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影視藝術(shù)的鑒賞方法范文1

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)；鑒賞能力；高職學(xué)生；重要性

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）21-0213-01

影視藝術(shù)是一門綜合性強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，將各種人文藝術(shù)和文化賞析結(jié)合在一起，是大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要構(gòu)成部分，也是審美教育的核心部分。影視藝術(shù)在教學(xué)過程中，可以通過視覺賞析和聽覺享受潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟，指引學(xué)生的審美觀念。如今審美教育已經(jīng)成為加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)的一部分，而影視鑒賞是審美教育在人文教育中的重要教學(xué)方式，本科院校對(duì)影視教育的鑒賞相當(dāng)重視，并且取得一定成效，但是高職院校對(duì)學(xué)生的影視藝術(shù)鑒賞教育和審美教育還是比較薄弱的。因此，高職院校必須在對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育方面采取審美教育的觀念，通過對(duì)影視藝術(shù)的鑒賞能力，樹立學(xué)生正確的審美觀念，促進(jìn)學(xué)生全方面發(fā)展。

一、影視藝術(shù)賞析對(duì)藝術(shù)鑒賞能力的作用

影視藝術(shù)主要是在現(xiàn)代科技手段的支持下，以聲音和畫面為媒介，運(yùn)用特定的機(jī)械設(shè)備通過傳媒技術(shù)再現(xiàn)歷史文化或者是當(dāng)下生活的綜合藝術(shù)。電影藝術(shù)的綜合性主要是表現(xiàn)在它既有著歷史參考價(jià)值和文學(xué)描段，也有著一定的故事情節(jié)，源于生活又高于生活。影視藝術(shù)在傳播過程中融入了音樂，其中主體音樂更能制造合適的觀影氛圍，讓學(xué)生沉溺在故事情節(jié)中。另外，電影在拍攝過程中，不僅僅是重視對(duì)故事結(jié)構(gòu)的敘述和人物表現(xiàn)是否飽滿有張力，也綜合了攝影技巧和畫面構(gòu)圖，對(duì)電影的制造充分考慮了光線的運(yùn)用和色彩的搭配以及畫面比例。因此，影視藝術(shù)是一門綜合性強(qiáng)的學(xué)科，有助于學(xué)生全方面的發(fā)展和對(duì)藝術(shù)審美能力的提高。

影視藝術(shù)在含義上有著廣義和狹義之分。廣義的影視藝術(shù)范圍廣、內(nèi)容豐富，主要是包括各種題材的電影、新聞、電視劇、紀(jì)實(shí)專欄等，狹義的電影在題材上沒有那么豐富，范圍也比較小，多是指特定的電影題材或是電視劇題材。本文主要是對(duì)狹義的影視藝術(shù)來探討對(duì)高職學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力的作用。電影故事片對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物和了解事物是有積極的促進(jìn)作用的，電影故事在結(jié)構(gòu)方式上有多種敘述方法，比如“意識(shí)流”電影或是“蒙太奇”結(jié)構(gòu)的電影，通過對(duì)人物心理的特寫和平鋪直述的描寫方式來讓學(xué)生在觀影過程中對(duì)人物、情節(jié)、心理和畫面都有一個(gè)感同身受的體會(huì)。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)鑒賞能力的意義

當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)信息化高速發(fā)展的時(shí)代，人們的生活依賴于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)信息，特別是影視已經(jīng)是大眾傳媒的重要媒介。例如2012年陳凱歌導(dǎo)演的電影作品《搜索》就是強(qiáng)調(diào)了大眾傳媒對(duì)人類生活的影響。如今，人們可以通過各種途徑去觀影，比如互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)吧或者是電影院，都可以觀看到最新的電影或者是電視劇，尤其是大學(xué)生，觀影的渠道可以通過校園圖書館以及多媒體教室。但是在觀影過程中，學(xué)生往往在意的是電影情節(jié)夠不夠精彩，故事是不是跌宕起伏的，并且主流愛好愛情劇或是恐怖劇，觀影的感受也非常淺薄，無非就是感覺好或是感覺不好，沒辦法詳細(xì)的理解人物的心理意識(shí)，觀影鑒賞能力差。一部優(yōu)秀的影視作品就像是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，有一定的藝術(shù)含量和文學(xué)水平，學(xué)生在觀影的過程中，可以學(xué)到更多的人文知識(shí)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，在精神上得到正確的指引。高爾基曾經(jīng)說過：“文學(xué)的最終目的就是幫助人了解他自己，樹立正確的真理。”因此，培養(yǎng)高職學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的鑒賞能力是有助于學(xué)生通過影視人物心理來客觀認(rèn)識(shí)自己，樹立正確的觀影觀念以及正確的審美觀念，幫助學(xué)生在以后生活中，可以客觀認(rèn)識(shí)事物和處理問題，提高學(xué)生的情商。

三、如何提高學(xué)生影視藝術(shù)的鑒賞能力

影視鑒賞能力的培養(yǎng)方法是多樣化的，本文是只探討學(xué)校對(duì)高職學(xué)生影視藝術(shù)的鑒賞能力的提高。教師在教學(xué)過程中對(duì)高職學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力要以引導(dǎo)為主，改變以往的教學(xué)模式中的觀念強(qiáng)加給學(xué)生，高職學(xué)生在這個(gè)時(shí)期，對(duì)事物已經(jīng)有了一定的主觀認(rèn)識(shí)，教師在觀影過程中要學(xué)會(huì)采用多元化的教學(xué)手段，讓學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)有一個(gè)正確的鑒賞能力。

1.教案上的設(shè)計(jì)。在課前的準(zhǔn)備中，教師要注重對(duì)教案的設(shè)計(jì)，包括對(duì)選題的重視，可以以文學(xué)影視作品或者是國外優(yōu)秀電影為主。在實(shí)際教學(xué)中，要注重教學(xué)知識(shí)的連貫性，以及理論與實(shí)際聯(lián)合的必要性，對(duì)課堂的節(jié)奏在教案中也要明確分配，避免在時(shí)間分配上不平衡導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。選擇的觀影素材和教學(xué)知識(shí)是必須一致的，不能片面的以觀影為主，因此，對(duì)素材的挑選和知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合就是教師在課前需要設(shè)計(jì)的。

2.教學(xué)意識(shí)的轉(zhuǎn)變。教師在實(shí)際教學(xué)課程中，對(duì)影視藝術(shù)的鑒賞應(yīng)當(dāng)擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不應(yīng)該注重教師怎么講，學(xué)生怎么理解。莎士比亞曾經(jīng)說過：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷。”每個(gè)學(xué)生的思想個(gè)性和感官感受都是不一樣的，教師在課堂中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀影感受，掌握學(xué)生的思維方式，然后，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的思想認(rèn)識(shí)。例如在觀影過程中，盡量的先讓學(xué)生自己小組討論，達(dá)到一個(gè)基本認(rèn)識(shí)，再由教師導(dǎo)出認(rèn)識(shí)問題的關(guān)鍵點(diǎn)，教導(dǎo)學(xué)生如何觀察影片，欣賞電影畫面。

3.教學(xué)手段的多元化。教師在教學(xué)過程中，首先要讓學(xué)生自己進(jìn)行一個(gè)課外閱讀，例如觀影《白鹿原》的時(shí)候，教師可以提前讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)自我閱讀，通過對(duì)文學(xué)作品的閱讀，在觀影的時(shí)候更能把握住人物的形象特點(diǎn)，方便學(xué)生理解人物和對(duì)故事情節(jié)有了一定的整體把握，在觀影過程中可以真實(shí)的了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人物的心理變化。其次，教師在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生對(duì)一些影視術(shù)語稍微了解一下，包括光影的節(jié)奏，部分畫面色彩的構(gòu)筑等內(nèi)容，例如王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影的光線處理特點(diǎn)明顯，教師可以通過對(duì)電影光線和色彩來指引學(xué)生如何欣賞電影畫面和對(duì)電影畫面的如何處理。最后在影視藝術(shù)鑒賞中，教師可以采取一些實(shí)踐教學(xué)手段，通過攝影技術(shù)和拍攝技巧的掌握，讓學(xué)生在了解傳媒機(jī)械的過程中真正的對(duì)影視傳媒感興趣，在興趣的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生更專業(yè)的去了解電影拍攝的過程，以及故事表述的手法和畫面結(jié)果比例的配合，提高學(xué)生鑒賞能力。

四、總結(jié)

綜上所述，高職院校重視開展影視藝術(shù)鑒賞能力是符合當(dāng)今現(xiàn)代化教育的素質(zhì)教育以及審美教育的。在藝術(shù)鑒賞課程中，通過對(duì)影視作品的賞析，可以讓學(xué)生更好的用一定的標(biāo)準(zhǔn)去觀影以及掌握正確的鑒賞方法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)認(rèn)知，在觀影過程中正確的認(rèn)識(shí)周圍事物，包括正確認(rèn)識(shí)自己。教師在教學(xué)過程中要重視對(duì)教案的設(shè)計(jì)，以及教學(xué)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在課堂上充分表達(dá)自己的觀影意識(shí)和觀影感受，采用多元化的教學(xué)手段來幫助學(xué)生提高鑒賞能力。

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影視藝術(shù)的鑒賞方法范文2

[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù)審美教育影視鑒賞教學(xué)

美育的核心是藝術(shù)教育，影視作為最富有活力和影響力的綜合藝術(shù)，畢業(yè)論文在藝術(shù)教育和審美教育中所起的作用是巨大的，具有審美認(rèn)識(shí)、審美教育、審美娛樂等獨(dú)特的功能，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂的特點(diǎn)，成為審美教育的主要內(nèi)容和主要形式之一。

一、影視藝術(shù)的審美特征和審美作用

1.影視藝術(shù)的審美特征

影視藝術(shù)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，吸收了多種藝術(shù)因素，逐步形成了自己獨(dú)特的審美特征:從審美主體看，人們欣賞影視時(shí)，具有視聽共享的特點(diǎn)。從審美對(duì)象看，影視是以活動(dòng)的形象畫面為主的時(shí)空綜合性藝術(shù)，運(yùn)動(dòng)成為影視畫面最獨(dú)特和最重要的特征。影視以鏡頭組接構(gòu)成的視覺畫面來傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)，它的藝術(shù)手段就是蒙太奇。蒙太奇不僅使影視的一個(gè)個(gè)鏡頭按照影視創(chuàng)作者的構(gòu)思組接成有機(jī)的整體，化作直觀的流動(dòng)的視覺形象，而且使鏡頭與鏡頭組接之后產(chǎn)生大大超越鏡頭本身之和的表現(xiàn)力和審美效應(yīng)，賦予影視藝術(shù)在表現(xiàn)時(shí)空上的極大自由。

2.影視藝術(shù)的審美作用

影視集多種藝術(shù)精粹于一身，并以科學(xué)技術(shù)為堅(jiān)強(qiáng)后盾，是最具有廣泛群眾基礎(chǔ)的最大眾化的藝術(shù)。它在傳播科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)行思想和藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生綜合感知能力，提高藝術(shù)審美修養(yǎng)等方面顯示出巨大的作用。影視藝術(shù)具有審美教育作用，學(xué)生通過優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在潛移默化、寓教于樂、以情動(dòng)人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染;還能使學(xué)生的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻變化，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。通過實(shí)施影視教育可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使他們自覺抵制不健康的影視作品的侵蝕。影視藝術(shù)具有審美認(rèn)識(shí)作用，通過影視藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，學(xué)生可以跨越時(shí)空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀、直觀形象地學(xué)習(xí)知識(shí)，從而加深對(duì)社會(huì)、歷史、人生以及自然的認(rèn)識(shí)。影視藝術(shù)具有審美娛樂作用，通過欣賞影視節(jié)目，學(xué)生得到休息和娛樂，獲得精神享受和審美愉悅。可見，通過學(xué)習(xí)影視藝術(shù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的影視興趣，擴(kuò)大影視視野，可以發(fā)展想象力，豐富情感，可以提高感受美、體驗(yàn)美和影視分析與評(píng)價(jià)的能力。

二、影視藝術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)過程

影視鑒賞是指以具體的影視作品為對(duì)象，通過視聽方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦，碩士論文從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。影視藝術(shù)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力的最好途徑之一，影視藝術(shù)鑒賞在影視教育中占有重要地位。因此，加強(qiáng)影視審美的研究，重視對(duì)學(xué)生影視審美的指導(dǎo)是當(dāng)前影視教育(特別是影視普及教育)的重要課題之一。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用正確的影視鑒賞方法，能夠系統(tǒng)分析影視的各種表現(xiàn)手段和意蘊(yùn)、風(fēng)格，才能在學(xué)生和影視藝術(shù)之間架起一座審美理解的橋梁。影視藝術(shù)這一審美客體只有經(jīng)過審美主體的審美鑒賞成為審美對(duì)象，經(jīng)過審美的再創(chuàng)造才能呈現(xiàn)出最大的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，才能最終被人們接受。

影視作品的鑒賞是一個(gè)包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動(dòng)態(tài)過程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學(xué)習(xí)過程可分為影視審美直覺、影視審美體驗(yàn)和影視審美升華三個(gè)階段。審美直覺的特點(diǎn)是直接性和直觀性，體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受。影視審美體驗(yàn)階段是在審美直覺階段注意和感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，它包含許多心理因素活動(dòng)，其中想象、聯(lián)想和情感發(fā)揮著重要作用。例如對(duì)影片《沙漠苦戰(zhàn)記》的觀摩賞析，通過屏幕上紛亂的馬蹄印，學(xué)生可以想象得到戰(zhàn)馬的疲憊不堪;人的腳印由清晰到一條蜿蜒向前的爬行痕跡，學(xué)生讀懂了士兵的英勇頑強(qiáng);爬行的痕跡中出現(xiàn)了手槍和軍刀，學(xué)生意識(shí)到戰(zhàn)士犧牲了。可見學(xué)生發(fā)揮自己的想象豐富了影片的內(nèi)涵。審美升華階段，學(xué)生與作品發(fā)生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個(gè)階段存在著感知、聯(lián)想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)。

三、提高影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。影視藝術(shù)鑒賞課堂教學(xué)改革要有明確的指向:必須在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和審美素養(yǎng)作為教學(xué)改革的重點(diǎn)放在首位。

1．構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線的課堂教學(xué)模式

影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)擺脫教師講學(xué)生聽、學(xué)生學(xué)而不思的傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣(嚴(yán)重影響學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成)，體現(xiàn)素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。打破以教師、課本為中心，以講授為主線的教學(xué)套路，構(gòu)建以學(xué)生主動(dòng)參與、探究為主線的教學(xué)模式。將講授式變?yōu)閱l(fā)式，將教師的“教”更多地轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)”，將學(xué)生的“模仿——重復(fù)”變?yōu)椤鞍l(fā)現(xiàn)——探索”。影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)要多用影視形象說話，少用抽象表述，樹立優(yōu)秀影視作品也是教材的觀念;可以先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)賞析，再由教師重點(diǎn)講解;先由學(xué)生對(duì)影視內(nèi)容質(zhì)疑提問，再由教師點(diǎn)撥作答;先由學(xué)生就影視問題探究討論，再由教師導(dǎo)出概念結(jié)論;盡可能多用小組觀摩討論學(xué)習(xí)，少用大班集體授課。

2．把握影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)，利用形象的影視作品說話，寓教于美，寓教于樂，喚起學(xué)生情感共鳴

從教育的角度看，影視藝術(shù)教育能凈化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的精神境界，但這不是通過強(qiáng)制性灌輸，而是通過美的事物、美的形象、美的作品熏陶和感染，留學(xué)生論文使學(xué)生在潛移默化中受到教育，審美能力在日積月累后提高，美育對(duì)人的影響是深刻的、久遠(yuǎn)的，可以使人終生受益。影視藝術(shù)審美與鑒賞類課程的教學(xué)，放映優(yōu)秀影視作品、影視片段是必不可少的。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，綜合素質(zhì)是不能速成的，要靠不斷地學(xué)習(xí)和長期實(shí)踐的積累。教會(huì)學(xué)生如何使用制作設(shè)備是很容易的事，而提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)卻非一日之功，因而影視鑒賞無論是在影視專業(yè)教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進(jìn)行影視審美教育的重要途徑和有效手段。要讓學(xué)生多看優(yōu)秀影視作品，多比較、多思考，從中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)欣賞作品、解讀作品。

四、影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生心理分析與調(diào)整

1.影響影視鑒賞學(xué)習(xí)效果的原因分析

影視教學(xué)，無論是影視專業(yè)教學(xué)還是影視普及類教學(xué)，無論是影視編導(dǎo)知識(shí)的課程教學(xué)還是影視鑒賞類課程的教學(xué)，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學(xué)生在觀摩這些教師精心選擇的教學(xué)材料時(shí)，卻常常偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀摩的初衷。究其原因主要在于:

(1)“影院效應(yīng)”的影響。電影觀眾學(xué)認(rèn)為電影受傳時(shí)存在一種“影院效應(yīng)”，電影院的觀賞環(huán)境使觀眾進(jìn)入“夢(mèng)境化的現(xiàn)實(shí)”，醫(yī)學(xué)論文同時(shí)觀眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學(xué)中“放片子”，一個(gè)班的學(xué)生同時(shí)注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學(xué)習(xí)環(huán)境與電影院放映環(huán)境極為相似，如果任課教師調(diào)控不利，學(xué)生很容易受“影院效應(yīng)”的影響。

(2)消遣娛樂心理的影響。消遣娛樂是人類社會(huì)生活的一個(gè)組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂的雙重功能，其中消遣娛樂功能又是主要的。影視的娛樂功能能夠起到精神按摩的作用，對(duì)緩解學(xué)生工作學(xué)習(xí)壓力有積極的意義。因此學(xué)生總是在有意識(shí)或無意識(shí)中尋找影視提供的娛樂，學(xué)生在觀摩影視作品時(shí)很容易受娛樂心理的影響也就不足為怪了。

2.學(xué)生鑒賞心理調(diào)整

影視主要通過視聽訴之于感情，而情感又都帶有強(qiáng)烈的主觀性。因此，欣賞影視作品是一個(gè)復(fù)雜的感情和理性的綜合過程，必然帶有明顯的主觀色彩。影視鑒賞時(shí)必然要進(jìn)一步理解影視作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作活動(dòng)和藝術(shù)態(tài)度等;必然要分析影視創(chuàng)作表演手法和表現(xiàn)手段的運(yùn)用;必然要分析影視作品的體裁、風(fēng)格、文化和歷史背景，這些都需要主觀理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進(jìn)入認(rèn)知主體和審美主體狀態(tài)，需要一個(gè)轉(zhuǎn)變過程，這個(gè)過程的長短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變:

(1)角色的轉(zhuǎn)變——從普通觀眾向?qū)W習(xí)者轉(zhuǎn)變。擁有一定生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)具備聯(lián)想和想象心理功能的人，無論他文化程度如何，職稱論文能“看懂”影視是不成問題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質(zhì)區(qū)別的，大學(xué)生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能進(jìn)入審美層次的鑒賞，沒有一定的聲光電、色彩、構(gòu)圖和造型知識(shí)，不具備基本的文學(xué)、繪畫和音樂等藝術(shù)素養(yǎng)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。

(2)審美模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的也是大眾的欣賞習(xí)慣和審美模式是只注意故事情節(jié)和人物命運(yùn)，學(xué)生影視鑒賞應(yīng)從這個(gè)窄胡同中走出來，重視影視其他重要的創(chuàng)作手段和藝術(shù)表現(xiàn)方式(蒙太奇、長鏡頭、空鏡頭、主觀鏡頭、結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)、畫面、聲音、色彩、光效、氣氛渲染、運(yùn)動(dòng)、節(jié)奏等)的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現(xiàn)力，才能最大限度地理解和感知影視藝術(shù)所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)橹挥型ㄟ^影視手段的運(yùn)用才能使影視內(nèi)容得以充分表現(xiàn)。

3.影視鑒賞教學(xué)中應(yīng)采取的措施

為了保證教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)效率，將學(xué)生的注意力集中在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，盡可能減少“影院效應(yīng)”和消遣娛樂心理的影響，教學(xué)中播放影視作品時(shí)應(yīng)注意:

(1)目的明確，有問有答。讓學(xué)生明確觀摩的目的所在，要讓學(xué)生帶著具體問題去看、去思索。觀看后，通過討論、提問等方式加深對(duì)問題的理解。例如為了讓學(xué)生對(duì)影視中人物性格化語言的審美價(jià)值有更直觀更深刻的認(rèn)識(shí)，可以讓學(xué)生欣賞電影《巴黎圣母院》。播放前，向?qū)W生提出一個(gè)問題:哪些對(duì)白生動(dòng)地揭示了與吉普賽女郎艾絲米拉達(dá)有感情糾葛的四個(gè)男人的性格特征？每人的個(gè)性特點(diǎn)是什么？觀看中，學(xué)生眼、耳、手、腦并用，邊看、邊聽、邊思索、邊記錄;觀看后，分組討論，各抒己見，互相補(bǔ)充，最后由老師啟發(fā)提示，得出結(jié)論。

(2)宜短不宜長。選取的影視素材和播放的時(shí)間都應(yīng)體現(xiàn)宜短不宜長的原則。播放影視片斷過長時(shí)，一些學(xué)生開始時(shí)還能帶著問題去觀賞，時(shí)間一長，大家往往抵擋不住影視作品故事情節(jié)、人物命運(yùn)的誘惑，而全身心投入到影視所營造的世界中不能自拔。

(3)兩遍播放法。第一遍讓學(xué)生“隨心所欲”，滿足“視覺的渴望”，新鮮感過后，再看第二遍開始認(rèn)知學(xué)習(xí)。在播放前簡述故事梗概，主要情節(jié)等，英語論文滿足學(xué)生的好奇心;播放中是邊播邊講還是播完后再討論講解呢？調(diào)查顯示，學(xué)生更喜歡后者，如果需要可以重播片斷。播放過程中應(yīng)提醒學(xué)生不要過于“專心”情節(jié)，應(yīng)學(xué)會(huì)“分心”，善于走進(jìn)去，又要走出來，變被動(dòng)為主動(dòng)。

影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)全面轉(zhuǎn)變教育思想，更新觀念，深刻領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵，認(rèn)清時(shí)展所賦予影視藝術(shù)教育的神圣使命——通過影視藝術(shù)鑒賞教育提高學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)，進(jìn)而激發(fā)他們的人文追求，使大學(xué)生在成長與發(fā)展過程中保持主體性、獨(dú)立性、開放性，心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過程的始終，并不斷深化。 參考文獻(xiàn)

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[4]黃琳．影視藝術(shù)——理論簡史流派[M]．重慶:重慶大學(xué)出版社，2001．

影視藝術(shù)的鑒賞方法范文3

（遼寧民族師范高等專科學(xué)校，遼寧沈陽110032）

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，影視欣賞課程已成為各大高校人文素質(zhì)教育的重要載體之一。本文根據(jù)我國教育現(xiàn)狀，闡明了開設(shè)本課程的必要性，并將教學(xué)實(shí)踐中存在的問題一一羅列，旨在探析影視欣賞課程教學(xué)的有效途徑，解決客觀存在的問題，進(jìn)一步完善教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，最終達(dá)到提高學(xué)生影視鑒賞能力，升華人格修養(yǎng)的教育目的。

關(guān)鍵詞 ：影視欣賞課程；教學(xué)實(shí)踐；有效途徑；高職高專

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）07—0085—02

收稿日期：2014—03—21

作者簡介：李春梅（1979— ），女，遼寧沈陽人。遼寧民族師范高等專科學(xué)校，講師，研究方向：教育教學(xué)。

當(dāng)前，影視藝術(shù)正處在一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，各類影視作品層出不窮，除了能夠滿足觀眾求新求變的視覺需求外，其形式及內(nèi)容也是包羅萬象、良莠不齊。影視欣賞課程主要講授有關(guān)影視藝術(shù)的理論知識(shí)以及對(duì)影視藝術(shù)的鑒賞技巧和方法，結(jié)合對(duì)經(jīng)典影視作品的觀摩，讓學(xué)生與影視藝術(shù)親密接觸，在感知其魅力的同時(shí)，逐步提高審美能力。影視欣賞作為一門嶄新的課程，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)影視理論的同時(shí)，賞析中外經(jīng)典影視作品，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情趣，提高藝術(shù)鑒賞能力和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、開設(shè)影視欣賞課程的必要性

國家教育部于1985年頒布了《關(guān)于高等院校開設(shè)電影課程的情況和意見》，要求“有條件的綜合大學(xué)、師范院校中文系，應(yīng)當(dāng)把電影課作為重要的選修課，正式列入教學(xué)計(jì)劃”。1996年，國家教委又頒發(fā)了《關(guān)于印發(fā)<關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見>的通知》，強(qiáng)調(diào)開設(shè)“大學(xué)影視鑒賞”等藝術(shù)課程是學(xué)校教育的重要組成部分。

電影猶如一部百科全書，包羅萬象、魅力四射，是反映生活、了解歷史的雙面鏡。隨著時(shí)代的發(fā)展，電影經(jīng)歷了日新月異的變化，現(xiàn)在影視欣賞課程已成為素質(zhì)教育工程中不可或缺的一部分。

二、影視欣賞課程的性質(zhì)和特點(diǎn)

影視欣賞課程主要通過教學(xué)使學(xué)生掌握電影藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論，了解電影、電視的發(fā)展歷史，主要的電影流派、類型、著名導(dǎo)演及其代表作品，使學(xué)生初步了解電影藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，通過欣賞中外優(yōu)秀影視作品培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平和影視作品分析能力，從而養(yǎng)成健康的審美心理，進(jìn)一步完善學(xué)生的人文素養(yǎng)。

通過本課程的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)影視作品的積極健康的興趣，使學(xué)生逐漸形成正確的影視藝術(shù)審美觀，了解電影、電視劇作為藝術(shù)所具有的獨(dú)特品質(zhì)及其發(fā)展、流變的歷史，同時(shí)掌握影視評(píng)論的方法。本課程受選修課課時(shí)的限制，可根據(jù)具體情況將影視藝術(shù)類型化，亦可將“影”“視”分開講解。如此一來，可使講授內(nèi)容相對(duì)集中，便于深入講解，學(xué)生則可以以點(diǎn)帶面、觸類旁通。

三、影視欣賞教學(xué)實(shí)踐中存在的問題

如何加強(qiáng)影視欣賞課程的教學(xué)建設(shè)，對(duì)學(xué)生的影視欣賞活動(dòng)進(jìn)行積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮本課程在人文素質(zhì)教育中的優(yōu)勢(shì)顯得任重而道遠(yuǎn)。這門剛剛開設(shè)還處于起步階段的課程，在教學(xué)實(shí)踐中，有以下幾個(gè)方面需要注意：

（一）課程設(shè)置

由于相關(guān)教學(xué)理論的欠缺，教師在確定該課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)時(shí)往往缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在課堂內(nèi)容的把握上千差萬別，甚至具有放任性，加之學(xué)生自身學(xué)習(xí)目的不明確，導(dǎo)致課堂變成學(xué)生的休閑娛樂場(chǎng)所。影視欣賞課程的開設(shè)以一學(xué)期為單位，周學(xué)時(shí)兩節(jié)，共計(jì)17周完成總學(xué)時(shí)。在這短短的34學(xué)時(shí)的教學(xué)過程中，要想使學(xué)生的影視欣賞水平有一個(gè)質(zhì)的飛躍，對(duì)課程內(nèi)容的精心設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。不宜直接講解大量的有關(guān)影視的高深理論，應(yīng)將精心篩選的幾部影片貫穿始終，力求使學(xué)生從影片中得到潛移默化的熏陶，從而獲得積極的人生啟示。

（二）教學(xué)設(shè)備

一臺(tái)電腦、一個(gè)投影、一套音響，從播放效果來看，通常會(huì)是身影不清、畫面模糊，有時(shí)還會(huì)因播放器的不識(shí)別而耽誤教學(xué)進(jìn)程。要想使影視欣賞課程順利開展，收到事半功倍的教學(xué)效果，除了配置基本的播放設(shè)施外，還應(yīng)配有供教學(xué)使用的攝像機(jī)、編輯視頻的專用設(shè)備，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)影視制作也能有一個(gè)初步的認(rèn)知。

（三）教師素養(yǎng)

教師自身缺乏相關(guān)電影理論知識(shí)，業(yè)務(wù)能力有待提高。當(dāng)然，影視欣賞課程的開設(shè)還剛剛起步，想要獲得更多的教學(xué)收益還有很長的路要走。課程設(shè)計(jì)要盡量深入淺出，在努力貼近學(xué)生實(shí)際能力的同時(shí)，提高學(xué)生的影視欣賞水平，將其中的正能量傳遞給學(xué)生。

四、提升影視欣賞教學(xué)質(zhì)量的有效途徑

（一）合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

做好課前準(zhǔn)備工作， 精選教學(xué)內(nèi)容，篩選相匹配的教學(xué)資料，便于課堂上使用。例如，在放映《美麗人生》前，讓學(xué)生了解德國法西斯捕殺猶太人的歷史背景，幫助學(xué)生挖掘影片的內(nèi)涵和深意。對(duì)課堂所需的電影資料加以剪輯合成，可以按場(chǎng)景分類剪輯。在片段播放過程中，教師應(yīng)掌握好暫停的時(shí)間點(diǎn)，盡可能不影響美感。在教學(xué)內(nèi)容的安排上，遵循以經(jīng)典為主、國產(chǎn)電影為輔的原則，不忘弘揚(yáng)中國民族電影文化，促使學(xué)生關(guān)注國產(chǎn)電影，在培養(yǎng)電影愛好者的同時(shí)，陶冶愛國情操。

（二）選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段

在教學(xué)中，注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的審美感受和鑒賞經(jīng)驗(yàn)，通過師生互動(dòng)的方法引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)作品的感受和理解。理論修養(yǎng)與鑒賞能力雙重并進(jìn)、相輔相成。利用多媒體技術(shù)，采用開放、啟發(fā)式教學(xué)法，努力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生積極闡發(fā)個(gè)人獨(dú)到的見解，盡量創(chuàng)造活躍、寬松的課堂氛圍，給學(xué)生更多言說的機(jī)會(huì)。寓教于樂，是上好影視鑒賞課的基本方法和手段，學(xué)生在生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境等各方面都存在著差異，很自然地會(huì)對(duì)同一部影視作品產(chǎn)生不同的看法，也會(huì)產(chǎn)生不同的欣賞情趣。

（三）提高教師的教學(xué)能力

堅(jiān)持教師的主導(dǎo)地位，注意發(fā)揮學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立欣賞與評(píng)論影視作品的能力，同時(shí)掌握影視評(píng)論的方法。要善于利用影視類刊物，積極主動(dòng)地了解影視知識(shí)，關(guān)注影視動(dòng)態(tài)及影評(píng)信息，為課堂積蓄可用的教學(xué)資源。其次，教師應(yīng)甄別影片，篩選適合課堂的資料。精心準(zhǔn)備，靈活教學(xué)，幫助學(xué)生理解影片的主題，為學(xué)生提供交流和發(fā)揮的良好平臺(tái)。再次，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)情精選符合學(xué)生審美情趣的經(jīng)典影片，傳遞正能量，使學(xué)生從影片中獲得人生啟迪，終身受益。

五、結(jié)語

電影不像一些文學(xué)作品和專著，只適合某些人群去看，它的大眾性與生俱來，是我們最“熟悉”的“陌生人”。“熟悉”于電影的視覺效果和故事情節(jié)的演繹，“陌生”于電影的人性思考與社會(huì)意義，常常忽略其感染力、影響力。對(duì)學(xué)生進(jìn)行影視欣賞能力的培養(yǎng)，已成為各大高校人文素質(zhì)教育的重要手段之一，促使影視逐步走進(jìn)校園，走近學(xué)生。影視欣賞課程的開設(shè)，為學(xué)生提供了良好的獲取影視信息的平臺(tái)，使學(xué)生能夠甄別良莠不齊的影視作品，從中吸取精華，有效提高學(xué)生對(duì)影視作品的鑒賞水平。影視欣賞課程在高專教育中看似不起眼，卻在潛移默化中起著不容忽視的“大作用”。身為新時(shí)期的一名教師，面對(duì)新課程更應(yīng)該秉承與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，結(jié)合高專學(xué)生的實(shí)際情況，不斷改進(jìn)教學(xué)理念，改善教學(xué)方法，為影視欣賞課程開辟出一條適合高專學(xué)生的新思路、新途徑，從而使學(xué)生逐漸成長為優(yōu)秀的、具有深厚人文素養(yǎng)的新時(shí)期人才。

［

參考文獻(xiàn)］

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影視藝術(shù)的鑒賞方法范文4

關(guān)鍵詞：多元思維；戲劇影視表演；教學(xué)

一、戲劇影視表演教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在滿足人們物質(zhì)文化需求的背后，精神文明需求則成為了人們生活中不可或缺的一部分，如今隨著電影、電視等視聽媒體的普及，戲劇作為一門古老的藝術(shù)，擁有了更廣闊的發(fā)展舞臺(tái)，對(duì)此，社會(huì)需要大批的影視作品表演人才。

目前已有不少高校開設(shè)了戲劇影視表演專業(yè)，教學(xué)安排主要是參照中央戲劇學(xué)院和北京電影學(xué)院的相關(guān)專業(yè)進(jìn)行的，但是戲劇影視表演具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在普通高校實(shí)行以上著名院校的人才培養(yǎng)計(jì)劃顯然是不科學(xué)的，一是學(xué)生的素質(zhì)不高，大部分學(xué)生的表演理論知識(shí)和基本功都比較缺乏；二是師資力量和教學(xué)設(shè)施不能與高等院校相比，教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和閱歷匱乏，學(xué)生缺乏舞臺(tái)表演鍛煉的機(jī)會(huì)。所以，各高校應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，探索適合自身的教學(xué)方法和教學(xué)模式，以培養(yǎng)實(shí)用型的人才為目的。[1]

二、戲劇影視表演多元思維教學(xué)的重要性

多元思維的戲劇影視表演教學(xué)是結(jié)合各種實(shí)際情況、先進(jìn)的表演特色與教學(xué)理念，充分利用先進(jìn)的教學(xué)視聽資源，創(chuàng)造多元化的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生多元化的表演思維和方式。目前，戲劇影視表演專業(yè)的教學(xué)還存在著許多弊端，多元思維的教學(xué)模式可以更好地利用先進(jìn)的科技資源彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)教學(xué)中的固有思維模式，做到將聲樂、表演有機(jī)的結(jié)合，不僅能更快的提高學(xué)生的影視表演素質(zhì)，而且可以促進(jìn)學(xué)生其他專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

三、基于多元思維的戲劇影視表演教學(xué)

1.教學(xué)手段的多元化

第一，要更新教學(xué)觀念。在眾多的藝術(shù)高校中，“重藝輕文”是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，很多學(xué)生都有著優(yōu)良的藝術(shù)天賦，但在文學(xué)修養(yǎng)方面卻嚴(yán)重缺失，這給教學(xué)帶來了很大的困難，演員不只是面對(duì)的一個(gè)死角色，而是要奔著將角色演活的心態(tài)去演，賦予角色靈魂，創(chuàng)造出一個(gè)有血有肉的人物，而這些都需要深厚的文學(xué)修養(yǎng)，只有這樣才能對(duì)劇本、人物心理、故事社會(huì)背景有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)此，在對(duì)表演系開設(shè)的課程中，還應(yīng)增加文學(xué)科目，鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ラ喿x一些優(yōu)秀的文學(xué)和影視作品，開闊學(xué)生的視野，提升他們自身的文學(xué)修養(yǎng)。

第二，采用多元化的授課方式。戲劇影視表演是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，傳統(tǒng)的集體授課模式已滿足不了它的需求了，所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)采取集體授課為主，小組課，個(gè)別輔導(dǎo)課，專業(yè)表演課等作為輔助開展多元化的教學(xué)，爭取以高效率的教學(xué)模式來贏得學(xué)生的喜愛。戲劇影視表演專業(yè)的學(xué)生一般都具有好動(dòng)的特點(diǎn)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)以提供指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)和建設(shè)性意見為主，為學(xué)生制定教學(xué)計(jì)劃，課題自選，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分利用各自的想象力去塑造演員形象。作為實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，必須依靠學(xué)生自身去摸索、去反復(fù)練習(xí)和掌握，教師只能以身作則，為他們提供一個(gè)良好的文化環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，啟發(fā)學(xué)生們自主探索和創(chuàng)作。表演專業(yè)的教師要站在更高的思維層次上，去觀察、了解學(xué)生，掌握學(xué)生各自的優(yōu)缺點(diǎn)，因材施教，更好的去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。

第三，利用好多媒體教學(xué)資源。戲劇影視表演并不是像數(shù)學(xué)、物理等一些很抽象的科目，傳統(tǒng)教學(xué)中教師只能憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和感覺進(jìn)行教學(xué)，但隨著科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)為影視表演提供了一個(gè)更為直觀和專業(yè)的平臺(tái)，通過多媒體對(duì)一些如圖片、聲音、文字和視頻等教學(xué)資源的呈現(xiàn)，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，教師可以通過講解一些典型的表演風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同藝術(shù)派別的辨別能力，此外，還可以通過觀看，來鍛煉學(xué)生的模仿能力，提升他們的表演素質(zhì)。

2.利用多元化的方式培養(yǎng)學(xué)生的表演能力

培養(yǎng)學(xué)生的表演水平要從日常教學(xué)做起，在平時(shí)的表演活動(dòng)中，要善于從多角度對(duì)人物做全面的分析，如在什么樣的社會(huì)背景下，人物的心理狀態(tài)怎么樣，人物的性格特點(diǎn)如何等等，這些都是需要積累的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)優(yōu)秀的演員，只有將編劇筆下的角色演活，完美的塑造這個(gè)人物形象時(shí)，才能更要全身心的投入到所演人物的生活中，真切的去感受、去體驗(yàn)。

3.實(shí)踐表演形式的多元化

戲劇影視表演的實(shí)踐形式是多種多樣的，如各大節(jié)日晚會(huì)（元旦、中秋、國慶等），個(gè)人主題音樂會(huì)、各種音樂才藝類比賽等，參與這類比賽既可以得到專業(yè)老師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，也可以使自身的表演技能得到較大的提高，是非常值得提倡的。此外，校園內(nèi)部還具有一些專門的表演社團(tuán)，可以積極的參與其中，通過與其他同學(xué)的交流探討，提升自我素質(zhì)，獲取更多鍛煉的機(jī)會(huì)。[2]

4.培養(yǎng)學(xué)生表演鑒賞能力的多元化方式

一是利用觀賞性藝術(shù)表演提升學(xué)生的鑒賞能力。在學(xué)習(xí)了一定的表演學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)校可以組織學(xué)生們觀賞一些經(jīng)典的影視作品或校內(nèi)外的一些比賽作品，利用小組討論和自由表達(dá)的方式，讓學(xué)生們對(duì)演出節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，并找出作品中值得借鑒和學(xué)習(xí)的地方，提高學(xué)生們對(duì)影視作品的鑒賞能力和表演欲望。

二是利用公益講座和影視講座的授課方式提升學(xué)生對(duì)表演的鑒賞能力。學(xué)校可以在自身能力范圍內(nèi)，邀請(qǐng)影視表演的專業(yè)人才，如表演家、藝術(shù)家等來校舉辦公益講座，讓學(xué)生們近距離的接觸藝術(shù)的魅力，通過表演家對(duì)表演技巧和對(duì)劇作人物的剖析，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們敏銳的洞察力，進(jìn)而提升他們對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。[3]

5.教學(xué)影視作品選擇的多元化

各國影視作品的特點(diǎn)都不盡相同，所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)多方面的選取教學(xué)素材，例如歐美引領(lǐng)時(shí)尚潮流的好萊塢大片、奧斯卡影片等代表歐美特色的作品，可以作為對(duì)歐美表演剖析的題材，此外，在我國各民族的藝術(shù)表演都有著自己的特色，可見，世界之大，各個(gè)國家民族都有著屬于自己的表演特色，在選擇影視素材時(shí)，教師們也應(yīng)拓寬范圍，做到與時(shí)俱進(jìn)，擇優(yōu)選取。利用多樣化的表演素材，擴(kuò)大學(xué)生的表演范圍，提升學(xué)生的表演能力。

總之，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)影視視聽享受的要求更高了，信息化的時(shí)代，一切都在快節(jié)奏的進(jìn)行，尤其是影視業(yè)的發(fā)展，比其他行業(yè)的更新?lián)Q代更快，所以，教師們要結(jié)合實(shí)際需要，開展多元化的教學(xué)方式，不斷提升學(xué)生們的表演素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)更多更專業(yè)的表演人才。

參考文獻(xiàn)

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影視藝術(shù)的鑒賞方法范文5

關(guān)鍵詞：形象思維 想象力 舞蹈編創(chuàng)

一、形象思維的培養(yǎng)

在舞蹈教學(xué)中，特別是編創(chuàng)教學(xué)中，需要培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的形象思維，具體可以從兩個(gè)方面著手，一是在編創(chuàng)教學(xué)中積極培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，二是從現(xiàn)實(shí)生活或者其他藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力的方法。

形象動(dòng)作語言練習(xí)可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，舞蹈老師可以在實(shí)際編創(chuàng)教學(xué)中加強(qiáng)這方面的練習(xí)。形象動(dòng)作語言練習(xí)第一步就是要求學(xué)生模仿，模仿生活中有意義的人和事，為了能夠讓練習(xí)順利進(jìn)行，所模仿的人和事一定要能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。單純的模仿并不能成為舞蹈，必須有升華，因此第二步就是對(duì)所模仿的人和事進(jìn)行舞蹈審視，就是要將生活中的人和事用舞蹈語言來表現(xiàn)，而且這種表現(xiàn)絕不是簡單的對(duì)應(yīng)，必須抓住生活中的人和事的典型特征，有重點(diǎn)、有刪減，此外所編創(chuàng)的舞蹈所表現(xiàn)出來的人和事要栩栩如生，否則很難引起觀賞者的共鳴。

除了形象動(dòng)作語言練習(xí)，形象戲劇語言練習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力也大有裨益。在形象戲劇語言練習(xí)中，學(xué)生不僅要通過舞蹈的肢體語言來表達(dá)具體的人物形象，還要通過戲劇語言來表達(dá)特定環(huán)境下人物的內(nèi)心世界，練習(xí)中，學(xué)生虛擬成某個(gè)人物，在虛構(gòu)的特定環(huán)境對(duì)人物性格進(jìn)行展現(xiàn)，當(dāng)然為了能夠讓學(xué)生更好地練習(xí)，可以借助一些道具來虛構(gòu)場(chǎng)景環(huán)境，讓學(xué)生有中身臨其境的感覺，進(jìn)而更好地展現(xiàn)人物特征。舞蹈和戲劇都是一種表現(xiàn)藝術(shù)，形象戲劇語言練習(xí)可以很好地將兩種藝術(shù)結(jié)合，使得表現(xiàn)的人物更加豐滿，更加形象具體，要很好地完成這樣的練習(xí)，學(xué)生既要有熟練的舞蹈表演能力，同時(shí)也要有一定的編導(dǎo)能力，可以說，形象動(dòng)作語言練習(xí)就是一個(gè)創(chuàng)作的過程，學(xué)生為了達(dá)到表現(xiàn)人物思想情感的目的，會(huì)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的形象思維能力，將舞蹈的肢體語言和戲劇語言融為一體，將人物性格特征展現(xiàn)的栩栩如生。沒有靈魂的舞蹈是沒有意義的，舞蹈更多的意義是為了展現(xiàn)人物的精神特質(zhì)，形象動(dòng)作語言練習(xí)可以很好地練習(xí)學(xué)生對(duì)人物精神特質(zhì)的把握。

舞蹈中所要表現(xiàn)人物形象中很多都是來自于歷史題材和影視文學(xué)題材中，因此教師在舞蹈編導(dǎo)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生從歷史題材和影視文學(xué)題材吸取舞蹈編創(chuàng)所需營養(yǎng)，熟悉特定的歷史環(huán)境，才能更好地理解人物的性格特點(diǎn)和行為特征，脫離歷史環(huán)境去塑造人物是蒼白的，如何借助舞蹈動(dòng)作詮釋歷史人物，是一個(gè)需要探索和創(chuàng)造的過程，學(xué)生通過查閱與人物有關(guān)的歷史資料，熟悉要塑造的人物所處的歷史背景，隨著對(duì)人物深入的研究，加上自己的情感體驗(yàn)，學(xué)生逐漸編創(chuàng)自己心目中的那個(gè)人物，當(dāng)心目中的人物形象變得豐滿后，學(xué)生下一步要做得就是設(shè)置自己想要的道具、場(chǎng)景，編排舞蹈動(dòng)作，設(shè)計(jì)段落層次，通過這一系列創(chuàng)造性的努力實(shí)踐，學(xué)生的形象思維能力將在潛移默化中得到提高，同時(shí)學(xué)生對(duì)舞蹈的真諦也會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)

誠然學(xué)生熟悉歷史題材可以很好地提高學(xué)生的形象思維能力，但如果學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)周圍的人和物缺乏觀察和思考，學(xué)生的形象思維的拓展就會(huì)受到很大限制，形象思維的拓展不是一朝一夕的事情，是一個(gè)長期積累的過程，生活采風(fēng)可以拓展學(xué)生的形象思維，讓學(xué)生確實(shí)體驗(yàn)各地的風(fēng)土人情以及民俗文化。藝術(shù)源于生活，高于生活，一個(gè)沒有生活體驗(yàn)的人是很難理解藝術(shù)的思想和哲理，此外要做好舞蹈編創(chuàng)，生活積累是必須的，“問渠那得清如許、為有源頭活水來”，生活就是一切藝術(shù)的源頭，藝術(shù)創(chuàng)作決不是憑空而來。筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，圖文藝術(shù)鑒賞有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，攝影講究光的利用，研究形象構(gòu)圖，而這些與舞蹈藝術(shù)有很多相通的地方，舞蹈也是一種視覺藝術(shù)，也講究藝術(shù)造型，對(duì)光的利用也要講究。此外舞蹈要打動(dòng)人，必定是哪個(gè)畫面給觀眾留下了深刻印象，和攝影有異曲同工之效，學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生，如果再研究攝影，形象思維能力將得到很大的提高。

除了專業(yè)的圖文藝術(shù)鑒賞，我們隨處可見的廣告圖文藝術(shù)也能夠培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，廣告圖文為了能達(dá)到吸引眼球，達(dá)到其商業(yè)目的，必然在視覺和趣味性方面下足功夫，一些經(jīng)典的廣告總能讓人印象深刻，若干年后依然能夠清晰記得，經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)也一樣能夠讓人難以忘懷，在舞蹈編導(dǎo)中，可以讓學(xué)生多鑒賞一些經(jīng)典廣告圖文，感受這些廣告圖文的魅力，探討如何在舞蹈編創(chuàng)中引入這些經(jīng)典元素。

舞蹈美術(shù)和舞蹈編創(chuàng)息息相關(guān)，舞蹈藝術(shù)需要在特定的舞臺(tái)上展現(xiàn)，好的舞臺(tái)美術(shù)有利于舞蹈中人物塑造，人物形象將更加豐滿、鮮明，也更容易給觀眾留下深刻印象。學(xué)生通過學(xué)習(xí)一些舞臺(tái)美術(shù)方面的知識(shí)、研究一些經(jīng)典的國內(nèi)外戲劇舞臺(tái)美術(shù)作品，在此基礎(chǔ)上可以使用模型或者借助電腦軟件去制作舞臺(tái)美術(shù)效果。筆者在實(shí)際舞蹈編創(chuàng)中發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)習(xí)和動(dòng)手實(shí)踐可以有效提升學(xué)生的形象思維能力。

二、想象力的培養(yǎng)

舞蹈編創(chuàng)離不開想象力，沒有想象力，舞蹈編創(chuàng)就只是走老路子，沒有創(chuàng)新。舞蹈編創(chuàng)重在一個(gè)“創(chuàng)”字，只有創(chuàng)新，才能在舞蹈藝術(shù)中創(chuàng)造出新的舞蹈形式和個(gè)性獨(dú)特化的語言，想象力是創(chuàng)新的源泉，擁有想象力才有可能在舞蹈藝術(shù)上超越自己和超越別人，因此在舞蹈編創(chuàng)教學(xué)中要特別重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，多組織學(xué)生參加一些藝術(shù)門類知識(shí)的鑒賞有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，藝術(shù)門類雖有不同，但在有些方面是相通的，文學(xué)、戲劇、音樂、影視以及繪畫等會(huì)給學(xué)生在畫面造型、舞臺(tái)布置、視覺聽覺以及創(chuàng)造視角以啟發(fā)。學(xué)生多鑒賞和研究這些藝術(shù)門類的知識(shí)，想象力潛能將得到激發(fā)，也更容易在舞蹈編導(dǎo)時(shí)拓展舞蹈表現(xiàn)語言，藝術(shù)要發(fā)展，就必須注入創(chuàng)新的元素，每種藝術(shù)的創(chuàng)新、突破手段雖有不同，但學(xué)生依然可以從研究這些創(chuàng)新方法中受益，辨別與舞蹈藝術(shù)的不同，最終找到在舞蹈編創(chuàng)中的創(chuàng)新方法，為舞蹈藝術(shù)注入新的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡莉.探討音樂與舞蹈教學(xué)的審美追求[J].中華少年：研究青少年教育，2013，（19）.

影視藝術(shù)的鑒賞方法范文6

[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù)教育 藝術(shù)修養(yǎng) 教學(xué)方法

影視藝術(shù)作為視聽語言藝術(shù)，與其他藝術(shù)形式相比，它最具有大眾化和生活化，它廣泛而直接地影響著當(dāng)代青年尤其是高校的大學(xué)生的思想情操和藝術(shù)素質(zhì)。因而筆者認(rèn)為，在普通高校應(yīng)普及影視藝術(shù)教育。

一、普通高校普及影視藝術(shù)教育的意義

影視藝術(shù)教育的普及，是提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的捷徑。影視藝術(shù)的門檻之低、受眾之廣、傳播手段之豐富、持續(xù)影響力之強(qiáng)，是其它任何藝術(shù)所無法比擬的。所以，任何一種藝術(shù)的影響力和導(dǎo)向性，都遠(yuǎn)不能與影視藝術(shù)相提并論。但是廣大大學(xué)生的影視鑒賞水平參差不齊，很多同學(xué)只是膚淺片面地對(duì)劇情進(jìn)行理解的深層次的主題表達(dá)理解不到位，使優(yōu)秀文化不能準(zhǔn)確傳播和吸收，而一些糟粕文化卻乘虛而入。影視藝術(shù)集成了繪畫、音樂、三維技術(shù)、化裝、表演文學(xué)、攝影、燈光、編輯等眾多藝術(shù)門類的，要整個(gè)高校大學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，就定要普及影視藝術(shù)教育。也只有普及了影視藝術(shù)教育，才能幫助當(dāng)代大學(xué)生真正準(zhǔn)確地吸收影視藝術(shù)中的優(yōu)秀文化，拋棄垃圾文化，提高他們的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

影視藝術(shù)教育的普及，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要途徑。通過對(duì)中外影視名著的欣賞和評(píng)價(jià)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)了解影視藝術(shù)的特征和藝術(shù)規(guī)律的同時(shí)，提高思想境界、陶冶道德情操、凈化心靈、指導(dǎo)人生。情感是影視欣賞教育中最活躍的心理因素，也是影視教育感受的動(dòng)力和中介。比如電影《可可西里》一開始影像語言描繪出的是美麗的雪山、遼闊的青藏高原，她峻美、寬廣、蒼芎、荒涼、寒冷……，它是藏羚羊的天堂，是地球生命的自然寫照。接下來的影像展現(xiàn)的是懷羔的藏羚羊大面積遭盜獵者屠殺，無奈的、可憐的、鮮血的故事背后只是為了那500元一張的藏羚羊皮。為保護(hù)藏羚羊，巡山隊(duì)隊(duì)長日泰慘死在盜獵者的槍口下。影片以記實(shí)的手法描述，以真實(shí)的、靜默的、直觀的方式呈現(xiàn)，使學(xué)生的情感沸騰。他們憤怒了，他們悲傷了。在憤怒的情感驅(qū)使下，他們找到了罪惡；在悲傷的情感下，他們找到了無辜；在情感的畫面前，他們善良了。

二、如何上好影視藝術(shù)教育課

首先，教師應(yīng)該不斷豐富的自身的專業(yè)知識(shí)，提高文化素養(yǎng)。教師是站在文化的前鋒，這個(gè)前鋒的方向決定著學(xué)生的文化朝向。因此教師應(yīng)大量欣賞影視藝術(shù)作品，系統(tǒng)地了解影視發(fā)展的歷史和不同時(shí)期的影視背景，搜集大量的影視文獻(xiàn)資料，深入細(xì)致地了解影視評(píng)論，廣泛的了解影視的類型，提取其精華、剔除其糟粕，真正把握影視發(fā)展的主旋律。

其次。影視藝術(shù)教育過程中，不僅要有審美活動(dòng)的欣賞教育，也要有藝術(shù)批判的欣賞教育。欣賞影視作品是對(duì)影視作品的再創(chuàng)造。積極自覺的欣賞活動(dòng)，常常會(huì)賦予影視作品新意。一部影視作品，通常從表面上理解是一種含義，而從更深層上去理解則會(huì)發(fā)現(xiàn)它的另一種含義。例如卓別林的影《摩登時(shí)代》表面是一部詼諧、幽默的無聲喜劇。但是我們只要略加思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這部看似滑稽可笑的喜劇影片中卻蘊(yùn)含著深刻的悲劇色彩，即人在資本主義工業(yè)社會(huì)中所面臨的異化狀態(tài)和那種永遠(yuǎn)也擺脫不了的不幸陰影。它構(gòu)成了這部影片的深刻思想內(nèi)涵。影視欣賞活動(dòng)不是機(jī)械地復(fù)現(xiàn)作品的原意，而是能動(dòng)地、積極地參與作品意義的再生產(chǎn)。把自己的情感、理想、意志投射到作品中去，使影視欣賞成為一種有個(gè)性化色彩的創(chuàng)造活動(dòng)。一部《紅樓夢(mèng)》，才子看見“色”，道學(xué)看見“”，革命者看見“叛逆”，循世者看見“空”。這種仁智互見現(xiàn)象，說明了影視再創(chuàng)造既是受制于審美對(duì)象(作品)，又是受制于主體(觀眾)。作為教師應(yīng)當(dāng)自覺形成良好的觀賞習(xí)慣，對(duì)影視作品的理解要多視角分析，逐漸形成囤積式的、獨(dú)特的理解方式。對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)既要符合藝術(shù)的普遍審美規(guī)律，又要有自己的個(gè)性風(fēng)格，獨(dú)到見解，才能達(dá)到創(chuàng)造意義上的影視欣賞活動(dòng)的最佳狀態(tài)。

再次，根據(jù)影視藝術(shù)教育課的特點(diǎn)，創(chuàng)新多媒體教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，以多媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)。多媒體可以形成聲、光、形、色、動(dòng)等直接對(duì)學(xué)生的視覺和聽覺器官共同作用的情景，具有良好的強(qiáng)化效果和整體效應(yīng)。多媒體教學(xué)可根據(jù)教學(xué)的需要分為板塊法、重組法、實(shí)踐法。板塊法在教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)的需要，斷章取義、集取所需。把欣賞內(nèi)容分為多個(gè)板塊，對(duì)于中心重組、故事梗概、人物講解、分析定位有著講解方便、調(diào)度快捷的好處。尤其是對(duì)欣賞大型影視作品更為明顯。如在欣賞大型史詩片《埃及艷后》時(shí)，影片時(shí)間較長，歷史內(nèi)涵深刻，人物角色較多，故事內(nèi)容復(fù)雜，運(yùn)用板塊法快速、明了地講解，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)整部電影有一個(gè)清晰的了解和欣賞的側(cè)重點(diǎn)。重組法是根據(jù)教學(xué)的需要，重新組合欣賞對(duì)象的結(jié)構(gòu)、背景、現(xiàn)象，在教學(xué)過程中根據(jù)需要重新組合影視作品，可以縮短內(nèi)容、因果倒置、開拓思維。在欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》時(shí)，重組不同的故事情節(jié)和結(jié)尾，可以激發(fā)起學(xué)生的興趣和想象力。實(shí)踐法是指教師與學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們從被動(dòng)的接受中成為主動(dòng)參與的一分子，從而達(dá)到我有藝術(shù)，藝術(shù)有我的境地。在欣賞音樂故事片《音樂之聲》時(shí)，不僅使學(xué)生懂得了善、惡、美，欣賞到動(dòng)人的音樂。在“孤獨(dú)的牧羊人”那段美妙的木偶音樂伴奏下，學(xué)生扮起了劇中自己喜愛的角色，忘乎所以地“瘋狂”了一回，使學(xué)生在“玩”的過程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)音樂的興趣。

最后，作為教育工作者應(yīng)盡可能地教育學(xué)生遠(yuǎn)離恐怖片、和黑幫片這類影視片。學(xué)生的年齡處于鑒賞朦朧時(shí)期，教師應(yīng)盡弘揚(yáng)真、善、美的責(zé)任。