一、薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)   薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)”(Sapir—who曲ypotl瑚i8)是美國(guó)語(yǔ)盲學(xué)兼人類學(xué)家薩丕爾(Ed伽_lds叩ir)及其弟子沃爾夫(Benj跚IilI刺)提出的有關(guān)語(yǔ)言與思維關(guān)系的假設(shè)，他們主張。不同的語(yǔ)言，不同的世界”，經(jīng)過(guò)不斷的質(zhì)疑和修改，現(xiàn)在成為強(qiáng)式和弱式兩種說(shuō)法。較強(qiáng)的原則又被稱為“語(yǔ)言決定論”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言在塑造我們的思維方式過(guò)程中起到了決定性作用。它認(rèn)為一種語(yǔ)言決定了其語(yǔ)言使用者思維、說(shuō)話、行為的方式，而某種特定的思維方式是無(wú)法在另一種語(yǔ)言中表達(dá)出來(lái)的。弱式原則，即。語(yǔ)言相對(duì)論”，主張一種特定的語(yǔ)言會(huì)在一定程度上影響語(yǔ)言使用者的認(rèn)知模式、思維結(jié)構(gòu)等，從而造成整個(gè)文化與其他文化結(jié)構(gòu)上的差別，但這樣的差別并不是不能逾越的。   二、薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)之我見(jiàn)雖然不少人認(rèn)為語(yǔ)言在不同程度上可以影響人們的思想方式，但是幾乎沒(méi)有人會(huì)完全接受。語(yǔ)言決定思維”這種說(shuō)法。   1．對(duì)“高層次思維都依賴語(yǔ)言”批判。   沃爾夫提出，所有高層次的思維都依賴于語(yǔ)言。這種說(shuō)法的科學(xué)性值得探討。首先，沃爾夫是如何區(qū)分出高低層次的思維?高層次和低層次思維真的就涇渭分明嗎?那么低層次的思維就不依賴于語(yǔ)言了嗎?如何劃分思維的層次是許多人關(guān)心的問(wèn)題。思維的高級(jí)與低級(jí)主要體現(xiàn)在采用何種思維方式上，一般講抽象思維方式比形象思維方式高級(jí)，創(chuàng)造思維方式比模仿思維方式高級(jí)，辯證思維方式比邏輯思維方式高級(jí)，系統(tǒng)思維方式比還原思維方式高級(jí)，立體思維方式比平面思維方式高級(jí)等等。常常有這樣的情況，我們心里瞬間受到強(qiáng)烈震憾時(shí)，一下子就是找不到恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)表達(dá)，深深感受著。   頭腦卻是一片空白。高層次的思維具有抽象性，。只可意會(huì)不可言傳”。有些科學(xué)設(shè)想一開(kāi)始可能連科學(xué)家自己都無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。而是在抽象思維基礎(chǔ)上不斷衍生。像漣漪一般泛開(kāi)，只有這一系列的想法成熟以后，才會(huì)出現(xiàn)用語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的抽象理論。的確有些人會(huì)提出“抽象思維到達(dá)一定積累步驟就會(huì)有語(yǔ)言性總結(jié)”，這也證明了。   高級(jí)思維在其形成過(guò)程中可以脫離語(yǔ)言而存在。抽象思維并不一定需要你所說(shuō)的那個(gè)東西，愛(ài)因思坦相對(duì)論也是—個(gè)無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的邏輯。愛(ài)因斯坦白己稱，他在創(chuàng)立相對(duì)論，提出鐘慢尺縮和時(shí)空彎曲時(shí)。在他頭腦中這種時(shí)鐘變慢、尺子縮短和光線在大質(zhì)量物體附近彎曲的現(xiàn)象是實(shí)實(shí)在在、清清楚楚地看到了之后，才有一系列復(fù)雜推理和抽象論證過(guò)程，這時(shí)他只用公式或符號(hào)來(lái)思維，無(wú)法用語(yǔ)言或文字。形象思維上升到抽象思維可以用語(yǔ)言來(lái)承載，而之后的思維過(guò)程可以超越語(yǔ)言。由思維單獨(dú)加工。如果說(shuō)思維只能在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行。思維就會(huì)與語(yǔ)言脫節(jié)的現(xiàn)象。我們都注意到了聾啞人不能說(shuō)話，沒(méi)有有聲的語(yǔ)言，但是他們卻具有高級(jí)的思想和思維形式。所以思維是人的機(jī)能，語(yǔ)言只是思想存在的一種工具，而不是唯一的工具，除語(yǔ)言之外，視覺(jué)、觸覺(jué)可以作為思想的工具。   2．思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生，語(yǔ)言無(wú)法決定思維。   語(yǔ)言決定思維，這就是語(yǔ)言決定論這一強(qiáng)假設(shè)所提出的基本觀點(diǎn)。而思維先于語(yǔ)言而產(chǎn)生，對(duì)薩丕爾一沃爾夫假說(shuō)無(wú)異于釜底抽薪。語(yǔ)言與思維孰先孰后。歷來(lái)是許多專家在語(yǔ)言思維關(guān)系方面爭(zhēng)論的一個(gè)問(wèn)題。這就像是一個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題。人們是在學(xué)會(huì)說(shuō)話之前就會(huì)思考問(wèn)題，抑或是語(yǔ)言造就了我們的思維?如果語(yǔ)言可以決定意識(shí)，同一語(yǔ)言環(huán)境下。不同的人應(yīng)該有相同的思想認(rèn)識(shí)，一位雙語(yǔ)者用不同語(yǔ)言對(duì)當(dāng)前的感知內(nèi)容作描述。顯而易見(jiàn)的是，對(duì)同一個(gè)人來(lái)講，不論他用母語(yǔ)還是外語(yǔ)來(lái)描述當(dāng)前的客觀世界，他頭腦中的景象并不因?yàn)槭褂貌煌恼Z(yǔ)言而有所變化。這樣，資本主義社會(huì)里，工人和資本家想的都是利潤(rùn)，剝削。工人不甘心被剝削，這也瓦解了資本主義社會(huì)存在的基礎(chǔ)。另一方面。   不同語(yǔ)言的人各有不同的思維方式，他們之間沒(méi)有交集，彼此之間無(wú)法交流。不同語(yǔ)言的互譯也是不可能的。   從人類進(jìn)化的角度看，我們的祖先為了生存，不斷認(rèn)識(shí)外界事物，有了交流的需要，慢慢形成了語(yǔ)言，這一過(guò)程本身就是人的思維過(guò)程。思維先于語(yǔ)言產(chǎn)生，人類沒(méi)有創(chuàng)造文字符號(hào)前，實(shí)際上就已經(jīng)在思維，與動(dòng)物初級(jí)的、簡(jiǎn)單的思維沒(méi)有很大差別的，它主要是對(duì)一些直接刺激進(jìn)行反射。例如：人們對(duì)環(huán)境的反應(yīng)，對(duì)氣候的反應(yīng)，條件反射是初級(jí)思維的表現(xiàn)。而隨著人類逐步社會(huì)化，便于進(jìn)一步交流，語(yǔ)言文字的產(chǎn)生也成為現(xiàn)實(shí)。文字的產(chǎn)生和發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而文字的創(chuàng)造過(guò)程也是思維的過(guò)程。   從最簡(jiǎn)單的圖畫符號(hào)上升到詞義的解釋和語(yǔ)句整合等。都是思維作用的結(jié)果之一。因此，人類是先有思維，然后再創(chuàng)造語(yǔ)言的。   這一理論也被認(rèn)知心理學(xué)家喬姆斯基(Ch伽sky)和瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(J．Piaget)所支持。喬姆斯基提出“思維先于語(yǔ)言”。思維大于語(yǔ)言”。皮亞杰在<兒童心理學(xué)>當(dāng)中專節(jié)論述了語(yǔ)言與思維、邏輯、運(yùn)算等的關(guān)系，他認(rèn)為。語(yǔ)言是由邏輯構(gòu)成的，接著他從語(yǔ)言和思維的關(guān)系的起源史，以及兒童個(gè)體身上的發(fā)生形成過(guò)程看，得出結(jié)論，“感知一運(yùn)動(dòng)階段的圖式具有根本性重要意義”和。語(yǔ)言乃是由邏輯所構(gòu)成”的肯定結(jié)論。也就是說(shuō)，邏輯運(yùn)演都要早于語(yǔ)言或言語(yǔ)的發(fā)生：邏輯思維不僅早于語(yǔ)言，面且比語(yǔ)言更為深刻，因此思維對(duì)語(yǔ)言起決定作用。   3．思維決定語(yǔ)言。   S．M．史密斯等人于1974年進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)思維不能和語(yǔ)言等同起來(lái)。史密斯本人首先接受箭毒的注射，使全身的骨骼肌麻痹(包括整個(gè)語(yǔ)言器官在內(nèi))，而靠人工呼吸裝置和其它醫(yī)療設(shè)備維持生命。事后他報(bào)告說(shuō)在全身麻痹期間，意識(shí)沒(méi)有受到干擾，思維活動(dòng)能照常進(jìn)行。   他能理解向他提出的問(wèn)題，這些問(wèn)題事后還能回憶出來(lái)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明：思維和語(yǔ)言是不能等同的，甚至語(yǔ)言也不是思維的必要因素。那么在思維和語(yǔ)言之間，扣動(dòng)扳機(jī)的是誰(shuí)昵?盡管語(yǔ)言確實(shí)對(duì)思維會(huì)有一定的影響，但不能夸大語(yǔ)言的作用。認(rèn)為語(yǔ)言決定思維。我們常常會(huì)有這么一個(gè)感覺(jué)，想清楚了才知道要說(shuō)什么樣的話。對(duì)于不同環(huán)境中的人，也都通過(guò)思維這個(gè)中介，把外在傳輸給人腦，經(jīng)過(guò)人腦加工等一系列復(fù)雜的過(guò)程，產(chǎn)生語(yǔ)言。因?yàn)榧词怪豢从绊懰季S的諸多條件中的語(yǔ)言條件和諸多思維現(xiàn)象中受到語(yǔ)言影響的那一部分思維活動(dòng)，也很難說(shuō)就是語(yǔ)言影響了思維。   沃爾夫在論證“語(yǔ)言決定論”時(shí)說(shuō)到了“空汽油桶”的例子，人們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得“空的汽油桶”比“裝滿了汽油的桶”更安全，應(yīng)該是日常生活中。空”的東西就表示。沒(méi)有”，沒(méi)有也就沒(méi)有危險(xiǎn)性。換句話說(shuō)人們?cè)谝?jiàn)到“空汽油桶”之前，腦中已經(jīng)有根深蒂固的想法即“空”就是沒(méi)有危險(xiǎn)。起碼是危險(xiǎn)性小。這種認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，而絕不是先有了“空”這個(gè)詞語(yǔ)，才會(huì)產(chǎn)生“沒(méi)有”或“危險(xiǎn)小”的錯(cuò)覺(jué)。把潛意識(shí)當(dāng)中的“空即是安全”付諸實(shí)踐，才會(huì)讓人在說(shuō)到，談到。空汽油桶”時(shí)覺(jué)得安全。   所以在語(yǔ)言和思維的關(guān)系中，思維起主導(dǎo)作用，思維決定語(yǔ)言。語(yǔ)言雖然對(duì)思維活動(dòng)有一定影響，但不能無(wú)限夸大這種影響，語(yǔ)言不能最終決定人的思維方式和思維活   三、環(huán)境決定思維繼而影響語(yǔ)言   馬克恩主義認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)決定意識(shí)。人們的社會(huì)存在決定人們的社會(huì)意識(shí)。人類語(yǔ)言有獨(dú)特的生理基礎(chǔ)和心理機(jī)制。語(yǔ)言活動(dòng)受大腦皮層的調(diào)節(jié)和控制，是大腦整合的結(jié)果。語(yǔ)言的腦機(jī)制大致上差別不大。正常人的心理機(jī)制也有脫離不了傲為人的特征。   為什么在共同的生理基礎(chǔ)上會(huì)形成形形色色的思維和語(yǔ)言呢?究其根源，是生活的環(huán)境不同。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何”?正如春秋晏子所說(shuō)的：。水土異也”。任何物種只能生存在適合自己的環(huán)境下，自然環(huán)境給予物種的影響是決定性的。語(yǔ)言的產(chǎn)生也是一樣的。不論是人腦的機(jī)能也好，人的心理機(jī)制也好，從人類這個(gè)整體上看，沒(méi)有太大差異，我們?cè)谧鹬夭町愋缘幕A(chǔ)上必須承認(rèn)，起作用的是環(huán)境因素。   問(wèn)題至此已比較明白了，本質(zhì)上是不同的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)造成了人們對(duì)當(dāng)前周圍世界的感知差異，而不是語(yǔ)言。語(yǔ)言之所以看上去對(duì)感知有影響，是因?yàn)椴煌Z(yǔ)言的背后隱藏著不同民族人民的生活實(shí)踐，本民族的人民在掌握本族語(yǔ)言的同時(shí)，已經(jīng)在實(shí)踐著與他族人民不同的生活經(jīng)歷。

摘要：語(yǔ)言文字能力是高職學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到學(xué)生的成長(zhǎng)成才和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。目前高職院校學(xué)生在語(yǔ)言文字應(yīng)用能力方面還存在普通話不規(guī)范，運(yùn)用程度不足，書面語(yǔ)言文字表述能力較差，口頭表述能力較弱等問(wèn)題，高職院校應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，重視語(yǔ)言文字應(yīng)用能力價(jià)值，通過(guò)課程設(shè)置上強(qiáng)化語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)，營(yíng)造良好的語(yǔ)言文字環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐基地，鍛煉職業(yè)表達(dá)能力等途徑，提升學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言文字；應(yīng)用能力；培養(yǎng)研究；高職院校

語(yǔ)言文字應(yīng)用能力是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)基本能力。高職院校學(xué)生要想在未來(lái)的職業(yè)生涯中獲得進(jìn)一步的發(fā)展，除了要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)外，還需具備出色的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力。目前，我國(guó)高職院校學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力狀況不容樂(lè)觀，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等能力普遍偏低，語(yǔ)言文字水平呈現(xiàn)整體下滑的趨勢(shì)[1]。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并有針對(duì)性地提出了一些建議，希望能為提高高職院校學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力提供一些解決途徑，更好地滿足學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的雙重需求。

一、高職院校學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力的現(xiàn)狀

（一）普通話不規(guī)范，運(yùn)用程度不足

普通話是我國(guó)的通用語(yǔ)言，是我們?nèi)粘＝涣鳒贤ǖ墓ぞ摺?ldquo;學(xué)好普通話，溝通你我他”，國(guó)家大力推廣、普及普通話，對(duì)于消除方言隔閡，促進(jìn)人們之間的交流與溝通具有重要意義。高職院校學(xué)生來(lái)自不同的地方，口語(yǔ)方言千差萬(wàn)別，正所謂“十里不同音”。學(xué)生在日常生活中使用家鄉(xiāng)方言與他人進(jìn)行交流不會(huì)造成太大障礙，而在用普通話進(jìn)行交流的時(shí)候，部分學(xué)生存在發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，地方口音較重的現(xiàn)象。有的高職院校雖然開(kāi)設(shè)了普通話課，也要求考合格證，但在教學(xué)與管理中還存在諸多問(wèn)題，缺乏行之有效的教學(xué)形式與管理模式。調(diào)查顯示，我國(guó)高職院校在校大學(xué)生僅有16%的將普通話作為日常的交際語(yǔ)言，57%的在校大學(xué)生以說(shuō)普通話為主，有48%的學(xué)生不能夠正確區(qū)分語(yǔ)言的使用環(huán)境[2]。

（二）書面語(yǔ)言文字表述能力較差

一、大學(xué)語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)的重要性

北京大學(xué)中文系教授，著名學(xué)者溫儒敏在談到語(yǔ)文教育時(shí)曾認(rèn)定：“母語(yǔ)學(xué)習(xí)是語(yǔ)文的核心。”所以，大學(xué)語(yǔ)文所講的培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)，首先應(yīng)是提高他們的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力，學(xué)會(huì)掌握語(yǔ)言表達(dá)的工具，然后才是審美方面的要求。就好像一個(gè)人，首先要滿足基本的生活需求，然后才談得上精神享受。對(duì)于課堂而言，如果連“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”也沒(méi)能分辨清楚，又如何能讓學(xué)生通過(guò)“蒹葭”的狀態(tài)去感受主人公倍受思念煎熬的內(nèi)心呢？當(dāng)然，大學(xué)語(yǔ)文課堂的終極目標(biāo)并非讓學(xué)生分析現(xiàn)存語(yǔ)言現(xiàn)象產(chǎn)生的根源和理?yè)?jù)，而是提高這些非中文專業(yè)學(xué)生的語(yǔ)文能力。但現(xiàn)實(shí)的狀況是，中小學(xué)十二年都未能解決的問(wèn)題絕不可能在大學(xué)一學(xué)期的學(xué)習(xí)中就徹底解決。

大學(xué)語(yǔ)文課堂還應(yīng)努力激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，使他們體味到民族文學(xué)文化之美。這一點(diǎn)同樣離不開(kāi)語(yǔ)言文字教學(xué)，也絕不是簡(jiǎn)單的分段、中心思想總結(jié)所能替代的。如，在講到《蘭亭集序》時(shí)，不妨給學(xué)生擴(kuò)充一點(diǎn)文字發(fā)展演變的知識(shí)，讓他們從隨體詰詘到平直方正的變化中了解中國(guó)漢字，使他們對(duì)漢字產(chǎn)生興趣，也有利于了解王羲之的書法技藝；在講到《孟子•梁惠王下》時(shí)，不妨給學(xué)生講講“樂(lè)”的語(yǔ)音發(fā)展變化，在幫助學(xué)生識(shí)別“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)”時(shí)，還能讓他們了解“樂(lè)”的另一讀音“yào”。

總之，大學(xué)語(yǔ)文課堂絕不是語(yǔ)言課堂，不可能純粹地講語(yǔ)言現(xiàn)象，但大學(xué)語(yǔ)文課堂也不應(yīng)是文學(xué)課，不等于純粹的文學(xué)賞析。它應(yīng)當(dāng)是一門綜合課，通過(guò)基礎(chǔ)、豐富地講解與練習(xí)，提高學(xué)生的讀寫能力。

二、大學(xué)語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)語(yǔ)言文字教學(xué)的途徑

課堂的主體是學(xué)生，但教師的引導(dǎo)卻決定著課堂的成敗。要提高大學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用水平，首先應(yīng)從課堂上下功夫。

（一）教師發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、用詞豐富、書寫規(guī)范

一、因素

（一）熟字生詞的障礙:課文中熟字生詞較多，導(dǎo)致學(xué)生很難理解句子的意思。 查字典也只是做做表面文章，不過(guò)是用生詞來(lái)解釋生詞，而實(shí)際上詞語(yǔ)、句子的意思，學(xué)生還是不能理解，學(xué)生自學(xué)的困難仍然很大。

（二）抽象句子難理解的障礙:一些抽象的句子與學(xué)生記憶中的表象很難掛鉤， 更難理解，從而導(dǎo)致不能正確理解整篇課文的意思。

（三）語(yǔ)法規(guī)律不一致的障礙:課文中句子的語(yǔ)法符合正常人的表達(dá)方式，但與聾啞人的語(yǔ)法規(guī)律大不一致。 聾生的語(yǔ)法規(guī)律是根據(jù)他們的手勢(shì)語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)而進(jìn)行表述的。特別是一些表示動(dòng)作過(guò)程的語(yǔ)言。例如，他們看見(jiàn)一位小姑娘在洗衣服。 他們會(huì)這樣表述：姑娘小一個(gè)衣服洗或（姑娘小一個(gè)在衣服洗）。 因?yàn)樗麄兛垦劬κ紫瓤吹绞枪媚铮@個(gè)姑娘是大還是小呢？ 經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單邏輯判斷：是小，所以表述為：姑娘小。 姑娘幾個(gè)呢？ 一個(gè)。 在做什么呢？ 他們憑眼睛搜索又看到衣服，所以又先把衣服這個(gè)詞語(yǔ)表述出來(lái)，然后才感覺(jué)到小姑娘的動(dòng)作“洗”。 其中“在”字為什么容易漏掉呢？ 因?yàn)?ldquo;在”是介詞沒(méi)有實(shí)際的意思，所以在聾生印象中沒(méi)有特別的意義，他們也就忽略了。

（四）相近手勢(shì)語(yǔ)較多的障礙:有些地方手語(yǔ)相似或相近的較多（即便兩本《中國(guó)手語(yǔ)》也不可能面面俱到），再加上有些教師打得不到位或不標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致出現(xiàn)很多笑話。 我曾看到一位教師讓四年級(jí)一個(gè)班的學(xué)生回家買洗衣粉并要求學(xué)生記下來(lái)。 筆者看了每位學(xué)生的記載，其中一位聾生這樣寫著：回家洗衣土買。 筆者想了半天，終于明白：因?yàn)?ldquo;粉”和“土”的手語(yǔ)差不多，這個(gè)學(xué)生就把洗衣粉寫成了“洗衣土”了。 低年級(jí)的詞語(yǔ)量還較少并且比較直觀，到了高年級(jí)階段，抽象的詞語(yǔ)越來(lái)越多，而手勢(shì)語(yǔ)則越來(lái)越少，很多的詞語(yǔ)都是用指語(yǔ)來(lái)打的，這些詞語(yǔ)在指定的文章或具體的語(yǔ)言環(huán)境中出現(xiàn)時(shí)能較清楚地認(rèn)出，但到了一學(xué)期結(jié)束時(shí)，有些詞語(yǔ)的指語(yǔ)相同，學(xué)生教師都混淆了，這也就是一些高年級(jí)的聾生打出手語(yǔ)而教師卻不能看懂，教師打出的一些手語(yǔ)而學(xué)生都要放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中才能知道是哪個(gè)詞語(yǔ)的原因，這樣大大阻礙了聾生的語(yǔ)言的發(fā)展。

二、對(duì)策

我在教學(xué)中采取的一系列措施，使高年級(jí)的聾生在語(yǔ)言文字的理解和運(yùn)用上減少了一些障礙。

少數(shù)民族干部群眾在推進(jìn)兩大歷史任務(wù)中承擔(dān)著很重的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)兩大歷史任務(wù)需要全體新疆人民包括少數(shù)民族同志發(fā)揮集體力量，共同團(tuán)結(jié)奮斗。新形勢(shì)、新任務(wù)要求廣大群眾大量地接受外來(lái)信息，較快地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技、管理等方面的新知識(shí)。做到這些方面就必須掃除語(yǔ)言文字上的障礙，迫切需要規(guī)范發(fā)展本民族語(yǔ)言文字，普及通用語(yǔ)言文字，與時(shí)展相適應(yīng)。哈薩克語(yǔ)言發(fā)展建設(shè)，必將提高哈語(yǔ)群眾的文化水平和綜合素質(zhì)，為推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。做好哈薩克語(yǔ)言文字工作是推進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的需要。建國(guó)以來(lái)，我們黨制定了正確的語(yǔ)言文字政策。少數(shù)民族語(yǔ)言文字受到尊重，少數(shù)民族語(yǔ)言文字在政治上、法律上與漢語(yǔ)是平等的。在新疆，哈薩克語(yǔ)言文字在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、新聞出版等領(lǐng)域得到廣泛使用。隨著新疆改革開(kāi)放的不斷深入，人們的生產(chǎn)、生活范圍日益擴(kuò)大，跨省區(qū)勞務(wù)輸出、進(jìn)城務(wù)工、外出旅游、招商引資、異地往來(lái)十分頻繁，語(yǔ)言不通，信息交流就無(wú)法進(jìn)行，這就迫切需要普及通用語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)，不斷規(guī)范發(fā)展本民族語(yǔ)言文字，使其與時(shí)展相適應(yīng)，使各民族共同發(fā)展。哈薩克語(yǔ)言文字與其他語(yǔ)言文字相互使用，有利于各民族交往，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)各民族共同繁榮。

以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，進(jìn)一步做好語(yǔ)言文字工作，營(yíng)造和諧的語(yǔ)言環(huán)境

要規(guī)范教育教學(xué)中新詞術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用。教育理論的實(shí)踐證明，人的青少年階段是人一生中接受和掌握語(yǔ)言最快的時(shí)期之一，能為終生的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，是積累學(xué)習(xí)能力的重要時(shí)期。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，普及文化教育，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，學(xué)校教育教學(xué)是重要基礎(chǔ)。要重視規(guī)范教育教學(xué)中新詞術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用，尤其要重視規(guī)范教材中的新詞術(shù)語(yǔ)，使青少年學(xué)生受到正確、規(guī)范的語(yǔ)言文字教育，為青少年較快掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、科技、管理等方面的新知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)，也為全社會(huì)規(guī)范使用語(yǔ)言文字打下良好的基礎(chǔ)。要正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)用詞用語(yǔ)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為人們掌握信息，提高能力的主要渠道。目前已知境內(nèi)有哈薩克語(yǔ)網(wǎng)站(含開(kāi)設(shè)哈語(yǔ)頻道的網(wǎng)站)85家，這為廣大哈語(yǔ)群眾學(xué)習(xí)新知識(shí)，了解世界提供了廣闊的平臺(tái)。但不容忽視的一個(gè)現(xiàn)象是由于哈薩克語(yǔ)使用不規(guī)范，造成部分哈薩克群眾使用語(yǔ)言文字較混亂，甚至誤讀信息、曲解事實(shí)。這就要求我們加強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容建設(shè)，使用正確規(guī)范的哈薩克語(yǔ)言，突出網(wǎng)站的導(dǎo)向輻射作用，引導(dǎo)好其他少數(shù)民族語(yǔ)種網(wǎng)站健康有序地運(yùn)行，努力形成積極向上、和諧的網(wǎng)上輿論氛圍，不斷滿足少數(shù)民族網(wǎng)民的文化需求，有效占領(lǐng)少數(shù)民族語(yǔ)種網(wǎng)上輿論陣地。要加大規(guī)范社會(huì)用語(yǔ)用字的力度。做好哈薩克語(yǔ)的規(guī)范學(xué)習(xí)使用工作，社會(huì)各窗口行業(yè)要起帶頭作用，重視規(guī)范統(tǒng)一使用平臺(tái)專用術(shù)語(yǔ)、廣告用語(yǔ)和宣傳口號(hào)。民航、鐵路、郵電、公共交通、金融、保險(xiǎn)等社會(huì)窗口服務(wù)行業(yè)，要開(kāi)展雙語(yǔ)服務(wù)，對(duì)從業(yè)人員加強(qiáng)哈薩克語(yǔ)言文字規(guī)范化使用的培訓(xùn)和應(yīng)用工作，滿足社會(huì)的需要，為群眾學(xué)習(xí)、工作、生活提供方便，促進(jìn)社會(huì)語(yǔ)言生活和諧。大力推進(jìn)“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)。“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)是在民族接觸、語(yǔ)言接觸和文化接觸基礎(chǔ)上，由于各民族彼此之間交流的需要，自然產(chǎn)生的語(yǔ)言現(xiàn)象。我國(guó)科技文化經(jīng)濟(jì)等主要信息載體是漢語(yǔ)，使用漢語(yǔ)在獲取傳播信息方面具有客觀上的優(yōu)勢(shì)。各級(jí)語(yǔ)言文字工作部門要積極做好整合資源、編制教材、師資培訓(xùn)等方面的工作，在“雙語(yǔ)”教育方面力求有所作為，有大作為。哈薩克語(yǔ)言文字工作隊(duì)伍要把很大精力放在推進(jìn)各民族干部群眾的“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)上。哈薩克族群眾在學(xué)好本民族語(yǔ)言的同時(shí)，努力學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這是少數(shù)民族群眾提高自身素質(zhì)，走出本地，走向全國(guó)的重要前提。這樣不僅能縮小各民族間的教育差距，而且能夠增進(jìn)各民族之間的交流。哈語(yǔ)群眾聚集地區(qū)的各族干部要使用“雙語(yǔ)”，同當(dāng)?shù)厝罕娤嗷W(xué)習(xí)、相互交流，更好地服務(wù)群眾，推動(dòng)黨的路線方針政策在基層的貫徹落實(shí)。加強(qiáng)哈薩克語(yǔ)言文字翻譯工作。目前，我區(qū)還有相當(dāng)一部分哈族群眾特別是農(nóng)牧區(qū)群眾聽(tīng)不懂漢語(yǔ)、看不懂漢文，在這種情況下，要使少數(shù)民族群眾獲取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)信息，必須加強(qiáng)語(yǔ)言文字的翻譯工作，強(qiáng)調(diào)在翻譯過(guò)程中要規(guī)范正確使用哈薩克語(yǔ)言文字。針對(duì)漢、哈“雙語(yǔ)”人才特別是基層人才緊缺的現(xiàn)狀，要培養(yǎng)一支人員相對(duì)穩(wěn)定、素質(zhì)較高、水平較高的翻譯隊(duì)伍，為自治區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提供良好的語(yǔ)言服務(wù)。

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，奮發(fā)有為，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)哈薩克語(yǔ)言文字工作新局面

我們要切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，狠抓責(zé)任落實(shí)，提高工作擔(dān)當(dāng)。(一)要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)語(yǔ)言文字工作。各級(jí)黨委、政府要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文字工作的領(lǐng)導(dǎo)，把語(yǔ)言文字工作作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，納入黨委、政府的重要議事日程，切實(shí)抓緊抓好。要逐步建立主要領(lǐng)導(dǎo)親自過(guò)問(wèn)，分管領(lǐng)導(dǎo)親自部署，各有關(guān)部門和相關(guān)工作人員層層負(fù)責(zé)，全社會(huì)廣泛參與、密切配合的工作機(jī)制。與語(yǔ)言文字工作關(guān)系密切的教育、文化、新聞、出版、廣播電視等部門要主動(dòng)配合，積極參與。各級(jí)新聞單位要加大對(duì)語(yǔ)言文字工作的宣傳，及時(shí)報(bào)道開(kāi)展“雙語(yǔ)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的好典型、好經(jīng)驗(yàn)、好做法，反映農(nóng)牧民群眾積極學(xué)習(xí)“雙語(yǔ)”的呼聲和要求，努力形成全社會(huì)共同關(guān)心支持語(yǔ)言文字工作的良好局面。(二)要加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，注重哈語(yǔ)人才培養(yǎng)使用。人才隊(duì)伍是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。目前，哈薩克語(yǔ)言文字研究人才斷層現(xiàn)象較為嚴(yán)重。各級(jí)語(yǔ)言文字工作部門要把隊(duì)伍建設(shè)作為一項(xiàng)關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略工程，有計(jì)劃地加強(qiáng)教育培訓(xùn)工作，主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)好的做法和經(jīng)驗(yàn)，努力建設(shè)一支適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求，政治、業(yè)務(wù)、作風(fēng)過(guò)得硬的哈薩克語(yǔ)言文字工作隊(duì)伍。要拓寬選人用人渠道，采取多種有效形式選拔人才；要建立健全教育培訓(xùn)機(jī)制，重點(diǎn)培養(yǎng)優(yōu)秀的管理人才和技術(shù)拔尖人才。哈薩克語(yǔ)言文字工作干部都要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，更新思想觀念、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高業(yè)務(wù)水平和新形勢(shì)下語(yǔ)言文字駕馭能力。(三)要加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高哈語(yǔ)社會(huì)服務(wù)能力。語(yǔ)言文字工作在自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定事業(yè)中有著十分重要的作用。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，我們要樹立崇高的職業(yè)光榮感、歷史使命感和強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)，以?shī)^發(fā)向上的精神狀態(tài)和飽滿的熱情，立足本職，找準(zhǔn)定位，主動(dòng)服務(wù)，勇于擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)取新的更大的作為。要緊緊圍繞社會(huì)需求，深入研究哈薩克語(yǔ)言文字自身的特點(diǎn)和規(guī)律，深入研究語(yǔ)言文字交往的新情況、新發(fā)展，加大“雙語(yǔ)”教育工作推進(jìn)力度，使哈薩克語(yǔ)言文字更好地為群眾服務(wù)、為自治區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定大局服務(wù)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

作者：馬木提·托依木利 單位：自治區(qū)黨委宣傳部副部長(zhǎng)

一、語(yǔ)音感知，體驗(yàn)言語(yǔ)語(yǔ)感

1.識(shí)別和品味漢字。

小學(xué)階段要求認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右的漢字，掌握漢字的音、形、義。對(duì)于增添或更換部首、偏旁等的衍生字，要以“會(huì)讀”為標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)于一些易混淆的形近字，著重要求“能寫”；對(duì)于一些表意不明、不便記憶的文字，要幫助學(xué)生理解。在做好漢字識(shí)別的基礎(chǔ)上，由讀入手，反復(fù)品味，體會(huì)漢字的音律美和情意美。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)安排朗讀、默讀、精讀、略讀、通讀等，引領(lǐng)學(xué)生走入漢語(yǔ)的語(yǔ)音世界，通過(guò)“讀”讓學(xué)生體驗(yàn)作品語(yǔ)音的藝術(shù)表達(dá)，在語(yǔ)音流動(dòng)中喚醒學(xué)生的主體性和自我情感。對(duì)漢字語(yǔ)音有了初步的整體感知后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品位言語(yǔ)聲律所特有的審美意味。教師應(yīng)首先通過(guò)朗讀規(guī)范字音，與默讀穿插進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生的初始情意反應(yīng)；而后進(jìn)行精讀細(xì)品，將情意反應(yīng)由外在表達(dá)轉(zhuǎn)向內(nèi)在體味；最高階段是誦讀，達(dá)到學(xué)生主體與言語(yǔ)表達(dá)課題的自然融合。

2.言語(yǔ)形式的初步體驗(yàn)。

古代文學(xué)非常講究音律的藝術(shù)表達(dá)效果，要求言語(yǔ)表達(dá)要此起彼伏協(xié)調(diào)搭配，體現(xiàn)言語(yǔ)的韻律美。不同的聲律能夠傳達(dá)出不同的調(diào)質(zhì)美感，激發(fā)不同的情感反應(yīng)。如陰暗低沉的字音讓人傷感，響亮清脆的字音讓人喜悅，圓滑輕快的字音描繪水流，鏗鏘急促的字音形容馬蹄聲等。教師應(yīng)充分喚起學(xué)生主體與言語(yǔ)韻律一致的情意反應(yīng)，去體味這些言語(yǔ)表達(dá)的深層意義。韻律之外也要關(guān)注言語(yǔ)流動(dòng)的方式，即節(jié)奏，它體現(xiàn)在聲音的高低、長(zhǎng)短、輕重、緩急配合而成的起伏變化。言語(yǔ)節(jié)奏是作品審美情趣的表現(xiàn)，能夠強(qiáng)化情感表達(dá)，達(dá)到一唱三嘆、蕩氣回腸的藝術(shù)效果。音律的協(xié)調(diào)、節(jié)奏的有致給人帶來(lái)深刻的審美感受和情意體驗(yàn)，教師應(yīng)在學(xué)生準(zhǔn)確把握音準(zhǔn)、初步感受言語(yǔ)音律之妙后，引導(dǎo)學(xué)生融入語(yǔ)音所傳達(dá)的情意世界，在誦讀中反復(fù)玩味言語(yǔ)作品的文脈、氣韻，為深層次的閱讀提供心理預(yù)設(shè)。

二、言意轉(zhuǎn)換，體驗(yàn)言語(yǔ)語(yǔ)意

1.組織概括。

內(nèi)容摘要：隨著高等教育體制改革的不斷推進(jìn)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才成為高校人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型方向。人文素質(zhì)的提高是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重點(diǎn)，其基礎(chǔ)就在于對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門普遍開(kāi)設(shè)的基本課程，擔(dān)當(dāng)著工具教育的重要作用，只有不斷強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐，才能夠切實(shí)提升大學(xué)生的對(duì)語(yǔ)文的理解和掌握，推動(dòng)其人文素養(yǎng)的提高。本文從當(dāng)前大學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力現(xiàn)狀入手，分析了當(dāng)前大學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力欠缺的原因和語(yǔ)文教學(xué)的課程功能，著重提出加強(qiáng)高校語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言文字運(yùn)用能力培養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：高校;語(yǔ)文教學(xué);語(yǔ)言文字運(yùn)用;對(duì)策

新時(shí)期，高校對(duì)于人才培養(yǎng)的策略和目標(biāo)都在不斷轉(zhuǎn)型之中，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)成為高校人才培養(yǎng)的新目標(biāo)，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提升成為人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。大學(xué)語(yǔ)文課程是語(yǔ)言文字運(yùn)用能力培養(yǎng)的重要途徑，不斷優(yōu)化教學(xué)手段，加強(qiáng)大學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)工作，培養(yǎng)學(xué)生過(guò)硬的語(yǔ)言文字功底和扎實(shí)的文字寫作能力不僅是課程功能的體現(xiàn)，更是人才培養(yǎng)的需要。因此，這就需要高校提高對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重視，積極調(diào)整教學(xué)策略，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力欠缺的現(xiàn)狀，積極尋找解決途徑，以適應(yīng)學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的雙重需求。

一.當(dāng)前高校大學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力現(xiàn)狀

（一）語(yǔ)言文字應(yīng)用能力普遍較差。當(dāng)前高校大學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力存在參差不齊的現(xiàn)象，大部分同學(xué)的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力都有待提升，對(duì)于自身的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力缺乏一定的重視和了解，僅僅關(guān)注口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)和提升，忽略了其他能力的共同進(jìn)步，在書面表達(dá)中，常常出現(xiàn)書面表達(dá)與口語(yǔ)表達(dá)混淆的現(xiàn)象。

（二）對(duì)語(yǔ)言文字應(yīng)用缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性。另一方面呢，大學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力存在一定的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的缺失，具體表現(xiàn)在對(duì)一些具有特定表達(dá)的文體缺乏最基本的格式規(guī)范，對(duì)于漢語(yǔ)言的應(yīng)用存在結(jié)構(gòu)不合理、詞意表達(dá)不正確，不能以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)等方面，語(yǔ)言文字運(yùn)用能力亟待規(guī)范和提高。

二.大學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用能力欠缺原因剖析

一、成立語(yǔ)言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立管理網(wǎng)絡(luò)

為認(rèn)真貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的文件精神,充分認(rèn)識(shí)和重視語(yǔ)言文字工作，高度重視，成立由黨委黨委副書記、鄉(xiāng)長(zhǎng)同志任組長(zhǎng)的語(yǔ)言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組。下設(shè)辦公室有語(yǔ)言文字工作聯(lián)絡(luò)員，負(fù)責(zé)各個(gè)村（居）語(yǔ)言文字工作。一級(jí)抓一級(jí)，層層抓落實(shí)，形成了齊抓共管的工作格局。經(jīng)過(guò)語(yǔ)言文字工作領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)真研究討論，制定“語(yǔ)言文字工作實(shí)施計(jì)劃”。

二、宣傳先行，營(yíng)造“講規(guī)范話，寫規(guī)范字”的氛圍

1、“講規(guī)范話，寫規(guī)范字”的主題宣傳階段5月。

2、利用各村（居）、學(xué)校等的公共宣傳欄，制作“講規(guī)范話，寫規(guī)范字”的主題宣傳專欄，通過(guò)宣傳“講規(guī)范話，寫規(guī)范字”的重要性，介紹“語(yǔ)言文字基本知識(shí)”大力營(yíng)造講規(guī)范話，寫規(guī)范字的氛圍。

3、根據(jù)本轄區(qū)的特點(diǎn)，宣講“講規(guī)范話，寫規(guī)范字”，讓居民更深刻地了解語(yǔ)言文字工作，學(xué)到一些有關(guān)語(yǔ)言文字的基本知識(shí)。

4、定期在轄區(qū)范圍內(nèi)的醒目地段、街區(qū)或?qū)W校、公共場(chǎng)所等人群較密集的地方銜掛語(yǔ)言文字宣傳標(biāo)語(yǔ)。