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一、“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程開發(fā)的教育價(jià)值

（一）突出辦學(xué)特色，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著高等教育體制改革的深入推進(jìn)，高等教育結(jié)構(gòu)正在進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。1999年以后，升本的一大批地方普通本科高校要向應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型。增強(qiáng)服務(wù)地方發(fā)展能力，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才成為地方高校的現(xiàn)代使命。這也就意味著地方本科院校的辦學(xué)思路必須發(fā)生改變，既要考慮高等教育自身的發(fā)展規(guī)律，更要符合地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。如何充分利用地方院校所處地域的獨(dú)特文化資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，融入地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是地方院校必須思考的主要問題。依據(jù)地方文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)開設(shè)校本課程，不失為一條有效途徑。衡水學(xué)院是衡水地區(qū)唯一的一所地方高等院校，2004年由專科升為本科，正好屬于需要轉(zhuǎn)型的地方高校之列。衡水作為冀東南一座最年輕的地級(jí)城市，地處燕趙文化和齊魯文化的交匯地，雖然建市歷史比較短暫，但是歷史文化積淀卻頗為深厚，歷史文化資源極其豐富，不僅擁有儒學(xué)大師董仲舒、孔穎達(dá)、毛萇等文化名人，而且在傳統(tǒng)民間藝術(shù)與民間工藝品資源優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上形成了富有特色的文化產(chǎn)業(yè)，例如有內(nèi)畫、樂器、年畫、毛筆、剪紙、黑陶、金魚、雕刻、古玩等等。武強(qiáng)木版年畫、冀派內(nèi)畫、衡水法帖、深州形意拳被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；宮廷金魚、侯店毛筆與內(nèi)畫并稱為衡水“三絕”；饒陽的樂器、武邑的雕刻也早已名揚(yáng)國內(nèi)外。目前，文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為朝陽產(chǎn)業(yè)，支撐著衡水市產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。以衡水特色文化產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)，開發(fā)校本課程，不僅可以豐富衡水學(xué)院的課程體系，而且可以真正實(shí)現(xiàn)其“立足衡水，服務(wù)京津冀”的辦學(xué)理念，真正實(shí)現(xiàn)向應(yīng)用型本科院校的轉(zhuǎn)變。通過對(duì)“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程的開發(fā)，了解地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，并根據(jù)地方特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，凝練學(xué)科專業(yè)方向，突出辦學(xué)特色，對(duì)于原有專業(yè)進(jìn)行改造拓展，調(diào)整一些優(yōu)勢(shì)不突出、特色不鮮明、缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的專業(yè)，根據(jù)行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的要求設(shè)置相關(guān)專業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)鏈的對(duì)接。因此，校本課程的開發(fā)，也是地方高校形成辦學(xué)特色，提高其服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力和辦學(xué)效益的有效途徑。

（二）以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

從形式上來看，校本課程開發(fā)是以校為本，充分彰顯了學(xué)校的辦學(xué)特色，但是隱藏在其背后的真正教育理念是以人為本，注重個(gè)性化教育。個(gè)性化教育是教育改革的基本原則，是一切教育的本質(zhì)和終極追求。因此，學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展也是校本課程開發(fā)的終極追求，校本課程離不開學(xué)生的參與。校本課程強(qiáng)調(diào)差異性、區(qū)別性，關(guān)注學(xué)生的不同需求，留給學(xué)生自由發(fā)展的空間。首先，校本課程在內(nèi)容選擇上，注重學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，充分考慮學(xué)生的興趣和愛好。只有那些學(xué)生感興趣的校本課程才具有開發(fā)價(jià)值。校本課程具有多樣性和可選擇性特征，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展留出了足夠的空間。學(xué)生可以從自己的興趣愛好出發(fā)，選擇適合自己的課程。其次，在校本課程的實(shí)施過程中，學(xué)生不再是課程的被動(dòng)接受者，而是積極參與者。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不僅可以自己選擇課程，還可以選擇其中的一個(gè)模塊自助選擇材料進(jìn)行研究，學(xué)會(huì)分析問題，解決問題，并在日常生活情境中加以運(yùn)用。學(xué)生也可以對(duì)校本課程提出自己的建議和意見，直接參與開發(fā)，從而使校本課程開發(fā)日趨完善。與其他專業(yè)課程注重培養(yǎng)專業(yè)技能不同，校本課程注重學(xué)生情感的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全。校本課程與國家課程和地方課程最大的不同在于突出地域特色，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。國家課程和地方課程往往使用統(tǒng)一的教材，具有普遍適應(yīng)性，但是缺少獨(dú)特性，在很大程度上脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，當(dāng)?shù)氐奈幕厣唾Y源優(yōu)勢(shì)被束之高閣，因而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏融入感。而校本課程則是針對(duì)特定學(xué)校的實(shí)際情況，充分利用學(xué)校周邊的資源進(jìn)行教學(xué)，將教育引向生活，引向社會(huì)，樹立大教育觀，不僅拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)知，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。對(duì)于在外求學(xué)的大學(xué)生而言，高校所在的城市就是他們的第二故鄉(xiāng)。通過校本課程的開發(fā)，他們可以了解母校及其所在城市的歷史文化。我通過平時(shí)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)衡水學(xué)院的學(xué)生對(duì)衡水的自然環(huán)境和人文歷史基本不了解，知道衡水九大文化產(chǎn)業(yè)名稱的學(xué)生很少，即使是對(duì)武強(qiáng)年畫、冀派內(nèi)畫這些享譽(yù)國內(nèi)外的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也知之甚少。因此，開發(fā)“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程可以有效改變這一現(xiàn)狀，培育學(xué)生愛鄉(xiāng)情感，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

二、“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程開發(fā)的文化價(jià)值

“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程的開發(fā)，不僅會(huì)給當(dāng)?shù)馗咝砗锰帲瑯右矔?huì)創(chuàng)新本土文化，充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的獨(dú)特魅力，推動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展，促使地方文化產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)新，提升文化品牌格調(diào)，因而極具文化價(jià)值。

（一）傳承和創(chuàng)新本土文化

校本課程是傳承和創(chuàng)新本土文化的重要載體。俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人。”地方本土文化不僅是生活在這方土地上人們歷代生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是地方百姓的精神家園，同樣也是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。如何傳承和創(chuàng)新本土文化，是每一座城市發(fā)展必須思考的問題。校本課程開發(fā)就是一條切實(shí)可行的途徑。將衡水特色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)成校本課程，可以充分利用地方高校得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。衡水學(xué)院是河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，擁有高素質(zhì)的專業(yè)教師隊(duì)伍、固定的教學(xué)場(chǎng)所、配套的教學(xué)科研激勵(lì)制度和濃厚的課程改革氛圍。這一切將保證教學(xué)目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)，促使文化產(chǎn)業(yè)的呈現(xiàn)不再支離破碎，雜亂無章，而是有章有序。眾所周知，教師和學(xué)生是校本課程開發(fā)的主體。將衡水特色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)成校本課程，可以充分調(diào)動(dòng)高校教師和學(xué)生的積極性。通過課程開發(fā)，他們可以了解衡水特色文化產(chǎn)業(yè)，并逐步產(chǎn)生認(rèn)同感和家鄉(xiāng)自豪感，進(jìn)而從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，把傳承和創(chuàng)新衡水特色文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)做自己的使命。這樣，他們會(huì)通過各種行動(dòng)積極宣傳和研究衡水特色文化產(chǎn)業(yè)，深入挖掘產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新產(chǎn)品的外在形式，從而促使衡水特色文化產(chǎn)業(yè)得到了有效的傳承和創(chuàng)新。衡水學(xué)院目前在校學(xué)生一萬多人，生源來自全國二十幾個(gè)省市，這些學(xué)生無疑是衡水特色文化產(chǎn)業(yè)的潛在宣傳員。將衡水特色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)成校本課程，讓學(xué)生了解衡水特色文化產(chǎn)業(yè)的歷史淵源、豐富樣式、產(chǎn)品特色、精湛技藝、文化底蘊(yùn)以及現(xiàn)展?fàn)顟B(tài)，就會(huì)將衡水特色文化產(chǎn)業(yè)的傳播范圍擴(kuò)大到全國各地。

（二）提升文化品牌格調(diào)

長(zhǎng)期以來，人們只是把文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)做一般的產(chǎn)業(yè)來做，只看到了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了產(chǎn)品的文化價(jià)值，對(duì)于產(chǎn)品以及文化產(chǎn)業(yè)本身的文化品牌格調(diào)重視不夠。“衡水特色文化產(chǎn)業(yè)”校本課程開發(fā)本身，充分體現(xiàn)了高等教育對(duì)地方文化產(chǎn)業(yè)的重視，是對(duì)衡水特色文化產(chǎn)業(yè)品牌的進(jìn)一步確認(rèn)，對(duì)衡水文化產(chǎn)業(yè)品牌的提升無疑會(huì)起到推動(dòng)作用。將衡水特色文化產(chǎn)業(yè)引入高校課程體系，可以充分發(fā)揮衡水學(xué)院作為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地的作用，發(fā)揮地方院校教師學(xué)術(shù)科研資源優(yōu)勢(shì)，從理論高度對(duì)衡水特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究，為衡水特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和品牌建設(shè)提出建設(shè)性的意見。例如，衡水學(xué)院教師對(duì)衡水侯店毛筆、武強(qiáng)年畫、冀派內(nèi)畫等文化產(chǎn)業(yè)分別進(jìn)行了系統(tǒng)研究，申報(bào)了省、市級(jí)課題數(shù)十項(xiàng)，撰寫了數(shù)十萬字的論文和著作，大大提升了衡水特色文化產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力。將衡水特色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)成校本課程，可以最大限度挖掘文化產(chǎn)業(yè)的文化底蘊(yùn)，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的精神影響力，進(jìn)而提升文化品牌格調(diào)。例如，衡水侯店毛筆擁有六百多年的歷史，制筆工藝精湛，在清朝光緒年間曾被奉為“宮廷御筆”，并立碑表彰。如果將侯店毛筆開發(fā)成校本課程，不僅可以讓學(xué)生了解毛筆本身的研制歷史、生產(chǎn)制作工藝特點(diǎn)，欣賞歷代的書法作品，提高文化修養(yǎng)，更重要的是了解了毛筆文化的內(nèi)涵，并通過毛筆書寫了解了做人的道理。寫字要一筆一畫清清楚楚、橫平豎直、方方正正，做人做事同樣要清清白白、踏踏實(shí)實(shí)、堂堂正正。通過校本課程開發(fā)，可以充分發(fā)揮特色文化產(chǎn)業(yè)在陶冶性情、鑄造人品和提升品位方面的重要作用。

三、結(jié)語

綜上所述，校本課程開發(fā)是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行。學(xué)校教育不僅承擔(dān)著服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為社會(huì)輸送高素質(zhì)綜合型人才的任務(wù)，同樣擔(dān)當(dāng)著傳承和創(chuàng)新地方民族文化的使命。校本課程開發(fā)是二者的有機(jī)結(jié)合，是地方高校在實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)方面的一次有益探索。

作者：吳海濤 李愛云 趙艷玲 單位：衡水學(xué)院