摘要：生產(chǎn)和再生產(chǎn)的快速化在促使經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，誘發(fā)出諸多問題，導(dǎo)致消費(fèi)者購買欲望降低，進(jìn)而制約了地域文化的傳承與傳播。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文對(duì)文化創(chuàng)意領(lǐng)域的原型進(jìn)行詳細(xì)闡述，并提出“原型驅(qū)動(dòng)”的創(chuàng)意機(jī)制，期望能為創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入新思路和新方法。

關(guān)鍵詞：原型驅(qū)動(dòng)；文化創(chuàng)意；過程模型

1原型概念解析

原型，英文原作“Archetype”，意為原始方式、原始模型。兩千多年前由心理學(xué)家最先開始對(duì)原型理論研究，現(xiàn)在文學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、藝術(shù)等眾多領(lǐng)域已有比較系統(tǒng)的研究。因受時(shí)代背景和學(xué)科特征的影響，設(shè)計(jì)領(lǐng)域的原型研究還處于初期階段，本文在現(xiàn)存原型理論基礎(chǔ)上對(duì)文化創(chuàng)意原型細(xì)化與擴(kuò)展。

1.1文化創(chuàng)意原型

文化創(chuàng)意領(lǐng)域的原型是指對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)具有啟發(fā)作用的靈感來源，最先由湖南大學(xué)易軍副教授（2014年）提出，主要參照認(rèn)知心理學(xué)和榮格心理學(xué)的原型概念，并結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)和建筑等應(yīng)用研究進(jìn)行闡述[1]，本研究以此為根本并借鑒文學(xué)評(píng)論原型概念，對(duì)其內(nèi)容作具體說明。從榮格心理學(xué)角度來說，文化創(chuàng)意原型是傳統(tǒng)文化在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的集體經(jīng)驗(yàn)，被遺傳下的經(jīng)驗(yàn)范式無形中影響著后輩們的生活，基于傳統(tǒng)文化的原型設(shè)計(jì)較容易激起特定人群的集體潛意識(shí)，繼而激發(fā)人們深層次的情感產(chǎn)生。從認(rèn)知心理學(xué)的角度來說，原型作為區(qū)域文化的典范，擁有此區(qū)域文化的絕大部分特征，是人們被問及該地域文化時(shí)，最先聯(lián)想到的事物。在對(duì)某區(qū)域文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，圍繞其文化原型的創(chuàng)意較容易被認(rèn)同。基于文學(xué)領(lǐng)域的原型研究認(rèn)為，器具、建筑、服裝服飾、平面藝術(shù)、民風(fēng)民俗、工藝技法等均屬于原型的表現(xiàn)形式；文化創(chuàng)意原型的研究不僅限于事物本身，還包括背景信息、工藝流程、創(chuàng)作主題、形式規(guī)律、操作方式等，以上內(nèi)容都可成為創(chuàng)意來源。由此可見，基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意來源較以前更為豐富。

1.2文化創(chuàng)意原型特征

摘要:本文對(duì)羌族聚居地災(zāi)后特色重建理論與實(shí)踐的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述，對(duì)羌族地區(qū)傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代建設(shè)中傳承的方向、策略及方法進(jìn)行了初步探討和總結(jié)，并結(jié)合實(shí)例著重論述了對(duì)傳統(tǒng)空間的整體借用、模擬與升華及意境追求的重建方法，以期對(duì)震后羌族地區(qū)新民居重建工作提供一些啟示。

關(guān)鍵詞:災(zāi)后重建;羌族聚居地;傳統(tǒng)民居;地域特色;藝術(shù)價(jià)值

5.12大地震后羌族聚居地區(qū)受到全國上下甚至全世界的關(guān)注，相關(guān)行業(yè)、部門、專家對(duì)羌族地域文化的探討和研究熱情達(dá)到了前所未有的高度。人們迫不及待地前往羌族地區(qū)參觀，一睹羌族特色文化的風(fēng)貌。受此影響，原來封閉的羌族聚居地區(qū)不再封閉，當(dāng)?shù)厝说乃枷胍庾R(shí)和觀念發(fā)生了根本性的改變，人們認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)氐奶厣幕糜问前l(fā)家致富的重要途徑，開始有意識(shí)地重視起羌族特色文化的繼承。在中央作出的把北川新縣城建設(shè)成“川西旅游服務(wù)基地”的規(guī)劃指導(dǎo)下，目前的居民住宅重建和修復(fù)工作也以發(fā)展羌族特色文化景觀價(jià)值為目標(biāo)來進(jìn)行建設(shè)，并已初見成效、初具規(guī)模。

一、羌族聚居地災(zāi)后特色重建理論與實(shí)踐研究現(xiàn)狀

從理論研究上看，5.12大地震前多位專家學(xué)者合著的《四川古代史稿》中、冉光榮教授等合著的《羌族史》中、徐中舒教授所著《論巴蜀文化》中、王康等學(xué)者所著《神秘的白石崇拜》中，都對(duì)羌族建筑作了一定的介紹，但都只是從羌族歷史和文化的角度進(jìn)行敘述，沒有專門從建筑藝術(shù)的角度進(jìn)行分析總結(jié)。2000年季富政教授出版的專著《中國羌族建筑》，是目前唯一一部系統(tǒng)性、專業(yè)性的研究羌族建筑的專門著作。5.12大地震后，羌族地區(qū)和羌族文化受到全世界的關(guān)注，作為羌族文化物質(zhì)見證的羌族建筑也得到了空前的重視，全國對(duì)其展開了廣泛的考察研究。但遺憾的是，在這些研究中我們可以看出，盡管對(duì)于羌族建筑遺跡的保護(hù)研究已逐漸升溫并進(jìn)入到一個(gè)高潮，然而，對(duì)于如何建設(shè)現(xiàn)代新民居、如何借鑒傳統(tǒng)民居形式、如何汲取傳統(tǒng)民居建筑的優(yōu)點(diǎn)、如何傳承傳統(tǒng)民居建筑的藝術(shù)性以及針對(duì)震后羌族地區(qū)新城鎮(zhèn)建設(shè)的建筑創(chuàng)作方法的系統(tǒng)性分析總結(jié)，幾乎無人提及。從目前大量的重建實(shí)例中，我們發(fā)現(xiàn)了將羌族傳統(tǒng)民居進(jìn)行適應(yīng)性轉(zhuǎn)型不當(dāng)和不合理的很多問題。比如安縣永安鎮(zhèn)至北川任家坪一線的震后農(nóng)村住宅及新居民點(diǎn)的建設(shè)，基本只是粗陋的模仿，形態(tài)非?；祀s，有的住宅在一棟之中竟混雜了現(xiàn)代、傳統(tǒng)漢民居和傳統(tǒng)羌民居等多種元素，羌族傳統(tǒng)民居中很多精髓的東西卻缺失了。另外，在已重建的新村寨中，建造形式非常單一，多處重建的居民點(diǎn)建筑只有石砌屋類型。而石砌屋類型只是羌族傳統(tǒng)民居類型中的一種，另外還有板屋、土夯屋、碉房民居等多種類型。重建的設(shè)計(jì)規(guī)劃應(yīng)充分考慮這些類型的應(yīng)用，新羌寨層次豐富、造型多樣，才更有長久的回味性、耐看性和吸引力，否則會(huì)讓人感覺枯燥、乏味，逐漸失去新鮮感和參觀興致。而有的村寨細(xì)節(jié)元素過于雜亂，現(xiàn)代化的設(shè)施細(xì)節(jié)沒有很好地作歸納，在一定程度上破壞了羌寨傳統(tǒng)特色的風(fēng)貌。在羌族地區(qū)地域性建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，給予正確的指導(dǎo)和參考，避免盲目的開發(fā)和重建，探索和總結(jié)出羌族傳統(tǒng)民居適應(yīng)現(xiàn)代民居建設(shè)的策略和傳承之法，在現(xiàn)代化進(jìn)程中保留好其特有的藝術(shù)價(jià)值，已經(jīng)是一個(gè)非常緊迫而亟需解決的問題。

二、羌族聚居地災(zāi)后特色重建之環(huán)境設(shè)計(jì)原則與方法

(一)現(xiàn)代化特色重建原則

摘要：

以2011年教育部將軟件工程學(xué)科獨(dú)立設(shè)置為一級(jí)學(xué)科為標(biāo)志，軟件工程學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)步入了規(guī)范化發(fā)展的軌道。但與信息化強(qiáng)國相比，我國軟件工程博士研究生培養(yǎng)尚處于成長階段，需要在實(shí)踐中不斷調(diào)整探索。文章分析當(dāng)前軟件工程學(xué)科博士研究生培養(yǎng)中存在的問題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：

軟件工程學(xué)科；博士研究生培養(yǎng)；改進(jìn)措施

0引言

在信息化浪潮的促動(dòng)下，我國軟件工程學(xué)科高層次人才隊(duì)伍培養(yǎng)經(jīng)歷了跨學(xué)科培養(yǎng)、海（境）外引進(jìn)、相近專業(yè)轉(zhuǎn)行等方式。2001年12月，教育部首次批準(zhǔn)全國35所高校試辦示范性軟件學(xué)院（教高[2001]6號(hào)）[1]。以2011年3月教育部頒布的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》（學(xué)位[2011]11號(hào)）[2]為起點(diǎn)，軟件工程專業(yè)從計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)科“脫胎”出來，正式成為一門新的學(xué)科，標(biāo)志著我國軟件工程學(xué)科高層次人才培養(yǎng)完成了由學(xué)科從屬型向?qū)W科獨(dú)立型的跨越。這一跨越無論對(duì)于軟件工程的學(xué)科建設(shè)，還是對(duì)于其高層專業(yè)人才的培養(yǎng)都具有頂層設(shè)計(jì)意義。正是由于這一頂層設(shè)計(jì)的作用，2011年8月教育部首次在我國48所高校增設(shè)了軟件工程一級(jí)學(xué)科的博士點(diǎn)和碩士點(diǎn)[3]。截至2015年，全國擁有軟件工程學(xué)科“博士一級(jí)”授權(quán)的高校已達(dá)52所，具有“博士二級(jí)”授權(quán)和碩士授權(quán)的高校達(dá)到106所。我國軟件工程高層次人才培養(yǎng)支撐了國家信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，基本適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和國防建設(shè)的需要，縮短了我國此學(xué)科與發(fā)達(dá)國家間的差距。由于軟件工程學(xué)科高度的交叉性、領(lǐng)域的滲透性以及需求的無限性，我國軟件工程學(xué)科高層次人才的培養(yǎng)特別是博士研究生的培養(yǎng)，無論在基礎(chǔ)理論、課程設(shè)置，還是在培養(yǎng)方式、評(píng)價(jià)體系等方面都存在著一些問題。

1存在的主要問題

摘要：以東阿縣魚山景區(qū)為研究對(duì)象，結(jié)合旅游與建筑設(shè)計(jì)，采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)研究、定性分析等方法。以魚山景區(qū)規(guī)劃實(shí)踐為基礎(chǔ)，闡述了梵唄文化在魚山景區(qū)中的地位與特色以及在規(guī)劃中的實(shí)際應(yīng)用，有助于提升梵唄文化在景區(qū)的可感知性與可體驗(yàn)性，使得文化與景區(qū)相輔相成、融為一體。

關(guān)鍵詞：魚山景區(qū)；梵唄文化；規(guī)劃設(shè)計(jì)

文化旅游產(chǎn)業(yè)是我國傳統(tǒng)旅游的重要靈魂，旅游產(chǎn)業(yè)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體[1]。隨著我國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的不斷穩(wěn)步發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的交流和融合的重要性和速度不斷提高和加快。旅游景區(qū)是旅游產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，將文旅一體化的融合和旅游品牌一體化發(fā)展的戰(zhàn)略概念更好地融入魚山景區(qū)的合理開發(fā)和保護(hù)利用，對(duì)進(jìn)一步提升魚山景區(qū)的傳統(tǒng)文化影響力、增強(qiáng)魚山旅游文化目的地的綜合競(jìng)爭(zhēng)力具有不可忽視的重要推動(dòng)作用。因此，對(duì)如何有效開發(fā)和保護(hù)利用魚山景區(qū)的梵唄文化，合理地構(gòu)建旅游文化目的地和旅游景區(qū)品牌,是推動(dòng)魚山景區(qū)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)品牌發(fā)展的重要戰(zhàn)略選擇。

1魚山景區(qū)概況

1.1地理位置

魚山景區(qū)位于中國山東省聊城市東阿縣魚山鎮(zhèn)南部的黃河之濱，黃河繞東阿縣魚山而過，景色優(yōu)美。魚山景區(qū)所在的東阿縣東隔黃河與濟(jì)南平陰縣遙遙相望，是聊城市對(duì)接山東與濟(jì)南的重要橋頭堡。魚山景區(qū)北距東阿縣城約18km，西北距聊城市區(qū)約49.5km，東北距濟(jì)南市區(qū)約111km，區(qū)域可達(dá)性強(qiáng),區(qū)位條件優(yōu)越。

1.2景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

第一篇

一、漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則及體現(xiàn)

1.漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則

目前，漢字圖形化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用已非常普遍，成為了一種民族審美的趨勢(shì)。在對(duì)漢字圖形應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行研究和創(chuàng)新的過程中，我們應(yīng)遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則，按照標(biāo)志的客觀規(guī)律，以市場(chǎng)信息為依據(jù)分析設(shè)計(jì)的目的和具體要求，注重從形象思維、審美情趣、藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式等方面對(duì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行綜合考慮，從而達(dá)到以簡化的符號(hào)傳達(dá)豐富的意蘊(yùn)和美感的目的。具體來說，將漢字圖形化應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循四項(xiàng)基本原則：一是視覺識(shí)別原則。要通過設(shè)計(jì)使標(biāo)志容易辨識(shí)，具有能夠與同類商品區(qū)別開來的視覺識(shí)別效果。二是信息傳遞原則。要通過視覺語言把設(shè)計(jì)對(duì)象的特征、寓意等信息明確地傳達(dá)給觀眾。三是特色鮮明原則。要求設(shè)計(jì)的作品要醒目突出、生動(dòng)活潑、形象鮮明，要具有藝術(shù)感和審美價(jià)值。四是形象集中原則。設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)形象要集中，要有高度的概括性，要明快、清新，在視覺藝術(shù)特征上要達(dá)到以小見大、以少勝多的效果。

2.漢字圖形化在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（1）借鑒書法藝術(shù)

書法藝術(shù)是我國特有的文化藝術(shù)形式，按照字體風(fēng)格可以分為草、隸、篆、楷、行等書體，各種字體的審美形式構(gòu)造為漢字圖形化提供了豐富的借鑒空間。漢字具有“神形合一”的特性，草書的簡練連貫、行書的瀟灑、篆書的渾厚、隸書的典雅、楷書的端莊無不體現(xiàn)著漢字特有的美。把書法藝術(shù)圖形應(yīng)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域，可以使作品更具生命力和文化底蘊(yùn)，讓觀眾體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力。書法標(biāo)志的設(shè)計(jì)形式可分為兩種。一種是直接使用傳統(tǒng)書法字體或名人題字，頗為直白；另一種是突出視覺個(gè)性，追求傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)。如北京2008奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志和修正藥業(yè)的標(biāo)志，它們?nèi)诤狭藭ㄋ囆g(shù)的精華，具有氣、韻、形、神，提升了字體內(nèi)涵和藝術(shù)效果，體現(xiàn)出了深層次的意境之美，使作品更具視覺沖擊力和文化藝術(shù)價(jià)值。

摘要：針對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）存在的問題進(jìn)行了教學(xué)改革，包括改變培養(yǎng)方案，延長畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間，增加專業(yè)選修課；課題難度分級(jí)，因材施教；強(qiáng)化過程管理，注重日常管理；充分利用現(xiàn)代即時(shí)通訊平臺(tái)進(jìn)行過程管理等。

關(guān)鍵詞：材料成型及控制工程；畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）；選題；過程管理

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）是高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，也是教學(xué)工作中的一項(xiàng)常規(guī)性科目。材料成型及控制工程專業(yè)因?qū)嵺`性比較強(qiáng)，畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決材料成形與控制工程及相關(guān)領(lǐng)域的工程技術(shù)問題能力，提高實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力和獨(dú)立從事工程技術(shù)工作的能力具有重要的作用[1]。高校普遍重視畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）課程改革，一些高校提出了許多很好的思路，如建立畢業(yè)設(shè)計(jì)綜合管理系統(tǒng)[2]，集中培訓(xùn)重要分析測(cè)試儀器的工作原理、應(yīng)用范圍、制樣方法[3]，增加畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間[4-5]，校企聯(lián)合或在產(chǎn)業(yè)基地進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)[6]，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，強(qiáng)化過程管理[7-9]，注重創(chuàng)新能力培養(yǎng)等[10]，并取得了良好的效果。哈爾濱工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)科被國家確定為一流學(xué)科，對(duì)畢業(yè)生素質(zhì)提出了更高的要求。為進(jìn)一步提高畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）質(zhì)量，對(duì)材料成型及控制工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）教學(xué)進(jìn)行了改革。

一、改變選題方式和培養(yǎng)方案

畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)施一年制，將培養(yǎng)方案由18周改為30周，大四只安排一些實(shí)踐課程和選修課程，10月底即可全部結(jié)束。每年第六學(xué)期開學(xué)開始畢業(yè)設(shè)計(jì)課題選擇工作，教師提出比學(xué)生人數(shù)多10-20%的課題題目，要求學(xué)生獨(dú)立承擔(dān)不同的設(shè)計(jì)（論文）題目。允許學(xué)生自定課題（自己感興趣的有關(guān)模具設(shè)計(jì)、程序開發(fā)/數(shù)值模擬等），或者到就業(yè)單位實(shí)習(xí)，做就業(yè)單位實(shí)際課題。選題時(shí)給出每名指導(dǎo)教師的研究方向，學(xué)生選擇指導(dǎo)教師但不確定具體課題內(nèi)容，將選擇畢業(yè)設(shè)計(jì)課題后的一年半分成兩個(gè)階段：熟悉期和實(shí)踐期，熟悉期半年，實(shí)踐期一年。設(shè)立熟悉期是因?yàn)橐酝蠖鄶?shù)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）課題選擇比較盲目，僅憑興趣選題，不了解畢業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)師的研究方向，不了解課題內(nèi)容，不知道自己要學(xué)習(xí)什么。為此，先不確定畢業(yè)設(shè)計(jì)具體內(nèi)容，只確定導(dǎo)師和課題的大致方向，學(xué)生在此階段主要是熟悉導(dǎo)師、同組學(xué)長和實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，并參觀或參與上一屆畢業(yè)生的課題研究，初步了解導(dǎo)師研究方向和畢業(yè)設(shè)計(jì)主要內(nèi)容。如果不喜歡導(dǎo)師的研究方向，還可以更換導(dǎo)師。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是可以選擇導(dǎo)師和畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，提高了畢業(yè)設(shè)計(jì)興趣，學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的自主性增強(qiáng)；方便學(xué)生選課，選修課可選擇和畢業(yè)設(shè)計(jì)課題密切相關(guān)的課程，為此培養(yǎng)方案中在第七學(xué)期開設(shè)了多門選修課供學(xué)生選擇，包括體積成形新技術(shù)、板材成形新技術(shù)、粉末成形新技術(shù)、微成形技術(shù)、塑料成形新技術(shù)、超塑性成形技術(shù)、半固態(tài)成形技術(shù)、液壓脹形技術(shù)等；因?qū)W生已經(jīng)進(jìn)入課題組半年，對(duì)研究內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)材料和實(shí)驗(yàn)設(shè)備都已經(jīng)有了初步了解，進(jìn)入實(shí)踐期之后，可迅速進(jìn)入課題，開題報(bào)告質(zhì)量顯著提高。

二、加強(qiáng)課題內(nèi)容要求，因材施教

哈工大威海校區(qū)材料成型及控制工程專業(yè)科研任務(wù)飽滿，教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)施齊備，共有指導(dǎo)教師15名，其中教授、副教授12名，每年畢業(yè)學(xué)生80～90人，每名導(dǎo)師指導(dǎo)平均不到6人，每年承擔(dān)各類科研課題經(jīng)費(fèi)600萬元以上。畢業(yè)設(shè)計(jì)選題大部分來自指導(dǎo)教師的科研課題，少部分為學(xué)生和教師的自擬課題或?qū)W生就業(yè)實(shí)習(xí)單位的實(shí)際課題，基本上保證了課題具有新穎性、前沿性和應(yīng)用背景。無論課題來自哪里，都要求經(jīng)過一定的改良，使之適合本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）要求，題目難易程度和工作量適度并有一定伸縮余地，學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)經(jīng)努力能完成任務(wù)。學(xué)生分為保研學(xué)生、考研學(xué)生和就業(yè)學(xué)生三大類，保研學(xué)生人數(shù)占12%，特點(diǎn)是學(xué)習(xí)成績好，學(xué)習(xí)主動(dòng)性強(qiáng)，做畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間長，主觀意愿高；考研學(xué)生約占60%左右，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好，熱情較高，因?yàn)橐ㄙM(fèi)很多精力備戰(zhàn)考研，達(dá)到復(fù)試線的還要準(zhǔn)備復(fù)試，未考上的還要找工作，畢業(yè)設(shè)計(jì)可利用的時(shí)間較少；就業(yè)學(xué)生約占30%左右，學(xué)習(xí)熱情一般，成績靠后，找工作要花費(fèi)一定的時(shí)間，總體上可利用時(shí)間多于考研學(xué)生。材料成型及控制工程專業(yè)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）按課題內(nèi)容包括設(shè)計(jì)類（模具設(shè)計(jì)、車間設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)等）、模擬類（有限元模擬、第一性原理模擬等）、實(shí)驗(yàn)類（成形實(shí)驗(yàn)、性能測(cè)試實(shí)驗(yàn)、組織分析實(shí)驗(yàn)等）、CAD/CAM類（三維建模、數(shù)控加工、快速原型、反求工程等）、程序開發(fā)類（軟件開發(fā)和二次開發(fā)）和其它類，為此，將本科畢業(yè)設(shè)計(jì)課題根據(jù)難度和綜合性分為兩類：甲類課題和乙類課題。甲類課題包括以上兩種或3種研究內(nèi)容，如實(shí)驗(yàn)+模擬、設(shè)計(jì)+CAD、程序開發(fā)+模擬、實(shí)驗(yàn)+模擬+CAD、設(shè)計(jì)+程序開發(fā)+CAD等，特點(diǎn)是兩種或三種研究內(nèi)容，工作量多，且有一定深度，綜合性強(qiáng)。乙類課題包含一種或者兩種研究內(nèi)容，和甲類課題相比，工作量略少一些，且第2種研究內(nèi)容只作為輔助手段，不做深入研究。例如，模擬+實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，主要做數(shù)值模擬分析，最后作實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，或者實(shí)驗(yàn)+模擬分析，以實(shí)驗(yàn)為主，模擬分析不作為預(yù)測(cè)手段，只是作為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)值分析的方法。第七學(xué)期開學(xué)后，學(xué)生的保研、考研和就業(yè)去向或意向已定時(shí)，由指導(dǎo)教師參考學(xué)生意愿確定每個(gè)學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，按照以下原則確定：保研學(xué)生原則上做甲類課題，目的是充分開發(fā)學(xué)習(xí)潛力，為碩士階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)；考研學(xué)生和就業(yè)學(xué)生做乙類課題，考研學(xué)生可利用時(shí)間不多，但基礎(chǔ)較為扎實(shí)；就業(yè)學(xué)生雖然基礎(chǔ)差一些，但可利用時(shí)間多，能順利完成課題，得到較為充分的訓(xùn)練?？佳袑W(xué)生和就業(yè)學(xué)生根據(jù)個(gè)人意愿，也可做甲類課題。

【摘要】標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的主要作用是為目標(biāo)用戶群體提供相應(yīng)的導(dǎo)向，確保其能夠通過最短的路線以最快的速度到達(dá)目的地。以建筑內(nèi)部空間為對(duì)象，標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)融合了建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)以及視覺傳達(dá)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。論文對(duì)建筑內(nèi)部空間的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)交互設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，希望能幫助用戶建立更加合理的尋路行為邏輯，強(qiáng)化其對(duì)于建筑內(nèi)部空間的方位識(shí)別能力，對(duì)用戶的尋路體驗(yàn)進(jìn)行改善。

【關(guān)鍵詞】建筑；內(nèi)部空間；標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)；交互設(shè)計(jì)

1引言

標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)是存在于公共建筑空間內(nèi)的各種圖示、指示、警示標(biāo)志等圖形符號(hào)的集合，空間信息傳達(dá)是其核心功能，可以借助最優(yōu)化的形態(tài)將信息傳遞給大眾，達(dá)到理想的信息傳播效果。當(dāng)人們置身于不同的空間環(huán)境時(shí)，可以依照導(dǎo)向標(biāo)識(shí)中的信息，在最短的時(shí)間內(nèi)抵達(dá)目的地。在對(duì)建筑內(nèi)部空間的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用交互設(shè)計(jì)的方式來保證系統(tǒng)設(shè)計(jì)效果。

2建筑內(nèi)部空間標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)概述

在針對(duì)標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，以往都是設(shè)計(jì)人員結(jié)合自身對(duì)建筑內(nèi)部空間的理解進(jìn)行設(shè)計(jì)，但是在這種情況下，可能會(huì)導(dǎo)致目標(biāo)用戶群體對(duì)信息的解讀出現(xiàn)認(rèn)知偏差。借助交互設(shè)計(jì)，可以將用戶放在設(shè)計(jì)的中心，對(duì)其行為邏輯進(jìn)行創(chuàng)建，以此來消除認(rèn)知偏差。具體來講，建筑內(nèi)部空間的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)交互式設(shè)計(jì)需要以用戶為中心，創(chuàng)建相應(yīng)的尋路行為邏輯，目標(biāo)用戶可以通過相應(yīng)的空間界面對(duì)尋路信息進(jìn)行輸入，通過最優(yōu)路徑達(dá)到目的地。這里以上海國際設(shè)計(jì)一場(chǎng)為例，對(duì)建筑內(nèi)部空間的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)交互設(shè)計(jì)進(jìn)行分析和討論[1]。

3建筑內(nèi)部空間標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)交互設(shè)計(jì)要點(diǎn)

一、“反詩意化”問題

根據(jù)對(duì)詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識(shí)，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣?？桃獍颜J(rèn)識(shí)對(duì)象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測(cè)量、研究的活動(dòng)都認(rèn)為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動(dòng)讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動(dòng)主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對(duì)幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動(dòng)、研究活動(dòng)、幼兒保育等各個(gè)層面。

1．政府層面的“強(qiáng)大的外力”推進(jìn)

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)服務(wù)，卻忽略了社會(huì)如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)———貫徹落實(shí)。把所謂“頂層設(shè)計(jì)”向下落實(shí)到實(shí)踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識(shí)漢字、認(rèn)識(shí)英語單詞、認(rèn)識(shí)數(shù)字并會(huì)計(jì)算、會(huì)彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。幼兒所掌握的知識(shí)、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜