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摘要: 隨著新知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)成為人們必不可少的生活工具。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)各領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，廣大網(wǎng)民越來(lái)越習(xí)慣于在線辦理生活事宜，如網(wǎng)上購(gòu)物、QQ 交友、在線學(xué)習(xí)等均可在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化作為新的文化，以方便、快捷的優(yōu)勢(shì)被大眾認(rèn)可，為中華文明開辟了新的路徑。網(wǎng)絡(luò)資源已成為社會(huì)資源的重要組成部分，深刻地影響了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。文章分析了網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的沖突，探討了網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的融合策略。

關(guān)鍵詞: 網(wǎng)絡(luò)文化; 傳統(tǒng)文化; 融合

一、引言

近年來(lái)，伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及，飛速傳播的網(wǎng)絡(luò)文化以強(qiáng)大的威勢(shì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展帶來(lái)了極大的沖擊。中華民族經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，沉淀豐厚的文化內(nèi)涵，在迎接巨大挑戰(zhàn)的條件下，發(fā)揮強(qiáng)大的生命力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生潛移默化的影響，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合已成為相關(guān)人員研究的重要課題。

二、網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在社會(huì)各領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)文化盛極一時(shí)。我國(guó)很快發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)大國(guó)。上網(wǎng)已成為人們生活新常態(tài)，尤其智能手機(jī)的崛起，使得人們僅需動(dòng)動(dòng)手指，即可滿足很多生活需求。網(wǎng)絡(luò)文化極大地豐富了現(xiàn)代人們的生活，提供了很多便利與實(shí)惠。例如，網(wǎng)民可在業(yè)余時(shí)間在手機(jī)平臺(tái)上查閱各種資訊，然而，從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò)文化的興起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來(lái)一定的影響。中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)歷數(shù)千年發(fā)展。目前，兩種文化產(chǎn)生碰撞，彼此影響。第一是人們追求時(shí)尚和效率，從某種程度上弱化傳統(tǒng)文化價(jià)值; 第二是人們?cè)诠ぷ髦喔雨P(guān)注道德回歸，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵提出更為嚴(yán)格的要求。

( 一) 網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化定義尚存在思想分歧。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵，有的人說(shuō)只要與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的文化產(chǎn)品即為網(wǎng)絡(luò)文化，有的人指出在網(wǎng)上推出的作品才叫網(wǎng)絡(luò)文化，無(wú)論哪種觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文化均離不開“網(wǎng)絡(luò)”和“文化”要素。網(wǎng)絡(luò)具有先進(jìn)性、快捷性，信息傳播速度得到網(wǎng)民認(rèn)可，網(wǎng)絡(luò)以大軍壓境的態(tài)勢(shì)滲透社會(huì)各個(gè)角落。

( 二) 傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化是根植于我國(guó)古代人民內(nèi)心的一種民族精神，以儒家思想為代表，因其頑強(qiáng)的生命力與深厚的地位傳揚(yáng)至今。傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的重要見證，傳承數(shù)千年的傳統(tǒng)價(jià)值觀、思想、道德觀，早已滲透所有中國(guó)人骨髓。國(guó)人無(wú)論身在何處，均帶有特別的民族氣質(zhì)，這源于傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)文化依然是中國(guó)民族發(fā)展的力量源泉。

三、網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的不同

( 一) 網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)新思想打破了傳統(tǒng)墨守成規(guī)的行為。網(wǎng)絡(luò)文化主要體現(xiàn)了創(chuàng)新思想、創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，開拓創(chuàng)新、不斷超越已成為網(wǎng)絡(luò)文化持久發(fā)展的根本。但是，中國(guó)傳統(tǒng)民族文化中，主張沿用祖宗法制，教導(dǎo)人們?cè)鯓影床烤桶唷⒉讲綖闋I(yíng)，或者折中思想，導(dǎo)致人們長(zhǎng)期以來(lái)墨守成規(guī)的行為。從這個(gè)層面上講，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中循規(guī)蹈矩行為帶來(lái)了沖擊。

( 二) 網(wǎng)絡(luò)文化的自由、平等沖擊了傳統(tǒng)文化的尊卑等級(jí)。在網(wǎng)絡(luò)文化中，主張人人平等，反對(duì)權(quán)威主義，在網(wǎng)絡(luò)文化不講究等級(jí)、年齡、尊卑，展現(xiàn)的是公正、平等的信息。所有人以平等的地位與他人交流，享有同等的話語(yǔ)權(quán)，各樣的思想可以自由交流、影響，人們的交往更加直接、自然。而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)權(quán)益、尊卑等級(jí)，意在維護(hù)尊貴人的權(quán)益，底層的群體，或者弱勢(shì)群體長(zhǎng)久持有壓抑心理，自己的見解不敢表達(dá)，正確的建議不敢張揚(yáng)，合法的利益無(wú)法爭(zhēng)取。在社會(huì)不斷發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化中尊卑影響日漸減弱，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展“個(gè)性”和綻放“自我”的思想沖擊了傳統(tǒng)的尊卑文化。

( 三) 網(wǎng)絡(luò)文化的“個(gè)性”和“自我”沖擊了傳統(tǒng)文化的整體價(jià)值。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，人們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界處于民主、平等的地位，網(wǎng)絡(luò)為個(gè)性發(fā)揮提供了有利條件，有利于個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。而我國(guó)傳統(tǒng)民族文化中，向來(lái)重視全局意識(shí)、整體價(jià)值，把集體利益放在個(gè)人利益以上，主張先有“國(guó)”，再有“家”，最后有“個(gè)人”，將個(gè)人視為群體的附屬，不重視個(gè)人作用，把個(gè)人置于群體以內(nèi)。所以，我國(guó)傳統(tǒng)文化不認(rèn)同個(gè)性張揚(yáng)的思想，更加認(rèn)同若干個(gè)體的共性文化，即民族性、整體性。傳統(tǒng)文化中集體價(jià)值至上的理念在網(wǎng)絡(luò)文化中已沒(méi)有存在的可能。

( 四) 網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性沖擊了傳統(tǒng)文化的濟(jì)世性。網(wǎng)絡(luò)文化利用先進(jìn)的技術(shù)，制造大量供人們享用、便利的文化產(chǎn)品，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性，豐富了人們的文化生活。我國(guó)傳統(tǒng)文化將“齊身、治國(guó)、平天下”視為人生的最大價(jià)值，主張國(guó)家、民族的利益占據(jù)首位，體現(xiàn)了郁厚的濟(jì)世性，網(wǎng)絡(luò)文化的娛樂(lè)性沖擊了傳統(tǒng)文化的濟(jì)世情懷。

( 五) 網(wǎng)絡(luò)文化的“速變性”沖擊了傳統(tǒng)文化的“漸變性”。網(wǎng)絡(luò)文化利用多媒體設(shè)備，對(duì)各種信息進(jìn)行壓縮，實(shí)現(xiàn)了各種聲音、文字、圖片、影像、信號(hào)大量存儲(chǔ)及迅速傳播，又叫作“快餐文化”。而我國(guó)傳統(tǒng)民族文化指的是在經(jīng)歷數(shù)千年發(fā)展中在特殊的經(jīng)濟(jì)方式、自然環(huán)境、政治色彩、意識(shí)形態(tài)的影響下形成、流傳下來(lái)，至今依然在影響現(xiàn)代人們文化生活，我國(guó)傳統(tǒng)文化一般以印刷出版、語(yǔ)言交流等方式傳播，所以，我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了幾千年社會(huì)發(fā)展才凝結(jié)的帶有漸變性的文化，內(nèi)容比較穩(wěn)定。但是網(wǎng)絡(luò)文化具有速變性，沖擊了傳統(tǒng)文化的漸變性。

四、網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的利弊分析

中國(guó)文化是網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化互相影響、共同發(fā)展的形態(tài)。兩種文化在傳承發(fā)展中各有不同，在研究網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化融合問(wèn)題時(shí)先要理清兩者的差異。

( 一) 網(wǎng)絡(luò)文化優(yōu)勢(shì): 第一，網(wǎng)絡(luò)文化具有方便、快捷、開放、實(shí)惠的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的通信設(shè)備進(jìn)行信息的傳播，具有極快的傳播速度。報(bào)紙、雜志從創(chuàng)作到發(fā)行需很長(zhǎng)時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)文化僅需幾小時(shí)。相比傳統(tǒng)文化快捷傳播是網(wǎng)絡(luò)文化的最大優(yōu)點(diǎn)。第二，網(wǎng)絡(luò)文化打破時(shí)空限制，內(nèi)容量巨大，讀者只要可上網(wǎng)，即可在網(wǎng)絡(luò)文化世界中遨游。傳統(tǒng)文化作品一般是限量印刷，閱讀主體少。如報(bào)紙、雜志，讀者需要購(gòu)買，方可閱讀內(nèi)容。從經(jīng)濟(jì)視角分析，網(wǎng)絡(luò)文化更加廉價(jià)，網(wǎng)民通常只要花少量錢即可查閱、下載很多文獻(xiàn)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化免費(fèi)享用的只有圖書館，但資料無(wú)法保存，網(wǎng)絡(luò)資料可下載長(zhǎng)期保存。劣勢(shì): 網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中，受外界思想文化的影響，網(wǎng)民可隨意發(fā)表觀點(diǎn)、上傳信息，由于網(wǎng)絡(luò)門檻較低，有些人散布低俗信息。網(wǎng)上充斥各樣的虛假?gòu)V告、荒謬言論、不雅言詞等，甚至存在很多網(wǎng)絡(luò)陷阱。隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)詐騙案例不勝枚舉，表明網(wǎng)絡(luò)虛擬空間無(wú)形中為不法分子提供作惡機(jī)會(huì)。

( 二) 傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì): 第一，傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中積累了豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，特別在思想、政治方面，對(duì)中國(guó)人“三觀”形成具有重要的引領(lǐng)價(jià)值。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“人本思想”，從商周時(shí)期一直延續(xù)至現(xiàn)今時(shí)代，是國(guó)家無(wú)形的精神財(cái)富，值得人們領(lǐng)受和傳承。第二，在對(duì)待自由、生命問(wèn)題上，我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚獨(dú)立、自由、民主的思想，這也是幾千年來(lái)人們共同的心理期許。劣勢(shì): 在傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化相互作用中，傳統(tǒng)文化經(jīng)常處于被動(dòng)地位。如開放性、時(shí)效性，此外，相比網(wǎng)絡(luò)文化而言，傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)方式、傳播途徑、互動(dòng)方面也處于劣勢(shì)狀態(tài)。

五、網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的融合思索

網(wǎng)絡(luò)文化是一種快餐文化，在與傳統(tǒng)文化彼此作用、相互影響形態(tài)下，由于各知存在著獨(dú)特的特點(diǎn)，相關(guān)人員加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的融合研究對(duì)二者長(zhǎng)期發(fā)展而言具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。網(wǎng)絡(luò)是傳統(tǒng)文化的一種宣傳手段，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)帶來(lái)了方便。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也能夠促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵的提升，滿足日益增長(zhǎng)的人們精神需求。具體而言，兩種文化的融合，還需從以下幾點(diǎn)作為突破口。

( 一) 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，樹立優(yōu)良的形象。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)由于門檻較低，具有人人平等參與的特點(diǎn)，使得網(wǎng)絡(luò)信息質(zhì)量良莠不齊，網(wǎng)絡(luò)世界中還充斥著大量虛假信息、低俗語(yǔ)言，污染了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，需要相關(guān)人員給予高度重視，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，有力維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文化的外部環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)是傳播信息的重要載體，需具有意義的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化支持。優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播下實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化也要利用傳統(tǒng)文化的豐厚文化底蘊(yùn)，豐富文化內(nèi)涵。相關(guān)部門要加強(qiáng)網(wǎng)站優(yōu)化管理，杜絕低級(jí)、媚俗的信息進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，凈化網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化。廣大網(wǎng)民要嚴(yán)格規(guī)范自身的言語(yǔ)、行為，影響國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的話不發(fā)表，沒(méi)有經(jīng)過(guò)證實(shí)的信息不傳播。提升自身綜合素質(zhì)，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建和諧、文明、潔凈的網(wǎng)絡(luò)文化空間。

( 二) 吸取傳統(tǒng)文化精華，提高網(wǎng)絡(luò)文化涵養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)文化主張“和而不同”“以和為貴”，在很多文獻(xiàn)和哲學(xué)思想中不住地強(qiáng)調(diào)倫理文化和人文關(guān)懷，在傳統(tǒng)文化中提倡運(yùn)用穩(wěn)妥的方式處理沖突的哲學(xué)，這也是我國(guó)處理紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題的一種大智慧，“上善若水”“中庸”“厚德載物”“百川歸海”“求同存異”等均是對(duì)文化沖擊的有效回應(yīng)。吸取傳統(tǒng)文化的精華，提高網(wǎng)絡(luò)文化涵養(yǎng)，是凈化網(wǎng)絡(luò)世界的有效方式。互聯(lián)網(wǎng)在 20 世紀(jì)初興起至今，給人們文化傳播帶來(lái)極大的影響，把我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化以創(chuàng)新的方式融入網(wǎng)絡(luò)文化，為大眾提供正確的導(dǎo)向，提升網(wǎng)絡(luò)文化涵養(yǎng)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)同感。

( 三) 利用傳統(tǒng)文化，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)文化范圍廣、內(nèi)容雜，呈現(xiàn)多元思想的沖突，過(guò)于強(qiáng)化主體意識(shí)，逐漸出現(xiàn)道德下降的問(wèn)題。面對(duì)各種有失道德的網(wǎng)絡(luò)行為，怎樣提高我國(guó)人民的文化理念，建設(shè)精神文明已成為相關(guān)部門重要的研究課題。我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“己所不欲，勿施于人”“仁者愛(ài)人”“兼愛(ài)非攻”“誠(chéng)信待人”思想，傳統(tǒng)文化影響下形成的價(jià)值觀、人生觀、道德觀以及君子風(fēng)范，有利于人們自我行為的約束，形成社會(huì)責(zé)任感，為構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

( 四) 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)文化不足。第一，網(wǎng)絡(luò)文化主要依托于虛擬的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，因網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有跨地界、共享性、開放性、隱匿性等特點(diǎn)，所以存在一定的文化危機(jī)。而傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，如家國(guó)本位、愛(ài)國(guó)思想、民族精神具有極大的感染力，可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化危機(jī)進(jìn)行有效抵制。第二，網(wǎng)絡(luò)文化是一種特殊的文化，不可能超越國(guó)家、民族利益而生存，在發(fā)展中勢(shì)必根植于國(guó)家民族傳統(tǒng)文化的土壤。而傳統(tǒng)文化中的和諧、文明思想也會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)生重要的引導(dǎo)。第三，隨著“以和為貴”“知書達(dá)禮”等文化對(duì)人們的影響力逐漸增加，具有扶危救困思想的網(wǎng)絡(luò)募捐的行為不勝枚舉，證實(shí)了網(wǎng)絡(luò)世界并非只有黑暗、冷漠的一面，而現(xiàn)代很多網(wǎng)民越來(lái)越關(guān)注傳統(tǒng)的和諧文化，表明人們思想觀念對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的影響。傳統(tǒng)文化實(shí)時(shí)影響人們的思想和行為，為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展提供肥沃的土壤。

( 五) 利用網(wǎng)絡(luò)文化，傳播傳統(tǒng)文化。網(wǎng)絡(luò)文化具有信息迅速更新的優(yōu)點(diǎn)，可以盡快打破思想文化的壁壘，沖破固守文化的主觀影響，具有開放性。在網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化積極地修正不足，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化的先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化存儲(chǔ)、傳播的創(chuàng)新，不斷提高傳統(tǒng)文化的影響力。網(wǎng)絡(luò)文化是全新的文化，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了較高的平臺(tái)，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播，為發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了良好的條件。相關(guān)人員要積極地利用網(wǎng)絡(luò)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播形式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在更大的空間內(nèi)發(fā)揮積極的作用。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，文化對(duì)人們思想行為帶來(lái)深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生，一定程度上沖擊了傳統(tǒng)文化的意識(shí)形態(tài)，我們要辯證地看待網(wǎng)絡(luò)文化的特點(diǎn)，竭力挖掘傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓，充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的技術(shù)，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化二者相互作用，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化建議，樹立良好的社會(huì)形象，利用傳統(tǒng)文化，提高網(wǎng)絡(luò)文化涵養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)文化不足，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化發(fā)展路徑，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。

作者：孫悅涵 張皓 單位：長(zhǎng)春財(cái)經(jīng)學(xué)院