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【摘要】

隨著我國物質(zhì)生活的不斷加強，社會精神文明建設(shè)的不斷跟進，對民族民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化的呼聲也越來越來高，在我國歷史發(fā)展的長河中，民族民間民俗文化藝術(shù)作為我國歷史文化的底蘊，發(fā)揮著極其重要的推動作用，而且對發(fā)展群眾文化也起著積極地促進作用。在近現(xiàn)代的文化發(fā)展過程中，民族民間民俗文化藝術(shù)更是在促進文化傳承、社會的進步以及經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮著無可替代的作用，同時還促進了群眾文化建設(shè)活動的多樣性發(fā)展。本文將詳細(xì)介紹了民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化兩者的關(guān)系，以及闡述了民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的相互作用，為我國發(fā)展社會主義精神文明建設(shè)做出積極的引導(dǎo)和貢獻。

【關(guān)鍵詞】

民族民間民俗文化藝術(shù)；群眾文化；文化傳承；發(fā)展

1民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系

1．1民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承

我國歷史悠久，文化底蘊深厚，但每個時期都有它獨有的文化底蘊和特色。而在社會不斷發(fā)展的進程中，文化是在一定的經(jīng)濟發(fā)展和政治基礎(chǔ)上形成的一種文化意識形態(tài)，因此它具有某個時代的特征及時代烙印，文化是人類歷史發(fā)展和社會進步的產(chǎn)物，能夠促進社會的不斷向前發(fā)展。而在社會歷史發(fā)展的長河中，民族民間民俗文化基于一定的民族文化基礎(chǔ)而形成的，它具有一定的時代性和民族性。民族民間民俗文化的傳承不僅有利于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，更加有利于促進群眾文化的發(fā)展和繁榮。有著地方特色的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)的文化習(xí)俗產(chǎn)生并流傳至今，并得到了人們的普遍接受和認(rèn)可，進而流傳下來。這些歷史文化特色傳統(tǒng)雖然歷史久遠(yuǎn)，但都保持著獨有的特色和風(fēng)格，形成具有自身風(fēng)格的獨特的文化特色，進而促進群眾文化的蓬勃發(fā)展。在中國的歷史長卷中，中華各民族的群眾文化猶如滾滾的長河，永不停息地奔涌向前。隨著中國國際地位的不斷提升，中國的文化傳向了世界各地，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而要想使優(yōu)秀的中華民族文化長久地屹立于世界之林，民族民間民俗文化就必須深深地植根于中國的傳統(tǒng)文化，深深地植根于人民群眾當(dāng)中，發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體地位和作用，這樣我們才能夠促進民族文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，更好地促進民族文化走向世界。

1．2民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系

民族民間民俗文化藝術(shù)，具有深厚的歷史文化底蘊，對文化的創(chuàng)新與傳播起到非常重要的促進作用，也推動了經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，民族民間民俗文化藝術(shù)作為我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，改善了人民群眾的精神文化，豐富了人民群眾的精神世界。在文化傳承的過程中，民族民間民俗文化藝術(shù)通過與現(xiàn)代群眾文化藝術(shù)的結(jié)合，更加體現(xiàn)了我國文化獨有的民族性，為經(jīng)濟發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)。因此，分析民族民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的關(guān)系具有十分重要的意義。

2傳承民族民間民俗文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的必然途徑

我國的文化藝術(shù)之所以如此得絢麗多彩，文化底蘊之所以如此得深厚，這主要得益于廣大的人民群眾，因為文化植根于人民群眾，并被人民群眾所創(chuàng)造，也就是說，文化的創(chuàng)造離不開廣大的人民群眾，人民群眾在文化創(chuàng)造中有主體地位，起著主導(dǎo)作用。而民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是人民群眾的寶貴財富，在歷史文化的發(fā)展中起到積極的促進作用，對人類文明的進步起到了巨大的推動作用。由于各民族的文化創(chuàng)造的年代不同，人們所處的地域不同，所產(chǎn)生的民族民間民俗文化藝術(shù)就各不相同，因此，我們在看待民族文化的時候，要區(qū)分其文化的自身價值和高雅程度，我們要堅持并發(fā)揚優(yōu)秀的、積極的民族文化，抵制和摒棄庸俗的文化，提高我們辨別文化的眼力和鑒別力。但在世界多元文化背景的沖擊下，以及一些發(fā)達(dá)國家對我國傳統(tǒng)文化的價值滲透，我們僅僅依靠傳承與保護傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)是不夠的，在這基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注意對我國民族傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新，進而來順應(yīng)時展的需要，使其賦予時代性和多樣性，并積極地加以宣傳繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要性，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的保護意識和憂患意識，唯有這樣，才能使人民群眾真正地融入發(fā)展傳統(tǒng)文化的氛圍中來，積極地發(fā)揮其在文化傳播與創(chuàng)新中的主人翁地位，才能促進我國社會主義精神文明建設(shè)的發(fā)展。

3民族文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展的重要動力

在社會新時期的背景下，隨著我國社會主義精神文明建設(shè)的不斷深入，對民族文化的繼承和發(fā)展提出了新的時代要求，要求其與時代緊密結(jié)合，順應(yīng)時代的要求，積極促進對我國民族文化的歷史性繼承，推進與群眾文化的完美結(jié)合。比如，我國政府將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為法定節(jié)假日，這就進一步確定了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的重要地位和作用，在這個經(jīng)濟發(fā)展相當(dāng)快迅速的，生活節(jié)奏相當(dāng)快的社會，給人們特定的時間來領(lǐng)悟和感受傳統(tǒng)文化的感染力和熏陶力，使人們在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時來感受和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華養(yǎng)分，進而批判地繼承我國的傳統(tǒng)文化。與此同時，我們也要注意一些發(fā)達(dá)國家對我國傳統(tǒng)文化的文化價值滲透，這就需要我們提高對文化的辨別和甄別能力，抵制和摒棄庸俗、消極的文化，學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的文化，同時，要求我們要既克服又保留地對待傳統(tǒng)文化，批判地繼承才可以更好地發(fā)展。相對獨立性是民間民俗藝術(shù)文化最具代表的特點，它不會隨著時代的更迭而消亡，它有其自身的特點來適應(yīng)時展的要求，因此我們要在尊重歷史的前提下對傳統(tǒng)文化批判地繼承，這樣才可以發(fā)揮其最大的作用，才能更好地為人類社會服務(wù)和造福。正如上文所講，群眾文化的發(fā)展要以民族文化的批判性繼承作為基礎(chǔ)，群眾文化的發(fā)展要尊重歷史，要與歷史文化相結(jié)合，避免與歷史脫節(jié)。與此同時，也要積極與國際接軌，汲取世界優(yōu)秀民族文化的精髓，不斷加以改造和創(chuàng)新，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展，這樣才可以是民族文化生生不息，才會使我們的群眾文化豐富多彩，才可以不斷推進社會主義精神文明建設(shè)。

4傳承民族民間民俗文化藝術(shù)對發(fā)展群眾文化的影響

民族民間民俗文化藝術(shù)是發(fā)展群眾文化的基礎(chǔ)，而群眾文化中廣大的人民群眾在其中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，因此要發(fā)展群眾文化就必須批判地繼承民族民間傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揮人民群眾的主體地位，要讓人民群眾去自覺地加入創(chuàng)造歷史的氛圍中來，只有這樣，才會讓民族民間民俗文化藝術(shù)更具有時代性和歷史主體性。人類社會的共同目標(biāo)就是要創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富和精神財富，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神需求，而經(jīng)濟的發(fā)展是根本要素，是人類進行一切社會活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，任何工作的開展都必須圍繞這個中心和基礎(chǔ)來展開，因此民族民間民俗文化藝術(shù)和群眾文化的傳承也應(yīng)該以經(jīng)濟建設(shè)為基礎(chǔ)，不然，便會失去其發(fā)展最基本的意義。

5結(jié)論與建議

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的不斷進步，人們的文化生活需求也在不斷地發(fā)生著變化，人們對精神文化的需求也越來越高。因此，我們只有不斷繼承和創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒外來優(yōu)秀文化，不斷與國際接軌，抓住時機，順應(yīng)時展的潮流，才會使我國的文化屹立于優(yōu)秀的民族文化之林，才能更好地滿足人民群眾的精神文化需求，并將中華民族的優(yōu)秀文繼續(xù)發(fā)揚光大。

作者：劉淑娜 單位：河南省工人文化宮

參考文獻:

［1］顧秋玲．談傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化［J］．科學(xué)中國人，2016，7(4):25～35．