前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的外國文學(xué)的文化及內(nèi)涵，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、歐美現(xiàn)代文學(xué)中的流派分析   19世紀(jì)中后期，隨著資本主義國家社會(huì)大生產(chǎn)的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步帶來了人類文明的進(jìn)步。在此時(shí)期，歐美文學(xué)開始進(jìn)入現(xiàn)代文學(xué)階段。文學(xué)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它得益于人類文明的進(jìn)步，同時(shí)又記錄著人類社會(huì)前行的腳步。藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)步與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展有著密切的聯(lián)系，縱觀世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷史，先進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)往往與較為高級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相聯(lián)系。并且，文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)的一種折射，它受到一個(gè)國家或者一個(gè)地區(qū)意識(shí)形態(tài)的差別影響非常嚴(yán)重。對于歐美現(xiàn)代文學(xué)的研究，我們不僅要看到19世紀(jì)中后期歐美社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，還要密切聯(lián)系這一時(shí)期的社會(huì)文化和價(jià)值取向。歐美現(xiàn)代文學(xué)，不僅作品數(shù)量多，而且流派清新，比較典型的就有以下幾個(gè)文學(xué)流派。   (一)象征主義   歐美現(xiàn)代文學(xué)的主要特征就是人文主義的盛行，突出人的主體作用和人的主體價(jià)值。象征主義是人文主義文學(xué)的典型代表，它最為核心的一個(gè)觀點(diǎn)就是認(rèn)為世界是人的心靈的象征。說到歐美象征主義文學(xué)，我們就必須提到一個(gè)人物———馬拉美。［1］   馬拉美是象征主義運(yùn)動(dòng)的著名理論家，他認(rèn)為創(chuàng)造的象征是以兩種不同的形式存在，一種是通過循序漸進(jìn)的方式，經(jīng)過層層鋪墊來暗示出對象。另一種是選定某一個(gè)對象，然后通過猜測來展現(xiàn)某一種欲求表達(dá)的心理狀態(tài)。象征主義的出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)整個(gè)歐美社會(huì)動(dòng)蕩與覺醒的產(chǎn)物，19世紀(jì)的歐美世界社會(huì)格局正在經(jīng)歷著一次全新的調(diào)整，長期以來信奉的宗教思想開始受到質(zhì)疑。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在這種環(huán)境下開始陷入了一種悲觀與掙扎的氛圍中，他們的作品開始質(zhì)疑社會(huì)存在的一切，認(rèn)為只有內(nèi)心的感受和心靈的呼喚是可以被信賴的。歐美現(xiàn)代文學(xué)中的象征主義，更多的是用來表述西方社會(huì)的沒落和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中人類社會(huì)的精神空虛。從整體上看，象征主義的風(fēng)格更加偏向于頹廢和空虛的信念表達(dá)。   (二)表現(xiàn)主義   表現(xiàn)主義的出現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文學(xué)的一次挑戰(zhàn)。整個(gè)歐美現(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)都與歐美社會(huì)格局的改變有著直接的關(guān)聯(lián)，表現(xiàn)主義同樣如此。與其他的文學(xué)流派相比，表現(xiàn)主義最大的特點(diǎn)在于反傳統(tǒng)，這種表現(xiàn)手法對于人的主觀精神和內(nèi)心激情的表現(xiàn)有著很高的要求，它不注重細(xì)節(jié)的描寫，重視人的靈魂訴求的表達(dá)，鼓勵(lì)人類超越所在的客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行靈魂和心理的探索。表現(xiàn)主義通過對許多復(fù)雜個(gè)體人物的描寫，思考和質(zhì)疑著歐美社會(huì)的各種怪異社會(huì)現(xiàn)象，從而引起社會(huì)的關(guān)注與審視。表現(xiàn)主義的出現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)展的一次大的突破，它豐富了文學(xué)的觀念和表現(xiàn)手法，將社會(huì)的思考與文學(xué)作品很好銜接起來，是一種深刻的文學(xué)表現(xiàn)形式。   (三)意識(shí)流   意識(shí)流是歐美現(xiàn)代文學(xué)中的重要流派，不僅對歐美社會(huì)產(chǎn)生了重要影響，對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。意識(shí)流作品的最大特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)文學(xué)表達(dá)上對于時(shí)間和邏輯的安排，作者往往根據(jù)自己的主觀意識(shí)將整個(gè)故事表達(dá)的時(shí)間和邏輯進(jìn)行非常規(guī)的安排。意識(shí)流，重視的是對人物心理活動(dòng)的描寫，并且這種描寫總是試圖一層層地揭露更加深邃和不安的靈魂與內(nèi)心。［2］   意識(shí)流的出現(xiàn)，表達(dá)著歐美社會(huì)在當(dāng)時(shí)對于精神家園的追求和渴望，所以在表現(xiàn)手法上，會(huì)采用大量的內(nèi)心獨(dú)白和感官印象的方式，注重心理描寫，并且豐富了心理描寫的形式和表達(dá)價(jià)值。意識(shí)流的出現(xiàn)，是整個(gè)人類文學(xué)對于精神和心理表現(xiàn)水平的一個(gè)重大進(jìn)步。意識(shí)流不僅在歐美現(xiàn)代文學(xué)中取得了成功，它深受世界文壇的喜愛，在中國，意識(shí)流對于文學(xué)的影響沖擊主要集中在更為年輕的一代文學(xué)創(chuàng)作者身上。提到意識(shí)流在中國的發(fā)展，我們必須要提到一本對當(dāng)代文學(xué)青年產(chǎn)生重要影響的雜志，就是在新概念比賽下推動(dòng)形成的《萌芽》。《萌芽》作為一本年輕讀物，也深受歐美現(xiàn)代文學(xué)的影響，意識(shí)流作品長期在這本雜志上占據(jù)著非常重要的篇幅和地位，并且意識(shí)流的受眾群體，在中國呈現(xiàn)出年輕化的趨勢。   (四)存在主義   存在主義，在19世紀(jì)末期興起于法國。存在主義的形成，更像是文學(xué)與哲學(xué)的一次碰撞與融合，它將哲學(xué)中探討人的存在這一命題延續(xù)到文學(xué)作品中。存在主義的代表人物就是薩特，他認(rèn)為世界是荒誕的，并且推崇存在主義哲學(xué)中存在先于本質(zhì)的基本思想。   什么是存在?薩特的理解就是客觀的境遇和環(huán)境。當(dāng)人們的生存環(huán)境面臨著前所未有的危機(jī)時(shí)，可以選擇一蹶不振也可以選擇奮起反抗，每一個(gè)個(gè)體可以根據(jù)自己的方式來解決生存危機(jī)。存在主義文學(xué)的特點(diǎn)在于，它兼容并蓄地接受了傳統(tǒng)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)之間的差異，相對于質(zhì)疑和思考，存在主義肯定了人的存在價(jià)值，并試圖為人類尋求更好的途徑。   二、歐美現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵特點(diǎn)淺析   (一)濃郁的反叛氣息   19世紀(jì)以后出現(xiàn)的歐美現(xiàn)代文學(xué)，具有一種強(qiáng)烈的反叛氣息。在這些文學(xué)作品中，早期啟蒙人類社會(huì)進(jìn)步的哈姆萊特式“tobeornottobe”的關(guān)于人性的思考已經(jīng)不復(fù)存在，類似于堂•吉訶德一樣的騎士精神已經(jīng)不再被歌頌。對于英雄、對于強(qiáng)者、對于上帝，歐美文學(xué)中關(guān)于人性的激烈碰撞似乎已經(jīng)停止。歐美現(xiàn)代文學(xué)這種價(jià)值取向和表達(dá)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，也絕非是一種偶然，所謂“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”，文學(xué)價(jià)值訴求的變化，從根本上來說還是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化所引起的。歐美現(xiàn)代文學(xué)的反叛，一個(gè)突出的特點(diǎn)就是不再一味歌頌真善美。柏拉圖關(guān)于真善美的觀念，曾經(jīng)對歐美文學(xué)產(chǎn)生過長期重要的影響，但是現(xiàn)代文學(xué)中卻將這一亙古流傳的理念進(jìn)行了改變。現(xiàn)代文學(xué)認(rèn)為，美和善可以是真的，也可以是假的，丑和惡是美和善的反面，卻可以是真的。現(xiàn)代文學(xué)更加尊敬和認(rèn)可丑與惡存在的真實(shí)性，對于丑與惡的描寫，不再是為了抨擊它，而是要鼓勵(lì)人們正視它的存在。［3］   (二)自我表現(xiàn)特征 #p#分頁標(biāo)題#e#   歐美現(xiàn)代文學(xué)重視對自我的表現(xiàn)，這種自我的表現(xiàn)并非是一個(gè)順暢和直接外化的過程，它是在否定之前的人道、友愛、憐憫和仁慈的精神之上進(jìn)行的一次堅(jiān)守。美好的精神向往已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)的社會(huì)打擊得支離破碎，在社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)中，卻激發(fā)了人們對于自我存在價(jià)值的肯定，更加追求人作為一個(gè)個(gè)體應(yīng)該具備的尊嚴(yán)與追求。尊嚴(yán)，是這一時(shí)期歐美文學(xué)自我表現(xiàn)的一個(gè)重要反映。美國荒誕派劇作家阿爾比在《美國之夢》中固然描繪了一幅人的價(jià)值失落的圖畫，但他最后還是認(rèn)為，人應(yīng)該“有一點(diǎn)尊嚴(yán)感……如果沒有這個(gè)，文明就完了”［4］。如果說傳統(tǒng)的文學(xué)更加擅長用正義積極的方式來激勵(lì)人類社會(huì)的覺醒，那么現(xiàn)代文學(xué)則開始嘗試著用一些戲謔的表現(xiàn)引起人類更深層次的思考。   三、歐美現(xiàn)代文學(xué)的價(jià)值研究   (一)時(shí)代進(jìn)步的折射   歐美現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格與價(jià)值訴求的變化，與整個(gè)時(shí)代的變化有著密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)以前，批判現(xiàn)實(shí)主義長期霸占文壇，批判現(xiàn)實(shí)主義最為熱衷的就是以理性主義來抨擊諸多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。人類社會(huì)曾經(jīng)爆發(fā)過兩次大的世界戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的存在，讓理性主義長期認(rèn)為的人類是世界的主人這一基本理念受到了質(zhì)疑。如果人類能夠成為世界的主人，那么戰(zhàn)爭的出現(xiàn)與停止就應(yīng)該是我們這些個(gè)體所能夠阻止和控制的。所以，對于心理學(xué)與文學(xué)的重視逐漸形成了意識(shí)流派的文學(xué)作品，這是時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的重要體現(xiàn)。   (二)文化變遷的體現(xiàn)   社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，同樣伴隨著文化的變遷。在文學(xué)作品中，傳統(tǒng)的歐美文學(xué)作品，很長一段時(shí)間注重和歌頌的是奧德賽式的英武，英雄主義是歐美傳統(tǒng)文學(xué)中的一個(gè)重要精神訴求。這種傳統(tǒng)英雄主義的存在，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化有著直接的關(guān)聯(lián)。在19世紀(jì)中期以前，男性的力量是被整個(gè)社會(huì)所尊崇的，例如奧德賽在遠(yuǎn)征歸來以后，看到自己的妻子被人糾纏，直接殺無赦而無需承擔(dān)任何的后果。這種英雄的崇拜使得其成為生命價(jià)值的代表，并且漠視和忽視非英雄群體的價(jià)值。但是，布魯姆在發(fā)現(xiàn)妻子不忠以后，卻不再能夠像奧德賽一樣無所顧忌地取締任何人的性命，他甚至都沒有直面這個(gè)問題、解決這個(gè)問題的勇氣和能力，唯一能做的，不過就是逛窯子來彰顯自己的男性身份，轉(zhuǎn)移內(nèi)心的需求。［5］   男性英雄主義的墮落，是社會(huì)文化轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。工業(yè)化大生產(chǎn)的出現(xiàn)，男性的力量開始受到機(jī)器生產(chǎn)的沖擊，法律的建設(shè)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，整個(gè)歐美社會(huì)的文化已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，所以，與之相伴隨的英雄主義，也不得不摘下其神圣奪目的光環(huán)，承認(rèn)自己的平凡與無奈。   (三)現(xiàn)代文明的揚(yáng)棄   人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有繼承也有揚(yáng)棄。在歐美現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程中，同樣表現(xiàn)為這種繼承與遺棄的交叉和融合。文學(xué)家，往往更具有時(shí)代敏感性，他們能夠比常人更加敏銳地捕捉到時(shí)代變化的前奏、蹤跡和事實(shí)，并且往往通過一種更為獨(dú)特的方式表達(dá)出來。歐美現(xiàn)代派文學(xué)，就是體現(xiàn)了這樣一些分外敏感的心靈和感覺，并將其通過文字的方式記錄下來。那些承襲傳統(tǒng)思想和手法的作品，雖然有各種勢力的支持，數(shù)量占絕對多數(shù)，但仍難以真正堪稱時(shí)代的代表而載入史冊。歷史總是客觀現(xiàn)實(shí)地告訴我們，漂亮的重復(fù)依然只是重復(fù)。發(fā)展和價(jià)值是一種遺傳與變異的結(jié)合，體現(xiàn)出一種生機(jī)和活力，而歐美現(xiàn)代派文學(xué)作品之所以在世界文化史上占有一席之地，可能正因?yàn)樗w現(xiàn)出這種特性。