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摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量水平地不斷提高，人民除了對于物質(zhì)的需求外，對于精神文化的需求也在日益凸顯，尤其外出旅游已經(jīng)成為很多家庭每年必需的一項成本開支，由此，本文通過分析目前產(chǎn)業(yè)融合背景下我國文化旅游品牌的現(xiàn)狀以及品牌建設(shè)面臨的問題，提出了文化旅游品牌建設(shè)的策略，助力我國從旅游大國向旅游強(qiáng)國邁進(jìn)。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)融合；文化旅游品牌；建設(shè)策略

一、文化旅游品牌現(xiàn)狀

文化旅游顧名思義就是將中華文化和旅游建設(shè)結(jié)合在一起，共同推進(jìn)文化旅游的品牌建設(shè)，我國是一個擁有5000多年歷史文明且集山地、高原、盆地、平原、丘陵等各種地形為一體的文化旅游資源大國，數(shù)千年的文脈傳承，多元統(tǒng)一的民族文化，造就了我國豐富的文化資源，據(jù)統(tǒng)計，我國可供觀光旅游的景區(qū)就有約2.6萬余處，到2019年末全國各類文化和旅游單位總量就已突破35萬余個，若將各地民俗、民風(fēng)以及大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源相結(jié)合，樹立文化旅游品牌效應(yīng)，那么必定會出現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的現(xiàn)象。然而，當(dāng)下我國的文化旅游建設(shè)表現(xiàn)為以下幾個特點(diǎn)：1.沒有真正地做到產(chǎn)業(yè)融合，文化宣傳和旅游資源開發(fā)方面還存在偏差，只是實(shí)現(xiàn)了文化與旅游資源的簡單相加，并沒有樹立很好的品牌效應(yīng)，沒有真正對游客產(chǎn)生吸引力。2.文化旅游建設(shè)品牌定位不清晰，前期對于地區(qū)文化與旅游資源的建設(shè)開發(fā)規(guī)劃不到位，沒有形成完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，不能給游客帶來深入的文化體驗和消費(fèi)體驗。3.文化旅游的品牌形象不夠完善，不能彰顯地區(qū)文化旅游特色，沒有充分地將當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源特色、傳統(tǒng)技藝以及文化魅力充分地展示出來，打造獨(dú)特的宣傳主題。4.文化旅游的開發(fā)投資結(jié)構(gòu)過于單一，缺乏對外交流合作，往往大部分的地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合都是政府投資建設(shè)，進(jìn)而帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很少有民間投資主動參與，這在一定程度上就降低了文化旅游建設(shè)以及營銷宣傳的活力。5.文化旅游的產(chǎn)業(yè)融合，作為一種新興產(chǎn)業(yè)，相對應(yīng)的人才資源也有一定程度的短缺，造成了現(xiàn)在整體營銷水平和文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)建設(shè)水平不高。

二、文化旅游品牌建設(shè)面臨的問題

（一）品牌意識不足

區(qū)別于傳統(tǒng)的旅游發(fā)展建設(shè)，現(xiàn)階段要做到地區(qū)文化特色與旅游資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)融合必須樹立品牌意識，但是在現(xiàn)階段國內(nèi)文化旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，毫無創(chuàng)意、全無特色的文化旅游品牌盛行。缺乏創(chuàng)意的品牌其市場競爭力必然薄弱，更無法產(chǎn)生品牌效益。尤其在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村開展旅游文化建設(shè)以及農(nóng)業(yè)休閑旅游項目時，給游客一種千篇一律的感覺，沒有很好的品牌效應(yīng)，或許在當(dāng)?shù)芈糜钨Y源本就匱乏再加之沒有特殊的文化特色，只是在靠政府單方面的宣傳和推進(jìn)。地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)融合沒有很好的品牌意識，一方面是對于旅游資源的開發(fā)缺乏一定的深度，沒有很好地探究當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的特色，只是盲目的借鑒和復(fù)制其他地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合建設(shè)的經(jīng)驗和模式，導(dǎo)致了最終產(chǎn)品缺乏獨(dú)特性、對游客的吸引力不強(qiáng)，另一方面，在實(shí)際旅游過程中，文化和旅游之間的聯(lián)系并不是很深入，不能使游客真正的感受到真正具有地方特色的民俗文化，而且具有特殊紀(jì)念意義的標(biāo)志性地方產(chǎn)品也沒有很好的像游客展示出來，不能更好的激發(fā)出游客的消費(fèi)興趣和游覽興趣。比如河北省井陘縣的“蒼巖山”“于家石頭村”“秦黃古驛道”以及浙江省的“鎖鑰古道”“圍棋仙地”等都是沒有得到很好的開發(fā)和挖掘的特色旅游資源，由于缺乏對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的維護(hù)以及對當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕c特色產(chǎn)品的開發(fā)，使得自身的景區(qū)知名度隨著時間的推移而漸漸弱化，造成游客游覽過程中的體驗度不高，游客再來觀光消費(fèi)的欲望不強(qiáng)。

（二）品牌定位不清晰

文化旅游品牌的定位，目的是創(chuàng)造鮮明的個性和樹立獨(dú)特的形象，以贏得市場競爭。在打造地域旅游文化產(chǎn)業(yè)融合的過程中，規(guī)劃者與建設(shè)者缺乏明晰的品牌定位，在品牌定位上存在極大盲目性，脫離實(shí)際需求，缺乏生命力，失去了地域文化的特色和傳統(tǒng)的藝術(shù)形象價值，而真正能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣⑽幕肺桓叩穆糜紊唐窋?shù)量甚少。不能讓游客留下很深的印象，不能使游客在以后回憶的過程中一提起某個地方就會聯(lián)想到特定的事物。最終只會面臨淘汰的命運(yùn)。例如，在泰山等旅游圣地，游客們在山腳下和山路途中看到的文化商品基本類似，都是機(jī)械化批量生產(chǎn)的拐杖、山石、木制品、針織飾品、掛件等商品。在政府以及相關(guān)部門在進(jìn)行地域文化旅游產(chǎn)業(yè)融合的品牌建設(shè)過程中，沒有深度挖掘地區(qū)旅游資源和地區(qū)民俗文化、傳統(tǒng)技藝等之間的內(nèi)在聯(lián)系，很難為之后地域文化旅游建設(shè)品牌定位提供良好的理論指導(dǎo)，也沒有構(gòu)建專門負(fù)責(zé)旅游文化品牌管理組織部門以及相對應(yīng)的旅游文化管理體系支持相關(guān)工作的開展，從而進(jìn)一步影響了地域文化旅游品牌定位的建設(shè)。同時，地域文化品牌定位沒有從多方面多角度去開展品牌的定位研究，對于目前的消費(fèi)者來說，單一的旅游文化品牌定位宣傳很難滿足不同消費(fèi)者的需求，消費(fèi)者更希望在旅行中既能體會到當(dāng)?shù)氐奈幕厣蛢?yōu)美的自然風(fēng)光還能享受到一系列配套的衣、食、住、行、娛樂、休閑等相關(guān)配套設(shè)施。現(xiàn)在很多地區(qū)的民俗文化和傳統(tǒng)特色都是圍繞著當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣吐糜钨Y源開展的，其品牌定位單一，要不就是只從地域文化著手去進(jìn)行品牌定位宣傳，要么就是從當(dāng)?shù)刎S富的自然資源入手進(jìn)行定位宣傳。因此，文化旅游的品牌定位必須以消費(fèi)者為中心，多方位、多角度地去挖掘地域的文化旅游的品牌定位。

（三）品牌形象不完善

品牌形象指的是消費(fèi)者在認(rèn)識和了解了品牌之后對品牌產(chǎn)生的一定的認(rèn)知和感受并對于品牌生成的品牌評價，同時一個品牌的品牌形象也會帶動消費(fèi)者的消費(fèi)意向，但在樹立文化旅游品牌形象方面，好多地區(qū)的文化旅游品牌形象塑造并不完善，對引入客流帶動地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展推動力不足，主要體現(xiàn)在地區(qū)文化旅游品牌的核心競爭力價值普通、品牌形象宣傳特色不夠明顯以及地區(qū)文化旅游品牌形象定位不精準(zhǔn)等，尤其對于品牌的優(yōu)勢挖掘深度不夠，沒有采取專業(yè)化的研究，地區(qū)文化旅游的品牌形象作為文化旅游宣傳的側(cè)重點(diǎn)，是一個品牌價值的體現(xiàn)，品牌最具有價值的方面往往均呈現(xiàn)在中心價值層面且品牌形象的特殊性是其為地區(qū)文化旅游帶來的隱性價值。現(xiàn)階段，我國好多地區(qū)的文化旅游發(fā)展的困境主要表現(xiàn)在主題形象模糊，時常以打造一兩件產(chǎn)品形象為地區(qū)文化旅游特點(diǎn)，沒有突出地區(qū)文化重點(diǎn)，使游客來了之后并沒有真正地感受到地區(qū)的文化旅游特色，例如，提起西安，人們首先想到的是秦始皇兵馬俑這個產(chǎn)品形象，卻不是整個西安市作為十三朝古都的旅游文化形象。因此，在建立地區(qū)文化旅游品牌時要不斷完善地區(qū)旅游的整體品牌形象，因為在相對突出地區(qū)整體形象下打造地區(qū)產(chǎn)品形象不僅可以推動地區(qū)文化旅游的形象完善，還可以更加凝聚分散打造的產(chǎn)品形象，使游客對于地區(qū)文化旅游的想象更加具體，更有利于地區(qū)整合旅游文化資源和自然資源，建設(shè)統(tǒng)一的地區(qū)文化旅游品牌。

（四）缺乏對外交流合作

在2021年全國文化和旅游廳局長會議上，文化和旅游部黨組書記、部長胡和平部署了2021年文化和旅游工作的主要任務(wù)。其中，非常重要的一點(diǎn)就是提高服務(wù)元首外交、配合重大外事活動水平。健全政府間文化和旅游交流合作機(jī)制。積極參與國際組織工作，提升話語權(quán)。制定“十四五”時期“一帶一路”行動計劃。繼續(xù)加強(qiáng)絲綢之路國際劇院、博物館、藝術(shù)節(jié)、圖書館、美術(shù)館聯(lián)盟建設(shè)。持續(xù)打造“歡樂春節(jié)”“美麗中國”等品牌項目。辦好“聚焦中國”“意會中國”等線上交流活動。由此看出，中央對于文化旅游產(chǎn)業(yè)融合項目的對外交流合作的重視程度，因此，在地區(qū)的文化旅游建設(shè)過程中加強(qiáng)對外的交流合作不僅響應(yīng)了中央關(guān)于文化旅游發(fā)展的號召，更為地區(qū)的文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)增添了活力，但是在一些較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的地域發(fā)展文化旅游項目時，由于普通民眾相對保守的性格以及民眾對于民俗文化對外交流的相關(guān)知識知之甚少，且認(rèn)識不到民俗文化對于中華民族的重要性，缺乏文化自信，導(dǎo)致政府間雖加強(qiáng)了學(xué)習(xí)交流合作并積極宣傳地區(qū)的民俗文化但普通民眾卻沒有對外宣傳交流家鄉(xiāng)民俗文化與傳統(tǒng)技藝的意識和熱情。

（五）營銷管理水平較低

旅游文化營銷是指旅游業(yè)經(jīng)營者運(yùn)用旅游資源通過文化理念的設(shè)計創(chuàng)造來提升旅游產(chǎn)品及服務(wù)的附加值，在滿足和創(chuàng)造旅游消費(fèi)者對真善美的文化需求中，實(shí)現(xiàn)市場交換的一種營銷方式。從市場需求角度講，文化是指其深層結(jié)構(gòu)意識部分，即由價值觀念、審美情趣、行為取向等所構(gòu)成的旅游者的文化心態(tài)；從產(chǎn)品角度講，文化指的是產(chǎn)品的文化內(nèi)涵與文化特征，是旅游產(chǎn)品的核心屬性。旅游文化營銷是一種營銷戰(zhàn)略，它一方面通過對文化需求的把握和順應(yīng)來實(shí)現(xiàn)旅游者最高層次的文化滿足；另一方面，通過對旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘和包裝，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品價值的最大化[2]。現(xiàn)階段，旅游文化營銷形式單一、旅游產(chǎn)品粗制濫造的情況屢見不鮮，例如，好多地區(qū)打造的風(fēng)格雷同、造型相似的寺廟，以及旅游地區(qū)常見的一些“佛文化”產(chǎn)品、水晶珍珠雕刻、茶葉、根雕木刻等，千篇一律，既無文化可言，也無特色可取。這都要?dú)w結(jié)于地區(qū)旅游文化的營銷管理水平低下，沒有真正地抓住地方旅游文化特色，只是在一味地模仿和復(fù)制，缺乏營銷管理理念。

三、產(chǎn)業(yè)融合背景下文化旅游品牌建設(shè)策略

（一）樹立品牌意識

在當(dāng)今的文化旅游市場競爭中，品牌是不可或缺的財富，是獲得長久發(fā)展的法寶，是贏得市場競爭的武器。一個地區(qū)的文化旅游項目發(fā)展的好壞，主要取決于游客對于這個項目的認(rèn)可度和滿意度，知名度和評價度高的景區(qū)相對的游客就會在選擇旅行地時傾向性更大，而打造文化旅游項目的認(rèn)可度和滿意度的關(guān)鍵是樹立景區(qū)品牌意識。品牌表明更好的品質(zhì)保障，且具有較好的認(rèn)知特征，能給消費(fèi)者帶來心理上的滿足感，想要在萬千云集的國內(nèi)外旅游項目中凸顯出來，必須要明確自身文化旅游項目發(fā)展的優(yōu)勢，只有獨(dú)具特色的文化旅游項目和產(chǎn)品才會吸引眾多游客的目光。增強(qiáng)地區(qū)旅游文化品牌發(fā)展意識，打造地域旅游文化品牌的建設(shè)需要從當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展入手，經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，人民群眾文化旅游發(fā)展意識相對落后的地區(qū)，政府要適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，逐步投資改善當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳罘绞剑屍胀癖娍吹轿幕糜伟l(fā)展的優(yōu)勢，為之后打造地域文化旅游品牌建設(shè)、旅游形象宣傳設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快，人民群眾素質(zhì)高的地區(qū)打造地區(qū)文化旅行品牌過程中，要更加注重完善一體化和個性化，將城市與景區(qū)的發(fā)展利益結(jié)合起來，利用各種優(yōu)惠政策或保護(hù)措施等發(fā)展手段，將各種文化資源和城市自然風(fēng)光完美地結(jié)合在一起，多方面、多角度地展示出地域旅游文化的特色。文化旅游品牌建設(shè)將是我國旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢，也是相關(guān)從業(yè)者必須重視的發(fā)展方向。地區(qū)文化旅游發(fā)展項目優(yōu)勢設(shè)計、包裝、推廣都是以品牌為中心，要想抓住旅游市場，為景區(qū)迎來更多的游客，就必須增強(qiáng)品牌意識，打造一個好的文化旅行品牌。因此，今后文化旅游的發(fā)展，必須建設(shè)獨(dú)具特色、不可復(fù)制的文化旅游產(chǎn)品品牌。

（二）明確品牌定位

眾所周知，明確的文化品牌定位是一個文化旅游項目贏得市場競爭力的關(guān)鍵，現(xiàn)如今，游客對于旅游地點(diǎn)的旅游體驗和游玩感受要求越來越高，一個地方的文化旅游項目要想在當(dāng)今國內(nèi)乃至世界眾多的旅游項目中獨(dú)樹一幟，讓游客愿意從線上的宣傳和評價中走出來，實(shí)地去探訪一番，這時明確的旅游品牌定位是吸引游客的關(guān)鍵。文化和旅游在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展變革過程中要想真正的實(shí)現(xiàn)協(xié)同發(fā)展，就必須要搞清楚景區(qū)發(fā)展的文化優(yōu)勢和旅游優(yōu)勢以及兩者能夠?qū)崿F(xiàn)融合的共通點(diǎn)，因此，在景區(qū)的品牌定位塑造過程中要“因地制宜”，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源與文化故事等，為旅游產(chǎn)品在打造過程中增加一定的內(nèi)涵，使文化旅游產(chǎn)品能夠在一定程度上代表當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)形象或者能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼椎男愿裉攸c(diǎn)，使游客在游玩過程中能夠感受到特別的地區(qū)特色與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，當(dāng)下，文化與旅游產(chǎn)品結(jié)合的越緊密，使游客對于當(dāng)?shù)氐木皡^(qū)形象就會感受的越具體，俗話說“腹有詩書氣自華”，以此來形容一個人讀的書越多，越有文化，整個人的氣質(zhì)也會慢慢的會得到改變，旅游產(chǎn)品也是如此，一個好的旅游景區(qū)若能與文化很好的結(jié)合，則對于整個景區(qū)的發(fā)展與“氣質(zhì)”的提升也很有幫助。雖然現(xiàn)在出現(xiàn)了很多的網(wǎng)紅打卡地，但一個景區(qū)若想真正的長久發(fā)展就需要擁有都屬于自己的一份文化魅力，現(xiàn)在越來越多的游客不僅僅關(guān)注于景區(qū)本身，而且更加關(guān)注旅游產(chǎn)品背后的故事，一份有地方特色與文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品會為游客這一趟旅行過程增添一份意義，因此，地區(qū)旅游景區(qū)在發(fā)展過程中，要能夠滿足現(xiàn)代游客的需求，為游客講出專屬于自己的一份旅游產(chǎn)品故事，在游客能夠感受到人情、美景的同時更加開闊了自己的眼界。同時，為宣揚(yáng)地區(qū)文化特色與構(gòu)建新興旅游文化產(chǎn)業(yè)提供新動力。與此同時，對于地區(qū)古建筑以及一系列的文化遺址的保護(hù)措施，都在挖掘地區(qū)文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)融合過程中得到進(jìn)一步的完善，在保護(hù)與修復(fù)過程中，增加現(xiàn)代元素與創(chuàng)新手段，使地區(qū)文化旅游品牌的定位更加明晰，把文化有機(jī)融入旅游的吃、住、行、游、購、娛各項環(huán)節(jié)中，使游客無時不在文化消費(fèi)，無刻不在文化體驗。

（三）完善品牌營銷形象

為了打造更加全面的文化旅游的品牌，必須更加完善地勾畫出獨(dú)具魅力的品牌形象，往往在地域旅游文化品牌形象的建設(shè)過程中，會結(jié)合考慮本地的民俗文化、風(fēng)土人情、地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況等諸多因素，能夠更加彰顯該地區(qū)的旅游資源優(yōu)勢，更加有針對性地打造旅游文化品牌形象。例如：作為五岳之首的泰山，有著悠久的歷史以及像“泰山石敢當(dāng)”、“姜子牙與泰山老母”等等許多傳奇的故事，更有著像“一畝松”、“探海石”、“斬云劍”這些大自然的鬼斧神工，圍繞“東岳泰山”這個大品牌，通過舉辦泰山登山藝術(shù)節(jié)、中華泰山·封禪大典、賀年會等活動向游客講好“泰山故事”，使游客更加了解泰山精神與泰山品牌，同時加大與中國旅游報、大眾日報、齊魯晚報、泰安日報等各大媒體，以及微信、抖音、臉書等媒介平臺的營銷宣傳合作力度，使宣傳推廣工作將聚焦文化和旅游的深度融合，央視《朝聞天下》更是在2021年首日播出泰山日出，期盼紅日初升，祈福國泰民安，為更泰山進(jìn)一步打造精品文旅路線，提升“平安泰山”“好客泰山”“文化泰山”等文旅品牌形象拔得頭籌。由此可知，在地區(qū)的文化旅游形象構(gòu)建過程中，可以學(xué)習(xí)其他地區(qū)的成功經(jīng)驗，充分整合地區(qū)的文化資源，將能夠體現(xiàn)地區(qū)特色的歷史文化與民間習(xí)俗等充分融合進(jìn)完善文化旅游品牌形象的過程中，這樣才有可能會吸引游客的矚目，為地區(qū)未來文化旅游的發(fā)展注入活力。

（四）提高營銷管理水平

在營銷管理方面要提升地區(qū)的文化旅游競爭優(yōu)勢，需政府以及管理者在進(jìn)行旅游項目資源開發(fā)和地區(qū)文化特色探究的過程中，更好地將地區(qū)文化內(nèi)涵與旅游景點(diǎn)相結(jié)合，在旅游產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計等方面，盡量滿足游客的消費(fèi)需求和體驗需求，突出地區(qū)旅游文化特色，將地區(qū)人文景觀和自然景觀結(jié)合展示，體現(xiàn)景區(qū)知識化的特點(diǎn)。由于我們國家擁有悠久的歷史、多民族的文化以及豐富的自然資源，因此，在進(jìn)行地區(qū)旅游文化營銷過程中要抓住地區(qū)歷史遺跡與傳統(tǒng)文化價值的作用，深入挖掘旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，例如：洛陽作為中華歷史上的十三朝古都，誕生了許許多多悠久的歷史文化與歷史故事，其中儒教的興起、佛教的傳播以及道教的立足，都文明于洛陽，是中華上下幾千年的文化瑰寶，其思想傳播以及對后世文化的影響都極其深遠(yuǎn)，而且對世界文化的影響，對日本、韓國、新加坡等國家的影響也最為深遠(yuǎn)和最為廣泛。由于“儒、釋、道”三教文化的奠基使得洛陽成為三教文化傳播的溯源地。由此，洛陽可以借助這個文化根源打響三教文化品牌，為弘揚(yáng)和傳播中國傳統(tǒng)思想文化做出積極貢獻(xiàn)。而與這類文化宣傳對應(yīng)的旅游資源包括中原第一峰的老君山、北魏皇家寺廟的永寧寺以及龍門石窟和白馬寺。因此在旅游資源品牌打造過程中要注重與文化的結(jié)合。旅游景區(qū)的規(guī)劃者和經(jīng)營者在景區(qū)游覽環(huán)境和氛圍營造上應(yīng)該追求個性化發(fā)展，在營銷手段上可以采用典故文化營銷、主題文化公園營銷、精神文化營銷等方式，要根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣珌磉x擇最適合的營銷方式。當(dāng)?shù)厝粲谐雒臍v史人物或者神話傳說等可以采用典故文化營銷。例如：河北邯鄲作為戰(zhàn)國時期趙國的都城而聞名，擁有眾多膾炙人口的成語故事。而主題文化公園營銷則是人工打造的集娛樂、休閑、文化傳播于一體的營銷方式，較為成功的如現(xiàn)在特別火的方特主題公園等。而精神文化營銷方式的典型之一，例如：西柏坡紅色旅游基地，這類營銷方式是通過傳播有關(guān)的思想意識和價值觀念所開展的旅游營銷活動。總而言之，地區(qū)文化旅游管理經(jīng)營者的營銷管理水平與營銷方式的選擇在很大程度上影響著景區(qū)未來的發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合的不斷深入，旅游的特色越來越多的表現(xiàn)在文化差異上，通過文化資源和傳統(tǒng)技藝的支撐和包裝，提升了游客旅游時的品位，而通過旅游，也使得越來越多的地區(qū)傳統(tǒng)文化和民俗技藝得到挖掘和推廣，有效地提升了文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合的價值空間。同時，隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對于帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，但也要因地制宜的把握好地區(qū)文化旅游的品牌建設(shè)，要從地區(qū)經(jīng)濟(jì)、民俗習(xí)慣、歷史文化、歷史遺跡、自然景觀等多角度去考慮分析品牌的建設(shè)和形象定位，打造出別具一格、獨(dú)具特色的文化旅游地域品牌，為今后的文化旅游發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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作者:魏娜 單位:壽光雙王城生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心