一、對幼兒美術(shù)教育基本功底的夯實(shí)

1.了解幼兒美術(shù)教育的相關(guān)理論。

教師的美術(shù)教育觀念直接關(guān)系著幼兒的藝術(shù)創(chuàng)作過程，實(shí)施幼兒美術(shù)教育更需要掌握一定的兒童美術(shù)和美術(shù)教育的相關(guān)理論來架構(gòu)和引領(lǐng)正確的幼兒美術(shù)教育觀念。幼兒教師應(yīng)了解兒童美術(shù)教育發(fā)展的歷史，對兒童美術(shù)的發(fā)展階段理論及代表人物的基本觀點(diǎn)要熟悉，如兒童美術(shù)的發(fā)展階段理論代表庫克、羅恩菲爾德，兒童美術(shù)的認(rèn)知理論及代表人物古德伊娜芙，兒童美術(shù)的分析理論代表人物艾修勒、哈特薇克，兒童美術(shù)知覺理論代表人物阿恩海姆，兒童美術(shù)的本質(zhì)論代表人物艾斯納等。在對幼兒美術(shù)發(fā)展歷史的回顧中，了解兒童美術(shù)的特點(diǎn)、兒童美術(shù)教育的發(fā)展進(jìn)程，不斷豐富自身的幼兒美術(shù)教育基礎(chǔ)知識。

2.加強(qiáng)對相關(guān)政策法規(guī)的培訓(xùn)。

基于幼兒園教師對語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)、健康五大領(lǐng)域皆顧的特殊性，往往也會出現(xiàn)對每個領(lǐng)域都不精通的問題，需要加強(qiáng)對兒童美術(shù)教育相關(guān)的幼教政策法規(guī)的培訓(xùn)。如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的第二部分“教育內(nèi)容與要求”中明確規(guī)定了藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容與要求、指導(dǎo)要點(diǎn)，需要幼兒教師深入解讀，并內(nèi)化到幼兒美術(shù)教育活動中貫徹落實(shí)。此外，教育部于2012年10月頒布了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，第五部分是關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的闡述，《指南》中美術(shù)教育分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造，每一部分用兩個要點(diǎn)來闡述。在每個要點(diǎn)根據(jù)幼兒的年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒美術(shù)的教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。有助于教師了解幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，明確幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的價(jià)值取向，學(xué)習(xí)幼兒美術(shù)教育的有效策略。

3.豐富幼兒教師自身的藝術(shù)底蘊(yùn)。

作為幼兒教師開展兒童美術(shù)教育，若要讓幼兒掌握一個點(diǎn)，教師必須先掌握一個面、一組鏈。我們應(yīng)對著名的畫家、畫派有所了解，如國外的凡•高、米羅、蒙德里安等大師，國內(nèi)的徐悲鴻、劉海粟、吳冠中等，以及中國當(dāng)代超寫實(shí)主義油畫的領(lǐng)軍人物冷軍等，在感受與欣賞中加強(qiáng)對優(yōu)秀作品的賞識和解讀。此外，我們還要學(xué)會雅俗共賞，關(guān)注周圍環(huán)境中的藝術(shù)美，如廣場雕塑、自然景物、羽毛創(chuàng)意、石頭彩繪等，這樣才能做好兒童與美術(shù)之間的“審美中介”。幼兒園還要加強(qiáng)美術(shù)園本教研，通過一課三研、同課異構(gòu)、現(xiàn)場觀摩、說課評課等，探討美術(shù)技能培養(yǎng)與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮之間的關(guān)系、面向全體與個別指導(dǎo)的關(guān)系、教師放手與出手之間的關(guān)系，充分認(rèn)識“前臺”的精彩與“幕后”的積淀之間的關(guān)系等，不斷轉(zhuǎn)變觀念，提升教師自身的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。

一、幼兒美術(shù)教育的基本現(xiàn)狀分析

幼兒繪畫潛能只有在得到正確引導(dǎo)和激發(fā)的作用下才能真正將生活中的美體現(xiàn)到繪畫作品當(dāng)中。當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的實(shí)施不僅僅局限于學(xué)校教育，各種獨(dú)具特色的美術(shù)培訓(xùn)班也成為了家長的選擇之一。然而，從美術(shù)教育培訓(xùn)班的開展現(xiàn)狀來看，無論是美術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)還是課程安排都遵循著相似的教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)背景下就勢必會導(dǎo)致幼兒的美術(shù)作品千篇一律，照貓畫虎，幼兒在美術(shù)課程學(xué)習(xí)僅僅是依附著教師，教師教什么幼兒就跟在后面畫什么，如此復(fù)制出來的美術(shù)作品無論是繪畫技巧還是繪畫效果都大相徑庭，幼兒的作品大致雷同，毫無創(chuàng)新可言。長此以往，幼兒的繪畫思維被嚴(yán)重限制，同時枯燥乏味的繪畫過程還嚴(yán)重影響到幼兒的繪畫心態(tài)，甚至導(dǎo)致厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。美術(shù)教育對于幼兒而言應(yīng)是豐富多彩的，然而當(dāng)前的教學(xué)模式卻使得幼兒成為了美術(shù)教育的附屬品，這樣的美術(shù)教育效果可想而知。興趣與教學(xué)在幼兒美術(shù)教育中應(yīng)同步實(shí)施，基于興趣培養(yǎng)目的的幼兒美術(shù)教學(xué)才是具備生命活力的幼兒教育課程。

二、幼兒美術(shù)教育中幼兒興趣培養(yǎng)的策略分析

幼兒階段的美術(shù)教育是當(dāng)前幼兒教育中極為棘手的問題之一，需要教育工作者在充分尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上讓美術(shù)教育成為幼兒表達(dá)內(nèi)心所想和傾訴內(nèi)心情感的重要途徑。快樂教學(xué)作為幼兒美術(shù)教育課程實(shí)施的核心內(nèi)容，是建立在幼兒繪畫興趣培養(yǎng)基礎(chǔ)之上的課程實(shí)施過程，如何在美術(shù)教育活動開展的同時起到愉悅幼兒身心的目的成為了當(dāng)前幼兒美術(shù)教育亟待解決的重要問題。幼兒美術(shù)教育的實(shí)施應(yīng)在培養(yǎng)幼兒基本興趣的基礎(chǔ)上融入必要的藝術(shù)情感，促進(jìn)幼兒身心共同發(fā)展。針對當(dāng)前幼兒美術(shù)教育中存在的種種問題，筆者認(rèn)為幼兒美術(shù)教育中幼兒興趣的培養(yǎng)可從以下幾方面得以體現(xiàn)：

1.重視興趣培養(yǎng)在幼兒美術(shù)教育中的滲透

幼兒美術(shù)教育中興趣的培養(yǎng)關(guān)系到美術(shù)教育的教學(xué)效果，是繪畫課程中首先需要關(guān)注的問題。幼兒天好畫畫，因此教師正是需要從幼兒的繪畫興趣出發(fā)，充分體現(xiàn)繪畫課程實(shí)施過程中幼兒興趣培養(yǎng)。在幼兒純真的思想中，繪畫能夠帶給他們無限的樂趣與滿足，這是任何功利心理所不能比擬的。因此幼兒美術(shù)教育不應(yīng)受到傳統(tǒng)固定思維模式的影響，讓幼兒在個性舒展過程中切實(shí)感受繪畫的無窮樂趣。

2.注重幼兒繪畫過程中心理環(huán)境的營造

1我國幼兒美術(shù)教育創(chuàng)造力的缺失

1.1美術(shù)教育思維僵化影響幼兒創(chuàng)造力發(fā)展

當(dāng)前幼兒美術(shù)教育思維僵化，還停留在判斷教學(xué)效果的優(yōu)劣在于幼兒能否將一個物品畫得“很像”的思維上。例如畫一個蘋果，能畫出紅色或者綠色，比較圓的蘋果，并且畫面比較整潔就算是幼兒學(xué)得不錯，老師教得不錯。假若幼兒畫出了黃色、紫色的蘋果，甚至可能蘋果的形狀是棱角分明的，就無法得到認(rèn)可。幼兒美術(shù)教育陷入過度注重技能而忽略幼兒創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，最終導(dǎo)致的是忽略了幼兒的全面發(fā)展，特別是創(chuàng)造力的發(fā)展。

1.2模式化教學(xué)阻礙對幼兒創(chuàng)造力的引導(dǎo)

現(xiàn)在的幼兒美術(shù)教育過度受限于教學(xué)的流程和模式，一般的授課模式往往是教師講解，示范，引導(dǎo)聯(lián)想，幼兒模仿，教師指導(dǎo)修改。固化的流程，限制了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮。在引導(dǎo)聯(lián)想的環(huán)節(jié)，教師往往會告訴幼兒月亮像船、像鐮刀，像香蕉……幼兒對月亮的聯(lián)想也局限在有限的事物范圍內(nèi)。本應(yīng)該最能夠促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的引導(dǎo)過程，反而成為最限制幼兒創(chuàng)造力的環(huán)節(jié)。

1.3家長教育思想落后，扼殺幼兒發(fā)散思維發(fā)展

除了社會和教師的思想誤區(qū)以外，幼兒家長往往在教育目的方面也存在著一些問題。現(xiàn)代社會注重人的全面發(fā)展，因此對一部分家長來說，自己家的孩子“多才多藝”可以讓自己“臉上有光”，“有面子”。抱著這樣的想法讓幼兒參加美術(shù)課程，于是注重的就是幼兒繪畫是否“專業(yè)”，“像真的一樣”，而忽略了幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，甚至有的教師注重幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)不強(qiáng)調(diào)用色、構(gòu)圖的“正確性”和“準(zhǔn)確性”還會引起家長不滿。這也在一定程度上限定了教師在培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的積極性，并且扼殺了幼兒發(fā)散性思維和創(chuàng)造力的萌芽。

1農(nóng)村幼兒特定的年齡及地域性特征

1.1幼兒的年齡特征

教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：兒童的智力體現(xiàn)在他們的雙手上。由于幼兒年齡小，雙手比較地靈巧，擁有一定的操控能力，同時，他們喜歡能夠自由發(fā)揮他們想象力和創(chuàng)造性的多元化工具。從事實(shí)來看，培養(yǎng)他們的動手能力可以有效地達(dá)到強(qiáng)化幼兒腦功能、發(fā)展智力的目的。尤其是小班幼兒，該群體的肌肉尚未發(fā)育完善，提高他們的動手能力自然顯得非常重要。環(huán)保創(chuàng)意美術(shù)活動便是針對幼兒的年齡特征所設(shè)計(jì)的一項(xiàng)有意的動手活動，將顏色敏銳度作為切入口，充分地應(yīng)用生活中的各類素材，強(qiáng)化幼兒的視覺功能，提高他們的造型能力，初次地開發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力、想象力等相關(guān)的幼兒啟蒙教育。而開設(shè)幼兒園環(huán)保創(chuàng)意美術(shù)活動是與幼兒的年齡特征相吻合的。

1.2農(nóng)村幼兒園的地域性特征

1.2.1教育教學(xué)設(shè)備不足

普遍農(nóng)村幼兒園在物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)備方面明顯不足，無法充分地提供農(nóng)村幼兒必需的學(xué)習(xí)以及生活需求。部分貧困區(qū)域的農(nóng)村幼兒園甚至連學(xué)習(xí)必需的桌椅都嚴(yán)重地不足，還得讓學(xué)生自己配備參差不齊的上課桌椅，對幼兒的身心發(fā)育極為不利。至于配置與美術(shù)教學(xué)所需的高昂用具設(shè)備自然更是奢談。

1.2.2農(nóng)村幼兒教育管理尚不科學(xué)

第一篇：民間藝術(shù)幼兒美術(shù)教育影響

一、現(xiàn)階段幼兒美術(shù)教育所存在的問題

目前我國一部分的學(xué)校以及教師對于美術(shù)教育缺乏正確的理解，很多人都認(rèn)為美術(shù)不過是簡單的畫畫，很少人能夠真正認(rèn)識美術(shù)教育的本質(zhì)，美術(shù)教育的目的不是教會幼兒如何畫畫，而是通過畫畫來培養(yǎng)幼兒的審美情操，提升幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)，讓幼兒能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)中體會到美的感受。因?yàn)槿藗儗τ诿佬g(shù)教育的錯誤認(rèn)識，從而導(dǎo)致了我國美術(shù)教育的滯后發(fā)展，幼兒對于美術(shù)學(xué)科興趣也不斷削弱。另外我國還有一部分的幼兒教學(xué)中缺乏必要的師資力量，美術(shù)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，在建設(shè)資金上也相對匱乏，缺乏必要的激勵機(jī)制，很難吸引優(yōu)秀教師前來任教，現(xiàn)任美術(shù)教師的教學(xué)觀念以及教學(xué)方式都相對落后，他們對于自身工作的重要性認(rèn)識不清晰，缺乏終身學(xué)習(xí)的理念，認(rèn)為自己的水平完全可以勝任幼兒美術(shù)教學(xué)，無法做到與時俱進(jìn)，對于各種培訓(xùn)活動不積極參與，因此導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)效果不理想。

二、民間藝術(shù)對幼兒美術(shù)教育的影響

1、民間藝術(shù)能夠培養(yǎng)幼兒美術(shù)素養(yǎng)

民間藝術(shù)對于我國幼兒美術(shù)教學(xué)有著非常巨大的作用，因此幼兒教師應(yīng)該用全新的角度審視我國幼兒美術(shù)教學(xué)，兒童時期，幼兒思維活躍，對于新鮮事物有著巨大的好奇心，教師應(yīng)該抓住幼兒的這些特點(diǎn)，充分利用這些特點(diǎn)，巧妙的將民間藝術(shù)融入到美術(shù)課堂中，觸動幼兒的靈感，推開他們靈感的大門，聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行教學(xué)。比如剪紙藝術(shù)，教師可以將生活的飛鳥、云朵、花朵這些簡單剪裁的形象，首先教與幼兒，借助多媒體技術(shù)，將更多豐富，多彩的形象展現(xiàn)給幼兒，在教師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行剪紙活動，活動可以采用競賽的方式，在比賽結(jié)束后進(jìn)行評比，剪紙成績好的幼兒，教師將他們的作品展示在班級的黑板報(bào)上，并給予恰當(dāng)?shù)莫剟睿@樣一來幼兒的好勝心理被激發(fā)，就會更加積極主動投入到剪紙藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)過程中，教師正確引導(dǎo)，不斷補(bǔ)充剪紙藝術(shù)的起源、發(fā)展歷史以及藝術(shù)價(jià)值的講解，這樣孩子就會加深對民間藝術(shù)的認(rèn)識和了解，美術(shù)素養(yǎng)也會不斷提升。

2、民間藝術(shù)能夠培養(yǎng)幼兒人文素養(yǎng)

一、蒙臺梭利的學(xué)前教育思想

蒙臺梭利學(xué)前教育的主旨是，尊重兒童的個性發(fā)展，可以體現(xiàn)在，通過導(dǎo)師對教室的設(shè)計(jì)，比如教具的制定、環(huán)境的布置等，使得學(xué)生通過這些能夠進(jìn)行自我教育，一旦兒童發(fā)生行為上的錯誤時，導(dǎo)師只需要將兒童錯誤的行為引向正確的道路上來，而不是將自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，對學(xué)生的主觀性造成不必要的干涉。這便形成一套蒙臺梭利學(xué)前教育體系，主要有以下幾點(diǎn)：一是反對教育方法的模式化，要根據(jù)兒童的個性因材施教。二是提倡親子教學(xué)。三是利用教具，要通過感官教學(xué)，創(chuàng)造出適合孩子生長的自由的教育環(huán)境，激發(fā)兒童主動學(xué)習(xí)和自我表達(dá)的能力。蒙臺梭利的教育思想對當(dāng)今的幼兒美術(shù)教育帶來很多的啟示，并且值得學(xué)習(xí)和借鑒。

二、當(dāng)前幼兒美術(shù)教育存在的問題

美術(shù)教育是幼兒全面發(fā)展的一個重要組成部分，不再是學(xué)校教育的副科。幼兒美術(shù)教育受到了前所未有的重視。但由于多方面的原因，幼兒的美術(shù)教育也存在很多不合理的地方。比如教學(xué)方法的單一訓(xùn)練模式，只重視對兒童專業(yè)技能的訓(xùn)練；家長的觀念上，對于兒童作品評價(jià)的誤區(qū)；環(huán)境設(shè)置雖然是按照兒童的心理特征進(jìn)行設(shè)置，但是真正發(fā)揮的作用極其有限。

（一）關(guān)于教學(xué)方法模式化

現(xiàn)在的幼兒美術(shù)教學(xué)，教師在課堂中還是占主導(dǎo)的地位，基本上都是教師畫好范畫，學(xué)生照著臨摹，這樣就導(dǎo)致了千篇一律的畫面效果，要想找出“另類”的作品可謂是難上加難，更別提發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力了。可以說這種方法一味地注重技法的訓(xùn)練，而不利于孩子潛在個性的解放。

（二）關(guān)于家長觀念的轉(zhuǎn)變

一、多媒體技術(shù)可以輔助幼兒教學(xué)

（一）多媒體具有靈活多變的優(yōu)勢，能為幼兒創(chuàng)造生動形象的教學(xué)環(huán)境。

（二）多媒體能夠展現(xiàn)直觀形象的事物，能使教學(xué)內(nèi)容更加直觀、形象，幫助幼兒主動的參加教學(xué)活動。

（三）多媒體能夠開拓幼兒思維，加強(qiáng)幼兒的獨(dú)立性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、多媒體技術(shù)在幼兒美術(shù)教學(xué)活動中的應(yīng)用

（一）優(yōu)化美術(shù)藝術(shù)教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣

由于興趣能夠促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的主動性。多媒體技術(shù)具有多樣性、形象性的特點(diǎn)，它能夠運(yùn)用聲音、動畫、色彩形象的展示在幼兒眼前，使教學(xué)環(huán)境趣味盎然，美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)引人入勝，通過多媒體再現(xiàn)生活中的事物，把靜態(tài)知識轉(zhuǎn)化成為動態(tài)知識，抽象知識能夠變得形象化，使幼兒在美術(shù)教學(xué)過程中不產(chǎn)生厭煩，幫助幼兒集中注意力，使幼兒感到學(xué)習(xí)的興趣主動的學(xué)習(xí)美術(shù)課程。

【摘要】

隨著科技教育的不斷發(fā)展，作為審美理念之一的視覺文化顯得日益重要。美術(shù)教學(xué)實(shí)踐是傳播視覺文化的有效方法，也能夠提高幼兒的動手動腦能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣要從啟蒙教育開始做起。從很早的時候開始，幼兒教育就有美術(shù)課，幼兒的年齡很小，好奇心很強(qiáng)，也都很喜歡模仿，因此，提升幼兒的視覺文化必須科學(xué)、有效的開展幼兒美術(shù)教學(xué)實(shí)踐教育。本文在分析視覺文化的同時對有效開展幼兒美術(shù)教學(xué)課程提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】

視覺文化；幼兒美術(shù)；教學(xué)實(shí)踐

視覺文化最為顯著的特點(diǎn)是把本身非視覺性的東西視像化，強(qiáng)調(diào)用視覺形式來表現(xiàn)抽象的或者具體的事物，它具有大眾性、感官性和虛擬性。例如照片、海報(bào)、雕塑、建筑、動漫、連環(huán)畫以及各種繪畫作品等，在生活中，視覺文化影響和熏陶著人們的生活方式和審美觀念。伴隨著教育改革，視覺文化給幼兒美術(shù)教學(xué)帶來許多積極的影響，同時也讓傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)遇到不少困難。所以，要做好幼兒美術(shù)教學(xué)必須解決教學(xué)過程中所遇到的困難。

一、視覺文化的內(nèi)涵

視覺文化是一種美，是對自然和藝術(shù)評價(jià)的哲學(xué)研究，是來自心靈和視覺上的感官。司溫特納.愛博斯在他的著作《描述的藝術(shù)》中寫道：“視覺文化主要關(guān)注視覺概念、制造形象的機(jī)制，以及視覺技術(shù)，所有這些都作為一種文化資源與荷蘭繪畫史相關(guān)”。在今天，視覺文化也被注入了新的內(nèi)涵。美術(shù)教育是視覺文化主張中最重要的一部分，古往今來的美術(shù)風(fēng)格有一個共同特點(diǎn)，那就是重視視覺文化，重視來自視覺上的美。源遠(yuǎn)流長的中華民族在古代已經(jīng)蘊(yùn)含了豐富的視覺文化，那些故事壁畫和故事畫卷傳承著中華文明。在原始社會，人類在洞穴里刻畫各種圖形用以記事表情，是世界上最早的壁畫，這些簡單的壁畫體現(xiàn)出他們渴望裝飾居住環(huán)境的愿望，同時也反映出他們的理想和信仰。自魏晉到唐宋以來，佛教道教盛行，寺院道觀多有壁畫，甘肅敦煌的壁畫保存了大量杰出的藝術(shù)作品。隨著明清時代資本主義萌芽的發(fā)展，卷軸藝術(shù)盛行，那些珍貴的畫帖是中華文明的藝術(shù)瑰寶。中國北方的園林雄偉壯觀、南方的園林靈秀精巧，素有“北雄南秀”的美譽(yù)，故宮、頤和園、天壇、承德避暑山莊、清關(guān)外三陵、清東陵清西陵等等，不僅是我們中國的文化遺產(chǎn)，而且是世界文化遺產(chǎn)，這可以算作中國對視覺文化的一大貢獻(xiàn)。繪畫、雕塑、建筑中的視覺文化無處不存在，對幼兒的學(xué)習(xí)和生活的影響不容忽視，所以改革后的美術(shù)教育需要把視覺文化的內(nèi)涵引入教育實(shí)踐中。