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作者：禹鐘華 祁洞之 單位：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院 遼寧大學(xué)

資本主義與國際貨幣體系

針對上述史實(shí)，我們有如下追問：為什么國際貨幣體系在歷史上沒有成為真正意義上的公共產(chǎn)品呢？如何才能使其還原本質(zhì)呢？要回答這一問題，我們的推理需要從厘清貨幣與資本的關(guān)系開始。

（一）貨幣向資本的演化

貨幣在本質(zhì)上是抽象價(jià)值的表現(xiàn)和承載，簡而言之即抽象價(jià)值體；資本是用于再生產(chǎn)的財(cái)富。資本可以表現(xiàn)為實(shí)物，也可以表現(xiàn)為貨幣。貨幣作為資本是資本的抽象形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，資本越來越多地表現(xiàn)為貨幣。因此，在很多情況下二者是合一的。作為交易工具和價(jià)值載體的貨幣從發(fā)生之際便具有公共產(chǎn)品屬性和財(cái)富屬性，就微觀的經(jīng)濟(jì)主體而言，貨幣既是不可缺少的交易工具，更是財(cái)富的抽象代表，具有利益屬性和不同程度的資本屬性。就整體而言，貨幣的發(fā)行是提供公共產(chǎn)品，而不具有財(cái)富意義。就如一個(gè)國家不能通過發(fā)行貨幣直接致富。顯然，提供公共產(chǎn)品的主體應(yīng)該是非利益主體，否則就會出現(xiàn)裁判參賽的局面。當(dāng)貨幣成為國際貨幣，同樣具有上述的兩面性，從總體、全球、宏觀的角度看來是公共產(chǎn)品，從個(gè)體、國別、微觀的角度觀之則具有資本屬性。國際貨幣在客觀上就具有以公共產(chǎn)品的外在形態(tài)君臨天下、籠罩世界的權(quán)力。然而，發(fā)行國際貨幣的美國及西方世界具有如此宏觀、整體、超越的視角和胸懷嗎？事實(shí)恰恰相反。

（二）資本現(xiàn)象向資本主義制度的躍升

資本現(xiàn)象是伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)生的，其無限重要性在于它是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的不可或缺的基本前提。但是，資本無論如何重要也應(yīng)該在人類的理性控制之下，而不應(yīng)該成為支配人類的絕對控制者，資本應(yīng)為人類服務(wù)，而不是相反。資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的結(jié)果恰恰使資本僭越成為凌駕于一切的絕對主宰。馬克斯•韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，深入論證了資本主義與西方宗教間相輔相成的關(guān)系，研究歷史也使我們了解資本主義具有濃郁的地域性，是西方文化的一個(gè)重要組成部分和主要特征，就如同禮樂文明只能發(fā)生于中國。西方文明發(fā)生伊始便具有著濃郁商業(yè)文明的色彩，在其早期發(fā)展階段，資本便是極其活躍的因素。但在當(dāng)時(shí)，資本之上還有君權(quán)、神權(quán)的制約。17世紀(jì)資產(chǎn)階級革命的本質(zhì)就是資本推翻了君權(quán)、神權(quán)而凌駕于一切，成為人類社會終極操控者。資本本能地具有著增值的內(nèi)在傾向，類似于一個(gè)無限循環(huán)的正反饋程序。這種增值也體現(xiàn)為優(yōu)勝劣汰之后的集中，其結(jié)果必然是巨量資本的出現(xiàn)，君臨社會經(jīng)濟(jì)生活而占據(jù)絕對的支配地位。面對勞動和土地（資源），資本在理論上就具有成為支配者的優(yōu)勢和便利。當(dāng)它具有了凌駕一切的絕對自由和絕對的支配地位之后，再插上科技的翅膀，必然成為視一切為“食物”的饕餮巨獸，而勞動和土地（資源）等其他要素必然遭受被奴役的命運(yùn)。當(dāng)資本具有了“重構(gòu)世界”的巨大能量之后，它只擁有單一向度的思維，在“智力”水平上仍然是一個(gè)只知吃奶的嬰兒。因?yàn)橘Y本的理性簡單、單一得可怕，只有兩個(gè)字：增值。除此之外，毫無顧忌，其本性始終體現(xiàn)為不擇手段地牟利，而資本的全部智慧都體現(xiàn)在“不擇手段”上。在資本的理性中，對于人類命運(yùn)、生態(tài)環(huán)境、社會心理等關(guān)乎人類根本利益的方面全無考慮，更不要奢談自由、平等、民主。

（三）資本的全球化———以資本為核心構(gòu)筑世界格局的歷程

資本主義的歷史就是以資本為核心構(gòu)筑“食物鏈”的歷史，資本居于食物鏈的頂端，勞動、資源等要素依次排列。全球化的過程就是這種食物鏈結(jié)構(gòu)以全球?yàn)橐曇暗臉?gòu)建過程。以西方世界為發(fā)源地的資本全球化大潮已經(jīng)歷數(shù)波，最初以全球殖民為內(nèi)容，資本主義于建立伊始便開始了這一野蠻歷程。自17世紀(jì)以來，在堅(jiān)船利炮的引領(lǐng)下，西方資本所過之處，哀鴻遍野，山河破碎，其去未遠(yuǎn)，歷歷在目。世界按照資本的邏輯被分成兩個(gè)部分：其一是宗主國，這里宗主國的概念與資本主義及歐洲列強(qiáng)是重迭的，三面一體；其二是殖民地和半殖民地，宗主國以外的地區(qū)悉數(shù)全部納入這一范疇。這就形成了近代以來的食物鏈?zhǔn)降氖澜绺窬?。這樣的世界格局甚至可以說至今未變，改變的只是名稱。例如，資本世界被稱為“第一、第二世界”或“西方”、“北方”，殖民地世界被稱為“第三世界”或“東方”、“南方”。這種持續(xù)了幾百年的食物鏈格局對于“西方”的發(fā)達(dá)與“東方”的欠發(fā)達(dá)會給出獨(dú)到的、歷史的解釋。兩次世界大戰(zhàn)以及大大小小不同地區(qū)的戰(zhàn)爭多數(shù)為解決資本競爭的矛盾，改變了資本擴(kuò)張的節(jié)奏。第二次世界大戰(zhàn)后世界被意識形態(tài)分為兩個(gè)部分：社會主義陣營和資本主義陣營。這是資本主義的巨大挫敗，原本由資本完全控制的世界，被劃出一個(gè)獨(dú)立于資本的范疇。這也是人類自覺遏制資本擴(kuò)張的首次勝利，資本主義遇到了從理論到實(shí)踐的空前挑戰(zhàn)。隨著前蘇聯(lián)和東歐的解體，這一格局被打破，資本主義“不戰(zhàn)而勝”的事實(shí)似乎說明了其所宣揚(yáng)的民主政體、自由經(jīng)濟(jì)、市場機(jī)制、私有產(chǎn)權(quán)等口號為普世價(jià)值。在這樣一些“普世價(jià)值”的口號下，西方世界開始了最近一波聲勢浩大的、完全意義上的全球視野的資本全球化浪潮。無論是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都在論證“普世價(jià)值”，為西方資本自由運(yùn)行、擴(kuò)張?zhí)峁├碚撘罁?jù)。在冷酷的現(xiàn)實(shí)中，世人發(fā)現(xiàn)自由只屬于西方資本，這一自由被軍事力量所終極保證，而反向的自由是絕對不被允許的。在普世關(guān)懷的溫情脈脈的表象之下，這一波全球化浪潮其野蠻程度較之前的武力殖民過程毫不遜色，考察一下“拉丁美洲仍被切開著的血管”、前蘇聯(lián)所遭受的洗劫、1997年金融危機(jī)中東南亞國家的遭遇、富士康的13連跳與iPhone利潤中中國僅占1.8%這樣的數(shù)字對比等等事實(shí)，就知道西方資本的本性依然，其構(gòu)建的仍然是旨在奴役南方世界的食物鏈結(jié)構(gòu)。眼前的危機(jī)也恰恰在于來自處于食物鏈低端的以中國為首的南方世界的有效反抗，使這種基于歷史慣性具有確定性期望值的“吉祥謀劃”所依托的程序系統(tǒng)遇到了顛覆性的沖擊。（四）國際貨幣體系之于資本的全球化國際貨幣在很大程度上是資本的高級形態(tài)，當(dāng)資本以國際貨幣的形態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候，便具備了上帝的力量，國際貨幣體系便成為了天下的規(guī)制，西方資本便以全球?yàn)橐曇?、以公共產(chǎn)品的外在形式為掩飾，主宰天下。#p#分頁標(biāo)題#e#

在這樣的視角下，國際貨幣體系就可以視作西方資本為擴(kuò)張所建立的國際規(guī)制和機(jī)制，其本質(zhì)是西方資本全球化的金融通道及法律保護(hù)。國際貨幣體系與前文所述的世界格局是同構(gòu)的，任何時(shí)期西方世界始終占據(jù)國際貨幣體系的主導(dǎo)權(quán)，始終占據(jù)國際貨幣的發(fā)行權(quán)，而“第三世界”或“南方經(jīng)濟(jì)”只能被動接受由西方資本制定的國際金融規(guī)制。今天，深陷債務(wù)危機(jī)的歐美，仍然十分偏執(zhí)地抵抗中國等“南方國家”分享其國際貨幣主導(dǎo)權(quán)，其思想來源是根深蒂固的“種族隔離”觀念。因此，第二次世界大戰(zhàn)圍繞著國際貨幣體系主導(dǎo)權(quán)的大國博弈分為兩個(gè)層面：一是西方世界內(nèi)部的競爭，從歷史的角度上考察，首先是19世紀(jì)以來英法間的博弈，接著是第二次世界大戰(zhàn)后歐美間的博弈。二是控制與反控制之間的博弈。表現(xiàn)為一切來自西方世界外部對資本擴(kuò)張的遏制和反擊，我們可以從這個(gè)角度來理解冷戰(zhàn)格局的形成，更要從這個(gè)角度來理解今天以中國為代表的、居于食物鏈底層的新興經(jīng)濟(jì)體對現(xiàn)行國際貨幣體系的挑戰(zhàn)。在目前的國際貨幣體系中，這兩層矛盾是交織在一起的。

再論布雷頓森林體系及其內(nèi)在缺陷

（一）布雷頓森里體系的建立背景

我們在分析布雷頓森林體系的時(shí)候，總是忽視一個(gè)歷史事實(shí)，那就是與布雷頓森林體系并行，同時(shí)還存在一個(gè)以前蘇聯(lián)的盧布為核心的、囿于前蘇聯(lián)和東歐社會主義陣營的、機(jī)構(gòu)健全的另一國際金融體系。因此，布雷頓森林體系并不是全局性的，而是應(yīng)對冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，或者說是資本主義世界內(nèi)部的國際貨幣體系。這個(gè)體系中的主要矛盾是西方資本主義世界內(nèi)部的矛盾，是西方資本自相博弈的集中體現(xiàn)。因此，對其的批評的聲音主要來自歐洲，尤其是法國。在這樣的大背景下，雖然體系內(nèi)部充滿矛盾，但是具有“一致對外”的傾向。因此，該體系可以說還相對平衡、穩(wěn)定，至少，作為盟主的美國既有權(quán)力、利益，也承擔(dān)義務(wù)。布雷頓森林體系中美國的自由是有限的，在地域上有蘇聯(lián)和東歐集團(tuán)的分割，在制度上有兌換黃金的約束。比較而言，美國在構(gòu)筑這一體系的時(shí)候，還是很大程度上、主動地提供了公共產(chǎn)品，對恢復(fù)戰(zhàn)后的秩序和經(jīng)濟(jì)具有積極的作用。

（二）“特里芬兩難”———國際貨幣的公

共產(chǎn)品屬性與資本屬性的糾纏布雷頓森林體系的設(shè)計(jì)本身存在著很大的缺陷，早在1957年特里芬教授就提出了對布雷頓森林體系的質(zhì)疑，指出該體系存在著信心和清償力之間的悖論。這就是人們熟知的“特里芬兩難”（TriffinDilemma）。“特里芬兩難”如此精辟、深刻而成為其后人們分析、解釋布雷頓森林體系運(yùn)行與瓦解的唯一原因，進(jìn)而忽略了從其他角度對布雷頓森林體系內(nèi)在缺欠的進(jìn)一步分析。眾所周知，布雷頓森林體系作為雅爾塔體系的一個(gè)組成部分，是經(jīng)過多方長期激烈論爭的結(jié)果，標(biāo)志著美國作為第二次世界大戰(zhàn)的勝利者對于國際金融主導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建。這一人為構(gòu)建體系的核心內(nèi)容就是以國際法的形式確定了國際貨幣：由黃金保證價(jià)值的美元。然而，這一國際法性質(zhì)的、針對國際貨幣的確定與使用的體系，現(xiàn)在看來過于粗陋了。它只搭建了一個(gè)極其簡單的框架，在規(guī)定了美元與黃金和各國貨幣與美元的關(guān)系之后，竟然對美元這一真正意義上的國際貨幣的發(fā)行和監(jiān)管沒有任何約束和說明。這就意味著國際貨幣的發(fā)行完全是美國的內(nèi)政，是以美國意志和利益為轉(zhuǎn)移的，不受國際監(jiān)管，只在制度上存在著一個(gè)邊界性的軟約束：兌換黃金的義務(wù)。按正常邏輯，確定了國際貨幣之后，馬上面臨的問題就是發(fā)行方式的確定和貨幣秩序的維護(hù)，這就如同一國中央銀行所面臨的問題一樣。然而在布雷頓森林體系中，如此重要的方面竟然是沒有制度規(guī)范的。在這樣的國際制度環(huán)境下，美國只有一條途徑發(fā)行國際貨幣：形成國際收支逆差。接下來的結(jié)果便是“特里芬兩難”，說明了美國通過國際收支逆差的發(fā)行方式由于其黃金的不足是不可持續(xù)的，最終會受到其黃金存量的制約。那么，擺脫黃金的約束，情況會如何？“特里芬兩難”其實(shí)源于這樣一個(gè)邏輯悖論：裁判參賽。既然居于超主權(quán)地位、提供公共產(chǎn)品，就不應(yīng)再具有利益謀求，即提供公共產(chǎn)品的主體應(yīng)該是一個(gè)超然的非利益主體。唯有如此，才有資格居于超然地位，才有可能維護(hù)一個(gè)穩(wěn)定、高效而可持續(xù)的秩序。而現(xiàn)實(shí)中的美國卻絕非如此。相反，美國恰恰利用其特權(quán)大肆牟利。我們不能否定美元作為國際貨幣的公共產(chǎn)品性質(zhì)，然而資本屬性更是其本質(zhì)特征。這樣在布雷頓森里體系中，兩者糾纏在一起而不得調(diào)和。在這樣的境遇下，美元兩種屬性的內(nèi)在矛盾與沖突的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)就是“特里芬兩難”。顯然，美國既是裁判，又是參賽者，使其兩個(gè)角色不能兼顧。內(nèi)在沖突的結(jié)果使美元擺脫了黃金，布雷頓森林體系便瓦解了。這里存在著一個(gè)表面看起來很奇怪的現(xiàn)象，美國人如何能對自身主導(dǎo)的體系的瓦解極度興奮？實(shí)質(zhì)在于美國主導(dǎo)的國際貨幣體系并未瓦解，而只是升級換代，瓦解的只是美國的債務(wù)和他國的財(cái)富。美元更多地放棄了其公共產(chǎn)品屬性而趨向資本。也就意味著美國完成了一次角色轉(zhuǎn)換，甩掉了“裁判”的面具，成了完全的“參賽者”。但是，它仍掌握著貨幣發(fā)行權(quán)和規(guī)則制定權(quán)。

再論牙買加體系及其危機(jī)

與布雷頓森林體系不同，牙買加體系是面向全球的，為西方資本的新一輪全球化鋪設(shè)好了金融管道。因?yàn)檠蕾I加體系建立之時(shí)，前蘇聯(lián)和東歐集團(tuán)已開始走向沒落，最終于20世紀(jì)80年代末解體。20世紀(jì)70年代初，一系列的美元危機(jī)之后，美國單方面“無條件”地終止了美元兌付黃金的義務(wù)，國際貨幣基金組織也以正式的法律形式《IMF協(xié)定第二修正案》加以確定。但是這一國際法意義上的協(xié)定不存在對任何一方的約束內(nèi)容，而只有對約束的解除。“黃金非貨幣化”這樣輕描淡寫的客觀陳述使美國直接賴掉億萬美元債務(wù)，更實(shí)質(zhì)的問題是美元的世界發(fā)行再無羈絆。之所以稱“牙買加體系”為無體系的體系在于該體系徹底擯除了布雷頓體系中已經(jīng)少的可憐的制度因素，使得國際貨幣領(lǐng)域變成了制度真空地帶，不再有約束，也不再有人承擔(dān)義務(wù)。在這種情況下的自然秩序是依據(jù)前體系的慣性和現(xiàn)實(shí)的實(shí)力對比形成的“霍布斯叢林”，即在表面上提供公共產(chǎn)品的偽裝形式也去掉了。

#p#分頁標(biāo)題#e# 布雷頓森里體系的瓦解，使美元完全趨向資本屬性而毫不顧忌其作為國際貨幣的客觀的公共產(chǎn)品角色。美國作為準(zhǔn)世界中央銀行并沒有承擔(dān)絲毫國際義務(wù)，而只是在利用其發(fā)行國的地位為美國利益、尤其是為美國資本利益服務(wù)。期間，美元從總體趨勢上處于一個(gè)單向貶值的過程；游資肆虐，四處引發(fā)金融危機(jī)；美國過度借債，惡意借債，無所不用其極。危機(jī)的發(fā)生說明美元作為國際貨幣的國際發(fā)行達(dá)到了極限，美國的債務(wù)達(dá)到了極限，美元的信用透支也達(dá)到了極限。我們來回顧一下自2007年美國次貸危機(jī)爆發(fā)以來，美國的應(yīng)對措施———增發(fā)貨幣、增發(fā)債務(wù)，竭盡所能地向全球轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，殊不知這一運(yùn)行模式已經(jīng)走到了盡頭，“量化寬松”政策更像飲鴆止渴。相比布雷頓森林體系，牙買加體系的虛擬化程度大大增強(qiáng)，因?yàn)檫@是從國際金匯兌本位制向國際信用本位制的過渡，本質(zhì)上這是從金屬貨幣向信用紙幣的演化。這一過程中美元作為國際貨幣其虛擬化程度與日俱增，表現(xiàn)為美元發(fā)行過度遠(yuǎn)離實(shí)體經(jīng)濟(jì)，以致于美國完全不能兌現(xiàn)其拋向世界的天量美元的購買力。與此同時(shí)，美國構(gòu)建了無限龐大的金融市場，以此來回流拋向世界的天量美元，減輕美元的購買力兌現(xiàn)壓力。其中，尤其荒謬的是美國的衍生產(chǎn)品市場，出售、交易憑空制造、完全虛擬的衍生產(chǎn)品，據(jù)稱這一市場規(guī)模達(dá)到了不可思議的170萬億美元，儼然是一個(gè)黑洞，坐等他國財(cái)富來填補(bǔ)。前蘇聯(lián)和東歐的解體使西方資本主義失去了強(qiáng)大的、唯一的對手，牙買加體系給予以美國為首的西方資本以最大的自由，資本主義似乎獲得了全面的勝利而將長期主導(dǎo)人類歷史。然而，在享有最大程度的自由30年后，是資本主義自己走向了衰敗。次貸危機(jī)的爆發(fā)使美國轟然從極盛滑向低谷，形勢變化之急劇令人措手不及。接踵而至的美債危機(jī)和歐債危機(jī)無可爭辯地宣布了資本主義的沒落。在無節(jié)制的極度擴(kuò)張中，美元及西方資本走向了自己的極限。在牙買加體系中“特里芬兩難”仍然存在，國際貨幣的公共產(chǎn)品屬性與資本的營利屬性仍然糾纏不清，只是該體系中保證美元價(jià)值的不是黃金，而是美國的商品。如果布雷頓森林體系的瓦解是由于美國沒有足夠的黃金擔(dān)保美元的價(jià)值，那么眼前的美元危機(jī)也可以看做是由于美國沒有足夠的實(shí)體財(cái)富來保證其美元購買力的兌現(xiàn)。

理想設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)對

（一）以往的討論———“國際貨幣體系改革”議題的再分析

“國際貨幣體系改革”一直是學(xué)者政要們關(guān)注的議題，這樣的討論如果從第一次世界大戰(zhàn)中止了金本位制算起，已經(jīng)進(jìn)行了100年?？偨Y(jié)百年來的探討，主要表現(xiàn)在批評和建議兩個(gè)方面。就批評方面而言，各個(gè)時(shí)期國際貨幣體系都是飽受爭議的眾矢之的，批評來自方方面面，也針對國際貨幣體系的方方面面，其中最著名的應(yīng)屬上文提到的特里芬教授針對布雷頓森林體系所提出的“特里芬兩難”，指出了該體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu)缺陷。建議也主要囿于三個(gè)方面，不過是復(fù)古方案、改良方案和激進(jìn)方案。所謂復(fù)古方案就是恢復(fù)或以某種方式恢復(fù)金本位制；改良方案就是對現(xiàn)行體系進(jìn)行修補(bǔ)，維持現(xiàn)狀；激進(jìn)方案就是要建立超主權(quán)機(jī)構(gòu)、超主權(quán)國際貨幣。至今，所有的討論都沒有超出這三大主題的范疇。

如果在我們對于國際貨幣體系的討論中采用歷史分析視角、加入大國間政治博弈甚至是軍事博弈的思考維度，那么，我們會認(rèn)識到尤其不能在國際金融領(lǐng)域內(nèi)找到解決其自身內(nèi)部問題的措施、方法，因?yàn)闆Q定因素都在體系之外。國際貨幣體系的形成是大國綜合博弈的結(jié)果，而不是滿足對國際公共產(chǎn)品的需求，因此絕不可能被學(xué)者們的理想設(shè)計(jì)改變。殊不知甚至是激進(jìn)方案，在現(xiàn)實(shí)中早已實(shí)施，難道國際貨幣基金組織、世界銀行不是超主權(quán)金融機(jī)構(gòu)？難道特別提款權(quán)（SDR）不是超主權(quán)國際貨幣？這一切為什么都沒有像原始設(shè)計(jì)的那樣發(fā)揮作用，而只變成了美元的陪襯和助手？這充分說明在大國間實(shí)力對比沒有發(fā)生改變的情況下，對于國際貨幣體系的理想設(shè)計(jì)都只能是紙上談兵?，F(xiàn)實(shí)的狀況是不存在超主權(quán)的公共權(quán)力，只有美國的霸權(quán)超越于其他主權(quán)。改革是由決策者自上而下的制度變革，我們能夠想象美國會對現(xiàn)行的國際貨幣體系進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改革嗎？我們能夠想象美國會把其獨(dú)享的億萬美元利益無償與他國分享嗎？美國現(xiàn)在的所作所為是在其江河日下的情況下，竭盡一切手段甚至軍事手段，來維持千瘡百孔的美元主導(dǎo)的國際貨幣體系。因此，“改革”的可能性從來就沒有存在過。“國際貨幣體系改革問題”的實(shí)質(zhì)是對現(xiàn)有體系的批判和對新體系的構(gòu)建的探討，是一種改變現(xiàn)實(shí)的訴求。這一訴求包含著兩層含義：首先是世界各國對于美元霸權(quán)的反抗，其次是“南方經(jīng)濟(jì)體”對于資本壓迫的抵制。反對現(xiàn)有體系也只能通過博弈過程來完成，而構(gòu)建新體系是一個(gè)理想設(shè)計(jì)的問題，其實(shí)質(zhì)目標(biāo)只有一個(gè)———徹底還原國際貨幣體系的公共產(chǎn)品性質(zhì)。

（二）理想設(shè)計(jì)的基本原則

理想設(shè)計(jì)的問題在這里很大程度上是如何對待國際貨幣與資本的問題，而二者往往是同一的。歷史給我們提供了一些案例，眼前的資本主義模型是一個(gè)極端，擁有絕對自由的資本僭越于一切之上，主宰世界，這似乎已成為萬惡之源，已為世人所詬病。社會主義實(shí)踐也曾提供了另一個(gè)極端模型，對資本加以最嚴(yán)厲的管制，其結(jié)果也由于過度限制了資本的客觀作用而不盡如人意。客觀地看，貨幣及資本本身并無善惡是非而呈中性，既是人類發(fā)展所不可或缺的前提，又會在一定的條件下釀成災(zāi)難。在某一種機(jī)制下匯集，就會變成肆虐的泛濫洪水；按照一定的程序疏導(dǎo)，就成為助人的河渠水利。那么我們所面臨的現(xiàn)實(shí)的國際貨幣體系的問題就可以形象地比喻為如何應(yīng)對泛濫洪水，我們盡可借鑒中國先圣的“洪范”之道（參見《尚書•洪范》），建立相應(yīng)機(jī)制，對“洪水”加以規(guī)范、疏導(dǎo)、利用。全方位地總結(jié)歷史，針對國際貨幣體系的理想設(shè)計(jì)，我們至少可以確定如下原則：

———公共性原則。國際貨幣體系應(yīng)該是純粹的公共產(chǎn)品，體現(xiàn)公平、中立、效率，杜絕財(cái)富效應(yīng)，任何國家都不應(yīng)該從中牟利。

———價(jià)值保證原則。國際貨幣要由商品來保證價(jià)值，貨幣是實(shí)體價(jià)值的抽象形式，要以實(shí)體價(jià)值為基礎(chǔ)。向世界發(fā)行貨幣，也必須面向世界生產(chǎn)，生產(chǎn)規(guī)模要與貨幣發(fā)行規(guī)模相應(yīng)，因?yàn)樨泿抛罱K要由商品來兌付。即便是黃金，其本質(zhì)也不過是商品的一種。#p#分頁標(biāo)題#e#

———安全、秩序原則。建立國際金融監(jiān)管機(jī)制，建立、健全國際貨幣的發(fā)行、流通、循環(huán)機(jī)制；維護(hù)國際貨幣的價(jià)值穩(wěn)定；規(guī)范資本流動，視惡意金融攻擊為非法。

———人文原則。以人為核心，而不是以資本為核心，更多地關(guān)注人的發(fā)展、文化的發(fā)展，擯除資本主義強(qiáng)者為王的叢林原則，遏制資本唯利是圖的貪婪本性。

———民主、自由原則。國際貨幣體系應(yīng)擯棄霸權(quán)，實(shí)現(xiàn)平等、開放、民主、自由，實(shí)現(xiàn)良性互動，保證國際貨幣體系的可持續(xù)發(fā)展。這些原則基本上都是圍繞國際貨幣體系的公共產(chǎn)品屬性而制定的。如前所述，國際貨幣體系也只有在整體的、宏觀的視角下才有可能還原其公共產(chǎn)品本質(zhì)，那么，這樣的視角如何形成？超越的而非僭越的超主權(quán)公共權(quán)力如何形成？

（三）現(xiàn)實(shí)應(yīng)對的幾點(diǎn)思考

中國既要應(yīng)對眼下的國際貨幣危機(jī)，又需致力于新的國際貨幣秩序的建立；既要應(yīng)對“戰(zhàn)國模型”下的大國博弈，又要著眼于“天下體系”的理想構(gòu)建。這些問題都包含著理想設(shè)計(jì)和現(xiàn)實(shí)應(yīng)對這樣兩個(gè)層面，理所當(dāng)然的理想設(shè)計(jì)相對簡單，簡而言之就是中央銀行體制的放大，已經(jīng)存在的國際貨幣基金組織、世界銀行、特別提款權(quán)等，其原始設(shè)計(jì)都是可以接受的；困難之處在于理想設(shè)計(jì)方案的實(shí)施涉及各國間重大利益分配和義務(wù)分擔(dān)，如此艱巨而復(fù)雜的問題需要世界各國在平等互助的基礎(chǔ)上通力合作，綜合歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的因素來加以解決?，F(xiàn)實(shí)格局的演化既依從不得不然的客觀邏輯，更是綜合實(shí)力對比的結(jié)果，也取決于各方的主觀努力?，F(xiàn)實(shí)應(yīng)對本質(zhì)上是個(gè)博弈策略問題，對此，建議如下：

1.宣傳、推廣中國關(guān)于國際貨幣體系的原則與理念，向世界說明，中國的目標(biāo)不是下一任世界霸主，而是公共秩序的實(shí)現(xiàn)。

2.全力推進(jìn)多極化。在由現(xiàn)實(shí)的美元霸權(quán)向理想的超主權(quán)國際貨幣的演化過程中，多極化國際社會是一個(gè)不可或缺的、唯一的過渡環(huán)節(jié)，否則，現(xiàn)狀無從改變。中國應(yīng)大力支持、推進(jìn)諸如亞洲、中東、非洲、南美等地區(qū)的貨幣合作及一體化運(yùn)動，努力促成多極化態(tài)勢的實(shí)現(xiàn)。

3.提升中國作為一極的地位和作用。在努力爭取于現(xiàn)有體制中的權(quán)力的同時(shí)，構(gòu)建以自身為主體的獨(dú)立組織體系，推動上合銀行和金磚銀行的建立，積極參與亞洲的、各種方式的貨幣合作，并穩(wěn)步推進(jìn)人民幣國際化進(jìn)程，維護(hù)人民幣價(jià)值穩(wěn)定。

4.呼吁建立、健全聯(lián)合國的國際經(jīng)濟(jì)、金融監(jiān)管職能，彌補(bǔ)由于冷戰(zhàn)以及美元霸權(quán)造成的聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)、金融監(jiān)管功能的缺失。國際秩序的現(xiàn)實(shí)最終還得依從大國博弈的結(jié)果，因此我們也只能寄希望于更加公正合理的體系會建立在多極均勢的基礎(chǔ)上平等談判。以中國為代表的新興經(jīng)濟(jì)體的崛起以及美國與歐盟的衰落，已使得世界格局多極化的態(tài)勢日趨明顯。