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追溯可持續(xù)發(fā)展人與自然關(guān)系的歷史演變，經(jīng)濟發(fā)展模式也從單純追求經(jīng)濟增長階段漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭紤]資源及環(huán)境因素的可持續(xù)發(fā)展階段。循環(huán)經(jīng)濟是與可持續(xù)發(fā)展一脈相承，遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律，以提高資源能源利用效率和改善生態(tài)環(huán)境為核心，以“減量化(reduce)、再利用(reuse)、再制造(remanufacture)、再循環(huán)(recycle)”為原則(4R原則)，以資源的高效利用和循環(huán)利用為手段，使生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟增長模式［1］。循環(huán)經(jīng)濟是對現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的狀況、后果及前景進行反思之后提出的一種發(fā)展理念，其不僅涉及資源和環(huán)境，也涉及經(jīng)濟和社會發(fā)展［2－4］。循環(huán)經(jīng)濟中蘊含著深刻的生態(tài)倫理思想，研究、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟背景下的生態(tài)倫理，需要綜合考慮經(jīng)濟、環(huán)境、資源、社會的和諧發(fā)展，結(jié)合循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展過程中面臨的瓶頸和困境，從政府、企業(yè)和公眾(消費者)的角度進行系統(tǒng)化的生態(tài)倫理重構(gòu)。   1我國推廣循環(huán)經(jīng)濟的背景   環(huán)境污染及資源匱乏已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，推廣循環(huán)經(jīng)濟勢在必行。改革開放30年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成績，但在片面追求經(jīng)濟利益提高的同時引發(fā)了諸多負面影響，特別是經(jīng)濟與資源、環(huán)境的不協(xié)調(diào)發(fā)展，人類賴以生存生活的自然環(huán)境遭到了極大破壞，主要污染物排放量已超過生態(tài)環(huán)境的承受能力［5－7］。據(jù)綜合世界銀行、中國科學院和國家環(huán)保總局的測算，我國每年因環(huán)境污染造成的損失約占GDP的10%左右。另一方面，我國長期以來一直實行的是“高消耗、高排放”的粗放型發(fā)展方式，能源資源的壓力越來越大，礦石資源等已經(jīng)逐漸成為制造業(yè)的發(fā)展瓶頸。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是解決環(huán)境污染、資源匱乏的最優(yōu)途徑之一。傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式按照“資源———產(chǎn)品———廢棄物”的過程進行，既沒有實現(xiàn)資源的充分利用，同時也對環(huán)境造成嚴重污染;循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式以資源高效利用和循環(huán)利用為核心，按照“資源———產(chǎn)品———廢棄物———再生資源”的過程進行，是對傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的根本變革。我國具有豐富的可循環(huán)利用的資源，為開展循環(huán)經(jīng)濟提供了物質(zhì)保證。以機械裝備制造業(yè)為例，2008年我國汽車保有量已達4957萬輛(不含低速汽車)，機床保有量達700多萬臺，14種主要型號的工程機械保有量達290萬臺，其中大量裝備在達到報廢標準后將被淘汰，新增的退役裝備還在大量增加。這些廢舊產(chǎn)品中絕大部分零部件具有重復利用價值，構(gòu)成了豐富的、更優(yōu)質(zhì)的“地上礦藏”。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，符合我國中長期發(fā)展戰(zhàn)略重大需求。《國家中長期科學和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》將“在重點行業(yè)和重點城市建立循環(huán)經(jīng)濟的技術(shù)發(fā)展模式，為建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會提供科技支持”作為我國科學技術(shù)發(fā)展的重要目標。2010年10月，中央十七屆五中全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，明確要求“推廣循環(huán)經(jīng)濟典型模式”。   2循環(huán)經(jīng)濟中蘊含的生態(tài)倫理   生態(tài)倫理學(EcologicalEthics)，又稱為環(huán)境倫理學(EnvironmentEthics)，從實踐來討論人的道德行為，是一種環(huán)境道德［2，8］。用生態(tài)倫理來思考經(jīng)濟發(fā)展中面臨的困境，要求我們所要關(guān)心的不僅僅是人類自身，還要賦予非生命物質(zhì)以道德上的關(guān)懷，是一種深層上的哲學反思，更是一場哲學上的革命［8］。生態(tài)倫理學是可持續(xù)發(fā)展的倫理基礎，循環(huán)經(jīng)濟以科學發(fā)展觀為指導，因此生態(tài)倫理學對于促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展同樣具有重要意義［9］。目前典型的生態(tài)倫理思潮包括“人類中心主義”、“生命中心主義”和“生態(tài)中心主義”，而循環(huán)經(jīng)濟所體現(xiàn)的生態(tài)倫理思想超越了以上生態(tài)倫理觀的范疇，體現(xiàn)了生態(tài)倫理觀的整合與提升。與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式相比，循環(huán)經(jīng)濟是一種新的經(jīng)濟模式，是一種根本性的變革，從而決定了循環(huán)經(jīng)濟背景下的生態(tài)倫理觀念與傳統(tǒng)生態(tài)倫理的根本區(qū)別。傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式遵循“資源———產(chǎn)品———廢棄物”的過程，傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下的生態(tài)倫理主要考慮的是“減量化”(Re-duce)，即減少資源的利用和廢棄物的產(chǎn)生，從而達到節(jié)約資源、減少污染的目的。傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式中，資源、環(huán)境與經(jīng)濟活動是相互獨立的，對資源的利用是一次性的、不充分的，因此傳統(tǒng)經(jīng)濟模式下的生態(tài)倫理學仍屬于“人類中心主義”的范疇。循環(huán)經(jīng)濟模式遵循“資源———產(chǎn)品———廢棄物———再生資源”的過程，是對傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的根本變革，資源與產(chǎn)品在整個產(chǎn)品生命周期中密切聯(lián)系:循環(huán)經(jīng)濟環(huán)境下，產(chǎn)品可以看作是“賦予了使用價值的資源”，廢棄物被看作是“可利用、可再生的資源”，而再制造可以看作是“對資源在使用過程中失去的使用價值的恢復和補充”。總之，循環(huán)經(jīng)濟模式遵循物質(zhì)、能量的傳遞、轉(zhuǎn)換與損耗規(guī)律，系統(tǒng)地考慮產(chǎn)品與資源的關(guān)系，這與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式有著本質(zhì)的區(qū)別。循環(huán)經(jīng)濟背景下生態(tài)倫理的整合與提升體現(xiàn)在循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，要求建立經(jīng)濟、社會與環(huán)境、資源和諧發(fā)展為目標的倫理，這應該是一種開放的、統(tǒng)一的倫理，不是單純的“人類中心主義”，也不是單純的“生命中心主義”、“生態(tài)中心主義”。循環(huán)經(jīng)濟背景下生態(tài)倫理道德對象的范圍從人和社會的領(lǐng)域擴展到生態(tài)系統(tǒng)，而經(jīng)濟形式和生態(tài)系統(tǒng)更密切的作用與聯(lián)系決定了需要重新認識經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。循環(huán)經(jīng)濟背景下的生態(tài)倫理的道德目標是遵循經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中物質(zhì)、能量、使用價值傳遞、轉(zhuǎn)換、損耗規(guī)律基礎上，保證三者的健康、和諧發(fā)展，體現(xiàn)了系統(tǒng)層面上的公正理念。循環(huán)經(jīng)濟背景下生態(tài)倫理的公正理念把人類視域建立在“經(jīng)濟———社會———生態(tài)”的三維坐標上，以最小化能源消耗、環(huán)境污染基礎上的經(jīng)濟社會進步為目標，運用公正理論協(xié)調(diào)各種利益主體在生態(tài)問題上的利益關(guān)系。生態(tài)倫理觀念的整合與提升，在關(guān)注生態(tài)道德中人與自然的生態(tài)關(guān)系的同時，又關(guān)注其中人與社會的關(guān)系，它強調(diào)“生態(tài)價值”的全面回歸，主張在遵循相關(guān)客觀規(guī)律的基礎上實現(xiàn)生產(chǎn)領(lǐng)域和消費領(lǐng)域向生態(tài)化轉(zhuǎn)向，承認“生態(tài)位”的存在。提倡廢棄物“再資源化”，減少資源利用、環(huán)境污染，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)“大系統(tǒng)”的平衡。#p#分頁標題#e#   3循環(huán)經(jīng)濟背景下重塑生態(tài)倫理的途徑   發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是一項涉及各行各業(yè)、千家萬戶的事業(yè)，需要政府、企業(yè)和社會公眾的共同參與和努力才能實現(xiàn)，因此，要進行廣泛、深入、持久的宣傳教育，形成全民資源憂患意識和節(jié)約資源、保護環(huán)境的責任意識，提倡文明消費。循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中的三個執(zhí)行主體———政府、企業(yè)和公眾，在促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展方面起著不同的作用。   3.1政府層面，建立符合循環(huán)經(jīng)濟要求的政策、法律制度   政府作為政策、制度和法律的供給者，行為的示范者，同時也是產(chǎn)品的主要消費者，要通過建立和完善相應的法律、法規(guī)和政策體系，加強公共管理與服務，以推進企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，并促進綠色消費。20世紀80年代以來，發(fā)達國家將發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)型社會作為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑，目前已建立相對完善的循環(huán)經(jīng)濟體系。發(fā)達國家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，共同的經(jīng)驗是建立完善的法律、政策體系。借鑒國外經(jīng)驗，制定符合我國國情的循環(huán)經(jīng)濟法律體系。制定鼓勵支持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的財政、投資、稅收、價格、外貿(mào)等相關(guān)經(jīng)濟政策，用政策引導、市場運作發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟;制定和完善循環(huán)經(jīng)濟實施中的監(jiān)督、管理機制和激勵、處罰機制。我國政府已經(jīng)深刻認識到資源和環(huán)境承載能力已經(jīng)接近極限的顯示，明確提出發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會。在“十一五”期間，政府制定、頒布了一系列法律和法規(guī)，如《中國人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進法》等，對循環(huán)經(jīng)濟加以引導與規(guī)范，做到有法可依、有章可循。另外，國家發(fā)改委、國家工信部等部門積極組織企業(yè)開展循環(huán)經(jīng)濟試點，以帶動循環(huán)經(jīng)濟在相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如2009年11月，國家工信部啟動了包括工程機械、礦采機械、機床、船舶、再制造產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)等在內(nèi)的8大領(lǐng)域35家企業(yè)參加的循環(huán)經(jīng)濟試點工作。   3.2企業(yè)層面，培養(yǎng)環(huán)境意識，兼顧環(huán)境責任   企業(yè)層面重塑循環(huán)經(jīng)濟背景下的生態(tài)倫理，首先需要企業(yè)從根本上認識對循環(huán)經(jīng)濟背景下經(jīng)濟、社會與生態(tài)環(huán)境之間相輔相成而不是相互對立的關(guān)系，從而調(diào)動主動推進循環(huán)經(jīng)濟的積極性。循環(huán)經(jīng)濟以“減量化、再利用、再循環(huán)”為基本原則，“減量化”屬于輸入端方法，旨在減少進入生產(chǎn)和消費過程的物質(zhì)量;“再利用”屬于過程方法，目的是延長產(chǎn)品在消費和生產(chǎn)過程中的時間強度，使各種物質(zhì)和能量各盡所能;“再循環(huán)”屬于輸出端方法，通過把廢棄物再次變成資源或產(chǎn)品而達到變廢為寶、化害為利的目的。循環(huán)經(jīng)濟是有時空概念的經(jīng)濟，通過物質(zhì)、能量的有效、合理循環(huán)，既達到了減少自然資源消耗、減少環(huán)境污染的目的，也能夠創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟利益。循環(huán)經(jīng)濟落實在企業(yè)的具體生產(chǎn)實踐過程中，需要形成全面、系統(tǒng)的生態(tài)意識。生產(chǎn)過程中，需要意識到節(jié)約材料和能源對于經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境的意識，并主動淘汰有毒原材料，削減廢棄物的數(shù)量和毒性;在產(chǎn)品上，需要意識到產(chǎn)品從設計、制造、使用、回收、再制造及再利用的多生命周期過程中對環(huán)境、生態(tài)及經(jīng)濟價值的影響;在服務上，需要將產(chǎn)品回收、再制造等環(huán)境因素納入到所提供的服務中。   3.3公眾層面，提高生態(tài)意識與行為能力，形成消費綠色產(chǎn)品的良好氛圍   公眾層面重構(gòu)生態(tài)倫理，首先需要培養(yǎng)循環(huán)經(jīng)濟背景下公眾的生態(tài)意識。循環(huán)經(jīng)濟背景下公眾的生態(tài)意識，無論是生態(tài)憂患意識還是生態(tài)價值、生態(tài)責任意識，都根源于日益惡化的生態(tài)環(huán)境這一社會存在，以及對循環(huán)經(jīng)濟模式的認可。近30年來，循環(huán)經(jīng)濟逐漸得到了世界各國政府、學術(shù)界以及企業(yè)界的高度關(guān)注，其關(guān)鍵技術(shù)得到了突破式發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟背景下的產(chǎn)品質(zhì)量能夠如新品一樣滿足人民的物質(zhì)文化需求，從客觀上保證了公眾對循環(huán)經(jīng)濟模式的認可。循環(huán)經(jīng)濟背景下的生態(tài)意識雖然是一種軟實力，卻有著極其強大的推動力，同相關(guān)的經(jīng)濟、科技問題同樣重要，循環(huán)經(jīng)濟背景下公眾正確的生態(tài)道德觀一旦形成，就會對人的行為產(chǎn)生自覺的約束作用，從而大大減輕各種“他律”形式約束人的行為時所付出的成本與代價。由于消費在經(jīng)濟中占有重要地位，產(chǎn)品和服務只有被最終消費之后才能真正實現(xiàn)其價值，因此倡導綠色消費是構(gòu)建循環(huán)經(jīng)濟最重要的環(huán)節(jié)。為在全社會形成綠色消費觀念，需要廣泛開展綠色消費教育，把綠色消費及環(huán)保知識納入基礎教育授課范圍，工藝廣告、新聞報紙、廣播電視等各種媒體也需要加強綠色消費意識的宣傳。只有引導綠色消費成為公眾的主流消費意識，才能從根本上拉動循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。為節(jié)約資源、保護環(huán)境，公眾除了需要培養(yǎng)生態(tài)意識外，也需要積極參與到循環(huán)經(jīng)濟中。一方面需要自覺遵守建設循環(huán)型社會的法規(guī);另一方面主動購買生產(chǎn)資源消耗少、產(chǎn)生廢物少、環(huán)境污染程度低的產(chǎn)品，積極消費再制造產(chǎn)品;另外，當產(chǎn)品經(jīng)歷一個生命周期后有義務協(xié)助企業(yè)回收等。   綜上所述，與傳統(tǒng)經(jīng)濟模式不同，循環(huán)經(jīng)濟是一個涉及經(jīng)濟、社會及資源、生態(tài)的系統(tǒng)工程，其蘊含著經(jīng)濟、社會與生態(tài)和諧公正的理念，深刻理解“4R”體系蘊含的生態(tài)意蘊是重構(gòu)循環(huán)經(jīng)濟背景下的生態(tài)倫理的基礎。循環(huán)經(jīng)濟涉及政府、企業(yè)和公眾三個主體，政府為循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展構(gòu)建平臺和環(huán)境;培養(yǎng)企業(yè)循環(huán)經(jīng)濟背景下主動的生態(tài)意識是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的關(guān)鍵;而公眾的生態(tài)意識及綠色消費觀念是循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的源動力。