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一、提高自我文化意識，增強民族文化認同

跨文化交際能力的培養(yǎng)，首先應該是跨文化意識即態(tài)度層面的問題。壯族是我國人口最多的少數(shù)民族。壯族文化是中國多元文化的一部分。桂西地區(qū)處于中國東盟貿易區(qū)和泛北部灣開發(fā)區(qū)的特殊邊疆地理和經濟位置，承擔著在跨文化交流中對外樹立中國形象的重任。然而，身處民族地區(qū)的壯族學生不清楚壯族文化的來歷、形成過程、所具有的特色及其發(fā)展方向，對壯族文化缺乏整體的有歷史縱深度的感知。壯族祖先來自何處？壯族文化的根在哪里？許多壯族學生對此沒有認知，甚是茫然。除了一年一度的壯族“三月三”歌節(jié)及壯族祖先“布洛陀”，大部分壯族學生對壯族燦爛的文化，如花山崖壁畫、壯族銅鼓等知之甚少或一知半解，對本民族的文化缺乏認同，更談不上在跨文化交際活動中向外宣傳瑰麗豐富的壯族文化了。因此，作為壯族地區(qū)新建本科院校的外語教學，應該自覺承擔起教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎性作用，將語言教學與文化教學有機結合，民族文化的認同、傳承與跨文化交際能力的培養(yǎng)有機結合，從意識出發(fā)，培養(yǎng)跨文化交際能力。

二、加強民族本土文化的積累，培養(yǎng)文化傳承能力

跨文化交際能力構建的知識層面的首要內容是，在積累本民族文化與外國文化知識的基礎上進行比較分析，了解異同。因此，文化全球化語境下的跨文化交際應該秉承“和而不同”的理念。“和”意味著全球化，而“不同”指民族/本土文化的個性和獨特性，指文化的差異性和多樣性。在此語境下的“對話”預設著平等和差異。平等“對話”應該是以“傾聽”導引的“對話”。不是放棄自我而是立足于自身文化，開闊視野、擴大共識，是在不失去自己群體文化取向基礎上的個人、性別、地區(qū)、宗教、民族、國家、區(qū)域以及國際等不同文化層面上的互動互惠、超越異同、擴大共識、延伸自我、擴大文化認同。正如費孝通先生所說的，不同文化要做到“各美其美”、“美人之美”、“美美與共、天下大同”。而“生于斯，長于斯”的壯族文化，是由不同區(qū)域的本土文化所構成的我國多元文化的一部分，歷史悠久、瑰麗多姿。針對外語教材涉及壯族文化的信息太少，教師在課堂教學中極少涉及壯族文化的現(xiàn)實，有必要充分利用本土豐富的民族文化資源貫穿于日常的英語教學，將壯英文化進行對比分析，幫助學生了解并領會本土文化和本民族精神的內涵和價值，讓學生的民族自尊心、自信心和自豪感在潛移默化、潤物細無聲中得以培育，對民族自我文化有認同，而非妄自菲薄。從而對優(yōu)秀的民族本土文化進行自覺而積極地積累，對自己的民族文化深入認識了解，傳承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在跨文化交流活動中始終保持著自己的文化身份并以此而自豪。最終實現(xiàn)真正的“input”和“output”的平等對話與交流。

三、結合地區(qū)經濟文化發(fā)展，創(chuàng)設跨文化交際能力培養(yǎng)途徑

態(tài)度和知識上的目標只有轉換成行為技能才具有實際意義，只停留在認知和情感層面上的目標頂多只達到了擴大知識面和轉變了態(tài)度的目的，對跨文化交際能力的全面提高毫無意義可言。但是，長期以來，我國的外語教學受應試教育的影響，培養(yǎng)出來的學生往往語言知識比較豐富但用語失誤和文化性問題嚴重。而由于地域問題，民族地區(qū)相對落后地區(qū)較為封閉，對外交流的窗口比較有限，所以民族地區(qū)英語師生實現(xiàn)有效的跨文化交際體驗的機會相對而言少之又少，他們的跨文化交際敏感性和交際能力相對較弱。雖然外語教學不是培養(yǎng)跨文化交際能力的唯一途徑，但外語教學對跨文化意識和跨文化交際能力的培養(yǎng)有著巨大潛力和優(yōu)勢。可以嘗試在原有的課程體系基礎上增加民族文化選修課程的設置。教學上充分利用本地區(qū)歷史悠久的、燦爛的民族文化資源，并整合原有的課程教學內容，采用情景式、滲透式等方法，在教學中加強民族文化的滲透。在外語課堂中建構“外語語言基礎教學—中西文化教學—本土文化教學”的教學內容，實現(xiàn)課堂教學的三向文化教育。在教學實踐中，應充分利用桂西地區(qū)處于中國東盟貿易區(qū)和泛北部灣開發(fā)區(qū)的特殊邊疆地理和經濟位置的優(yōu)勢，結合地區(qū)實際，通過社會實踐活動讓學生走出虛擬的專業(yè)學習環(huán)境，在真實的實踐情境中習得民族特色文化及經驗知識，培養(yǎng)學生的跨文化交際能力及在跨文化交流活動中習得、傳承并弘揚民族文化的能力。從而實現(xiàn)“在實踐中鍛煉人，在鍛煉中培養(yǎng)人”的應用性人才培養(yǎng)目標。

四、結語

隨著文化全球化、中國現(xiàn)代化進程的推進，嶄新的中國形象開始重新樹立在新世紀的國際化平臺上。文化傳承是文化自覺的重要內容。跨文化意識和跨文化交際能力是外語教育界近幾年提出來的教學目標，而文化傳承是跨文化教學所追求的重要價值目標。因此，培養(yǎng)學生的“文化傳承”意識是新時期對外語教學提出的新要求，與跨文化交際能力培養(yǎng)密切相關；外語教學視域下的民族地區(qū)大學生的文化傳承能力培養(yǎng)也應遵循此方向。從跨文化交際出發(fā)，以民族地區(qū)新建本科院校英語教學中的“中國文化失語癥”為切入點，深入探討民族地區(qū)大學生跨文化交際能力建構的特征及其跨文化交際能力培養(yǎng)的規(guī)律，對拓寬民族地區(qū)跨文化交際研究的新視域，豐富民族地區(qū)新建本科院校英語教學改革的內容，創(chuàng)新民族地區(qū)新建本科院校英語教學模式，提供可行性依據(jù)及改革思路，具有不可忽視的現(xiàn)實意義。

作者：言紅蘭 單位：廣西百色學院