前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的主流思想輿論與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、主流思想輿論對網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展起到引導(dǎo)、輔助和糾正作用

1.主流思想輿論對網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的引導(dǎo)作用

來自網(wǎng)絡(luò)的民間輿論在形成的過程中，帶有網(wǎng)絡(luò)文化的特性。網(wǎng)絡(luò)文化從形成開始就帶有自身的局限性，如非主流、反文明等特點，這些特點對于民間輿論的走向起到消極的影響。不僅如此，這些網(wǎng)絡(luò)文化的弊端還影響著主流思想輿論的滲透。對于網(wǎng)絡(luò)文化的這些特性，主流媒體可以用自身的社會公信力和影響力對網(wǎng)絡(luò)文化進行主流思想輿論的引導(dǎo)。將主流思想輿論中的核心內(nèi)容，即主流價值融入進去，對網(wǎng)絡(luò)文化進行潛移默化地影響和改變。在報道方面，適度的報道原則有利于主流思想輿論進入民間。以網(wǎng)絡(luò)報道為例，正面報道無需過分渲染，網(wǎng)民有一定的分辨能力，對正面的報道會形成正面的網(wǎng)絡(luò)文化。對于負面報道而言，則應(yīng)選擇合適的切入點，避免過度的負面內(nèi)容引發(fā)“網(wǎng)絡(luò)地震”，最終形成負面的網(wǎng)絡(luò)文化，違背主流思想輿論引導(dǎo)的初衷。主流思想輿論可以貼近并融入網(wǎng)絡(luò)輿論，從而將正面的、主流的思想輿論傳播到網(wǎng)絡(luò)，進而對網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展有一個積極的引導(dǎo)作用。主流思想輿論對網(wǎng)絡(luò)文化的引導(dǎo)功能發(fā)揮得越到位，民間輿論的正面性就越強，對主流思想輿論的發(fā)展和壯大效果越好。

2.主流思想輿論對網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的輔助和糾正作用

網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性和多元化決定著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展不是一蹴而就的，在發(fā)展的進程中必然會出現(xiàn)一定的問題。這個時候，主流思想輿論對于網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展就起到了輔助和糾正的作用。前幾年出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的一種價值觀就十分發(fā)人深思。電視劇《蝸居》熱播之后，網(wǎng)上掀起一股對反面人物宋思明的追捧。宋思明作為一個腐敗干部，在家庭之外包養(yǎng)情人，編劇本意是贊揚對愛情忠貞的小貝，貶損作風敗壞的宋思明。可是電視播出后，在網(wǎng)上呈現(xiàn)的輿情卻剛好相反。有錢有權(quán)的宋思明受到廣大女性的追捧，而身家清白、對愛情執(zhí)著的小貝卻因經(jīng)濟能力差而僅僅得到了同情分。曾有網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，若在二者中間選擇，更多女性會選宋思明。這種嫌貧愛富，攀附權(quán)貴的錯誤價值觀一旦形成，對社會的危害很大，這時的網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)脫離了主流價值的范圍。對于網(wǎng)絡(luò)文化的這些問題，主流思想輿論有輔助和糾正的功能。主流思想輿論中的主流價值觀體現(xiàn)的是正面的、積極向上的態(tài)度，與不勞而獲形成強烈的反差。主流思想輿論的介入能有效地將不正確的網(wǎng)絡(luò)文化和價值觀引導(dǎo)向正確的主流價值觀。網(wǎng)絡(luò)文化不僅僅是一種文化，它本身帶有意識形態(tài)的功能和作用。一旦網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展偏差或走向極端，網(wǎng)絡(luò)的特性會讓這種錯誤的意識形態(tài)迅速傳播、擴大，造成極其惡劣的社會影響。主流思想輿論應(yīng)當擔負起輔助網(wǎng)絡(luò)文化傳播、糾正網(wǎng)絡(luò)文化偏差的任務(wù)，讓網(wǎng)絡(luò)文化得以健康、持續(xù)的發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)這塊民間輿論的主陣地更加有序和規(guī)范。

二、網(wǎng)絡(luò)文化反哺主流思想輿論

網(wǎng)絡(luò)文化的健康、良性發(fā)展會反哺主流思想輿論。網(wǎng)絡(luò)傳播有著傳統(tǒng)媒體無法企及的優(yōu)勢，在自媒體時代開始到來的今天，網(wǎng)絡(luò)文化在長期接受主流思想輿論的哺育后，一旦“長成”，定會回報主流思想輿論。網(wǎng)絡(luò)文化反哺主流思想輿論，是對新型網(wǎng)絡(luò)文化和主流思想輿論關(guān)系的一種概括，是對“主流思想輿論哺育網(wǎng)絡(luò)文化”的轉(zhuǎn)化和升華。網(wǎng)絡(luò)文化反哺主流思想輿論的方式主要有以下幾個方面：

1.網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性有助于主流思想輿論的快速傳播

目前主流的對網(wǎng)絡(luò)文化的定義有兩種，一種認為網(wǎng)絡(luò)文化“是指網(wǎng)絡(luò)上的具有網(wǎng)絡(luò)社會特征的文化活動及文化產(chǎn)品，是以網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的創(chuàng)造發(fā)展為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)精神創(chuàng)造”。這種定義傾向于網(wǎng)絡(luò)文化的“活動”和“產(chǎn)品”屬性，強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展前提是網(wǎng)絡(luò)物質(zhì)的極大豐富。這種定義和社會物質(zhì)文明與精神文明之間的關(guān)系不謀而合，突出了網(wǎng)絡(luò)社會屬性中的精神層面。另外一種則認為網(wǎng)絡(luò)文化“是一種只在互聯(lián)網(wǎng)上流通，而較少為非網(wǎng)民所知的獨有文化”。此定義更多的是以受眾人群為切入點進行的探討，定義了網(wǎng)絡(luò)文化傳播的范圍和使用的人群。兩種定義盡管角度不同，但對于網(wǎng)絡(luò)文化的誕生平臺有著一致的認可：即網(wǎng)絡(luò)文化來源于網(wǎng)絡(luò)。既然網(wǎng)絡(luò)文化誕生于網(wǎng)絡(luò)，那么從它形成的那天起，本身就一定帶有網(wǎng)絡(luò)的某些特性，其中最明顯的是網(wǎng)絡(luò)的大眾性。網(wǎng)絡(luò)作為一個開放的平臺，準入門檻相對較低，這使得近年來我國網(wǎng)民的數(shù)量激增。最新的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模達5.91億。以中國人口13億計算，中國網(wǎng)民的比例已經(jīng)達到45.5%，網(wǎng)民數(shù)量的增加和層次分布的多樣化促使網(wǎng)絡(luò)文化的走向更加親民。網(wǎng)絡(luò)的草根基礎(chǔ)決定了網(wǎng)絡(luò)文化的大眾性，精英文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳播速度和范圍遠小于大眾文化。加上近年來各種社交網(wǎng)絡(luò)的盛行和發(fā)展，網(wǎng)民之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，這使得網(wǎng)絡(luò)在文化傳播上有著得天獨厚的優(yōu)勢。主流思想輿論一直以來主要靠傳統(tǒng)媒體進行傳播，傳播的速度和范圍相對有限，傳播的效果也不完全盡如人意。隨著網(wǎng)絡(luò)在人們生活中比重的日益加大，主流媒體紛紛進入網(wǎng)絡(luò)，以期通過和網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)姻為自身謀求更好的發(fā)展，更好地傳播主流思想。傳統(tǒng)媒體選擇網(wǎng)絡(luò)的思路是正確的，但是結(jié)果并沒有預(yù)想中那么好。傳統(tǒng)媒體進入網(wǎng)絡(luò)后傳播的內(nèi)容仍然是嚴肅的和正式的，這種高高在上的姿態(tài)讓網(wǎng)民產(chǎn)生距離感。另外有些媒體一言堂的作風更是讓網(wǎng)民感到反感，這些都不利于主流思想輿論的傳播。相反網(wǎng)絡(luò)文化大眾性和親民的本質(zhì)可以使主流思想輿論得以迅速、大范圍地傳播。不僅如此，健康的網(wǎng)絡(luò)文化還可以提高主流思想輿論的傳播效果。

2.網(wǎng)絡(luò)文化意識前沿的特性為主流思想輿論輸入新鮮血液

網(wǎng)絡(luò)不僅給草根文化提供了平臺，同時也給精英文化提供了空間。盡管精英文化不缺乏傳播的平臺，但是網(wǎng)絡(luò)的誕生使得精英文化呈現(xiàn)出誕生周期短、傳播速度快等特點，這些都有賴于網(wǎng)絡(luò)碎片化傳播的特性。無論是精英文化還是草根文化，都在網(wǎng)絡(luò)的平臺上交互碰撞，形成各種思想和意識形態(tài)。應(yīng)該說網(wǎng)絡(luò)是意識形態(tài)形成的前沿陣地，網(wǎng)絡(luò)文化本身也帶有意識形態(tài)的前沿性。以最近最為活躍的微博來說，各個領(lǐng)域的專家、學者、名人在微博里和交流著最前沿的信息。這些信息迅速地被草根關(guān)注、討論并轉(zhuǎn)發(fā)，所產(chǎn)生的影響力有時會超過主流媒體。網(wǎng)絡(luò)文化所帶有的意識形態(tài)前沿的東西會為主流思想輿論提供新的內(nèi)容，增加新的血液，最典型的是“正能量”的例子。2012年，“正能量”一詞走紅網(wǎng)絡(luò)，這個說法出自英國心理學家理查德•懷斯曼的專著《正能量》。最初的使用是在奧運火炬?zhèn)鬟f期間，一些博主寫出“點燃正能量，引爆小宇宙！”和“點燃正能量，運氣擋不住”的微博，隨后被無數(shù)網(wǎng)友轉(zhuǎn)載，“正能量”一詞迅速走紅。走紅后的“正能量”多次被傳統(tǒng)主流媒體引用。2013年3月6日，中共中央總書記、中共中央軍委主席參加十二屆全國人大一次會議遼寧代表團審議時強調(diào)“要大力激發(fā)社會正能量”。由此，“正能量”完成了從網(wǎng)絡(luò)文化到主流思想輿論的完美轉(zhuǎn)變。如“正能量”般由網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展成為主流思想輿論的例子比比皆是。健康的網(wǎng)絡(luò)文化不僅能促進主流思想輿論的傳播，更能為主流思想輿論提供新的參考和內(nèi)容。

3.網(wǎng)絡(luò)文化修補和擴充傳統(tǒng)文化，豐富了主流思想輿論的內(nèi)涵

在傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)科技進步雙重作用下誕生的網(wǎng)絡(luò)文化，從時間和空間兩個維度對傳統(tǒng)文化進行著反哺，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展開辟了更加廣闊的空間，加快了社會文化傳播的進程，推動了人類文明的發(fā)展速度。網(wǎng)絡(luò)文化在繼承傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，由于自身的開放性、多樣性等特點，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行了二次加工。融合了網(wǎng)絡(luò)文化之后的傳統(tǒng)文化，形式更加多樣，內(nèi)涵更加豐富。從表達到思維、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從具體事件到價值觀凝練，網(wǎng)絡(luò)文化無時無刻不對傳統(tǒng)文化起到修補和擴充的作用。傳統(tǒng)文化是相對固定，發(fā)展比較緩慢的，而與之形成鮮明對比的網(wǎng)絡(luò)文化則瞬息萬變。以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容構(gòu)成的主流思想輿論在發(fā)展中也面臨著發(fā)展慢，不能很好地適應(yīng)時代的變化等問題。網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)和發(fā)展為主流思想輿論提供了新鮮的內(nèi)容和豐富的內(nèi)涵，并擴大了主流思想輿論的影響范圍。除此之外，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提高了人們的公民意識和主人翁責任感，這有助于推動社會的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)提供的平臺上，人們自由地表達對不同事件的各種看法，言論的公開性和多元化給主流思想輿論提供了新的參考內(nèi)容，縮短了主流思想輿論與普通民眾的距離。回顧網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)事件，不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化幾乎都給主流思想輿論提供了新的內(nèi)涵。以“小悅悅”事件為例，發(fā)生后來自網(wǎng)絡(luò)的各種聲音對路人和小悅悅父母進行了指責。不少人在指責之余對社會現(xiàn)狀進行了深入地分析，并迅速在網(wǎng)上形成一股認知和合力，即：社會拒絕冷漠。主流媒體隨之對此事件進行深入地調(diào)查和報道，形成主流思想輿論。可見，網(wǎng)絡(luò)文化對主流思想輿論的內(nèi)涵起到了豐富和擴展的作用。如今，我國處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，國內(nèi)外矛盾時而有之，社會經(jīng)濟、文化、科技等方面的發(fā)展任務(wù)依然很重。只有積極努力地壯大主流思想輿論，使網(wǎng)絡(luò)文化更好地成為主流文化的輔助，并更好地為社會服務(wù)，才能使人們凝心聚力，最終保證社會發(fā)展的和諧穩(wěn)定。

作者：荊嬋 單位：衡水學院