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多元智能理論范文1

關(guān)鍵詞：加德納；多元智能；個(gè)性培養(yǎng)；啟示

一、多元智能理論及其所蘊(yùn)涵的個(gè)性培養(yǎng)的理念

（一）多元智能理論的基本內(nèi)涵

美國(guó)著名心理學(xué)家加德納針對(duì)傳統(tǒng)的智能一元化理論，于20世紀(jì)80年代提出了多元智能理論。加德納認(rèn)為，人是具有多種智能的，個(gè)體的智能不是以整合的方式而是以相對(duì)獨(dú)立的方式存在的。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的智能理論過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的語(yǔ)言和數(shù)理邏輯能力，而忽視了個(gè)體運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，用傳統(tǒng)的智能理論無(wú)法說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中智能的多元性和創(chuàng)造性，因此，他在批判性地繼承傳統(tǒng)智能理論的基礎(chǔ)上，對(duì)智能的概念作了全新的界定，即智能是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。在此基礎(chǔ)上，加德納提出了自己對(duì)智能結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為人的智能是多元的，每個(gè)人智能的類(lèi)型和特點(diǎn)雖然各不相同，但至少具有九種智能，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智能、數(shù)理—邏輯智能、視覺(jué)—空間關(guān)系智能、音樂(lè)—節(jié)奏智能、身體智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能和存在智能，每個(gè)人都是以各自獨(dú)立的方式把自己的各種智能組合在一起，形成與他人相區(qū)別的智能組合。

(二)多元智能理論所蘊(yùn)涵的個(gè)性培養(yǎng)的理念

1.尊重差異、各盡其能的學(xué)生觀

多元智能理論所倡導(dǎo)的學(xué)生觀是一種積極、樂(lè)觀、平等的學(xué)生觀。加德納認(rèn)為，人與人之間的差別，主要在于人與人所具有的不同的智能組合。雖然每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的九種智能，具有完整的智能結(jié)構(gòu)，但由于受遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體努力程度等因素的影響和制約，不同的人便形成了不同的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能的組合。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類(lèi)型和方法，學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和發(fā)展方向的可造就人才。因此，加德納反對(duì)忽視這些差異，反對(duì)要所有的學(xué)生用同樣的方法學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，主張?jiān)谧鹬亓私鈱W(xué)生智能的差異性和特殊性的基礎(chǔ)上，使教育適應(yīng)學(xué)生，以最大程度的個(gè)別化教育來(lái)進(jìn)行教育，從而使學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)得到加強(qiáng)，弱項(xiàng)得到禰補(bǔ)，獲得個(gè)人的最優(yōu)化的發(fā)展。

2.個(gè)性化的課程觀

多元智能理論認(rèn)為人的智能具有可開(kāi)發(fā)性。既然每個(gè)人都在不同程度上同時(shí)擁有九種類(lèi)型的智能，因此，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程應(yīng)該根據(jù)各自的智能差異而有所不同。加德納是通過(guò)采用項(xiàng)目學(xué)習(xí)來(lái)作為實(shí)施個(gè)性化課程的主要途徑。他認(rèn)為，項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以擺脫過(guò)去言語(yǔ)—語(yǔ)言智能、數(shù)理—邏輯智能所強(qiáng)調(diào)的以測(cè)驗(yàn)為本的學(xué)習(xí)傾向，促使學(xué)校和教師去發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，從而為實(shí)施體現(xiàn)個(gè)性化教育的教育提供了可操作的方法。該課程的實(shí)施項(xiàng)目包括：在小學(xué)階段實(shí)施重點(diǎn)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，每天學(xué)生除了上讀、寫(xiě)、算等學(xué)校主課外，還要參加計(jì)算機(jī)、音樂(lè)和體育等活動(dòng)，“每天都要激發(fā)每一名學(xué)生的多元智能”；初中階段結(jié)合斯騰伯格的智能三元論開(kāi)展學(xué)校實(shí)用智能項(xiàng)目，將學(xué)業(yè)智能與人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)智能結(jié)合，促使學(xué)生校內(nèi)校外表現(xiàn)出色，獲得成功；高中階段實(shí)行藝術(shù)推進(jìn)，促使藝術(shù)教育的有效實(shí)施。

3.多樣化的教學(xué)觀

多元智能理論所倡導(dǎo)的教學(xué)觀是一種“對(duì)癥下藥”的因材施教觀。加德納認(rèn)為，不同的智能領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程，并使用不同的符號(hào)系統(tǒng)。在教學(xué)中，他特別關(guān)注學(xué)生智能特征的差異性對(duì)教學(xué)的意義，提出了“為多元智能而教與學(xué)”、“以多元智能來(lái)進(jìn)行教與學(xué)”的主張，強(qiáng)調(diào)根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和發(fā)展方向創(chuàng)設(shè)與學(xué)生相匹配的教學(xué)策略，“對(duì)癥下藥”地來(lái)進(jìn)行，從而體現(xiàn)個(gè)性化教育。否則，向不同的學(xué)生用同樣的方法來(lái)教授相同的內(nèi)容只會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性和潛能。同樣的一門(mén)課程，可以根據(jù)學(xué)生的不同的智能結(jié)構(gòu)，采用適合學(xué)生所擅長(zhǎng)的智能優(yōu)勢(shì)的方式來(lái)教學(xué)。如數(shù)學(xué)課程既可以采用數(shù)理邏輯方式來(lái)教學(xué)，也可以采用語(yǔ)言和空間等方式來(lái)教學(xué)。

4.多元化情境化的評(píng)價(jià)觀

多元智能理論認(rèn)為，傳統(tǒng)的以測(cè)驗(yàn)為本的評(píng)價(jià)只片面關(guān)注言語(yǔ)一語(yǔ)言智能和數(shù)理一邏輯智能，忽視了對(duì)其他同等重要的各項(xiàng)智能的評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生出大量的失敗者和少量的成功者。在加德納看來(lái)，既然學(xué)生的智能類(lèi)型多種多樣，他們的各項(xiàng)智能發(fā)展水平也存在著較大的差異，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的具體需求也不盡相同。因此，教師在教學(xué)中就不能用單一的標(biāo)準(zhǔn)(如用傳統(tǒng)的智能測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn))衡量所有的學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)對(duì)不同的學(xué)生提出有差別的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下來(lái)進(jìn)行，從而真正體現(xiàn)評(píng)價(jià)方式的多元化和情境性。只有這樣，他認(rèn)為才能促使教師在教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和成長(zhǎng)的軌跡，使教學(xué)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展的過(guò)程。

二、多元智能理論對(duì)個(gè)性培養(yǎng)的啟示

(一)尊重學(xué)生個(gè)體的智能差異，發(fā)展學(xué)生潛在的智能

多元智能理論以全新的視角闡釋了智能在學(xué)生個(gè)體身上的存在的方式和發(fā)展?jié)撃埽搅艘酝魂P(guān)注言語(yǔ)—語(yǔ)言智能和數(shù)理—邏輯智能而忽視其它智能發(fā)展的做法。它提醒我們不能忽視學(xué)生的智能差異，也不能假設(shè)每個(gè)學(xué)生都擁有相同的潛在智能。“不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，而且要尊重學(xué)生的差異。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而珍惜開(kāi)發(fā)，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到完全自由的發(fā)展”。因此，教師要清楚認(rèn)識(shí)地到學(xué)生個(gè)體的智能差異和在不同領(lǐng)域中認(rèn)知發(fā)展的不同步性，尋找發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生創(chuàng)造多種多樣的展示各種智能的情境，給每個(gè)人以多樣化的選擇，使其揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而激發(fā)每個(gè)人潛在的智能，充分發(fā)展每個(gè)人的個(gè)性。無(wú)論何時(shí)，教師都應(yīng)該樹(shù)立這樣一種信念：每個(gè)學(xué)生都具有在某一方面或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ灰獮樗麄兲峁┖线m的教育，每個(gè)學(xué)生都能成為社會(huì)所需要的不同類(lèi)型的人才。

(二)構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的課程體系

學(xué)校的傳統(tǒng)課程，側(cè)重于發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)—語(yǔ)言智能和數(shù)理—邏輯智能，課程設(shè)置單一、封閉和滯后。通過(guò)這種課程培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不僅片面發(fā)展，而且沒(méi)有個(gè)性和創(chuàng)造性，欠缺實(shí)踐能力。而多元智能理論關(guān)照下的課程，基于每一個(gè)學(xué)生的智能都有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)方式，每一個(gè)學(xué)生都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的認(rèn)識(shí)，則要求教育教學(xué)圍繞九種智能展開(kāi)，通過(guò)發(fā)揮不同智能活動(dòng)的作用來(lái)提高教育教學(xué)的效果。學(xué)生個(gè)體智能的多樣性，要求學(xué)校必須有與之相適應(yīng)的多樣化課程，以使每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程能根據(jù)各自的智能差異而有所不同。因此，學(xué)校在完成國(guó)家規(guī)定的統(tǒng)一課程，使學(xué)生普遍達(dá)到某種基本要求的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要，大力開(kāi)發(fā)校本課程和地方課程，建立和完善以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)，以必修課程與選修課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程、顯性課程與隱性課程并舉的課程體系。同時(shí)，開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，并力求有創(chuàng)意、有特色，使整個(gè)課程計(jì)劃和內(nèi)容具有均衡性、創(chuàng)造性、靈活性與多樣性，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

(三)注重個(gè)性化教學(xué)，突出學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主體地位

傳統(tǒng)的教學(xué)以相同的方式對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生以相同的方式學(xué)習(xí)不相同的學(xué)科，最后以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試甄別學(xué)生。這種一元化的教育看似公平，實(shí)則漠視學(xué)生的個(gè)別差異。多元智能理論提示我們，既然每個(gè)學(xué)生都擁有不同程度的多種智能，并且都有一種或數(shù)種優(yōu)勢(shì)智能，那么教學(xué)的開(kāi)展就應(yīng)該考慮學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)而不是忽視或否定這些強(qiáng)項(xiàng)，以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。多元智能的這種個(gè)性化教學(xué)設(shè)想便是依據(jù)各種智能的特點(diǎn)，提出適應(yīng)性的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)為每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)、展示和強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)智能的平臺(tái)。教師的職責(zé)就在于了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，發(fā)現(xiàn)他們的智能特長(zhǎng)，從而確定最有利于他們學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，力求給更多學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生的主體性都得到充分的發(fā)揮，使他們都能在積極參與的教學(xué)活動(dòng)中有所進(jìn)步和提高。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)和幫助學(xué)生將自己優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域中去，從而使自己的弱勢(shì)領(lǐng)域的智能也得到最大限度的發(fā)展。

(四)建立多元化情境化的評(píng)價(jià)體系

傳統(tǒng)的學(xué)校教育，單純依靠用紙筆的考試來(lái)考察教學(xué)效果，其評(píng)價(jià)只注重學(xué)業(yè)智能，特別是言語(yǔ)—語(yǔ)言智能和數(shù)理—邏輯智能兩種，對(duì)其他智能，如人際交往智能、自我反省智能等均有所忽略。即使是對(duì)學(xué)業(yè)智能的評(píng)價(jià)，也忽略了知識(shí)、理解、技能的情意基礎(chǔ)——?jiǎng)訖C(jī)與態(tài)度。這種評(píng)價(jià)方式是靜態(tài)的一次性操作，不利于將評(píng)價(jià)和教學(xué)過(guò)程結(jié)合起來(lái)。多元智能理論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，這些能力超越了傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)的范圍。因此，我們建立的評(píng)價(jià)體系應(yīng)該超越過(guò)去靜態(tài)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，用動(dòng)態(tài)、情境和社會(huì)化的評(píng)價(jià)體系衡量教育教學(xué)質(zhì)量。要改變以言語(yǔ)—語(yǔ)言智能和數(shù)理—邏輯智能唱主角的單一的評(píng)價(jià)方式，評(píng)價(jià)內(nèi)容要涵蓋各個(gè)智能領(lǐng)域，并在多種不同的實(shí)際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行，確實(shí)考察學(xué)生解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造出精神產(chǎn)品及物質(zhì)產(chǎn)品的能力，即創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。教師應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，從多方面觀察、評(píng)估和鑒定每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并把這些資料作為培養(yǎng)學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)，以此為依據(jù)選擇和設(shè)計(jì)適宜的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生智能發(fā)展的有效手段。

參考文獻(xiàn)：

［1］［美］霍華德·加德納．多元智能［M］．北京：新華出版社，1999．

［2］特古斯．多元智力理論的內(nèi)涵及其教育價(jià)值［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2004(9)．

多元智能理論范文2

一、捕捉學(xué)生的閃光亮，樹(shù)立全新的學(xué)生觀

“潛能學(xué)”并非“無(wú)能生”。多元智能理論認(rèn)為：世界上沒(méi)有兩個(gè)人具有完全相同的智能組合。人與人之間智能上的差別不再是過(guò)去所理解的智商高低上的差異，而只是智能類(lèi)型的差別。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，每個(gè)學(xué)生都是多種不同智能不同程度的組合，我們不能說(shuō)一個(gè)學(xué)生有多聰明，只能說(shuō)一個(gè)學(xué)生在哪些方面聰明和怎樣聰明。因此，不能單憑學(xué)生的某一個(gè)弱項(xiàng)就妄言“孺子不可救”，要善于捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，全面客觀地看等學(xué)生。

二、發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，帶動(dòng)全面素質(zhì)的提高

要以?xún)?yōu)勢(shì)智能的發(fā)展幫助學(xué)生樹(shù)立起自信心和強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)，在此基礎(chǔ)上帶動(dòng)其他智能的良性互動(dòng)。如果對(duì)學(xué)生在智能方面的類(lèi)型差異和強(qiáng)弱不加區(qū)分，一味地揪住其某個(gè)弱項(xiàng)不放，強(qiáng)調(diào)所有人都達(dá)到同一標(biāo)準(zhǔn)，必將大大地打擊其自信，挫傷其自尊，其結(jié)果可能是鴨子學(xué)不會(huì)雞啄食的本領(lǐng)，反倒連游水也不敢了，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有了自信。因此唯有根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的不同的稟賦和天性，開(kāi)發(fā)其潛能，以?xún)?yōu)勢(shì)智能的發(fā)展帶動(dòng)全面素質(zhì)的完成，才能把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成為智能發(fā)達(dá)，人格健全的人才。

三、改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)模式，樹(shù)立全新靈活的評(píng)價(jià)觀

（一）評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注潛能生的優(yōu)勢(shì)智能

多元智能理論強(qiáng)調(diào)八種智能中的每一種在人類(lèi)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中均具有同等重要的地位，教育應(yīng)該對(duì)不同的智能一視同仁。但它更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的智能特點(diǎn)是不一樣的，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都應(yīng)該在充分展示自己智能長(zhǎng)項(xiàng)的同時(shí)，將自己優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的意志品質(zhì)遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域中，從而使自己的弱智智能領(lǐng)域得到發(fā)展。如有的學(xué)生雖然在語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能方面不如別人，但是音樂(lè)和繪畫(huà)智能都明顯地高于別人，或者在人際關(guān)系智能上表現(xiàn)出很強(qiáng)的組織管理能力，對(duì)于這樣的學(xué)生我們應(yīng)給予充分地肯定，幫助學(xué)生將優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智能領(lǐng)域。

（二）評(píng)價(jià)應(yīng)立足于學(xué)生的進(jìn)步

與傳統(tǒng)教學(xué)采用的終結(jié)性評(píng)價(jià)不同的是：多元智能理論認(rèn)為個(gè)體的智能并不是一生不變的，而是可以培育和提升的。任何年齡或任何層次的人，都可以通過(guò)學(xué)習(xí)讓自己在很多方面更聰明。因此評(píng)價(jià)必須著眼于學(xué)生的進(jìn)步，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生。評(píng)價(jià)還應(yīng)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，描述學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的成長(zhǎng)狀況。對(duì)于潛能生在學(xué)習(xí)或生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步都要給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)，事實(shí)上，在經(jīng)常性的意義上，發(fā)展性、形成性評(píng)價(jià)比終結(jié)性評(píng)價(jià)在教學(xué)中更具有意義。

（三）評(píng)價(jià)應(yīng)是多元化和個(gè)性化的

一是評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。在評(píng)價(jià)的內(nèi)容上，不能僅僅評(píng)從考試所要求的書(shū)本上的知識(shí)，還應(yīng)包括個(gè)性、社會(huì)關(guān)系方面的評(píng)價(jià)。二是評(píng)價(jià)方式方法的多元化。教師應(yīng)改變重結(jié)果輕過(guò)程的舊觀念，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)策略以及綜合素質(zhì)。作為一名英語(yǔ)教師，我們進(jìn)行評(píng)估的方法是多樣的；不僅要對(duì)目前學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力進(jìn)行評(píng)判，還要提供學(xué)生參與各種活動(dòng)情況的分析，其中包括學(xué)生強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)的分析，學(xué)生的興趣點(diǎn)以及對(duì)學(xué)生未來(lái)如何學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如何發(fā)展的建議等。

四、建構(gòu)全新的課程設(shè)計(jì)，發(fā)展學(xué)生的多元智能

我們要通過(guò)不同的教學(xué)活動(dòng)、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)問(wèn)題來(lái)發(fā)展學(xué)生各方面的智能，因材施教，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。受教學(xué)時(shí)間和條件的限制，教師必須把多樣化的活動(dòng)以高效的方式整合到課堂中來(lái)，可以運(yùn)用音、形、像等多種形式滿(mǎn)足不同智能學(xué)生的需要，教師要注意給學(xué)生布置一些課后任務(wù)，學(xué)生在完成它的過(guò)程中運(yùn)用多種智能得出結(jié)果，到再上課時(shí)教師可以要求學(xué)生做出多方面的展示及陳述，從而使不同智能強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)生獲得展示自己和發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。

在多元智能理論的指導(dǎo)下，改進(jìn)教學(xué)手段，改變?cè)u(píng)價(jià)內(nèi)容和方式，鼓勵(lì)“潛能生”揚(yáng)長(zhǎng)彌短，使他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成功的喜悅，尋找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使他們將優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智能領(lǐng)域，“潛能生”必定能充分發(fā)揮他們的潛能，成為智能發(fā)達(dá)，人格健全的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]《多元智能與建構(gòu)主義理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用》歐陽(yáng)芬編著

多元智能理論范文3

關(guān)鍵詞：多元智能理論；教師素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G720　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2011)04-059-02

一、多元智能理論和教師素養(yǎng)的內(nèi)涵

多元智能理論(The Theory of Multiple Intelligences)是由美國(guó)哈佛大學(xué)著名的發(fā)展心理學(xué)家加德納(Howard Gardner)于1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》(Frames of Mind)一書(shū)中提出來(lái)的。在對(duì)不同對(duì)象的人腦與智能研究的基礎(chǔ)上，他修正了傳統(tǒng)的智能概念并提出：“人的智能是多元的，而不是單一的，除了語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能兩種基本智能以外，還有其他六種智能，即音樂(lè)智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。”每個(gè)人都在不同程度上擁有上述八種基本智能，只是這八種智能在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，這就使得每個(gè)人的智能都具特色。從事教師工作的人，可以將這八種智能組合內(nèi)化為個(gè)人的自然稟賦，并體現(xiàn)在教師的職業(yè)素養(yǎng)中。

“素養(yǎng)”一詞的含義，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中指“在長(zhǎng)期訓(xùn)練和時(shí)間中所獲得的修習(xí)涵養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)已經(jīng)內(nèi)化為自身的、穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，屬于能力的范疇。素養(yǎng)的基本要點(diǎn)是：其一，素養(yǎng)是后天養(yǎng)成的；其二，素養(yǎng)可以培養(yǎng)，其養(yǎng)成是一個(gè)從低到高逐步發(fā)展的過(guò)程；其三，素養(yǎng)是多層面的，它涉及從言談到舉止、從思想到行為等全方位的問(wèn)題；其四，素養(yǎng)是綜合的，素養(yǎng)的培養(yǎng)與人的全面發(fā)展是一致的。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢?這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。”對(duì)教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，他有三個(gè)方面的要求：第一，專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面：一是熱愛(ài)那門(mén)學(xué)科并熱心該學(xué)科正在探討的問(wèn)題；二是精通那門(mén)學(xué)科，能夠分辨清楚該學(xué)科中最復(fù)雜的問(wèn)題；三是了解那門(mén)學(xué)科的發(fā)展情況，能夠分辨清楚那些處于科學(xué)思想的前沿的問(wèn)題；四是具備那門(mén)學(xué)科的獨(dú)立研究能力。第二，精神方面：教師應(yīng)具有廣博的文化修養(yǎng)，刻苦鉆研、自主合作、勇于創(chuàng)新的教學(xué)精神。第三，技能方面：教師還應(yīng)具有多方面的興趣和技能。

加德納認(rèn)為，每一種智能在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等的重要性。多元智能理論為人們提供了一種嶄新的評(píng)價(jià)觀，這種評(píng)價(jià)觀對(duì)教師的職業(yè)素質(zhì)評(píng)價(jià)也是適用的。

二、運(yùn)用多元智能理論培養(yǎng)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

人的智力是多元化的。智力之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差異，而其中每一種智力都可以自由地和其他智力結(jié)合以解決自己遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并創(chuàng)造一定社會(huì)文化背景所珍視的有效產(chǎn)品。教師不是完人，在職業(yè)生涯中無(wú)論多么努力，也很難成為多元智能超群的“全能教師”，但教師可以從不同角度了解自己的智能所長(zhǎng)，采取相應(yīng)的有效方法，揚(yáng)長(zhǎng)避短，成為基本素養(yǎng)突出的教師。

教師的基本專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)主要包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)情意。首先，教師必須具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的知識(shí)背景，具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)既包括語(yǔ)言、數(shù)理、音體、天文等學(xué)科知識(shí)，也包括進(jìn)行課堂教學(xué)所必需的教育學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。教師只有具備了這些知識(shí)，才能使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)知識(shí)的價(jià)值，從而使他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、探索；才能引導(dǎo)學(xué)生縝密地運(yùn)用語(yǔ)言、規(guī)律、思維解決生產(chǎn)、生活實(shí)際中遇到的問(wèn)題；才能帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格人才。其次，教師必須具有教學(xué)所需要的各種技能如對(duì)問(wèn)題的敏銳的洞察力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析推理能力、高超的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ€應(yīng)具有駕馭動(dòng)態(tài)的課堂教學(xué)、深入理解學(xué)生的能力和智慧。再次，教師必須具備濃郁的專(zhuān)業(yè)情意。教師不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，特別是情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及學(xué)生的個(gè)人尊嚴(yán)。能否建立起與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的和諧的師生關(guān)系，將直接關(guān)系到教師教育的現(xiàn)實(shí)績(jī)效。傳統(tǒng)的智能評(píng)價(jià)主要采用相對(duì)性評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體在某一整體中的相對(duì)位置，而不能反映其發(fā)展和能力的提高。多元智能理論指導(dǎo)下的評(píng)價(jià)，用發(fā)展的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)個(gè)體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，在評(píng)價(jià)中通過(guò)評(píng)價(jià)主體不斷的判斷和反思，對(duì)教師有一個(gè)清晰準(zhǔn)確的定位，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，多元智能評(píng)價(jià)觀能更好地發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷功能和教師發(fā)展的導(dǎo)向功能，有利于教師素質(zhì)的動(dòng)態(tài)和均衡發(fā)展。

三、激勵(lì)多元智能發(fā)展，促進(jìn)教師素養(yǎng)提高

多元智能理論提示教師要同時(shí)兼顧八種領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，綜合運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法如批判思考、操作、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)等，同時(shí)提供有利于八種智慧發(fā)展的學(xué)習(xí)情境，讓每個(gè)人的八種潛能都有獲得充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該不斷進(jìn)行自我調(diào)整、自我建構(gòu)，以強(qiáng)項(xiàng)智能帶動(dòng)弱項(xiàng)智能。通過(guò)評(píng)價(jià)，從不同維度充分肯定每位教師的價(jià)值，著眼于每一位教師的進(jìn)步，從而有利于教師找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì)，乘勢(shì)而上，從以下四個(gè)方面促進(jìn)教師素養(yǎng)的提高：

1.　在反思中提高。美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為，教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師非圣人，自然有其不足，因此，教師應(yīng)不斷適時(shí)適地地反省自己，促使自己不斷地成長(zhǎng)。美國(guó)的庫(kù)姆斯(combs)也強(qiáng)調(diào)一個(gè)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)利用自我、發(fā)展自我。換言之，教師本人的心智與人格成為教學(xué)的內(nèi)容和手段。教師不斷自我反省能夠增加教師的理性自主，擺脫外在的束縛，使教師的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。心理學(xué)研究指出：人是一個(gè)未完成的動(dòng)物，并且只有通過(guò)經(jīng)常的學(xué)習(xí)，才能完善自己。教師應(yīng)自覺(jué)地、有目的地反省自己，主動(dòng)探究，充分發(fā)揮自己的自主性、獨(dú)立性和參與性，自我組織，自我設(shè)計(jì)，促進(jìn)職業(yè)素質(zhì)完美的體現(xiàn)。

2.　在交流與合作中提高。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。”多元智能理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有人際交往智能，教師之間的交流與合作可以以多元智能為工具，每位教師以自己的智能強(qiáng)項(xiàng)在“教師團(tuán)體”中承擔(dān)任務(wù)，各盡其能，完成教學(xué)責(zé)任。教師在合作研究中，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)、內(nèi)心感受，這樣可以產(chǎn)生相互安慰和化解壓力的效用，具有和諧與凝聚的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)可以促進(jìn)教師的自我教育。教師從合作伙伴那里獲得的不僅僅是社會(huì)情感支持，同時(shí)還有專(zhuān)業(yè)方面的幫助。芬拉森和比爾指出工作場(chǎng)所可以提供兩種支持：一種是工具性的支持，即完成某項(xiàng)任務(wù)必需的物質(zhì)上的援助、建議或知識(shí)；另一種是情感支持，以關(guān)心和同情性?xún)A聽(tīng)為特征。在教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)發(fā)展歷程中，教師希望能夠得到多方面的及時(shí)的形成性反饋與協(xié)助，以便能夠不斷地提升其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)水平，因?yàn)榻處焸€(gè)人的獨(dú)立反思可能會(huì)由于視野的局限而出現(xiàn)偏差，而且也會(huì)由于視野的有限而難以走向深入；而同

事之間通過(guò)討論、交流等合作形式，有助于減少教師反思的偏差，有助于教師個(gè)體的反思走向深化。

3.　在動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)中提高。每個(gè)人所擁有的智能組合，反映出他在個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的過(guò)程中對(duì)教育的需求是不同的。多元智能的評(píng)價(jià)觀應(yīng)該成為評(píng)價(jià)的起點(diǎn)，根據(jù)不同個(gè)體的特點(diǎn)和需求進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、持續(xù)漸進(jìn)的發(fā)展。因?yàn)椤霸u(píng)估方案如沒(méi)有考慮個(gè)體之間的巨大差異、發(fā)展的階段不同和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的多樣化，就會(huì)逐漸落后于時(shí)代的需要”。因此對(duì)于評(píng)價(jià)的結(jié)果，不能簡(jiǎn)單地停留在數(shù)字化的獎(jiǎng)懲等管理性措施上，而應(yīng)該和教師一起討論并確定教師要改進(jìn)的要點(diǎn)，制訂成長(zhǎng)計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃要激勵(lì)教師發(fā)揮智能優(yōu)勢(shì)，利用遷移原理，改善不足。這需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真分析教師智能特點(diǎn)，在尊重教師個(gè)性和個(gè)人價(jià)值的前提下，共同制定教師的發(fā)展目標(biāo)。

4.　在創(chuàng)新中提高。不同教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的時(shí)間、方向、途徑不同，最后達(dá)到的層次和水平也存在個(gè)體差別，但教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程有一點(diǎn)是共同的，即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要教師的個(gè)性教學(xué)。如果沒(méi)有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師群體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展將只是一個(gè)模式，脫離了個(gè)性的鮮活與自由，沒(méi)有比較激勵(lì)、沒(méi)有創(chuàng)新，也不切合個(gè)體作為獨(dú)立性存在的客觀事實(shí)。多元智能理論主張，教師的教學(xué)要有自己的個(gè)性，不要人云亦云。一般來(lái)講，教師在教學(xué)中最常用的教學(xué)方法、教學(xué)技能是其最擅長(zhǎng)的，這些方法技巧反映出教師自身最強(qiáng)的智能，也最能讓教師充滿(mǎn)自信和樹(shù)立威信。假如一位教師了解自己的智能特點(diǎn)，并善于使用優(yōu)勢(shì)智能，那么，他就能比較容易地塑造出自己的教學(xué)特色和教學(xué)個(gè)性，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展的歷程中，表達(dá)出自我的獨(dú)特之處，獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

在多元智能理論的視角下，教師應(yīng)接受新的教育理念，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)和繼續(xù)教育的觀念和意識(shí)；更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，善于學(xué)習(xí)，了解新的教學(xué)動(dòng)態(tài)，不斷擴(kuò)大知識(shí)范圍，促使知識(shí)體系從封閉走向開(kāi)放，從單一走向多元；保證學(xué)科教學(xué)與知識(shí)變化同步發(fā)展，挖掘自身各種智能潛力，構(gòu)建新的智能結(jié)構(gòu)，使自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不斷提高。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇霍姆林斯基，和青年校長(zhǎng)的談話(huà)[M]，上海教育出版社，1983：62.

[3]朱小蔓，教育的問(wèn)題與挑戰(zhàn)――思想的回應(yīng)[M]，南京：南京師范大學(xué)出版社，2000.

多元智能理論范文4

【關(guān)鍵詞】 多元智能理論；教學(xué)啟示；教學(xué)策略

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納針對(duì)傳統(tǒng)智能理論，提出了多元智能理論。加德納認(rèn)為，智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說(shuō)的那樣是以語(yǔ)言、數(shù)理或邏輯推理等能力為核心、以整合方式存在的一種智力，而是彼此相互獨(dú)立、以多元方式存在的一組智力。人除了言語(yǔ)――語(yǔ)言智力和邏輯――數(shù)理智力兩種基本智力以外，還有視覺(jué)――空間智力、音樂(lè)――節(jié)奏智力、身體――運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我內(nèi)省智力、自然觀察智力和存在智力等。他認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生在不同程度上擁有上述智力，智力之間的不同組合表現(xiàn)出了個(gè)體之間的智力差異。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教學(xué)必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和課程的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。依據(jù)多元智能理論教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的智力特點(diǎn)，采用適宜的教學(xué)手段、方法和策略，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的多元智力優(yōu)勢(shì)，挖掘其多元智力潛力，滿(mǎn)足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。要達(dá)到這個(gè)目的，必須突破傳統(tǒng)的觀念，構(gòu)建開(kāi)放而有活力的課堂，實(shí)施多元化教學(xué)。

1 重新樹(shù)立觀念

1.1 智力觀。傳統(tǒng)的智力理論將智力解釋為一種以語(yǔ)言能力和邏輯-數(shù)理能力為核心的整合的能力，因而教學(xué)的重點(diǎn)則被定位于追求優(yōu)異的成績(jī)。當(dāng)職業(yè)學(xué)校的高分學(xué)生畢業(yè)分配到工作崗位上時(shí)，用人單位卻多不滿(mǎn)意。多元智能理論拓展了我們的“智力觀”，學(xué)業(yè)智力與實(shí)踐智力存在著很大的差別，最主要的就是反應(yīng)在日常生活中。高水平的學(xué)業(yè)智力只能是在學(xué)校中成績(jī)出眾，而成功的實(shí)踐性智力可以產(chǎn)生解決實(shí)際生活中問(wèn)題的好辦法。該種智力所具備的知識(shí)，是存在于個(gè)人頭腦中的、在特定情景下的、難以明確表述的知識(shí)，它的獲得一般很少通過(guò)他人的幫助或者環(huán)境的支持來(lái)習(xí)得，必須通過(guò)個(gè)人親自去體驗(yàn)、實(shí)踐和領(lǐng)悟來(lái)獲得。其具有實(shí)際的價(jià)值。作為職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校，我們培養(yǎng)的是職業(yè)人，教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，但更要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，尤其重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

1.2 教學(xué)觀。多元智能理論不僅提出每一位學(xué)生都同時(shí)擁有智力的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，而且提出在每一位學(xué)生充分展示自己優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的同時(shí)，應(yīng)將其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)領(lǐng)域中去，從而促使其弱勢(shì)領(lǐng)域得到盡可能的發(fā)展。因此我們的教學(xué)觀應(yīng)是：

1.2.1 “懂得賞識(shí)”的教學(xué)。教師應(yīng)相信每一位學(xué)生都是有能力的人，從而樂(lè)于挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能，并給予充分的肯定和欣賞，樹(shù)立學(xué)生的自尊和自信。

1.2.2 “對(duì)癥下藥”的教學(xué)。學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出某些特別發(fā)達(dá)的智力，并傾向于用不同的智力來(lái)學(xué)習(xí)，在可能的范圍內(nèi)，我們的教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的智力特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和學(xué)生層次的不同創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展的教學(xué)手段、方法和策略，使學(xué)生能以向他人（包括自己）展現(xiàn)他們所學(xué)的、所理解的內(nèi)容的方式去了解和掌握教學(xué)內(nèi)容，并給予每個(gè)學(xué)生以最大限度的發(fā)展機(jī)會(huì)。

1.2.3 “主動(dòng)發(fā)展”的教學(xué)。教師須全方位地了解每一個(gè)學(xué)生的背景、興趣愛(ài)好、智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)強(qiáng)項(xiàng)等，從而確定最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法與策略。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建立其智力優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，以此為切入點(diǎn)，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。因而教師的教必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)來(lái)確定是否有效。

1.3 評(píng)價(jià)觀。

1.3.1 靈活多樣的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)學(xué)生不能只依據(jù)考試成績(jī)的高低，操作技能的熟練程度，而無(wú)視不同學(xué)生各異的特質(zhì)、情感和學(xué)習(xí)風(fēng)格，這樣無(wú)形之中會(huì)扼殺了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。依據(jù)多元智能理論，應(yīng)建立“以人為本”評(píng)價(jià)體系，將一段時(shí)期的觀察記錄、成果展示、錄音、圖片、涂鴉或圖表、個(gè)別談話(huà)記錄等都考慮進(jìn)去，綜合評(píng)價(jià)學(xué)生。目的在于幫助學(xué)生識(shí)別自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，為學(xué)生提供有益的反饋，提出今后學(xué)習(xí)的建議。

1.3.2 真實(shí)性的評(píng)價(jià)。一方面我們要注意學(xué)生知識(shí)、技能的真實(shí)掌握情況；另一方面，應(yīng)確保按照學(xué)生實(shí)際作品或表現(xiàn)來(lái)評(píng)價(jià)。揭示出學(xué)生成長(zhǎng)的軌跡和進(jìn)步的方式。

1.3.3 實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)。職業(yè)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)考試內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，要重視學(xué)生綜合能力和整體素質(zhì)的發(fā)展，重在考查學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等。

2 運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)策略：

2.1 項(xiàng)目學(xué)習(xí)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)既是一種課程理念，又是一種多用途的教學(xué)方法。以多元智能理論為基礎(chǔ)的課程設(shè)計(jì)不僅要求教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)策略來(lái)開(kāi)發(fā)多元智力，而且還要求教師把多元智力整合到教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)。

例如在《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》課程的教學(xué)中，由于該課程是一門(mén)靈活度很高，與當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式聯(lián)系緊密，實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課程。因而應(yīng)將重點(diǎn)放在學(xué)生能用所學(xué)知識(shí)會(huì)處理并解決問(wèn)題，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。運(yùn)用多元智能理論開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)，便不失為一個(gè)好的辦法。因而，我在開(kāi)課前就已通過(guò)問(wèn)卷等方式對(duì)每一學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了調(diào)研。第一課時(shí)，通過(guò)隨機(jī)抽簽并適當(dāng)調(diào)整，將班中同學(xué)分成了每六人一組，一個(gè)班分成六個(gè)項(xiàng)目組，每一組即為一家模擬公司，學(xué)生在我的指導(dǎo)下，自定經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，并推選了經(jīng)理，內(nèi)部管理?xiàng)l例等。在以后的教學(xué)中就以公司形式將市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的4ps策略融入各公司的發(fā)展企劃中，進(jìn)行相關(guān)理論教學(xué)。而我是六個(gè)公司的顧問(wèn)，通過(guò)合理安排時(shí)間，與各項(xiàng)目組進(jìn)行充分的溝通，成為各項(xiàng)目組的良好促進(jìn)者，對(duì)各項(xiàng)目組的學(xué)習(xí)進(jìn)展實(shí)施有效的指導(dǎo)與協(xié)助。要求他們克服困難，最大限度地發(fā)揮每個(gè)成員在項(xiàng)目組中的作用。

2.2 教學(xué)手段。多元智力是一道多彩的光譜，其教學(xué)策略更加五彩斑斕，為了有效地開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智力，在教學(xué)中應(yīng)該“為多元智力而教”和“用多元智力來(lái)教”。教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)旨在促進(jìn)多元智力發(fā)展的教學(xué)方法。

2.2.1 多媒體教學(xué)。運(yùn)用課件、影像教材等現(xiàn)代化技術(shù)手段輔助教學(xué)工作。這樣可以形象、生動(dòng)地展示課程內(nèi)容。

2.2.2 互動(dòng)式教學(xué)。在課堂上，學(xué)生以小組方式就某一項(xiàng)目，在教師指導(dǎo)下開(kāi)展小組討論，進(jìn)行口頭辯論和分析、寫(xiě)作訓(xùn)練。教師鼓勵(lì)學(xué)生在討論中進(jìn)行思考、交流。課堂下進(jìn)行課外指導(dǎo)以提出問(wèn)題、提示思路、激發(fā)興趣、引導(dǎo)查閱資料、組織課外調(diào)研為主要手段，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和思辨性，增強(qiáng)其認(rèn)知能力和綜合應(yīng)用能力。因而，在教學(xué)中我打破了傳統(tǒng)的學(xué)生面對(duì)背的座位排序，而要求學(xué)生按小組面對(duì)面?zhèn)葘?duì)教師的坐法，這樣可以更加方便討論和活躍氣氛，創(chuàng)造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.2.3 案例法教學(xué)。總結(jié)選取有關(guān)案例，事先將案例布置，學(xué)生課前先閱讀，掌握案例要點(diǎn)，針對(duì)課堂講授原理，結(jié)合啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)法，深入剖析案例，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)基本理論、分析方法的掌握，通過(guò)案例分析，還能掌握一些教科書(shū)一般不重點(diǎn)講，但在實(shí)際運(yùn)作中又十分重要的問(wèn)題，有利于學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力的提高。

2.2.4 角色扮演法教學(xué)。

角色扮演法是一種通過(guò)行為模仿或行為替代來(lái)影響個(gè)體心理過(guò)程的方法。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生扮演活動(dòng)中的角色，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，通過(guò)觀察、體驗(yàn)，進(jìn)行分析討論，從而使學(xué)生受到教育。我在《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)》課程就是通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生通過(guò)模擬公司的實(shí)際作業(yè)，體會(huì)和掌握市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品、商標(biāo)的設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)渠道的建立，加深理論學(xué)習(xí)的理解。

2.2.5 合作學(xué)習(xí)教學(xué)。合作學(xué)習(xí)是以異質(zhì)或同質(zhì)學(xué)習(xí)小組為基本形式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)合作學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的長(zhǎng)處，每個(gè)人都有希望成為某一方面的“專(zhuān)家”。例如在《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)》課程的項(xiàng)目教學(xué)中，班中的一名調(diào)皮男生因?yàn)槔L畫(huà)很好，就成了“各公司”的搶手貨，于是他經(jīng)常跳槽，最后成了班中“拿薪”最高的人。通過(guò)這樣的教學(xué)增加了學(xué)生的自信和自尊。

3 案例運(yùn)用

市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)課程《品牌和商標(biāo)》

課前知識(shí)：在前一次課，學(xué)生已學(xué)了產(chǎn)品的整體概念，設(shè)計(jì)了自己公司的產(chǎn)品的整體概念和產(chǎn)品組合等內(nèi)容。并已知品牌和商標(biāo)是產(chǎn)品整體概念的一部分。

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)多種智能模式學(xué)習(xí)，理解商標(biāo)和品牌的構(gòu)成要素、設(shè)計(jì)要求、重要意義，感受認(rèn)識(shí)著名品牌和商標(biāo)的成功之處，能用語(yǔ)言、音樂(lè)、繪畫(huà)、邏輯、人際合作、道德等方式展示自己對(duì)品牌和商標(biāo)的理解；并掌握品牌策略；培養(yǎng)他們欣賞美，關(guān)注公司相關(guān)經(jīng)濟(jì)糾紛的市場(chǎng)案例，并從中受到保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的教育。

學(xué)生課前必要的前餐：各小組即各公司組織調(diào)研和收集本公司競(jìng)爭(zhēng)者的品牌和商標(biāo)。每個(gè)成員課前交調(diào)研記錄。

學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)：

邏輯－數(shù)學(xué)：統(tǒng)計(jì)目前自己了解到的本公司競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品品牌、商標(biāo)及相關(guān)策略，并分析其隱含意義；

視覺(jué)－空間：剪貼或畫(huà)一畫(huà)已知本公司競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品品牌、商標(biāo)；

音樂(lè)：尋找優(yōu)美的音樂(lè)配合本公司的產(chǎn)品形象；

身體-運(yùn)動(dòng)智力：利用業(yè)余時(shí)間去商場(chǎng)、超市、專(zhuān)賣(mài)店、公司進(jìn)行調(diào)研，收集品牌、商標(biāo)的種類(lèi)和圖樣；

人際關(guān)系：用小組合作集體創(chuàng)作設(shè)計(jì)本公司的品牌和商標(biāo)，并明確品牌營(yíng)銷(xiāo)策略；

語(yǔ)言：各公司選派代表用語(yǔ)言描述本公司產(chǎn)品的品牌、商標(biāo)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意；

道德：利用案例說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)維護(hù)的必要性；

自我認(rèn)識(shí)：描述自己學(xué)了《品牌和商標(biāo)》后的感受；

評(píng)價(jià)方式：評(píng)出“明星公司”、 “最佳發(fā)言”、“收集資料能手”、“最佳設(shè)計(jì)”“最佳創(chuàng)意”等。

多元智能理論范文5

哈佛大學(xué)的霍華德·加德納教授在其《智能的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出了“多元智能理論”,該理論認(rèn)為,就智能的本質(zhì)來(lái)說(shuō),智能是“在一定的社會(huì)文化背景下,個(gè)體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)以及創(chuàng)造出社會(huì)所需要的有效產(chǎn)品的能力;就智能的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō),智能不是某一種能力或圍繞某一種能力的幾種能力的整合,而是相對(duì)獨(dú)立、相互平等的八種智能,即言語(yǔ)-語(yǔ)言智能,音樂(lè)-節(jié)奏智能、邏輯-數(shù)理智能、視覺(jué)-空間智能、身體-動(dòng)覺(jué)智能、自知自省智能、人際交往智能和自然觀察智能。該理論提出后,以該理論為代表的一系列西方教育思潮隨即在我國(guó)教育界中廣泛傳播,并不斷與傳統(tǒng)教育理念碰撞,擦出教育改革的火花。它們對(duì)我們的教育理念的更新和教學(xué)藝術(shù)的提高起到了很積極的作用,然而具體到如何將該理論同各門(mén)學(xué)科教學(xué)有機(jī)的結(jié)合,卻需要大家認(rèn)真地研究,并不是機(jī)械的套用就可以起到滿(mǎn)意效果的,也不是每門(mén)學(xué)科都可以面面俱到,將這八種理論都加以運(yùn)用的。

 

筆者近年一直致力于教育理論之間融合的研究和實(shí)踐,通過(guò)近幾年的深入研究和在課堂教學(xué)中體會(huì),淺談以下幾種智能在教學(xué)中的培養(yǎng)。

 

一、言語(yǔ)智能——聽(tīng)語(yǔ)能力

 

語(yǔ)言智能“是指用言語(yǔ)思維、用語(yǔ)言表達(dá)和欣賞語(yǔ)言深層內(nèi)涵的能力”。提到該智能理論大家想到的用的最多的是在語(yǔ)文學(xué)科中,在理科學(xué)科中運(yùn)用的較少,其實(shí)不然。如在化學(xué)教學(xué)中,筆者認(rèn)為學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力同樣對(duì)他們的化學(xué)學(xué)習(xí)起到重要作用,比如在一節(jié)新授課中,一個(gè)化學(xué)概念、一個(gè)化學(xué)定律的提出,教師在課堂上進(jìn)行闡述,這個(gè)時(shí)候?qū)W生的聽(tīng)語(yǔ)能力就起到關(guān)鍵作用,聽(tīng)語(yǔ)能力包括對(duì)語(yǔ)音的辨識(shí)能力、對(duì)語(yǔ)義的理解能力、對(duì)話(huà)語(yǔ)的品評(píng)的能力三要素。

 

在講授《物質(zhì)的量》這一節(jié)時(shí),學(xué)生首次接觸到“物質(zhì)的量”這個(gè)概念,容易錯(cuò)念為“物質(zhì)的質(zhì)量”、“物質(zhì)量”等,這個(gè)時(shí)候?qū)W生的聽(tīng)語(yǔ)能力就很重要。教師念的是“物質(zhì)的量”,而不是念成其他錯(cuò)誤的讀法,這對(duì)學(xué)生就是個(gè)正確示范;其次,課本上對(duì)于“物質(zhì)的量”的定義是準(zhǔn)確而嚴(yán)格的,學(xué)生的語(yǔ)義理解能力對(duì)于他們能否正確掌握這個(gè)概念起到關(guān)鍵作用;課后學(xué)生復(fù)習(xí)的時(shí)候,他們自己再次接觸這個(gè)新概念的時(shí)候,教師的話(huà)語(yǔ)回蕩在耳邊,體會(huì)教師授課時(shí)話(huà)語(yǔ)的含義,然后自己對(duì)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行品評(píng)。以上三個(gè)方面就是聽(tīng)語(yǔ)過(guò)程中的三要素。在講授有關(guān)概念、定律類(lèi)型新授課的時(shí)候,就可以按聽(tīng)前、聽(tīng)時(shí)候、聽(tīng)后這三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行,每個(gè)環(huán)節(jié)中注重對(duì)學(xué)生的其中一種對(duì)應(yīng)要素的能力的培養(yǎng),這不僅會(huì)對(duì)教師自身新授課的教授水平有進(jìn)一步的發(fā)展,對(duì)于學(xué)生新授課的學(xué)習(xí)能力更會(huì)有極大的提高。

二、邏輯智能——科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?/p>

 

阿佛加德羅之所以能發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的量的幾種定律,這是與他科學(xué)的研究思路和科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法分不開(kāi)的;科學(xué)方法的傳授對(duì)于學(xué)生獲取知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力以及科學(xué)態(tài)度等方面比單純學(xué)習(xí)知識(shí)有著更重要的作用。“授人以魚(yú)不如授人以漁”,教師傳授知識(shí)的同時(shí),要注重傳授給學(xué)生研究思路和實(shí)驗(yàn)方法;化學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,包括提出假設(shè)——實(shí)驗(yàn)方案的設(shè)計(jì)——驗(yàn)證假設(shè)——實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理——得出結(jié)論——解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果——應(yīng)用到新情景中等幾個(gè)環(huán)節(jié)。因此在化學(xué)教學(xué)中,教師要有目的、有步驟地帶領(lǐng)學(xué)生循著實(shí)驗(yàn)研究的環(huán)節(jié)一步步展示給學(xué)生科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和嚴(yán)密的邏輯思維。

 

在反應(yīng)機(jī)理的教學(xué)中,便可以運(yùn)用科學(xué)方法的步驟進(jìn)行教學(xué)。以酯化反應(yīng)的機(jī)理的學(xué)習(xí)為例,具體如下:(1)提出問(wèn)題:酯化反應(yīng)的反應(yīng)機(jī)理如何,是醇脫去羥基還是酸脫去羥基?(2)提出假設(shè):假設(shè)酸脫去羥基,那么醇脫去的是氫原子,那么如果給醇中的氧原子打上標(biāo)記,即用同位素示蹤法,使醇中的氧為18O,那么應(yīng)該在水中檢測(cè)不到18O的存在,而在酯里能檢測(cè)到18O的存在。(3)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證:演示乙酸和乙醇酯化反應(yīng)。介紹同位素示蹤法的原理以及其測(cè)量結(jié)果,在水中未發(fā)現(xiàn)18O,而在酯中出現(xiàn)了18O。(4)用假設(shè)的機(jī)理解釋以上化學(xué)反應(yīng)的實(shí)質(zhì):酯化反應(yīng)中,的確是酸脫去羥基醇脫去氫原子。(5)結(jié)論:假設(shè)的機(jī)理能夠解釋上述化學(xué)反應(yīng)的事實(shí)和實(shí)質(zhì),因此機(jī)理成立。同位素示蹤法無(wú)數(shù)次的證明,酯化反應(yīng)的原理就是酸脫羥基醇脫氫。

 

三、視覺(jué)空間智能——模型建構(gòu)能力

 

模型是一種實(shí)體或過(guò)程的定性或定量的代表,通過(guò)它可以認(rèn)識(shí)所代表的原型的性質(zhì)和規(guī)律。它主要有兩種:一是實(shí)物模型。它采用放大或縮小幾何尺寸的辦法,制作出跟原型相似的一種實(shí)體模型。二是理想模型,它是將實(shí)物和過(guò)程,進(jìn)行想象和抽象,采用理想化、純粹化的辦法,所創(chuàng)造出的能再現(xiàn)原型本質(zhì)特征的一種簡(jiǎn)化了的模型,是自然科學(xué)研究中常用的辦法。在教學(xué)過(guò)程中,我們要盡量利用模型,逐步讓學(xué)生能形成自主構(gòu)建模型的能力。

 

在講授原子結(jié)構(gòu)時(shí),模型能充分發(fā)揮它的作用,讓學(xué)生更容易理解和消化。我制作了課件,將各個(gè)歷史時(shí)期人類(lèi)所認(rèn)為原子結(jié)構(gòu)的模型分別展示給學(xué)生,如1903年湯姆遜提出了“葡萄干面包式“原子模型;1911年盧瑟福提出原子核結(jié)構(gòu)模型;1913年玻爾在盧瑟福的原子模型的基礎(chǔ)上,提出玻爾原子模型,這些模型的建立對(duì)于學(xué)生深刻理解原子結(jié)構(gòu),有效進(jìn)行知識(shí)積累和深化,提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,利用模型解決實(shí)際問(wèn)題的能力,起到了很好的促進(jìn)作用。

 

在本科生《定量分析化學(xué)》教學(xué)中也可以經(jīng)常建立數(shù)學(xué)模型,比如,以往的滴定曲線(xiàn)方程都是從滴定前后以及計(jì)量點(diǎn)時(shí)刻列式得到,現(xiàn)在有了計(jì)算機(jī)處理,可以直接用一個(gè)數(shù)學(xué)高次方程解答并可以精確繪制出來(lái),較以往有了很大的改善,學(xué)生也更容易理解。并且,可以將酸堿滴定,配位滴定,氧化還原滴定,沉淀滴定等四大滴定都統(tǒng)一起來(lái),用數(shù)學(xué)高次方程解答和繪制滴定曲線(xiàn)。其他如有關(guān)化學(xué)反應(yīng)方程式的計(jì)算、百分比濃度的有關(guān)計(jì)算,差量法解計(jì)算題,溶解度曲線(xiàn)的繪制等等,這些計(jì)算中都有一個(gè)數(shù)學(xué)模型的建立,建立數(shù)學(xué)模型以后,均可以采用計(jì)算機(jī)解答及繪制。

 

四、動(dòng)覺(jué)智能——課題研究能力

 

環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)比較容易將課堂所學(xué)和人們具體的生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)的一個(gè)實(shí)例。下面是我班學(xué)生開(kāi)展的一次研究性學(xué)習(xí),在這個(gè)計(jì)劃中,我將學(xué)生分為兩大組,第一組重點(diǎn)在方案的設(shè)計(jì),第二組重點(diǎn)在方案的實(shí)施。

 

[教例]環(huán)境問(wèn)題的調(diào)查

 

首先,引導(dǎo)學(xué)生提出議題—關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的調(diào)查,接著,開(kāi)始設(shè)計(jì)方案,比如:

 

(1)參觀本市的氣象臺(tái)、污水處理廠(chǎng)、酵母生產(chǎn)基地等。

 

(2)在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等多種媒體上搜集相關(guān)的信息。

 

(3)街頭采訪(fǎng)的方式調(diào)查人們比較關(guān)心的環(huán)境問(wèn)題。

 

(4)分小組就環(huán)境熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查,取證。

 

學(xué)生把所有收集到的資料和信息進(jìn)行匯總并確定自己的研究方向,這個(gè)時(shí)候,我引導(dǎo)學(xué)生從多角度去思考這個(gè)問(wèn)題,如: “當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題表現(xiàn)在哪些方面?“哪幾個(gè)方面的問(wèn)題比較突出?”“怎樣解決?”當(dāng)研究方向確定以后,學(xué)生就可以把相關(guān)資料加以分析并提出可能解決的方法。然后,同組討論,選出最佳的行動(dòng)方案。接著,由學(xué)生在教師的引導(dǎo)下實(shí)施他們的解決方法。最后,無(wú)論方案是否成果,在活動(dòng)之后都要舉辦一個(gè)總結(jié)以做匯報(bào)和經(jīng)驗(yàn)的交流。

 

這個(gè)活動(dòng)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)處理復(fù)雜實(shí)際問(wèn)題,在英特爾未來(lái)教育項(xiàng)目中,同學(xué)們進(jìn)行的這個(gè)《環(huán)境保護(hù)》課題研究活動(dòng)得到了專(zhuān)家和許多教育界同行的認(rèn)可,我們所制作的單元計(jì)劃、教學(xué)匯報(bào)、環(huán)保網(wǎng)頁(yè)也同時(shí)被收錄進(jìn)Intel to future光盤(pán)。

 

五、自然觀察智能

 

觀察是人們認(rèn)識(shí)世界的前提,是人類(lèi)記憶、思維、想象等一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ),也是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑。觀察能力的強(qiáng)弱,反映著一個(gè)人掌握知識(shí),完成某種活動(dòng)的基本能力。學(xué)生往往喜愛(ài)觀察那些新鮮有趣的事物,在課堂上尤其如此,運(yùn)用好這種能力。再輔之以恰當(dāng)引導(dǎo),將會(huì)課堂學(xué)習(xí)起到事半功倍之效。

 

此外,化學(xué)實(shí)驗(yàn)中,由于受到反應(yīng)條件的限制、藥品質(zhì)量、物料配比、裝置的選用和設(shè)計(jì)等客觀因素的制約,可能導(dǎo)致課堂實(shí)驗(yàn)失敗,出現(xiàn)異常現(xiàn)象,這個(gè)時(shí)候,教師不能慌亂,更不能試圖掩蓋實(shí)驗(yàn)結(jié)果,蒙混過(guò)關(guān),而是抓住機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生一起分析,現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)化為一道實(shí)驗(yàn)分析題,以培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎的實(shí)驗(yàn)態(tài)度和實(shí)事求是的科學(xué)精神。師生通過(guò)共同研究,找出原因所在,改進(jìn)策略,最終把實(shí)驗(yàn)做成功。事實(shí)證明,這樣做,不但教師威信不會(huì)下降,反而會(huì)有提高,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不但沒(méi)有下降,同樣比先前更為高漲。

 

通過(guò)對(duì)這樣一種國(guó)外教育思潮之一的研究和體會(huì),我們感到在實(shí)際教學(xué)中,的確有許多值得思考和鉆研的地方,多吸收一些有益的思想和教法,多結(jié)合實(shí)際教學(xué)去探索和提高,不失為一種提升教師自我素養(yǎng),提高課堂教學(xué)水平的捷徑,期望能為同行們?cè)趯?lái)面對(duì)更多、更新的教育思想時(shí)能從容應(yīng)對(duì),取長(zhǎng)補(bǔ)短起到作用。

多元智能理論范文6

【關(guān)鍵詞】多元智能理論；語(yǔ)文教學(xué)

1983年美國(guó)著名教育家和心理學(xué)家霍華德·加德納首次提出了多元智能理論，這一理論認(rèn)為人的智能有八種，即：語(yǔ)言智能、邏輯智能、視空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、節(jié)奏智能、交往智能、內(nèi)省能力和觀察智能。這八種智能是每個(gè)人都同時(shí)擁有的，只是它們是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在，而不是以整合的形式存在。由于這八種智能在每個(gè)個(gè)體身上的組合不同，因此每個(gè)個(gè)體之間具有一定的智能差異。人類(lèi)的各項(xiàng)智能是平等的且相互影響的，并受社會(huì)文化背景的影響。該理論對(duì)我國(guó)的教育教學(xué)改革提供了許多有益的啟示，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、樹(shù)立新的教育理念，轉(zhuǎn)變落后的教育觀

以傳統(tǒng)智力觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育存在著極大地缺陷，因?yàn)樗蛔⒅亓巳说哪骋徊糠种橇Φ陌l(fā)展，而忽視了例如口頭語(yǔ)言表達(dá)、實(shí)際動(dòng)手操作、音樂(lè)鑒賞與欣賞、人際溝通與交往等方面智力的發(fā)展。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化的全面發(fā)展，與我國(guó)現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育相違背。多元智能理論指，人的智能是多元的，每個(gè)人都擁有多項(xiàng)智能，每一種智能代表著一種獨(dú)特的思維模式，人們解決問(wèn)題時(shí)都需要運(yùn)用多種智能，因此每一種智能對(duì)人們來(lái)說(shuō)都是非常重要的。這就啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀樹(shù)立新的教育理念，確立每一個(gè)學(xué)生都有不同的智力發(fā)展空間的思想，不能只注重學(xué)生語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能的發(fā)展，而要要重視學(xué)生每一種智能的發(fā)展，以開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的智力潛能為目的，培養(yǎng)和提高學(xué)生的各項(xiàng)智能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、樹(shù)立正確的學(xué)生觀

加德納認(rèn)為每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智能，這八種智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)程度和發(fā)展程度是有所不同的。人的智能只有強(qiáng)弱不同，沒(méi)有好壞之分，我們不能評(píng)價(jià)哪些人更聰明，只能說(shuō)他們各自在哪些方面更突出、更優(yōu)秀，個(gè)體間智力的差異在于智力的不同組合。這啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要平等地看待每一位學(xué)生，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，從各個(gè)不同的角度去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，針對(duì)不同的學(xué)生和不同的智力特點(diǎn)，采取適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。同時(shí)，通過(guò)給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，可以更好的促使學(xué)生潛在智能的發(fā)展。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”

三、樹(shù)立多樣化地教學(xué)觀，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法

多元智能理論強(qiáng)調(diào)，人的八種智能不是均衡發(fā)展的，有的人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展得早些，具有較高水平，而有些人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展的較晚，都是初步發(fā)展。而且由于每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)也各異，導(dǎo)致了學(xué)生之間學(xué)習(xí)興趣的差異以及學(xué)習(xí)風(fēng)格的差別。這就要求我們的教學(xué)必須多樣化，過(guò)去那種“老師講，學(xué)生聽(tīng)”的教學(xué)方式，是非常不利于學(xué)生智力發(fā)展的。教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此語(yǔ)文教師應(yīng)樹(shù)立多樣化地教學(xué)觀，在教學(xué)中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生不同的智能強(qiáng)項(xiàng)采用不同的教學(xué)方法與策略，使同一內(nèi)容的知識(shí)用不同的方法教給學(xué)生，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)類(lèi)型的學(xué)生。通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法不僅增加了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且可以更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的同時(shí)帶動(dòng)其弱勢(shì)智能的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀，采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略

評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且可以對(duì)老師教學(xué)進(jìn)行及時(shí)的反饋。但長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)仍采用卷面考試的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，這種評(píng)價(jià)過(guò)于片面，只注重了學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握，完全忽視了對(duì)學(xué)生其他智能的考核。這不但不利于學(xué)生的全面發(fā)展，而且也影響到了語(yǔ)文教師的教學(xué)。因此多元智能理論啟示我們，在語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)就不能只從單一方面考慮，應(yīng)該樹(shù)立多元多維的評(píng)價(jià)觀，積極地采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略，通過(guò)多種途徑，采用多種形式和方法全面的評(píng)價(jià)學(xué)生。比如在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，可以根據(jù)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的各方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)主體方面，可以由老師、學(xué)生本人、其他同學(xué)和家長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際采用不同的評(píng)價(jià)方式。

參考文獻(xiàn)

[1]吳志宏，郅庭瑾.《多元智能：理論、方法與實(shí)踐》