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一、西部地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

我國西部地區(qū)地域遼闊，包括新疆、西藏、陜西、寧夏、甘肅、青海、四川、貴州、云南、重慶及內(nèi)蒙古和廣西12個省、市自治區(qū)，總面積達686.45萬平方公里，占全國總面積的71%，其人口共3.6億，占全國總?cè)丝诘?8.4%，其中，少數(shù)民族人口占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘?6%。全國8個民族省區(qū)全部在西部，有民族傳統(tǒng)體育項目500余項，占全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目總數(shù)的75%以上。據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計，至2003年7月，中國已有29項世界自然和文化遺產(chǎn)，其中西部地區(qū)有12項。在國家先后批準的101座歷史文化名城和750個全國重點文物保護單位中，西部地區(qū)分別有34個和199個。而這只是文化資源其中的一部分，可見西部地區(qū)歷史文化底蘊之豐厚。但由于觀念的落后，體制的僵化，忽略了文化的經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)性質(zhì)等原因，直接影響著民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。誰能相信有著如此豐富的可開發(fā)性民族文化資源的民族，竟然會與貧困結(jié)緣。因此，要把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，還需要合理規(guī)劃，不斷推進。相對于發(fā)達國家，我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才剛邁開步子，相差的距離還很遠，甚至還不到實際文化消費水平的三分之一。例如，我國央視2002年收入約60億元，而美國的一部《泰坦尼克號》就卷席全球，不僅賺到無數(shù)觀眾的眼淚，而且從150多個國家和地區(qū)賺回約20億美元，間接地從附加產(chǎn)品中收入了53億美元。據(jù)有關(guān)調(diào)查，英國文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值近600億英鎊，文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟增長的2倍，美國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的20%，意大利文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占GDP的25%。文化產(chǎn)業(yè)已成為“朝陽產(chǎn)業(yè)”和引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、升級的前提，文化競爭也日益成為各國綜合國力競爭的主題，世界各國無不把文化產(chǎn)業(yè)定為本國在新世紀的優(yōu)先發(fā)展產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)就是在國家有關(guān)法規(guī)的規(guī)范下，使民族文化按照商品經(jīng)濟規(guī)律走向市場，創(chuàng)造效益。走產(chǎn)業(yè)化的道路，才能以文養(yǎng)文。從某種意義上來說，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)就是激活民族文化資源存量，優(yōu)化文化產(chǎn)品生產(chǎn)要素的組合和推動民族和民族文化走上可持續(xù)發(fā)展的道路。文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展已深刻地轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并極大地影響著經(jīng)濟和社會的進程。發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)不僅可以改善西部地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進西部經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，也是民族文化本身得以傳承、發(fā)展行之有效的途徑。我國西部地區(qū)文化資源殷厚獨特，開發(fā)前景無限。我國西部民族文化產(chǎn)業(yè)具有豐富的資源和巨大的發(fā)展?jié)摿Γ瑓s未能得到充分地開發(fā)和利用。面對如此現(xiàn)實情況，加上經(jīng)濟全球化和文化多元化的挑戰(zhàn)，西部地區(qū)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)將面臨新的挑戰(zhàn)與機遇。因此，必須抓住機遇，以更高的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。

二、民族文化產(chǎn)業(yè)與民族傳統(tǒng)體育之間的依托關(guān)系

“中國民族傳統(tǒng)體育”是指中國各民族以民族或一定地域為單位，長期開展并因此而具有一定的歷史傳統(tǒng)和民族、地方特色的各種體育活動。西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育是民族文化中的特色體現(xiàn)，具有充實的文化內(nèi)涵和特質(zhì)，而且民族傳統(tǒng)體育作為民族文化產(chǎn)業(yè)中的主要組成部分，其開發(fā)的市場價值是非常巨大的。這些民族傳統(tǒng)體育項目，具有豐富的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，直接或間接地從不同角度映托出各民族的生活習慣、民族特征、審美情趣、生產(chǎn)勞動、宗教活動、節(jié)慶娛樂、婚葬習俗等一系列民族文化特征，是民族精神的集中體現(xiàn)，極具觀賞性、娛樂性、教育性和傳承性等特征。不少民族地區(qū)為滿足和吸引游客，打造并推出了具有特色的民俗風情和旅游活動。如東北地區(qū)鄂溫克族的滑雪、狩獵；蒙古族的賽馬、摔跤、射箭等等，為民族體育旅游產(chǎn)業(yè)拓寬了前景。其獲得的經(jīng)濟效益和社會效益也是非常大的，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)和利用，雖然在一些地方取得了很大的成就和效益，但在其發(fā)展規(guī)模、組織結(jié)構(gòu)相對較小或不合理。在民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體推動下，以民族文化產(chǎn)業(yè)為依托，走民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路線，才是促進民族經(jīng)濟發(fā)展，保護、傳承和弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的有效途徑。將民族傳統(tǒng)體育作為一種資源進行商業(yè)包裝，利用各種媒體進行推廣和宣傳，必定會取得物質(zhì)和精神文明的雙豐收。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢必極大地豐富民族文化的內(nèi)涵，并進一步加速民族文化資源的開發(fā)和利用，從而不斷加強產(chǎn)業(yè)體系的完善和鞏固，并鼓勵和推動各民族群眾積極參與，增進民族文化之間的信息交流，增加地區(qū)經(jīng)濟收入，振奮民族精神，增強民族自豪感，更無形地促進了民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理工作，使民族體育研究工作推上一個新的臺階，以利于民族傳統(tǒng)體育文化的保護、傳承和發(fā)展。

三、發(fā)展西部民族傳統(tǒng)體育的對策

1、政府應(yīng)制定科學合理的戰(zhàn)略方針，完善相關(guān)法制建設(shè)

民族傳統(tǒng)體育作為民族文化資源中的重要組成部分，開發(fā)市場前景無限。西部各省市、各地政府在發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)時應(yīng)進行宏觀調(diào)控，制定適合西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和實施計劃，不僅要把民族文化資源的綜合開發(fā)納入到西部開發(fā)和當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展的總體規(guī)劃之中，也要把民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)納入到西部民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃之中，并進行有效的開發(fā)與利用。由于西部大部分地區(qū)，經(jīng)濟基礎(chǔ)比較薄弱，文化與經(jīng)濟結(jié)合的渠道還比較少。這就需要各級政府加強引導(dǎo)，給予政策性的傾斜和提供更廣闊的融資渠道，并規(guī)范和完善相關(guān)的法制建設(shè)。要立足以促進國民經(jīng)濟新的增長和繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀文化的高地上，動員社會各方面的力量共同開發(fā)民族文化資源，制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策鼓勵開發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)。在開發(fā)民族文化資源中，強調(diào)政府的引導(dǎo)和組織作用，并不是要求各級政府把開發(fā)民族文化資源統(tǒng)一包辦，而是要求各級政府在民族文化開發(fā)、建設(shè)過程中進行有效的調(diào)控，并完善相關(guān)的政策和法規(guī)引導(dǎo)和鼓勵團體和個人開發(fā)民族文化資源。實現(xiàn)政府從“辦”文化向“管”文化的轉(zhuǎn)變，確立文化企業(yè)的市場主體地位，促進文化產(chǎn)業(yè)要素的優(yōu)化配置和合理流動。文化形成產(chǎn)業(yè)，就應(yīng)該嚴格按照市場規(guī)律發(fā)展，生產(chǎn)出既具有民族特色、又要具有國際競爭能力的文化產(chǎn)品，搶占民族文化產(chǎn)業(yè)的高地，逐漸形成具有西部特色的民族文化產(chǎn)業(yè)體系。而在開發(fā)和利用民族文化資源中，應(yīng)遵循開發(fā)性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則，積極開展國內(nèi)、國際合作與交流，應(yīng)用新興科學技術(shù)，吸取先進的經(jīng)營理念和管理經(jīng)驗，并以創(chuàng)新為核心提高民族文化產(chǎn)業(yè)的競爭能力；同時還應(yīng)遵循收益性與保護性相結(jié)合的原則，強調(diào)民族文化資源開發(fā)的經(jīng)濟效益的同時，不要以犧牲或拋棄民族文化為代價。在開發(fā)資源的同時應(yīng)兩者兼顧，在促進經(jīng)濟增長的同時，更好地對民族文化資源進行挖掘、整理和綜合開發(fā)利用。那么在對民族文化資源良好開發(fā)利用的基礎(chǔ)上，民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展也會產(chǎn)生良性循環(huán)。

2、尋求與民族文化產(chǎn)業(yè)的契合點，推進民族傳統(tǒng)體育向產(chǎn)業(yè)化邁進

（1）依托民族文化產(chǎn)業(yè)，走特色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路

在當今世界，旅游業(yè)已成為僅次于石油工業(yè)和鋼鐵工業(yè)的第三大產(chǎn)業(yè)，據(jù)聯(lián)合國有關(guān)人士預(yù)測，旅游業(yè)將發(fā)展成為第一大產(chǎn)業(yè)。現(xiàn)代旅游已經(jīng)從最初的對人造實物景觀的觀賞，日益轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕蔫b賞和體驗，現(xiàn)代旅游的最大目的在于尋求新的刺激，在新的環(huán)境中改善人的心情，以獲得最大限度的休閑和放松。這種從靜態(tài)的觀光性旅游向動態(tài)的參與性、娛樂性、休閑性和探險性旅游的發(fā)展，正好為民族傳統(tǒng)體育資源與旅游產(chǎn)業(yè)找到了契合點，并提供了廣闊的發(fā)展前景。西部地區(qū)旅游資源非常豐富，西北地區(qū)有大漠、黃河、絲綢之路、華夏歷史絲綢之路、華夏歷史文化長廊；西南地區(qū)有奇山秀水、植物王國；青藏高原地區(qū)有雪域高原、世界屋脊、大江源頭、神山圣水。一方面，憑借這些優(yōu)勢資源，可開展登山、攀崖、滑雪、漂流、穿越沙漠、橫渡江河和極限運動等具有高品位和無法比擬的體育探險旅游。另一方面，西部地區(qū)少數(shù)民族眾多，民俗風情多姿多彩，節(jié)日盛會精彩紛呈，如蒙古族的“那達慕”大會、彝族的“火把節(jié)”、回族的“開齋節(jié)”、藏族的“望果節(jié)”“、賽馬節(jié)”、哈薩克的“啊肯彈唱會”等，動人的民族歌舞，奇異的民族服飾和飾物，也為民族體育風情旅游提供無限的資源。再者，民族傳統(tǒng)競技體育項目，如蒙古族的賽馬、射箭，藏族的抱石頭、格吞（雙人拔河），苗族的劃龍舟，壯族的拋繡球，侗族的搶花炮等，通過改變相關(guān)競賽規(guī)則或降低競技難度，必將極大地吸引廣大游客積極參與。走特色體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，既可以提高本地區(qū)的經(jīng)濟收益，也能使外來游客進一步體驗和了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的精粹，既實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的傳承和傳播，又促進了民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘和整理，將一些面臨失傳或流失的特色民族體育文化加以保護和重新塑造。更重要是極大地推動了民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展提供了特殊的發(fā)展平臺，可謂相輔相成，一舉兩得。

（2）立足民族文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建“體育文化+市場”發(fā)展新模式

西部地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源豐富，但有了資源，并不等于有了產(chǎn)品，而有了產(chǎn)品也并不等于有了顧客，產(chǎn)品只有被消費了才能實現(xiàn)它的自身價值。民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是動態(tài)的民族文化，是參與性極強的可持續(xù)發(fā)展資源。因此，在西部體育資源的開發(fā)中，可創(chuàng)建“體育文化+市場”的運營模式，這種運營模式所創(chuàng)造的經(jīng)濟效益是非常巨大的，既適合實施西部民族地區(qū)扶貧致富的特色戰(zhàn)略，又可以保護和傳承民族傳統(tǒng)體育文化。構(gòu)建“體育文化+市場”的運營模式，一方面可以利用民族的傳統(tǒng)體育節(jié)日盛會作為開發(fā)資源。如：1981年云南地方政府利用大理白族傳統(tǒng)“三月街”節(jié)日文化活動，并將這一活動逐漸演變成融民族體育、文化、娛樂和貿(mào)易活動為一體的民間傳統(tǒng)集會。組織物資交流大會等經(jīng)濟文化活動，有利地推動周邊地區(qū)民族經(jīng)濟的發(fā)展，還把“三月節(jié)”譽為“洱海邊上的廣交會”；1991年在內(nèi)蒙古額濟納旗舉行的“那達慕”大會期間“，蒙交會”和“購物中心”的商品貿(mào)易額和對內(nèi)、對外的經(jīng)濟技術(shù)協(xié)作簽約額共達30億人民幣。更重要的是這次“那達慕”大會向全世界宣傳了內(nèi)蒙古的民族文化、蘊藏的經(jīng)濟實力和開發(fā)潛力。傳統(tǒng)體育節(jié)日慶典通過合理的開發(fā)后與其他勞動產(chǎn)品一樣可以轉(zhuǎn)化為商品，與經(jīng)濟資本一樣能帶來物質(zhì)利益，能夠促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面可以利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目作為開發(fā)資源。如：新疆的“達瓦教”絕技第六代傳人，“高空王子”阿迪力在征服了許多高山峽谷后，2004年阿迪力在龍慶峽舉行了“歐洲之旅”誓師儀式。這次阿迪力不僅成功地向30米高，80米長的鋼絲發(fā)起挑戰(zhàn)，而且還向觀眾表演了“蒙眼踩碟子”走鋼絲，頭頂?shù)沽ⅲ呖阵w操，獨輪車絕技等“，達瓦教”絕技的強勢品牌在歐洲地區(qū)進行推廣，極大地鼓舞了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。而在當今對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目規(guī)范化的同時，可以通過申請體育器材的商標專利權(quán)，尋找合作伙伴等來增加經(jīng)費來源的渠道。也可以通過將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽項目的比賽名稱權(quán)、主辦權(quán)等進行拍賣，籌備資金和經(jīng)費，達到少花錢也可以舉辦大行的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽活動，從而吸引更多的觀眾和進行招商引資。除了上述的開發(fā)資源外還有非常多的具有優(yōu)勢的資源有待開發(fā)和利用。通過這種“體育文化+市場”運營模式，在促進地區(qū)經(jīng)濟增長的同時，推動體育資源產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到了良好的傳承和發(fā)展。這一發(fā)展模式充分體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育在民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺上的獨特優(yōu)勢。

四、結(jié)語

經(jīng)歷了千百年的歷史進程而逐步形成和發(fā)展起來的我國西部民族傳統(tǒng)體育，具有極為厚重的民族文化底蘊和極為鮮明的民族特色。無論是對民族情感的強化，還是對傳承民族文化的魅力，都呈現(xiàn)出偉大的愛國主義精神，使其在國家的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著積極的作用。因此，我國西部民族傳統(tǒng)體育必須以西部大開發(fā)為契機，以民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺為契合點，尋找適合自身發(fā)展的健康之路，使民族傳統(tǒng)體育依托民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺在西部大開發(fā)中實現(xiàn)可持續(xù)傳承、發(fā)展、和創(chuàng)新，并推動西部地區(qū)各民族和諧發(fā)展。與此同時，我國西部民族傳統(tǒng)體育進一步的發(fā)展和創(chuàng)新，必將促進各民族的單元體育文化在走民族特色道路上追求新的變通與發(fā)展,最終形成世界體育文化的共同交融、異質(zhì)互補與全面繁榮，并以其鮮明的民族特色在東西方跨文化交流中呈現(xiàn)出獨特的魅力。

作者：許可 徐福生 單位：廣東湛江師范學院體育科學學院