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醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育范文1
【關(guān)鍵詞】高職高專 醫(yī)學(xué)生 職業(yè)道德 教育
【中圖分類號(hào)】R193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】1005-0515(2010)007-151-02
所謂職業(yè)道德,它是指從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范。醫(yī)學(xué)職業(yè)道德(簡(jiǎn)稱醫(yī)德)是在社會(huì)道德和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的制約下,反映人們?cè)卺t(yī)學(xué)職業(yè)中的一種特殊職業(yè)道德。醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),而醫(yī)德是醫(yī)生的靈魂所在,對(duì)于“健康所系,生命相托”的醫(yī)生職業(yè)來說,擁有良好的職業(yè)道德是社會(huì)的基本要求,也是每一個(gè)從業(yè)醫(yī)生必須遵循的行為準(zhǔn)則。
近年來,隨著我國(guó)醫(yī)療改革步伐加快,我國(guó)居民主要健康指標(biāo)已達(dá)到發(fā)展中國(guó)家先進(jìn)水平。同時(shí),醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題都逐步為人民群眾反映最為突出的問題之一。職業(yè)道德教育是高職高專醫(yī)學(xué)院校德育工作的重點(diǎn),結(jié)合新時(shí)期醫(yī)療衛(wèi)生工作實(shí)際,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
1、當(dāng)前在高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育上應(yīng)解決的主要問題。
1、1 當(dāng)前在高職高專醫(yī)學(xué)專業(yè)職業(yè)道德教育上存在的問題
各醫(yī)藥衛(wèi)生類高職高專院校都開展了《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》或《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程,但由于課程建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)等諸多原因,職業(yè)道德教育實(shí)效性差,未能真正起到提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)作用。突出表現(xiàn)有三:一是醫(yī)德教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)明顯脫節(jié)。二是教學(xué)方式與高職高專醫(yī)學(xué)生理心理特點(diǎn)脫節(jié)。三是專業(yè)教育與醫(yī)德培養(yǎng)脫節(jié)。國(guó)外醫(yī)學(xué)院校在進(jìn)行專業(yè)課程教學(xué)時(shí),往往能很好抓住有利時(shí)機(jī),卓有成效地開展職業(yè)道德教育。我國(guó)部份醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教師過于注重專業(yè)理論的傳授忽視或摒棄了應(yīng)有的職業(yè)道德教育。
1、2 當(dāng)前高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)重點(diǎn)突出的內(nèi)容
當(dāng)前,由于多元文化的影響,高職高專醫(yī)學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀等方面亦出現(xiàn)多元化傾向。由于時(shí)代的發(fā)展,人民群眾對(duì)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)越來越高和具體化。新時(shí)期,高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育主要應(yīng)突出以下三個(gè)方面的內(nèi)容:
一是“以病人為中心”的醫(yī)療觀。應(yīng)幫助高職高專醫(yī)學(xué)生懂得生命的可貴,學(xué)會(huì)敬畏生命,尊重病人生命,尊重病人人格,尊重病人應(yīng)有的權(quán)利 ,平等待病人,同情、關(guān)心、愛護(hù)病人。
二是高尚的職業(yè)價(jià)值觀。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生用恰當(dāng)形式滿足自己的職業(yè)成就感,樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀,自覺抵御拜金主義。
三是職業(yè)獻(xiàn)身精神。幫助醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到醫(yī)療工作是神圣而崇高的職業(yè),引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生自覺奉獻(xiàn)出自己的時(shí)間、精力、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生為自己的事業(yè),為自己的病人獻(xiàn)出身心精神。
我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)對(duì)醫(yī)學(xué)道德提出了明確要求,即救死扶傷,防病治病,實(shí)行社會(huì)主義的人道主義?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式比以往任何時(shí)候都更加注重醫(yī)德情感,更加注重技術(shù)與人道主義的協(xié)調(diào)作用,這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式與醫(yī)德觀念新的一種啟迪與呼喚。高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是全社會(huì)倫理道德建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù),也是高校和諧環(huán)境建設(shè)和人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心內(nèi)容。因此如何培養(yǎng)高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德,進(jìn)行職業(yè)道德教育,試做以下建議:
職業(yè)學(xué)校從生源上來看與普通高校相比缺乏優(yōu)勢(shì)。另一方面,因?yàn)?a href="http://www.708fbnwa.cn/haowen/107759.html" target="_blank">職業(yè)教育尤其是高等職業(yè)教育回應(yīng)了社會(huì)對(duì)高等職業(yè)技術(shù)人才的呼喚,培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會(huì)各行各業(yè)第一線高級(jí)應(yīng)用型人才,具有明顯的職業(yè)技能性和技藝性,學(xué)生能力的培養(yǎng)固然是職業(yè)教育的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的首位。與之相對(duì),道德教育則目標(biāo)模糊,在道德上要培養(yǎng)怎樣的人,如何培養(yǎng)等存在的不確定的因素較多,沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量,因此,學(xué)校往往忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育。從學(xué)生角度看,進(jìn)入高職的學(xué)生,往往認(rèn)為自己是高考落榜生,進(jìn)入高職是一種“失敗”,是無奈的選擇,覺得職業(yè)學(xué)校名聲難聽,形象不好,因此產(chǎn)生自卑心理,對(duì)學(xué)習(xí)工作喪失熱情,進(jìn)入工作領(lǐng)域,也會(huì)對(duì)工作不滿意,缺乏職業(yè)道德也是自然之事。也有另一種學(xué)生,進(jìn)入職業(yè)學(xué)校,認(rèn)為以后工作明確,只要學(xué)好技術(shù)技能,成為本崗位的高級(jí)技術(shù)人才便可高枕無憂,從而疏忽了自身職業(yè)道德水平和素養(yǎng)的提高。
職業(yè)道德與一般社會(huì)道德或階級(jí)道德相比,有其自身的特點(diǎn):具有鮮明的專業(yè)性和多樣性;具有特定的適用范圍;它的內(nèi)容有具體性,相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性。職業(yè)道德的內(nèi)容包括:職業(yè)認(rèn)識(shí)的提高,職業(yè)情感的培養(yǎng),職業(yè)意志的鍛煉,職業(yè)理想的樹立以及良好的職業(yè)行為和習(xí)慣的養(yǎng)成等五個(gè)方面。
2、社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范是全心全意為人民服務(wù)精神在各行各業(yè)的具體實(shí)踐。職業(yè)道德規(guī)范的主要要求是:(1)樹立全心全意為人民服務(wù)的思想,這是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。(2)忠于職守,熱愛本職工作,刻苦鉆研職業(yè)技術(shù)與業(yè)務(wù),在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮創(chuàng)造才能。(3)遵紀(jì)守法,團(tuán)結(jié)協(xié)作,誠(chéng)實(shí)守信,以主人翁精神對(duì)待工作。(4)努力提高工作效率,保證工作質(zhì)量,注意增產(chǎn)節(jié)約,愛護(hù)公共財(cái)務(wù),廉潔奉公。由于各行各業(yè)有自身的特點(diǎn),所以職業(yè)道德規(guī)范也不一樣,因此要根據(jù)本行業(yè)的性質(zhì)、地位、作用和特點(diǎn),按照職業(yè)活動(dòng)的客觀要求來制定職業(yè)道德規(guī)范。如與人打交道的行業(yè),如教師、醫(yī)生,要學(xué)會(huì)情緒的自我控制,不可將個(gè)人的主觀情緒帶入到工作中去,能迅速融入角色。再如秘書,要做好保密工作,從公司的利益出發(fā)。
3、職業(yè)道德教育要求職業(yè)教師有特殊的職業(yè)道德規(guī)范。教師的行為對(duì)學(xué)生具有示范作用。教師職業(yè)行為的示范性和教育性決定著教師必須要以身作則,為人師表,熱愛教育工作。在職業(yè)教育教學(xué)中,教師要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和對(duì)所學(xué)專業(yè)的刻苦鉆研的精神,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到本職業(yè)的重要性、趣味性,在社會(huì)中的重要地位、所做出的貢獻(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí),引導(dǎo)他們樹立正確的勞動(dòng)態(tài)度和主人翁精神,對(duì)本職工作負(fù)起道德責(zé)任和義務(wù)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德水準(zhǔn)提高,是職業(yè)崗位的本質(zhì)屬性和職業(yè)工作人員自身素質(zhì)提高的內(nèi)在要求,而不是拿出某種版本職業(yè)道德規(guī)范讀本讀讀、念念、講講來隔靴搔癢,基本不能針對(duì)職業(yè)特點(diǎn)及共性問題、個(gè)性特征。
4、職業(yè)教育過程中,強(qiáng)調(diào)其職業(yè)特性的同時(shí),也要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來職業(yè)崗位變換所具備的知識(shí)和能力,為學(xué)生未來的崗位變換作好準(zhǔn)備,使學(xué)生找到適合自己的或自己更感興趣的工作。崗位變換也可消除一個(gè)人長(zhǎng)期從事某項(xiàng)工作的厭煩心理,重新調(diào)動(dòng)工作的熱情和積極性。
5、在實(shí)習(xí)活動(dòng)中,注重學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)即道德教育與實(shí)踐相結(jié)合,使學(xué)生樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,可讓學(xué)生進(jìn)入一些優(yōu)秀的人文氛圍較好的企業(yè)和公司實(shí)習(xí),親身體驗(yàn)工作中良好的道德的重要性,提高對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和憂患意識(shí)。實(shí)習(xí)或工作后,學(xué)校要關(guān)注和重視社會(huì)反饋,與職業(yè)崗位相聯(lián)系的評(píng)價(jià)、評(píng)估領(lǐng)域?qū)Ρ拘W(xué)生的滿意程度,所給出的意見和建議,幫助和促進(jìn)學(xué)生完善職業(yè)道德。
總之,良好的職業(yè)道德不僅是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,和諧社會(huì)建設(shè)的需要,也是提高個(gè)人素養(yǎng)、專業(yè)水平的需要。
參考文獻(xiàn)
1.章越松,論醫(yī)學(xué)院校師德建設(shè)和學(xué)生醫(yī)德教育[J],中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2000,73(5):49-50
2.教育部人事司:高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng).北京,2001年
醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育范文2
關(guān)鍵詞： 高職高專 醫(yī)學(xué)院 醫(yī)德 職業(yè)道德教育
醫(yī)德，作為從醫(yī)人員的一項(xiàng)基本的道德準(zhǔn)則，它始終貫穿在整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)人員的日常工作中。國(guó)際衛(wèi)生組織（WHO）和學(xué)會(huì)針對(duì)“醫(yī)德”制定了相應(yīng)的文件對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行一定的約束，使得醫(yī)德已經(jīng)成為當(dāng)今醫(yī)護(hù)人員的一項(xiàng)重要的行為規(guī)范。我國(guó)在1998年頒發(fā)了《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》，它是全國(guó)義務(wù)工作者的一項(xiàng)基本的行為準(zhǔn)則?，F(xiàn)階段，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育，并努力培養(yǎng)他們的救死扶傷的精神，在日常工作中將社會(huì)主義的人文關(guān)進(jìn)行有力體現(xiàn)，才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。
1.高職高專醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的必要性
1.1這是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的必然要求
隨著我國(guó)改革開放程度的不斷提高，我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)已經(jīng)逐漸走向市場(chǎng)化和商品化道路。一定要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)院學(xué)生的職業(yè)道德教育，使他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這樣就能從根本上杜絕社會(huì)上出現(xiàn)的不正之風(fēng)，進(jìn)而有效提高我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生的服務(wù)質(zhì)量。
1.2迎合了高職高專院校發(fā)展的必然趨勢(shì)
我國(guó)高職高專院校的一大特點(diǎn)是培養(yǎng)技術(shù)型和實(shí)用性人才，這種情況下就會(huì)很容易出現(xiàn)重技術(shù)、輕文化的現(xiàn)象。同時(shí)，由于現(xiàn)階段高等院校的不斷擴(kuò)招，使得原來不能進(jìn)入高校的學(xué)生也能進(jìn)入院校求學(xué)，他們的價(jià)值觀、道德觀將直接影響醫(yī)院醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)。部分醫(yī)學(xué)生認(rèn)為只有專業(yè)重要，其他的都可以不管不顧，只要專業(yè)成績(jī)好，職業(yè)道德就無關(guān)緊要，因此，他們?cè)趯?shí)習(xí)過程中，沒有服務(wù)態(tài)度，缺乏吃苦耐勞的精神。這些學(xué)生的境界與當(dāng)前大多數(shù)人所提倡的救死扶傷的精神還存在很大出入，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育顯得至關(guān)重要。
2.開展高職高專醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育的具體措施
2.1加強(qiáng)職業(yè)道德教育課程改革
首先，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要對(duì)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特征和學(xué)習(xí)進(jìn)程情況有所把握，進(jìn)而科學(xué)安排職業(yè)道德教育課程，這樣就能夠讓醫(yī)學(xué)生在校的每一個(gè)階段都接受良好的職業(yè)道德教育。同時(shí)，在專業(yè)課教學(xué)中，也要對(duì)職業(yè)道德教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行合理滲入，讓學(xué)生在潛移默化中接受職業(yè)道德教育。
2.2加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的臨床醫(yī)德實(shí)踐
在新的形勢(shì)下，對(duì)醫(yī)院的醫(yī)德建設(shè)進(jìn)行加強(qiáng)，能夠?yàn)獒t(yī)學(xué)生提供良好的職業(yè)道德建設(shè)的外部環(huán)境。實(shí)習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生進(jìn)行臨床醫(yī)德教育的一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，學(xué)校和各大實(shí)習(xí)醫(yī)院及相關(guān)部門都應(yīng)該對(duì)醫(yī)學(xué)生這一階段的職業(yè)道德教育進(jìn)行強(qiáng)化。一方面，各大實(shí)習(xí)醫(yī)院要由職業(yè)素養(yǎng)高、責(zé)任心強(qiáng)的醫(yī)療干部擔(dān)任醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的帶教老師，他們認(rèn)真負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德，對(duì)學(xué)生的日常生活進(jìn)行管理。另一方面，學(xué)校要派責(zé)任心強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部管理醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。
2.3強(qiáng)化對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)的教育
人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)生教育中進(jìn)行應(yīng)用，能夠有效陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們能夠自覺找到醫(yī)學(xué)人生的目標(biāo)。例如：在對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，可以開展一系列形式多樣的校園活動(dòng)，對(duì)誠(chéng)信待人和互幫互助的原則進(jìn)行有效滲透，使學(xué)生在日常生活中耳濡目染，進(jìn)而使學(xué)生產(chǎn)生極大的心靈共鳴。
2.4加強(qiáng)醫(yī)德教育師資隊(duì)伍建設(shè)
教師的教育工作是一種用自身的人格對(duì)他人的人格進(jìn)行塑造的事業(yè)。因此，醫(yī)學(xué)院教師在進(jìn)行教育的過程是教師將自身的理想、信念和道德情操等強(qiáng)大的人格力量進(jìn)行體現(xiàn)的一個(gè)過程。這就要求醫(yī)學(xué)院校的教師要對(duì)自身的學(xué)術(shù)水平、道德修養(yǎng)等不斷完善，不斷豐富自己的人格，在日常工作中能夠做到愛崗敬業(yè)和為人師表，關(guān)心和熱愛自己的學(xué)生，并用自己的實(shí)際行動(dòng)豐富學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生的心智進(jìn)行啟迪，進(jìn)而使學(xué)生形成健康的人格[1]。
2.5強(qiáng)化醫(yī)德教育建設(shè)力度
2.5.1在制訂培養(yǎng)計(jì)劃的過程中明確醫(yī)德教育
新時(shí)期，要提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，就要在人才培養(yǎng)的過程中對(duì)醫(yī)德教育內(nèi)容進(jìn)行明確，這樣就能夠?qū)φ麄€(gè)醫(yī)學(xué)教育過程進(jìn)行直接指導(dǎo)，與此同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)計(jì)劃的制訂中，還要對(duì)各項(xiàng)醫(yī)德教育的目的進(jìn)行明確。
2.5.2對(duì)醫(yī)學(xué)生的監(jiān)察和考核制度進(jìn)行完善
對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德進(jìn)行考核大致可以分為幾個(gè)主要階段進(jìn)行。如在學(xué)生進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的階段，進(jìn)行理論考核依據(jù)就是醫(yī)德課程考試分?jǐn)?shù)和學(xué)生在德育操行中的評(píng)分等。實(shí)習(xí)工作完成以后，就要對(duì)學(xué)生的整體業(yè)務(wù)能力和水平進(jìn)行考核。對(duì)醫(yī)德水平的考核形式是多種多樣的，例如：可以讓學(xué)生寫醫(yī)德體會(huì)，對(duì)調(diào)查報(bào)告和相關(guān)案例進(jìn)行分析，還要進(jìn)行小組討論。此外，還要對(duì)醫(yī)學(xué)生日常生活中的具體的工作表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的基礎(chǔ)上，還要建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰機(jī)制，對(duì)醫(yī)德優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生工作的積極性。相反，對(duì)于表現(xiàn)出不良醫(yī)德行為的學(xué)生，也要堅(jiān)決給予經(jīng)濟(jì)懲罰或者對(duì)其進(jìn)行教育引導(dǎo)，以便營(yíng)造良好的醫(yī)德氛圍。
3.醫(yī)學(xué)院校建立完善的學(xué)生在校醫(yī)德檔案制度
醫(yī)學(xué)院校在對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的醫(yī)德教育時(shí)，可以設(shè)立一定的醫(yī)德檔案，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的自我品德進(jìn)行評(píng)定，并對(duì)學(xué)生的醫(yī)德學(xué)習(xí)經(jīng)歷和實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)而幫助醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的醫(yī)德相關(guān)知識(shí)，積極參與醫(yī)德實(shí)踐活動(dòng)。
醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育范文3
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校 畢業(yè)生 就業(yè) 思政教育
中圖分類號(hào)：G717.38 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）10（b）-0171-01
1 開展高等醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生思想政治教育的意義
總體來說導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生就業(yè)難是各方面的原因，其具有復(fù)雜性，不僅有現(xiàn)實(shí)中大環(huán)境的影響，還有醫(yī)學(xué)院校自身沒有目的的發(fā)展帶來負(fù)面的影響。一些用人單位在招聘時(shí)的雙面標(biāo)準(zhǔn)也是影響因素之一，最大的影響是醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生中就業(yè)思想的觀念比較落后。
針對(duì)這種情況，各個(gè)醫(yī)學(xué)院校都開始高度重視對(duì)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)的工作，在就業(yè)指導(dǎo)工作中，一些院校的就業(yè)指導(dǎo)功能和內(nèi)容的理解上有差距，沒有真正認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生開展思政教育的意義和必要性，它的表現(xiàn)為以下幾方面。
（1）就業(yè)指導(dǎo)工作比較重視就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，通常只是以之前畢業(yè)生的就業(yè)工作而教育，醫(yī)學(xué)院校所理解的就業(yè)指導(dǎo)是為學(xué)生提供就業(yè)信息、幫助畢業(yè)生找工作，學(xué)校主要是追求高的就業(yè)率，對(duì)畢業(yè)生開展思政教育、端正畢業(yè)生就業(yè)觀、加強(qiáng)學(xué)生到醫(yī)藥領(lǐng)域?yàn)槿嗣穹?wù)的使命感和光榮感方面做的比較欠缺。
（2）以前的就業(yè)指導(dǎo)行為不具有針對(duì)性和時(shí)效性，手段老、范圍窄、方法單一。對(duì)于解決各醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生就業(yè)難的問題只是解燃眉之急，解決這個(gè)問題的唯一方法就是在之前的就業(yè)指導(dǎo)上引進(jìn)新的思政教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系引進(jìn)醫(yī)學(xué)院校的就業(yè)指導(dǎo)工作過程中，運(yùn)用有效的措施改變醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生的就業(yè)觀念，堅(jiān)定畢業(yè)生去醫(yī)療缺少的西北地區(qū)、農(nóng)村等基層地方的決心，增強(qiáng)他們的職業(yè)道德理念。
2 開展高等醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生思想政治教育的方法和途徑
醫(yī)學(xué)院校和其他的綜合性院校相比較，由于特殊的醫(yī)學(xué)院校文化教育背景和畢業(yè)生之后所從事行業(yè)的特點(diǎn)及現(xiàn)在就業(yè)難的情況，醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生的思政教育具有特殊性和不同，因此所采用的思政教育的方法和途徑應(yīng)該隨時(shí)改變。
（1）將學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)工作和德育教育相結(jié)合，發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。將就業(yè)指導(dǎo)和德育教育相結(jié)合，這意味著在就業(yè)指導(dǎo)工作的基礎(chǔ)之上，將德育教育作為思想政治教育的突出重點(diǎn)來指引就業(yè)工作。要想把德育教育工作貫穿在就業(yè)指導(dǎo)工作中來，就需要做好思想政治教育的三個(gè)步驟。首先就是就業(yè)之前的思想政治教育。學(xué)校可以利用各種不同形式的就業(yè)指導(dǎo)思想，促使學(xué)生改變就業(yè)理念，走出就業(yè)思想誤區(qū)，建立良好的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)觀、人生觀和“先就業(yè)、再擇業(yè)”的就業(yè)理念。其次就是在求職應(yīng)聘中的思想政治教育。幫助學(xué)生增強(qiáng)自身的應(yīng)聘實(shí)力、端正應(yīng)聘和從業(yè)的態(tài)度，幫助學(xué)生正確的衡量得與失，促使他們?cè)趹?yīng)聘中準(zhǔn)確定位。利用思想政治教育激發(fā)學(xué)生的自信心，提高他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。同時(shí)，在應(yīng)聘時(shí)的衣著打扮、言談舉止、面試禮儀等方面給予幫助指導(dǎo)。最后就是就業(yè)后期的思想政治教育。幫助學(xué)生樹立吃苦耐勞精神、遵守行業(yè)道德準(zhǔn)則、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)的精神。
（2）增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值理論，加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)，將名醫(yī)先賢作為榜樣，提高畢業(yè)生的榮辱觀教育和理想信念教育。學(xué)院應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和人生觀，以名醫(yī)先賢的事跡和精神作為增強(qiáng)學(xué)生榮辱觀教育和理想信念教育的學(xué)習(xí)資料，并且提高學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)，增強(qiáng)他們無私奉獻(xiàn)的精神。把學(xué)院的校廣播臺(tái)、學(xué)報(bào)、校報(bào)、宣傳櫥窗、閱報(bào)欄為中心，形成校園先進(jìn)議論園地，引導(dǎo)他們逐漸形成正確的擇業(yè)觀，促使他們主動(dòng)的投身到國(guó)家最需要醫(yī)學(xué)人員的地方去就業(yè)，到西北地區(qū)、社區(qū)等基層的地方工作。
（3）結(jié)合醫(yī)學(xué)院校中專業(yè)的特點(diǎn)，以易學(xué)文化校園為教育園地，因人、因地適宜的開展思政教育活動(dòng)?？梢詫鹘y(tǒng)的醫(yī)學(xué)文化教育和現(xiàn)代畢業(yè)生思政教育文化整合在一起。增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德，引領(lǐng)他們逐漸的成為為群眾著想、辦實(shí)事的好醫(yī)生，這樣做有利于培養(yǎng)有道德、有文化的新一代醫(yī)學(xué)人才。
（4）在臨床實(shí)習(xí)過程中要把思想政治教育滲透其中，宣傳醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展成效，堅(jiān)定醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的職業(yè)理想。在臨床教學(xué)中，鼓勵(lì)和支持畢業(yè)生熱愛自己的本職工作，給學(xué)生們講授在臨床中面臨的各種危機(jī)和挑戰(zhàn)，宣傳本院的成績(jī)和建樹，宣揚(yáng)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)的杰出人才，利用一線工作的醫(yī)生的言傳身教潛移默化的教育學(xué)生。指引學(xué)生在醫(yī)學(xué)道路上勇敢前行，恪守職業(yè)道德，激發(fā)他們熱愛自己的職業(yè)，樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。
（5）利用畢業(yè)班優(yōu)秀畢業(yè)生和黨團(tuán)組織的示范效應(yīng)，發(fā)揮榜樣的示范影響并以此來作為思想政治教育的一部分。醫(yī)學(xué)學(xué)校可在學(xué)院的網(wǎng)站上、就業(yè)大會(huì)上以及就業(yè)專題講座中建立專欄，發(fā)掘和宣揚(yáng)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有突出成績(jī)的畢業(yè)生典型，邀請(qǐng)他們回校為師弟師妹講授經(jīng)驗(yàn)，利用講座和論壇等活動(dòng)形式，讓他們用自己的成功經(jīng)驗(yàn)激勵(lì)畢業(yè)生。讓學(xué)生們明白外面廣闊的職業(yè)天地，都可有一番成就，不要受到自己專業(yè)的限制。
總而言之，在醫(yī)學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問題上，學(xué)校要做好全面的指導(dǎo)工作，而就業(yè)教育和思想政治教育是就業(yè)指導(dǎo)中兩個(gè)必不可少的部分。學(xué)校的就業(yè)教育通?？粗亟Y(jié)果不注重過程，只關(guān)注學(xué)校的就業(yè)率的高低，缺失對(duì)畢業(yè)生的人文情懷的教育和引導(dǎo)。思想政治教育恰好彌補(bǔ)了這一缺陷，讓學(xué)生在就業(yè)過程中人格得以完美塑造。思想政治教育增強(qiáng)了畢業(yè)生的思想道德修養(yǎng)，培育了學(xué)生們的醫(yī)學(xué)醫(yī)術(shù)，增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
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醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育范文4
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)生涯規(guī)劃；擇業(yè)觀
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672―9749(2011)03―0131―03
在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，大學(xué)生就業(yè)難成為擺在各級(jí)政府、用人單位和學(xué)校面前的重大問題，解決大學(xué)生就業(yè)難問題的核心，不僅要對(duì)其現(xiàn)實(shí)的境遇做出有針對(duì)性的制度調(diào)節(jié)，還要求當(dāng)代大學(xué)生必須有明確的職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃。目前，各高校已經(jīng)積累了許多經(jīng)驗(yàn)并出臺(tái)了一系列措施以促進(jìn)和保障大學(xué)生就業(yè)，特別是在“先就業(yè)再擇業(yè)”的職業(yè)指導(dǎo)理念下，一定程度上緩解了“就業(yè)難”問題，但這種帶有一定盲目性的擇業(yè)觀也帶來了一些負(fù)面影響。
在高等教育改革不斷深入，學(xué)分制逐步到位，學(xué)生選擇專業(yè)、課程自不斷加大的背景下，迫切需要對(duì)大學(xué)生開展職業(yè)生涯規(guī)劃的就業(yè)指導(dǎo)，目的是使其明確今后的職業(yè)發(fā)展方向，確立大學(xué)期間的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)會(huì)有目的地構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，有意識(shí)-地提升自己的職業(yè)能力，為今后的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而引導(dǎo)大學(xué)生更新就業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀。
一、當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)
擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，是在一定社會(huì)活動(dòng)的影響和約束下個(gè)體價(jià)值取向的表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)在擇業(yè)方式、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、擇業(yè)類型等幾個(gè)基本方面。當(dāng)前大學(xué)生的擇業(yè)觀，既具有傳統(tǒng)的擇業(yè)意識(shí)，又帶有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，同時(shí)受到個(gè)體世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響。
1．就業(yè)思想日趨成熟。擇業(yè)觀念更加實(shí)際
近年來在抗擊汶川地震、玉樹地震的活動(dòng)中，無數(shù)的大學(xué)生投身到公益服務(wù)工作中，這反映出當(dāng)代大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、回饋社會(huì)的意識(shí)和觀念逐步增強(qiáng)，其擇業(yè)觀從“務(wù)虛”向“務(wù)實(shí)”轉(zhuǎn)變。特別是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化、大學(xué)生就業(yè)模式不斷創(chuàng)新的新形勢(shì)下，“雙向選擇”、“自主擇業(yè)”，這種具有流動(dòng)性和競(jìng)爭(zhēng)性的人才擇業(yè)模式已得到普遍認(rèn)可。
2．部分學(xué)生擇業(yè)期望過高，功利主義傾向突出
大學(xué)生擇業(yè)時(shí)普遍抱有較高的期望值，向往經(jīng)濟(jì)水平較高、發(fā)展空間較大的沿海城市和大中城市發(fā)展，對(duì)于一些地域較遠(yuǎn)、福利待遇較差、社會(huì)地位較低的工作盡量回避，同時(shí)，對(duì)于工作單位性質(zhì)的選擇，大學(xué)生把行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)作為首選，而民營(yíng)企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)鮮有問津。這種帶有一定功利主義傾向的擇業(yè)傾向往往縮小了大學(xué)生的就業(yè)面，給大學(xué)生的順利就業(yè)帶來障礙。
3．部分學(xué)生擇業(yè)準(zhǔn)備不足，投機(jī)心理強(qiáng)烈
面對(duì)用人單位招聘，畢業(yè)生明顯表現(xiàn)為求職準(zhǔn)備不足，比如一些學(xué)生的簡(jiǎn)歷千遍一律、生搬硬套，個(gè)別學(xué)生應(yīng)聘時(shí)衣著隨便、不合時(shí)宜，面試回答漏洞百出、隨心所欲等方面，甚至對(duì)于招聘單位和招聘職位的基本信息一無所知，“隨大流”和“投機(jī)心理”明顯。一些學(xué)生頻繁“簽約――違約――再簽約――再違約”，這種走馬觀花似的“跳槽”給許多畢業(yè)生帶來挫敗感和壓抑感，嚴(yán)重影響高校的就業(yè)率和社會(huì)信譽(yù)。
4．職業(yè)定位靈活化，注重個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)
當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)定位由“專業(yè)對(duì)口”向“興趣導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變，在擇業(yè)時(shí)十分重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不拘泥于所學(xué)專業(yè)。只要招聘單位的薪酬待遇、地域位置等方面能夠基本滿足自己的需要，大學(xué)生擇業(yè)時(shí)不僅關(guān)注個(gè)人的興趣取向，還關(guān)注個(gè)人才能的發(fā)展空間以及上司、同仁的認(rèn)可度，同時(shí)單位的發(fā)展前景也是影響職業(yè)定位的因素之一。
二、大學(xué)生擇業(yè)觀存在問題的原因分析
1．對(duì)個(gè)人認(rèn)知不足
大學(xué)生受年齡和社會(huì)閱歷的局限，對(duì)社會(huì)沒有全面、實(shí)際的體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的就業(yè)形勢(shì)、就業(yè)環(huán)境、就業(yè)政策等缺乏全面、正確的了解，從而導(dǎo)致大學(xué)生自我評(píng)價(jià)過高，客觀上不能全面認(rèn)識(shí)和定位自己。另外一些大學(xué)生由于缺乏科學(xué)認(rèn)知的方法和手段，多數(shù)大學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)興趣、氣質(zhì)、性格、擇業(yè)能力并不了解，從而導(dǎo)致大學(xué)生在擇業(yè)過程中出現(xiàn)“眼高手低”的情況發(fā)生，最后其結(jié)果，一是對(duì)個(gè)人期望過高屢屢碰壁，二是選擇并不十分喜歡的工作勉強(qiáng)簽約。
2．受家庭因素和傳統(tǒng)就業(yè)觀念影響
在大學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，家庭教育雖不是其成長(zhǎng)成才的決定性因素，卻是影響其人生觀、價(jià)值觀形成的主要因素，而在這個(gè)過程中也逐步形成具有特定性和穩(wěn)固性的擇業(yè)觀，特別是在大學(xué)生尚無全程化、系統(tǒng)化的職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)，大部分畢業(yè)生都會(huì)考慮家庭因素而做出一些看似主動(dòng)實(shí)則被動(dòng)的職業(yè)選擇，從而出現(xiàn)一批“假性”就業(yè)困難學(xué)生群體。
3．缺乏對(duì)社會(huì)正確且全面的認(rèn)識(shí)
大學(xué)生在擇業(yè)過程中往往呈現(xiàn)一種“霧里看花”的狀態(tài)，對(duì)人才競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力持極樂觀態(tài)度。一方面大學(xué)生認(rèn)為自己是從“象牙塔”走出來的“天之驕子”，是炙手可熱的精英人才，不是自己找不到工作而是學(xué)?；蛘嘘P(guān)部門理應(yīng)安排他們的工作；另一方面大學(xué)生把社會(huì)理想化，對(duì)于社會(huì)的復(fù)雜情況估計(jì)不足，強(qiáng)烈希望用人單位能夠主動(dòng)向他們“招手”，并且對(duì)于他們?nèi)魏我笠捕寄軣o條件滿足，這些“單純”、“幼稚”的看法往往是由于缺乏對(duì)社會(huì)正確且全面的認(rèn)識(shí)造成的，也從另一個(gè)側(cè)面反映出目前大學(xué)生自信心不足、自主擇業(yè)能力脆弱。
4．高校過于追求“就業(yè)率”，泛化“先就業(yè)再擇業(yè)”措施
“先就業(yè)再擇業(yè)”原本是為了應(yīng)對(duì)就業(yè)形勢(shì)不樂觀而提出的一種積極的就業(yè)理念，不少高校在畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作中也滲透這種以務(wù)實(shí)為本的思想，以引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變。但各高校在“高就業(yè)率”目標(biāo)的驅(qū)使下，這種無奈的選擇被許多學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)或泛化，這就造成了許多大學(xué)生忽略了對(duì)職業(yè)和未來的規(guī)劃而盲目的選擇第一份工作，并在極低的職業(yè)認(rèn)同感中頻繁跳槽，這種做法不僅人為地延長(zhǎng)了大學(xué)生正常的求職之路，而且讓用人單位加深了對(duì)畢業(yè)生的不信任感，正是這些原因讓很多用人單位不得已采取了高額的違約金以保護(hù)自身利益，甚至拒用“應(yīng)屆畢業(yè)生”以減少人才的流失。
三、加強(qiáng)高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育，是幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀的有效途徑
1．正確處理職業(yè)生涯規(guī)劃教育與就業(yè)的關(guān)系
職業(yè)生涯規(guī)劃教育是基于對(duì)個(gè)人一生職業(yè)發(fā)展道路的設(shè)想和規(guī)劃而提出的系統(tǒng)化、全程化、個(gè)性化的擇業(yè)觀重塑的一項(xiàng)活動(dòng)。大學(xué)生進(jìn)行自我職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的目的就是協(xié)助個(gè)人達(dá)到和實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)目標(biāo)，幫助個(gè)人真正了解自己，認(rèn)清自己以后的職業(yè)發(fā)展方向，并在評(píng)估內(nèi)外環(huán)境的優(yōu)劣、限制等的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出合理可行的、適合自己的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃。它對(duì)改善就業(yè)狀況、提高就業(yè)質(zhì)量、減輕就業(yè)壓力、完善就業(yè)工作體系都起著積極的推動(dòng)作用。職業(yè)目標(biāo)一旦
確定，就使大學(xué)生在擇業(yè)過程中減少了盲目性和不確定性，從而不再一味追求薪酬待遇的高低或工作的難易程度，而更多的將其注意力轉(zhuǎn)移到個(gè)人發(fā)展空間的大小和未來職業(yè)上升的幅度上，這就大大縮小了畢業(yè)生與用人單位之間供求觀念不一致而導(dǎo)致的偏差，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，促進(jìn)畢業(yè)生的就業(yè)工作。
2．全程實(shí)施，構(gòu)建系統(tǒng)化的就業(yè)服務(wù)模式
高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育可以根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，開展不同內(nèi)容、不同形式的理論教學(xué)和實(shí)踐指導(dǎo)，從橫向和縱向兩個(gè)方向?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行全程化、系統(tǒng)化的教育，形成從大一到大四的貫穿整個(gè)大學(xué)教育的完整體系。全程化的實(shí)施過程不是簡(jiǎn)單地將職業(yè)生涯規(guī)劃教育與就業(yè)指導(dǎo)教育分離，而是使職業(yè)生涯規(guī)劃教育與就業(yè)指導(dǎo)教育同步進(jìn)行。同時(shí)，建立大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育制度有利于完善高校課程體系、師資隊(duì)伍配備及硬件措施等各個(gè)方面的建設(shè)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變高校就業(yè)工作中“服務(wù)”多于“指導(dǎo)”的工作思路，構(gòu)建更加完善的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)模式。
3．量體裁衣，最大限度地挖掘大學(xué)生的潛能和特長(zhǎng)
一方面，通過職業(yè)生涯規(guī)劃教育，大學(xué)生可以科學(xué)地制定職業(yè)目標(biāo)，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過程中針對(duì)個(gè)人氣質(zhì)特點(diǎn)及興趣，有的放矢地安排自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，最大限度地挖掘自身的潛能和特長(zhǎng)，逐步形成具有自身特點(diǎn)的職業(yè)能力和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，以適應(yīng)未來社會(huì)人才多元化發(fā)展的要求。另一方面，通過職業(yè)生涯規(guī)劃教育，有利于高校對(duì)大學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行分類指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的差異化和個(gè)性化，進(jìn)一步深化高?！敖逃?、培養(yǎng)人、塑造人”的教育理念。
4．人職匹配，達(dá)到人與職業(yè)、人與社會(huì)的和諧發(fā)展
美國(guó)“職業(yè)輔導(dǎo)之父”帕森斯認(rèn)為，個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格模式，每種人格模式的個(gè)人都有其相適應(yīng)的職業(yè)類型。在大學(xué)開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育過程中，高校可以通過各種測(cè)評(píng)工具初步了解大學(xué)生的人格類型和職業(yè)類型，從而有針對(duì)性地進(jìn)行分類指導(dǎo)。同時(shí)，大學(xué)生在特質(zhì)因素論的引導(dǎo)下，可以正確評(píng)估自我能力和素質(zhì)，在清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)和人才需求的基礎(chǔ)上，樹立切合實(shí)際的職業(yè)理想，從而實(shí)現(xiàn)人與職業(yè)的和諧統(tǒng)一，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)
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醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育范文5
【關(guān)鍵詞】生命教育；醫(yī)學(xué)生；醫(yī)學(xué)職業(yè)精神
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和醫(yī)療事業(yè)的高速發(fā)展，人民的生命得到了進(jìn)一步保障?？墒?，醫(yī)患矛盾日益凸顯，醫(yī)患之間開始出現(xiàn)信任危機(jī)，一方面的原因正是部分醫(yī)務(wù)人員對(duì)于生命的漠視，褻瀆生命的神圣。培養(yǎng)德藝雙馨的醫(yī)務(wù)工作者，已經(jīng)成為高等醫(yī)學(xué)院校教育工作中迫切需要解決的問題。盡管生命教育在現(xiàn)代教育中提出不久，但是對(duì)于生命價(jià)值的探索是亙古不變的，也體現(xiàn)了人性的本質(zhì)。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育，是職業(yè)精神培養(yǎng)的核心，不僅包括教育醫(yī)學(xué)生尊重生命、愛護(hù)生命，也包括醫(yī)療救助和醫(yī)患溝通與關(guān)懷。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育，是職業(yè)精神培養(yǎng)的客觀需要，對(duì)促進(jìn)祖國(guó)醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展具有重要意義。
1醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成的重要意義
1.1培養(yǎng)“卓越醫(yī)生”，與國(guó)際接軌的必然趨勢(shì)
“生物－心理－社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式已成為現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)模式，“卓越醫(yī)生”已逐漸被大家所熟知。現(xiàn)代不僅包括臨床專業(yè)技能與知識(shí)的培養(yǎng)，還包括為患者提供優(yōu)質(zhì)人文體驗(yàn)的能力。2001年，國(guó)際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(huì)提出“醫(yī)學(xué)知識(shí)”、“臨床技能、“敬業(yè)精神和倫理行為”同為醫(yī)學(xué)生核心技能。醫(yī)學(xué)要求其從事者必須接受一定的職業(yè)精神，尤其以生命教育為核心的職業(yè)精神教育。
1.2緩和目前緊張醫(yī)患矛盾的利劍
在國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，社會(huì)矛盾日益凸顯，醫(yī)患關(guān)系愈演愈烈，社會(huì)媒體報(bào)道傷醫(yī)案層出不窮。毋庸諱言，當(dāng)前醫(yī)療環(huán)境并不理想。國(guó)家深化醫(yī)療體制改革之時(shí)，醫(yī)務(wù)人員提高自身素質(zhì)同樣刻不容緩。醫(yī)學(xué)是人民生命的最后保障，醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德是社會(huì)道德的根基。加強(qiáng)醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)精神教育，對(duì)于改善醫(yī)患關(guān)系、提高醫(yī)療水準(zhǔn)、維持社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。
1.3促進(jìn)醫(yī)學(xué)生形成正確職業(yè)價(jià)值觀、提高綜合素質(zhì)的必然要求
現(xiàn)代社會(huì)多元文化匯聚，醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀具有多元、不確定性、盲從性和矛盾性等特點(diǎn)。面對(duì)社會(huì)環(huán)境變化，學(xué)生擇業(yè)受社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入等影響，往往表現(xiàn)為功利性強(qiáng)，這與救死扶傷的初衷所違背。當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，造成醫(yī)學(xué)生的的困惑彷徨，信念不斷動(dòng)搖。幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，行之有效的方法正是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神教育，承擔(dān)起推動(dòng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的重任。同時(shí)醫(yī)學(xué)生具備了良好的醫(yī)學(xué)品質(zhì)、人際交往能力，無疑增加了個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。
2生命教育視閾下醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的內(nèi)涵
盡管生命教育在現(xiàn)代教育中提出不久，但是對(duì)于生命價(jià)值的探索是亙古不變的。對(duì)于生命教育，仁者見仁智者見智。陶清提到，生命教育是以實(shí)際個(gè)體的生命價(jià)值和生活意義為研究對(duì)象，生命教育初始價(jià)值目的設(shè)定為：尊重生命、關(guān)愛生命、珍惜生命、敬畏生命[1]。劉小勤認(rèn)為生命教育內(nèi)容包括生命認(rèn)知教育、生命責(zé)任教育、死亡教育、生命價(jià)值教育，體現(xiàn)維護(hù)患者權(quán)益的人本性原則，受教育者情感參與的體驗(yàn)性原則，愛崗敬業(yè)的職業(yè)性原則及職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的終身性原則[2]。簡(jiǎn)言之，生命教育是從教育角度揭示生命的寶貴和價(jià)值，端正對(duì)生命的態(tài)度，醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的內(nèi)涵也蘊(yùn)含著生命教育的初始價(jià)值追求。新時(shí)期的醫(yī)學(xué)職業(yè)精神是以人為本，也就是將病人的生命擺在第一位。具體來說，生命教育視域下醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的內(nèi)涵表現(xiàn)為:尊重生命、關(guān)愛生命、珍惜生命、敬畏生命。
2.1尊重生命
維護(hù)人類生命的神圣，應(yīng)該在保證生命質(zhì)量的前提之下，彰顯生命的價(jià)值。每一個(gè)個(gè)體的生命價(jià)值并不是通過無條件的存在來體現(xiàn)，如遇到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法救治的患者，應(yīng)根據(jù)病人病情和生存質(zhì)量、家屬的意愿和經(jīng)濟(jì)承受力等具體情況采取積極治療、維持治療，甚至放棄治療。不管采取任何措施，都應(yīng)該以尊重生命為前提，充分了解患者及家屬的意愿。
2.2關(guān)愛生命
不是對(duì)抽象意義上生命存在的關(guān)愛，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在個(gè)體的關(guān)切與愛護(hù)。在現(xiàn)實(shí)接觸診治病人中，關(guān)注患者的生存質(zhì)量與治療體驗(yàn)，切身感受患者忍受疾病的痛楚，除了急于改善患者疾病的診療手段，還應(yīng)該對(duì)患者進(jìn)行心靈的撫慰與人性的呵護(hù)。
2.3珍惜生命
醫(yī)生要明確對(duì)患者、家屬及社會(huì)負(fù)有的責(zé)任，醫(yī)生的診療措施直接影響患者的生存質(zhì)量、家屬的負(fù)擔(dān)和社會(huì)公共資源的分配。
2.4敬畏生命
敬畏生命是生命教育的最高層次?！爸挥挟?dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的”[3]。敬畏生命，才能懂得生命的可貴，對(duì)生命強(qiáng)烈的責(zé)任感才能油然而生。敬畏生命同時(shí)也要敬畏死亡，尊重自然規(guī)律。當(dāng)面臨死亡的時(shí)候，應(yīng)該勇敢的面對(duì)，死亡是生命終點(diǎn)，因此才賦予了生命特殊的意義。
3以生命教育為核心的醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)途徑
醫(yī)學(xué)生命教育是對(duì)人生命價(jià)值的關(guān)注、生命質(zhì)量的保證、生命尊嚴(yán)的維護(hù)。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式背景下，醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的養(yǎng)成必不可少，而生命教育作為醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的重要維度，卻在現(xiàn)實(shí)中普遍處于邊緣弱化地位。大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校開設(shè)大量醫(yī)學(xué)專業(yè)課程而忽視了職業(yè)精神培養(yǎng)，有的則把人文素質(zhì)教育和思想政治教育混為一談。理科出身的醫(yī)學(xué)生有明顯重醫(yī)輕文的的偏向，選擇人文課程只是為了湊足學(xué)分，等等。由此可見，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)問題急需解決，而生命教育可以作為突破口，圍繞其探索新的高素質(zhì)人才培養(yǎng)途徑。
3.1構(gòu)建完善的生命教育教學(xué)體系
要實(shí)現(xiàn)生命教育目標(biāo)最直接有效地途徑就是開設(shè)相關(guān)課程。獨(dú)立開設(shè)課程，配置師資，雖然更有利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)，但勢(shì)必增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，增加院校運(yùn)營(yíng)成本；同時(shí)對(duì)于生命教育的認(rèn)識(shí)尚淺，教師經(jīng)驗(yàn)不足，勢(shì)必導(dǎo)致課程流于形式?，F(xiàn)階段深入挖掘現(xiàn)有課程，可操作性更強(qiáng)。首都醫(yī)科大學(xué)在學(xué)生入學(xué)第一年和第二年開設(shè)思想政治理論課和醫(yī)學(xué)倫理課，并在進(jìn)入臨床后開設(shè)《醫(yī)德修養(yǎng)》必修課。自2014年首都醫(yī)科大學(xué)附屬天壇醫(yī)院一直負(fù)責(zé)《醫(yī)德修養(yǎng)》課程教學(xué)，學(xué)生對(duì)該門課程教學(xué)效果普遍反映良好。課程形式多樣，除了常規(guī)授課模式，還組織同學(xué)們參加德育教育活動(dòng)，例如分組實(shí)踐活動(dòng)，角色扮演，親身參與真實(shí)感；天安門觀看升國(guó)旗活動(dòng)，感受愛國(guó)情懷；模擬醫(yī)患溝通表演，重現(xiàn)場(chǎng)景時(shí)才感到自身知識(shí)欠缺；教師自述身邊實(shí)例，生動(dòng)感人。以上課程作為載體，滲透進(jìn)入豐富的生命教育素材，融入生命觀教育、倫理思考、死亡教育等內(nèi)容，在潛移默化的影響下，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命敬畏生命，守護(hù)職業(yè)精神。
3.2高等醫(yī)學(xué)院校要將生命教育滲透到專業(yè)課中
鑒于醫(yī)學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)，生命教育仍要以醫(yī)學(xué)專業(yè)課程為主陣地，發(fā)揮其滲透作用。生命教育應(yīng)該貫穿于醫(yī)學(xué)教育的始終，體現(xiàn)在教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)估上。教師應(yīng)該善于運(yùn)用各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。如在解剖課課前向遺體默哀，向“無語良師”學(xué)習(xí)到對(duì)生命的敬畏；實(shí)驗(yàn)課上，對(duì)動(dòng)物實(shí)施麻醉，無痛操作，計(jì)算蘇醒的時(shí)間及時(shí)安樂死，以減少動(dòng)物的痛苦，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛生命的意識(shí)；倫理課上討論現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的倫理問題；進(jìn)入臨床醫(yī)院實(shí)習(xí)時(shí)親身體驗(yàn)醫(yī)患溝通的技巧，體會(huì)醫(yī)務(wù)工作者現(xiàn)實(shí)中承擔(dān)的生命責(zé)任。
3.3通過通科輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命體驗(yàn)
通科輪轉(zhuǎn)實(shí)習(xí)階段是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的實(shí)踐階段，生命教育當(dāng)然也離不開這一階段的突然。從臨床實(shí)踐中，醫(yī)學(xué)生可以切身零距離體驗(yàn)生命的價(jià)值和意義，使理論學(xué)習(xí)階段的生命感悟得以升華。在婦產(chǎn)科經(jīng)歷孕婦懷孕十載，一朝分娩之痛，感悟生命的珍貴與來之不易，加深珍惜生命的理解；在兒科，面對(duì)無法用語言表述病情的幼小患者，以及患兒家屬急切焦慮的心情，深感醫(yī)患溝通技巧的重要；面對(duì)腫瘤病人，同樣要與患者和家屬進(jìn)行細(xì)致的溝通，安撫絕望的患者及家屬，在現(xiàn)有醫(yī)學(xué)技術(shù)仍不能治愈的疾病面前，保證患者生命質(zhì)量和醫(yī)者的人文關(guān)懷顯得尤為重要；從實(shí)踐中醫(yī)學(xué)生最能體會(huì)“生命所系，性命相托”的神圣。誓言，從而形成對(duì)生命的敬畏與尊重，內(nèi)化為崇高的職業(yè)精神，督促在行醫(yī)生涯中用行動(dòng)來踐行生命誓言。
3.4完善科學(xué)的生命教育評(píng)估體系
傳統(tǒng)生命教育評(píng)估體系存在較多弊端，例如：只重視評(píng)價(jià)的結(jié)果，評(píng)價(jià)過于外在化，從而導(dǎo)致生命教育流于形式?？茖W(xué)的生命教育評(píng)估體系應(yīng)該建立在四大原則上，即人文性、互動(dòng)性、實(shí)效性、全面性[4]。第一，人文性是構(gòu)建科學(xué)的生命教育評(píng)估體系的出發(fā)點(diǎn)，傳統(tǒng)的評(píng)估體系過于機(jī)械化，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的儲(chǔ)存器。生命教育不僅是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，更是師生共同探索未知的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知領(lǐng)域的拓展延伸[5]。科學(xué)的評(píng)估系統(tǒng)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的自主積極性，考慮學(xué)生的主觀感受，以學(xué)生為本。第二，互動(dòng)性指多方面的互動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)條件和情況是在動(dòng)態(tài)變化的，這就需要多方面的互動(dòng)反饋才能及時(shí)調(diào)整策略。以往的評(píng)估體系里，課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)界定分明，各個(gè)環(huán)節(jié)相對(duì)靜止。增加三者的互動(dòng)，才能科學(xué)的構(gòu)建評(píng)估體系。第三，實(shí)效性是評(píng)估體系的重要落腳點(diǎn)。對(duì)于生命教育的實(shí)現(xiàn)程度要有特定的評(píng)價(jià)指標(biāo)，以達(dá)到生命教育制定目標(biāo)，滿足教育主體的需求。生命教育要最大化利用現(xiàn)有的教學(xué)資源，使其發(fā)揮最大作用，這樣才能不斷完善生命教育評(píng)估體系，促進(jìn)教育有效性的實(shí)現(xiàn)。第四，生命教育評(píng)估系統(tǒng)作為一個(gè)完整的整體，四大原則相互影響與制約，為使整體發(fā)揮最大作用，需要統(tǒng)籌兼顧，全面設(shè)計(jì)。自北京天壇醫(yī)院開設(shè)一系列德育課程以來，理論、實(shí)踐、專題講座并行，而生命教育的評(píng)估更注重學(xué)習(xí)的過程，關(guān)注學(xué)生思想的提升，獲得最真實(shí)的情感體驗(yàn)。除了結(jié)果評(píng)價(jià)，過程評(píng)價(jià)也占有較大比重，包括教學(xué)評(píng)價(jià)，形成性測(cè)驗(yàn)，診斷性測(cè)驗(yàn)，以此來激勵(lì)學(xué)生的全面發(fā)展。
4小結(jié)
生命教育與醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神的養(yǎng)成密不可分，醫(yī)學(xué)高等院校應(yīng)秉承“以人為本”的教育理念，充分認(rèn)識(shí)到生命教育在職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成中的重要意義，構(gòu)建起較為完善的生命教育體系和評(píng)估系統(tǒng)，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特性，充分認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值與內(nèi)涵，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)培育可持續(xù)的高素質(zhì)人才。結(jié)合我院多年臨床德育工作經(jīng)驗(yàn)，生命教育應(yīng)通過課堂授課系統(tǒng)化和理論化，通過設(shè)立醫(yī)德修養(yǎng)課程，全面滲透生命教育，同學(xué)們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了醫(yī)德基本理論和規(guī)范，通過問題式、啟發(fā)式、案例式教學(xué)，幫助同學(xué)深入理解醫(yī)患的關(guān)系，從而樹立正確的生命觀；同時(shí)采用醫(yī)患溝通模擬訓(xùn)練和臨床實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。課程同學(xué)反映普遍較好，但仍需進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法。
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醫(yī)學(xué)生職業(yè)教育范文6
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；職業(yè)道德；教育
職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的健康意識(shí)逐步增強(qiáng)。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為一個(gè)特殊的行業(yè)，肩負(fù)著維護(hù)人民生命健康的重任，醫(yī)學(xué)職業(yè)道德在整個(gè)職業(yè)道德體系中占有的重要地位更加顯現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的職業(yè)道德也提出了更高的要求。醫(yī)學(xué)高職院校承擔(dān)著新形勢(shì)下培養(yǎng)高技能醫(yī)學(xué)人才的重任，因此，必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)救死扶傷的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義的精神，充分體現(xiàn)社會(huì)主義以人為本、人文關(guān)懷，不斷推進(jìn)社會(huì)和諧。筆者作為高職院校思政教師，將自己在醫(yī)護(hù)專業(yè)高職生職業(yè)道德教育教學(xué)實(shí)踐中的心得總結(jié)于此，以期得到同行的指導(dǎo)。
一、要重視高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問題
第一，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。醫(yī)患關(guān)系是人際關(guān)系中較為常見而又敏感的人際關(guān)系，也是社會(huì)和諧的重要部分。作為醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，肩負(fù)著維護(hù)人民健康，促進(jìn)和諧社會(huì)的重要職責(zé)。和諧的醫(yī)患關(guān)系影響到國(guó)民基本健康權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定，也有利于醫(yī)院的發(fā)展?？梢姡t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展需要大批醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)過硬的中高級(jí)專門人才。加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，把他們培養(yǎng)成具有高尚的醫(yī)療職業(yè)道德，奠定較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)體系，掌握較熟練的臨床技術(shù)的技能型勞動(dòng)者，有利于加快醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，更好地保障患者的權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，更充分地體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)為人民身心健康服務(wù)的宗旨。
第二，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)精神文明建設(shè)的必然要求。醫(yī)德建設(shè)，是醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線精神文明建設(shè)的重要組成部分。隨著我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和改革的不斷深入，商業(yè)化、市場(chǎng)化的傾向明顯，醫(yī)患、護(hù)患關(guān)系的矛盾有所表現(xiàn)。對(duì)此，有必要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助醫(yī)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使醫(yī)學(xué)生在入職前就深刻理解“救死扶傷、防病治病，實(shí)行社會(huì)主義人道主義，全心全意為人民的身心健康服務(wù)”的社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則的內(nèi)涵，為其在今后的職業(yè)勞動(dòng)中自覺運(yùn)用醫(yī)德規(guī)范來約束、調(diào)整和評(píng)價(jià)醫(yī)護(hù)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，從思想上筑起一道杜絕行業(yè)不正之風(fēng)的防線，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量，更好地維護(hù)醫(yī)護(hù)人員“白衣天使”的職業(yè)形象。
第三，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是推動(dòng)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展的需要。隨著當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的快速發(fā)展，與之相應(yīng)的醫(yī)護(hù)倫理規(guī)范成為醫(yī)德體系的核心。醫(yī)德理想的具體化和先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，會(huì)更加拓寬醫(yī)學(xué)倫理道德學(xué)的視野，促使更多從事醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)勞動(dòng)者去追求醫(yī)療技術(shù)上的精益求精的同時(shí)，努力地實(shí)現(xiàn)醫(yī)德修養(yǎng)的更高境界，為祖國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。醫(yī)學(xué)生接受系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，有助于幫助他們牢固樹立獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的職業(yè)理想，使他們?cè)谌肼毢竽鼙M快全身心地投入到醫(yī)療衛(wèi)生工作中來，適應(yīng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的需要。
第四，加強(qiáng)高職醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是高職院校自身發(fā)展的必然要求。高職院校是以培養(yǎng)技能型、實(shí)用型的中高級(jí)技能型人才為目標(biāo)的。在日常教學(xué)中很容易出現(xiàn)重專業(yè)理論和技能、輕人文教育的現(xiàn)象。如果不重視醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)的學(xué)生有才無德，他們?cè)趯?shí)際工作中的不道德行為，一方面造成了醫(yī)療機(jī)構(gòu)在社會(huì)的不良影響；另一方面，也損害了這些學(xué)校的聲譽(yù)，還會(huì)影響后續(xù)學(xué)生的繼續(xù)就業(yè)，這對(duì)學(xué)校自身的發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育迫在眉睫。
第五，加強(qiáng)高職院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育問題也是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的必然要求。經(jīng)濟(jì)的全球化，一方面，有利于醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)和科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)。另一方面，國(guó)外醫(yī)療機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，也使我國(guó)的百姓有可能夠享受到更優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的同時(shí)，也使我國(guó)的醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)面臨著更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)要在平等的醫(yī)療市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更為廣闊的生存和發(fā)展空間，需要醫(yī)學(xué)生提高自身素質(zhì)，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得社會(huì)的褒揚(yáng)和患者的信賴，為醫(yī)院實(shí)現(xiàn)“救死扶傷，防病治病，保障人民群眾健康”服務(wù)宗旨做出積極貢獻(xiàn)。
二、要拓寬、豐富醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的形式
第一，醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育要貫穿學(xué)校教學(xué)的全過程。醫(yī)學(xué)生的思想品德課教學(xué)要把本學(xué)科的基本理論與醫(yī)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展要求相結(jié)合，在相關(guān)章節(jié)挖掘與醫(yī)學(xué)倫理及醫(yī)療職業(yè)道德有關(guān)的課程資源，理論聯(lián)系實(shí)際，突出醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育的地位，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的重要性的認(rèn)識(shí)。各專業(yè)課教學(xué)要注意聯(lián)系醫(yī)學(xué)科學(xué)作為保障和維護(hù)人類健康，治療和預(yù)防疾病，保護(hù)人類生命的一門科學(xué)，更要體現(xiàn)以人為本的精神，從而強(qiáng)化職業(yè)道德教育。醫(yī)學(xué)專業(yè)的德育課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的職業(yè)道德教育內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中要充分研究職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀，在今后的職業(yè)崗位中自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)人道主義精神。
第二，把醫(yī)德教育貫穿于臨床實(shí)習(xí)階段。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生實(shí)踐道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。因此，道德教育只能將道德活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的最重要的手段。而通過臨床實(shí)踐活動(dòng)可以活化學(xué)生已經(jīng)掌握的道德知識(shí)，增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增進(jìn)其道德學(xué)習(xí)主體的自我教育。臨床實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的起步階段，這正是醫(yī)學(xué)生已有的醫(yī)學(xué)倫理觀、道德觀與現(xiàn)實(shí)發(fā)生矛盾沖突、醫(yī)德認(rèn)識(shí)尚未形成堅(jiān)定的信念和良好的醫(yī)德行為、習(xí)慣的時(shí)期。所以，我們應(yīng)該倡導(dǎo)和組織實(shí)習(xí)生加入到醫(yī)院創(chuàng)建醫(yī)德醫(yī)風(fēng)示范活動(dòng)中去，開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的交流活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中受到啟迪，親身感受醫(yī)生肩上的重大責(zé)任。學(xué)校應(yīng)爭(zhēng)取醫(yī)院對(duì)實(shí)習(xí)工作的大力支持，由醫(yī)院選派醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生做實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，這有利于學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。
第三，開展豐富多彩的醫(yī)德教育活動(dòng)。如開展醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的專題講座活動(dòng)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，使之自覺追尋醫(yī)學(xué)人生的目的與意義，提升學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。組織學(xué)生深入到貧困地區(qū)、農(nóng)村去義診，為群眾提供醫(yī)療健康服務(wù)，讓他們身臨其境去感受對(duì)病人一視同仁的醫(yī)德觀念和站在病人的角度考慮問題的利他主義。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的生動(dòng)而深刻的醫(yī)德教育，這種體驗(yàn)式的醫(yī)德教育有利于固化學(xué)生已有的職業(yè)道德觀。另外，可通過建設(shè)職業(yè)道德教育基地，建設(shè)具有專業(yè)特色的職業(yè)道德教育基地，為醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供實(shí)踐環(huán)境。
第四，營(yíng)造醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的良好氛圍。學(xué)校積極營(yíng)造具有醫(yī)學(xué)特色的校園文化氛圍，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。在醫(yī)學(xué)生中要大力弘揚(yáng)白求恩精神，校園公共場(chǎng)所懸掛醫(yī)學(xué)誓言、醫(yī)學(xué)界名人名家畫像、名言警句等文化作品。高職院校的教職員工要率先垂范，自覺嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做到事無巨細(xì)，嚴(yán)于律己，做學(xué)生的道德楷模。醫(yī)護(hù)專業(yè)（系、院）的文化活動(dòng)要注重突出醫(yī)學(xué)特色，將醫(yī)院文化與校園文化相結(jié)合，將專業(yè)技能競(jìng)賽與醫(yī)學(xué)職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽相結(jié)合，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育，營(yíng)造高雅的專業(yè)針對(duì)性較強(qiáng)的校園文化氛圍。以上這些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、發(fā)展和職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成均能發(fā)揮潛移默化的作用。
