激情，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的思想感情。
地理教材當(dāng)中千姿百態(tài)的自然美可分為三種類型：一為“雄偉”之美。如劈地摩天、氣冠群侖的東岳泰山、“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”的瞿塘峽、奔騰不息的黃河、“滔天濁浪排空來(lái)，翻江倒海山為摧”的錢塘怒潮等等就是這種雄偉之美。二為“秀麗”：清新、柔和、陰柔之美。如蒼秀涵幽的江西廬山、秀美多姿的桂林山水、風(fēng)光綺麗的杭州西湖、含蓄優(yōu)美的姑蘇園林等等就是這種秀麗之美。三為“奇美”：大自然中有許多奇特的景象，曲折離奇，變幻莫測(cè)，令人感到怪異，如山東的“蓬萊仙境”、四川峨嵋的“金頂寶光”等等，不勝枚舉。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要努力發(fā)掘，并引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，充分發(fā)揮想象力，細(xì)細(xì)品味其中固有的美的情感，從而獲得最佳的審美效果。
二、努力創(chuàng)設(shè)地理教學(xué)的過(guò)程美
地理教學(xué)過(guò)程決不應(yīng)歸結(jié)為講、抄、背、考等枯燥死板的模式，而應(yīng)是一種生動(dòng)活潑、引人入勝的美的過(guò)程。為此，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好地理教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感到上地理課就像漫步在景色宜人的山道上，令人感到目不暇接、美不勝收。
1.創(chuàng)設(shè)友愛(ài)、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境
教學(xué)活動(dòng)是師生的共同活動(dòng)，要使學(xué)生樂(lè)學(xué)，關(guān)鍵在于教師樂(lè)教。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，最重要的感情在于：對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)所教專業(yè)的愛(ài)，對(duì)學(xué)生誠(chéng)摯的愛(ài)。上課時(shí)教師首先要進(jìn)入“角度”，再以這種美的情感來(lái)潛移默化地感化學(xué)生，使學(xué)生樂(lè)于受教、樂(lè)于學(xué)習(xí)。
2.創(chuàng)設(shè)愉快、優(yōu)美的教學(xué)過(guò)程
在教學(xué)過(guò)程中，教師在教學(xué)內(nèi)容、方法上要努力使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)感到驚奇、刺激、疑惑、懸念，產(chǎn)生“逼人期待”的教學(xué)魅力，從而打動(dòng)學(xué)生的感情，誘發(fā)學(xué)生的審美情趣。
教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，還要?jiǎng)?wù)求教態(tài)美、語(yǔ)言美、板書(shū)板畫(huà)美、教具美，以此表達(dá)地理學(xué)科特有的自然美、和諧統(tǒng)一的韻律美。
三、努力追求地理教學(xué)手段的藝術(shù)美
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，幻燈、投影、電影、錄像、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化地理教學(xué)手段越來(lái)越廣泛地被引進(jìn)了課堂教學(xué)中。它們可以直觀形象地再現(xiàn)地理事物和現(xiàn)象，配上優(yōu)美的音樂(lè)和生動(dòng)的解說(shuō)，與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比，更增加了真實(shí)性、新穎性和趣味性，更能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高學(xué)習(xí)積極性，使得教學(xué)環(huán)境和氣氛更加生動(dòng)優(yōu)美。另外，現(xiàn)代化的教學(xué)手段提供了大量學(xué)生無(wú)法直接觀察的感性材料，它可以將緩慢進(jìn)行的地理過(guò)程在短時(shí)間呈現(xiàn)，可以將世界各國(guó)的旖旎風(fēng)光呈現(xiàn)在眼前，可以將宏大無(wú)比的山川林野縮小到熒屏中，使學(xué)生在感受美、鑒賞美的愉悅中形成地理科學(xué)概念。
四、努力錘煉地理教師自身的語(yǔ)言美
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”作為地理這一學(xué)科，涉及的門類多，聯(lián)系的事物廣，知識(shí)的跨度大，更需要具備較高的語(yǔ)言素質(zhì)和修養(yǎng)，才能完成教學(xué)任務(wù)。地理語(yǔ)言除了要注意科學(xué)性、思想性、目的性之外，更要注意語(yǔ)言美，美的語(yǔ)言往往給人以深刻的印象。作為地理教師必須錘煉自己，掌握這門語(yǔ)言藝術(shù)。
地理事物、地理現(xiàn)象和地理景觀，絕大部分不能靠感官直接認(rèn)知，雖然可借助于現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)彌補(bǔ)，但畢竟不能每節(jié)課都能有這樣的安排，因此，更多的還要靠教師傾注感情的、充滿魅力的語(yǔ)言，在學(xué)生面前展現(xiàn)一幅幅形象生動(dòng)的畫(huà)面，使學(xué)生猶如身臨其境，從而獲得必要的感性知識(shí)，加深對(duì)地理事物的理解。
審美教育作用范文6
關(guān)鍵詞：校園舞蹈藝術(shù)；大學(xué)教育；審美；創(chuàng)新
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-5312（2012）26-0246-01
一、校園舞蹈藝術(shù)在大學(xué)生審美能力培養(yǎng)中的重要作用
校園舞蹈教育主要包括專業(yè)的舞蹈教育與非專業(yè)的舞蹈教育兩種，本文所論述的是非專業(yè)的舞蹈藝術(shù)教育，它的主要作用就是要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)、陶冶情操，而不是為了學(xué)到非常專業(yè)的舞蹈技能。從校園舞蹈藝術(shù)的教育中，使學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)有更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，并在實(shí)踐中讓自身各方面的能力得以提升。從某種意義上說(shuō)，校園舞蹈藝術(shù)教育屬于大學(xué)美育教育的一部分，所以它有著挖掘大學(xué)生想象力、提高審美鑒別力的作用，主要體現(xiàn)在通過(guò)校園舞蹈藝術(shù)的教育，可以充分拓展大學(xué)生的思維領(lǐng)域，不斷挖掘?qū)W生的想象力，在充分領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特美之后，也擴(kuò)大了自己的審美視閾，提升了審美的層次。
科學(xué)研究表明，人的形象思維與抽象思維之間有著密切的聯(lián)系。形象思維活動(dòng)主要由人的右腦來(lái)承擔(dān)，抽象思維活動(dòng)主要由人的左腦來(lái)承擔(dān)，舞蹈藝術(shù)活動(dòng)屬于形象思維活動(dòng)的一部分。同時(shí)使用左腦和右腦可以有效提高大腦的思維能力和想象能力。在進(jìn)行舞蹈的練習(xí)和表演過(guò)程中，可以讓全心身都得到和諧的發(fā)展，開(kāi)啟換位思考的能力，在一定程度上也拓寬了思維的領(lǐng)域。
舞蹈中蘊(yùn)含著人類豐富的文化精神內(nèi)核，不同國(guó)度的舞蹈、不同民族的舞蹈、不同形式的舞蹈，其中所能體現(xiàn)的藝術(shù)思想、文化思想、美學(xué)風(fēng)格、哲學(xué)內(nèi)涵都是不同的，舞蹈具有更廣博的藝術(shù)包容性和綜合性，從中可以充分領(lǐng)略到一個(gè)民族的精神和生活風(fēng)貌，在相互的融合中也可以達(dá)到自我的完善。在校園舞蹈教育中，不僅可以有效提高大學(xué)生的心智水平，還可以幫助大學(xué)生達(dá)到內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一境界。很多大學(xué)都有舞蹈選修課，大學(xué)生在舞蹈選修課上不僅可以逐漸加強(qiáng)對(duì)舞蹈藝術(shù)世界的認(rèn)識(shí)與了解，還可以通過(guò)教師的形體語(yǔ)言，來(lái)感受舞蹈藝術(shù)對(duì)人的形體美、氣質(zhì)美、心靈美的影響，并身體力行，使自己的風(fēng)度、情感、形貌、言談舉止都得到了美的陶冶。
二、校園舞蹈藝術(shù)教育在大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的重要作用
現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越需要具有創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，是民族永葆青春的源泉。校園舞蹈藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起著重要的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，校園舞蹈教育可以提升大學(xué)生的智力水平。每一門學(xué)科都以其獨(dú)特的視角詮釋著世界和人生，舞蹈藝術(shù)也以其特有的感覺(jué)方式來(lái)提高人們對(duì)生命形態(tài)的認(rèn)識(shí)。舞蹈藝術(shù)非常注重感覺(jué)的敏銳程度，包括對(duì)音樂(lè)、燈光、旋律等的感覺(jué)，這也是人認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的根本所在。校園舞蹈教育的中心不在于培養(yǎng)多少個(gè)舞蹈家，而在于要提高大學(xué)生對(duì)美的感知能力，通過(guò)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的刺激，不斷積累一種內(nèi)在的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，為智能的提升奠定良好的基礎(chǔ)，同時(shí)也為創(chuàng)造力的發(fā)掘提供了更為廣闊的平臺(tái)。
其次，校園舞蹈教育可以更好地解放心靈，充分挖掘大學(xué)生的創(chuàng)造能力。美的教育可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，用藝術(shù)美的方式去思考人生，會(huì)給本來(lái)稍顯平淡與枯燥的生活增添很多情趣，也使大學(xué)生更加熱愛(ài)自己所選擇的專業(yè)，在精神與生理的雙重放松中，更有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。舞蹈藝術(shù)的博大精深可以讓大學(xué)生的心靈和身體處于愉快的狀態(tài)中，并且舞蹈藝術(shù)本身就有著極大的創(chuàng)造性，從舞蹈的創(chuàng)作到排練，再到最后的演出，都淋漓盡致地體現(xiàn)著人具有無(wú)窮的創(chuàng)造力。創(chuàng)造能力具有遷移性，在舞蹈藝術(shù)中的創(chuàng)造力也可以運(yùn)用到其他的領(lǐng)域中，優(yōu)秀的情操和高水平的創(chuàng)造力往往是合二為一的，在這一過(guò)程中大學(xué)生各方面的能力都會(huì)得到提升。
三、總結(jié)
綜上所述，校園舞蹈藝術(shù)教育在大學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)方面起著重要的作用，充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)教育的功能，擴(kuò)大其在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的影響力，才能達(dá)到提高學(xué)生審美能力和創(chuàng)新能力的目的，才能為國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展輸送更多的高素質(zhì)人才。
