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摘要:高職院校的生態(tài)文明建設屬于整個生態(tài)文明建設的重要組成部分，大學生作為社會發(fā)展的中流砥柱，也是生態(tài)行為的踐行人和引領者，培育學生的生態(tài)行為具有重要的理論和現(xiàn)實意義。基于此，分析我國生態(tài)文明建設現(xiàn)狀，探索生態(tài)文明與高職校園文化建設的融合點，提出具體的融合路徑。

關鍵詞:高職院校;生態(tài)文明;校園文化;融合

保護生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明是全球面臨的共同挑戰(zhàn)，如今，生態(tài)環(huán)境惡化受到了高度關注，土地荒漠化、氣候變暖、水污染、生物多樣性減少等問題頻發(fā)。長期以來，我國致力于參與全球生態(tài)文明的建設，積極展現(xiàn)大國擔當與責任。黨的十八大以來，我國的生態(tài)文明建設取得了豐碩成果，生態(tài)狀況有所好轉。進入新時代后，我國將生態(tài)文明建設提升至前所未有的高度，力爭在2030年前實現(xiàn)碳達峰、2060年前實現(xiàn)碳中和。從教育層面來看，在各個學段的教育中，都提升了對生態(tài)文明教育的重視度，大學生作為社會發(fā)展的生力軍，也是生態(tài)文明教育的重點人群，在倡導保護生態(tài)環(huán)境的時代背景下，需高度重視大學生生態(tài)文明意識的培育，讓生態(tài)文化與校園文化的建設相融合，可對大學生產生潛移默化的影響。

一、我國生態(tài)文明建設現(xiàn)狀分析

自黨的十八大以來，我國積極參與全球生態(tài)文明建設，主動承擔與自身發(fā)展水平相適切的國際責任，體現(xiàn)出大國擔當，為建設“清潔、美麗”的世界作出了突出貢獻。在2016年，我國遞交了《巴黎協(xié)定》批準文書，設置了200億元的專項資金來扶持“生物多樣性”“南南合作”“土地退化”“有機污染物治理”等多個項目，并且預計在發(fā)展中國家開設10個低碳示范區(qū)，建立“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟。在長期的實踐進程中，我國為生態(tài)文明建設貢獻出特有的“中國智慧”，作為一個擁有14億人口的大國，我國一直在主動開展生態(tài)實踐，在“戰(zhàn)略設計”“合作理念”“供給能力”等多方面發(fā)力，有效提升了生態(tài)文明建設能力［2］。在傳統(tǒng)生態(tài)文明的進程中，生態(tài)文明教育起著極為重要的作用，高校作為重要的社會子系統(tǒng)，需主動承擔起生態(tài)文明教育重任，促進生態(tài)文明與高職校園文化建設的融合，以發(fā)揮出青年大學生的主觀能動性，讓學生成為具備良好素質的生態(tài)文明復合型人才。

二、大學生生態(tài)文明養(yǎng)成現(xiàn)狀

(一)生態(tài)文化意識不強

大學生是一個特殊的教育群體，其文化素養(yǎng)會直接決定學生的行為發(fā)展，生態(tài)文明教育是素質教育的一個組成部分，大學生已經(jīng)成人，有了成熟的思維方式，內部的思想意識調節(jié)能力逐步增強。因此，在教育活動中，需充分發(fā)揮大學生的主體作用。長期以來，生態(tài)文明教育都處于次要地位，多數(shù)大學生并未系統(tǒng)化地學習過生態(tài)文化內容，生態(tài)文明情感認同不深，缺乏情感認同，沒有形成良好行為習慣的養(yǎng)成意識。

(二)校園生態(tài)文明建設薄弱

在學生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成教育中，高職院校起著至關重要的作用，要在各項教育中讓學生具備獨立思考、分析問題的能力。落實到生態(tài)文明教育上，高職院校的職責不僅是為學生傳授生態(tài)文化知識，更主要的是增強學生的生態(tài)文明認同感，但在目前高職院校教育體系中，并未充分發(fā)揮出“生態(tài)文化傳承”的育人作用。校園生態(tài)文明的建設也相對薄弱，學生無法在校園中接受熏陶，生態(tài)制度文化的建設也不夠完善，導致學生出現(xiàn)了知行脫節(jié)的問題。

三、生態(tài)文明與高職校園文化建設融合的問題及路徑

生態(tài)文明教育為高職院校校園文化建設提供了新的視角。長期以來，高職校園文化建設存在失衡問題，影響了學生的發(fā)展，這是高職院校文化建設中必須要關注的問題。在這一背景下，生態(tài)文明教育倡導的思想觀念剛好從全新的視角為這一問題的解決帶來了新方法，作為文化傳承的前沿陣地，高職院校也是社會文化生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分，有著自身獨有的生態(tài)特點，用生態(tài)理論來指導文化建設為高職院校的發(fā)展提供了新的理論視角。另外，生態(tài)理念也為高職院校更好、更快地發(fā)展提供了源源不斷的動力，生態(tài)文化、生態(tài)理念是基于生態(tài)學原理產生的一種文化存在方式，是當今人類文化發(fā)展的主流方向。如今，人類的生態(tài)意識已經(jīng)逐步覺醒，涵蓋人類、自然、社會環(huán)境和諧共生的生態(tài)系統(tǒng)建設受到了全球各個國家的重視。同時，指導這個生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的生態(tài)理念、生態(tài)文化建設也備受關注。在傳統(tǒng)文化朝著生態(tài)文化轉型的進程中，必然會引發(fā)一系列的新問題，這類問題涉及社會意識、人類精神、社會制度等各個方面，高職院校本身處于社會變革的前線，不可避免地會受到各類文化的沖擊，以生態(tài)文明、生態(tài)文化作為基礎的校園文化建設，能夠構建一個良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，不僅對高職院校自身的發(fā)展有益，而且也為學生的成長和進步提供了新的生命力。關于生態(tài)文明與高職校園文化建設的融合，還存在幾個突出問題。首先，生態(tài)文明的理念落實不到位。理念是行動的先導，在校園文化建設中融入生態(tài)文明教育理念，要有正確的行動先導，長期以來，落后、陳舊、保守的文化建設理念影響了生態(tài)文明理念在高職校園中的貫徹落實;其次，精神文化缺失。良好的校園文化建設需以精神文化建設作為核心，在目前高職院校校園文化建設中，過度關注物質文化，忽視了精神文化內容，物質資源的浪費也十分常見，各類資源的循環(huán)利用率不高;再次，生態(tài)文明教育方式單一。大學生生態(tài)文明理念并非與生俱來，需借助恒久的宣傳教育才能逐步認同，從當前高職院校的校園文化建設情況來看，部分高職院校的教育方式依然單一，宣傳教育力度不夠，影響了學生生態(tài)文明意識的養(yǎng)成;最后，未能融入制度文化。在高職院校制度生態(tài)鏈的建設中，“失態(tài)”的問題十分普遍，沒有建立其科學的生態(tài)學術制度與生態(tài)評價制度。實踐證明，如果高職院校形成綠色、生態(tài)的制度“生態(tài)鏈”，那么就會極大方便后續(xù)的活動，由于目前的制度體系不夠完善，也對生態(tài)文明建設的開展形成了種種制約。鑒于目前的問題，在生態(tài)文明與高職校園文化建設的融合上，需選擇以下具體路徑。

(一)物質文化:發(fā)揮生態(tài)文明載體作用

第一，科學分區(qū)。每一所高職院校，都應當有科學、合理的校園功能分區(qū)，通過合理分區(qū)，可提升師生的學習、工作質量。在功能分區(qū)上，需要充分考慮到學校的實際定位，一般情況下，可劃分為教學區(qū)、學生生活區(qū)、體育活動區(qū)、科研區(qū)、行政辦公區(qū)和教工生活區(qū)，區(qū)域劃分也是校園物質文化建設的重要表現(xiàn)，為了為學生的實際生活、學習提供便利，可將行政辦公區(qū)域單獨分離出來，盡可能設置在教學區(qū)域中間;在體育活動區(qū)的設計上，要把握好距離，設置在教學區(qū)和生活區(qū)的中間位置，為學生的體育活動提供便利;在學生生活區(qū)附近，還可設計一些小型的體育活動場地，便于學生的日常鍛煉;在科研區(qū)的設計上，需要靠近教學區(qū)，也要方便企業(yè)導師的出入。第二，優(yōu)化校園環(huán)境。校園環(huán)境與每一個學生的生活息息相關，良好的校園環(huán)境能夠潛移默化地產生生態(tài)文明教育作用。在校園環(huán)境的設計上，需巧妙利用森林、植被、水源等，提升校園環(huán)境的親和力，呈現(xiàn)出人與自然、建筑之間的和諧共生狀態(tài)。在建筑物的屋頂和墻面可種植一些綠植，盡可能提高綠化覆蓋率，植被的選擇要突出多元性，通過高低錯落的植物來展現(xiàn)出綠化的立體感，在植物的綠化配置上，盡可能選擇本土樹種，不僅成活率高，且維護和管理成本也相對較低。在校園道路設計上，也要彰顯出生態(tài)原則，除了要設置專門的步行街道和車行街道之外，還要在道路上增加綠化，在具體設計時，需根據(jù)不同道路的功能來配備綠化景觀。在教學區(qū)，可設計一些層次豐富的“廊道式景觀”，在行車區(qū)，可搭配一些有層次感的植物造景，以突出道路的綠化景觀作用，在停車場設計上，要科學規(guī)劃，安排好私家車、共享單車、自行車停放區(qū)域，提高土地的利用率，方便學生生活。第三，配備生態(tài)基礎設施。在學校內設置生態(tài)基礎設施，既能夠彰顯出學校的科研能力，也能夠打造出生態(tài)、綠色、智慧的現(xiàn)代化高職校園。具體來看，高職院校在選購各類設備和材料時，要選擇經(jīng)久耐用、性能較好的產品，此類產品的使用壽命更長，維護次數(shù)也相對較少，能夠節(jié)約后續(xù)的維護和管理成本。在裝修材料的選擇上，需使用環(huán)保材料。在水源規(guī)劃上，要根據(jù)學校的城市管網(wǎng)來對校內的消防水池、生活水池等進行合理規(guī)劃，對污水、雨水進行分流，將雨水收集起來用于校園內部的綠化灌溉。在電力資源的設置上，要對宿舍用電進行限制，明確教學區(qū)各類設備的使用規(guī)范，并大力推廣垃圾分類，嚴格實施垃圾分類制度，這不僅可讓學生養(yǎng)成良好的習慣，而且也能夠減少垃圾的排放，提高廢物利用率。除此之外，還可將視頻監(jiān)控、二維碼、視頻識別等技術用于校園管理，提高校園管理能力，將生態(tài)環(huán)保理念落實到每一個細節(jié)之中。

(二)制度文化:彰顯生態(tài)文明教育

高職院校的制度文化包括校園內部的各項規(guī)范，制約著學校的日常管理、教學和學習活動。在制度的建設上，也要凸顯出生態(tài)文明教育內容，以此來規(guī)范學生的生態(tài)文明行為，提高其綜合素養(yǎng)。一方面，制度文化的建設要做到“以人為本”。高職師生是高素質群體，僵化的制度很難起到理想的制約作用，只有做到“以人為本”，才能督促高校師生自覺來執(zhí)行。在制度制定完畢后，就要嚴格將其落到實處，不能頻繁改動。在制度制定的全程中，都要在其中滲透生態(tài)文明理念，利用生態(tài)文明來規(guī)范高職院校各個成員的日常行為，使之能夠在日常工作、生活、學習中主動踐行生態(tài)行為習慣［3］。另一方面，制定科學的生態(tài)文明教育制度。基于當代大學生的特點來制定完善的生態(tài)文明教育制度，其內容需要涵蓋管理、評估、激勵、反饋等各個方面，讓大學生的生態(tài)文明教育活動能夠有章可循。在制度的制定上，還要充分考慮到我國的生態(tài)環(huán)境實際情況與學生的實際訴求，真正從大學生的實際情況出發(fā)，建立具有本區(qū)域特色的生態(tài)文明教育制度。制度建立完畢后，要及時督促教師將制度落實到教學、管理、實踐等各個環(huán)節(jié)中。另外，還要制定科學的生態(tài)文明教育評價制度。評價制度能夠充分展現(xiàn)生態(tài)文明教育的成果，從而規(guī)范生態(tài)文明教育活動。在制度的制定上，需要將各類理論知識、實踐內容納入其中，評價要求多主體參與，評價指標的建設也要凸顯出立體化特征，在對學生的評價過程中，強化對學生生態(tài)文明行為的評價，以此提升學生對生態(tài)文明知識的重視度，從制度上產生約束作用。

(三)精神文化:讓生態(tài)文明教育“全滲透”

高職院校的精神文化代表本校的精神面貌與個性，也凸顯著學校的辦學宗旨。因此，在生態(tài)文明融入校園文化的建設進程中，也需要高度關注精神文化的建設。首先，在高職院校管理、教育各個環(huán)節(jié)中，要彰顯生態(tài)文明教育內容。好的校風能夠為學生營造良好的成長環(huán)境，給學生正確的啟迪。每所高職院校都有自身獨特的精神文化，是學校在長期實踐中形成的，是隱性存在的。在校園文化的建設上，要重視教風、學風、政風建設。其中，教風是教師在實施教學行為時表現(xiàn)的態(tài)度、應用的方法;學風是學生學習方法與態(tài)度的集合;政風是管理者在從事學校管理時的作風、方法和態(tài)度，這均屬于校園精神文化的組成部分。在教風的建設上，需提升教師的育人能力，發(fā)揮出科研活動、線上教學等載體作用，對廣大教師進行科學的思政教育，使之對生態(tài)文明有更多的了解，主動肩負起自身的生態(tài)責任意識，發(fā)揮出模范帶頭作用，以身作則影響學生;在學風建設上，從學生剛剛入學開始，就要引導其養(yǎng)成正確的學習態(tài)度，通過學校管理者、教師、輔導員等群體的共同努力，讓學生具備良好的學習、生活習慣，能夠在充滿學習氛圍的學校中度過珍貴的大學時光;在政風建設上，要求管理者樹立服務意識，具備無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，將管理重心下移，充分了解學生在學習、生活中的實際訴求，形成“全員育人”的工作理念，為校風的建設貢獻力量。其次，發(fā)揮思政課主渠道作用。在生態(tài)文明建設上，思政課是主渠道，高職院校需高度重視思政教育，在課堂上向學生宣傳生態(tài)文明理念。要達到理想的教育目標，思政課教師需要了解生態(tài)文明的精髓，創(chuàng)新教育手法，用深入淺出、趣味生動的教學方式來激發(fā)學生的學習興趣。針對不同的思政課內容，生態(tài)文明教育的側重點也各有差異，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程中，可為學生開展專門的生態(tài)法治、生態(tài)道德和生態(tài)文明觀教育;在“中國近代史綱要”課中，為學生介紹我國生態(tài)文明建設的發(fā)展進程與取得的重要成果;在“形式與政策”課教學中，為學生宣傳生態(tài)價值觀內容，讓學生意識到自身需要肩負的重要責任，增強學生的生態(tài)責任感［4］。再次，挖掘專業(yè)課生態(tài)文明教育內容。“三全育人”是目前高職院校教育改革的重要方向，在生態(tài)文明教育上，也要彰顯出“三全育人”的作用。其實，生態(tài)文明教育絕不僅僅是思政課內容，其他專業(yè)課、選修課也要承擔起育人重任。長期以來，在高職院校的生態(tài)文明教育中，“兩張皮”的現(xiàn)象普遍存在，嚴重影響了學生生態(tài)文明意識的養(yǎng)成。對此，在專業(yè)課、選修課的教學中，要充分挖掘教材內容中的生態(tài)文明元素，讓學生在各類課堂中都能夠接受生態(tài)文明教育熏陶，使之掌握全面而豐富的生態(tài)文明理論知識。最后，強化人文精神教育。校園文化屬于人文精神、科學精神的重要載體，在建設校園文化的實踐中，要大力實施“大學生全面素質教育工程”，將提高學生人文素養(yǎng)置于學習專業(yè)知識同等重要的地位，將其落實到專業(yè)教學的各個環(huán)節(jié)，讓人文精神教育能夠進入課堂教學、課外活動以及社會實踐。尤其是要打造立體化的實踐教學體系，堅持“全面育人”方針，大力弘揚愛國主義、集體主義，讓學生保持思想上的與時俱進，挖掘區(qū)域紅色文化資源的教育力量，讓高職院校能夠成為弘揚人文精神的重點場所。同時，開設一系列高品位、高層次的校園文化活動，用積極、健康的文化來抵制惡俗、庸俗文化的侵入，引導學生養(yǎng)成生態(tài)文明行為，正確引導學校中出現(xiàn)的“墻壁文化”與“課桌文化”，組織“圖書館文化”“寢室文化”等各類文化活動。例如，借助“讓座卡”來塑造圖書館文化，讓師生都可均等地利用教學資源來獲取生態(tài)文明知識內容，提高師生的文化素養(yǎng)。

(四)行為文化:提高學生生態(tài)文明踐行力

首先，發(fā)揮榜樣的力量。在校園內部，宣傳生態(tài)文明的榜樣人物和事跡，這能夠對大學生群體產生重要影響，讓這種影響逐步轉化為他們主動實踐的動力。在榜樣的選擇上，需要貼近學生的日常生活，避免傳統(tǒng)意義上的“高、大、全”，可從班級、宿舍、社團等小環(huán)境著手，如可通過班級投票的方式來選擇“班級生態(tài)文明榜樣”，學生在選拔時，會主動觀察自己和周圍人的生態(tài)文明行為，主動來審視自我。在學校內部，也可定期舉行各類型的生態(tài)文明校園活動，如“生態(tài)知識讀書會”“生態(tài)文明事跡報告”等，由全體學生在其中選拔出優(yōu)秀者。通過這類榜樣的樹立，能夠更好地感化學生，讓學生自覺將生態(tài)文明理念轉化為優(yōu)秀的生態(tài)品質。另外，社會實踐也是高職院校提高學生綜合能力的一項重要活動，在實踐上，可以將生態(tài)文明建設作為切入點，組織社會實踐精品活動，在每一次的活動中，由各方公平選拔出表現(xiàn)優(yōu)異的“生態(tài)文明先進個人”，對于此類優(yōu)秀者，在評優(yōu)、評先上予以加分獎勵，這不僅可以提高學生自覺踐行生態(tài)文明行為的積極性，也能夠豐富學生的內心體驗，使之對生態(tài)文明行為有更深的理解。其次，開展生態(tài)文明消費觀教育。當代“零零后”大學生在優(yōu)渥的環(huán)境中成長，一些學生養(yǎng)成了超前消費的習慣，盡管他們知曉綠色消費的重要性，但落實到實踐中，很少有學生會主動踐行綠色消費。生態(tài)文明理念要求學生不僅要掌握理論知識，而且更要從自身的行為著手。對此，在高職院校內部，需要推行生態(tài)文明消費觀教育，引導學生適度消費、綠色消費，多參加精神消費，這是建設生態(tài)文明的客觀要求。社團活動極大地豐富了學生的課外活動，基于生態(tài)文明教育訴求，可成立環(huán)保志愿者社團，定期組織各類環(huán)保實踐活動，引導參與者樹立保護自然、尊重自然的生態(tài)意識，提高其生態(tài)環(huán)保實踐能力。當學生具備了這些能力之后，不僅可主動約束自身行為，而且還能夠輻射到周圍的同學、親朋好友中，提高學校生態(tài)文明教育的影響力［6］。在社團活動的組織上，高職院校要設置專人進行管理，組織學生開展互助型的社團實踐活動，并引導學生參與系列文化主題活動，在其中篩選一批具備人文情懷的“生態(tài)文明代言人”，通過相應的激勵來激發(fā)他們的榮譽感，共同帶領其他大學生參與生態(tài)環(huán)保實踐活動。

四、結束語

黨的十八大報告指出，要把生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設是一項關乎中華民族發(fā)展的千年大計，讓生態(tài)文明教育進入高職校園，是建設“美麗中國”的有益路徑。其中，發(fā)揮出校園文化的載體作用，能夠讓學生成為生態(tài)文明的傳播者、踐行者。在具體實踐中，高職院校需要根據(jù)學校的實際情況探索生態(tài)文明教育與校園文化的結合路徑，充分發(fā)揮物質文化、制度文化、精神文化、行為文化的作用，讓學生成為具備良好生態(tài)文明素養(yǎng)的復合型人才。

作者：陳根紅 單位：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院