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摘要：在我國，將傳統(tǒng)的茶文化元素與醫(yī)療空間設(shè)計相結(jié)合，不僅可以提高醫(yī)療空間環(huán)境的美感，與此同時還可以表達人們對傳統(tǒng)文化以及美好生活的向往與熱愛。如何將茶文化元素與醫(yī)療空間設(shè)計相結(jié)合是一件非常值得研究的問題，基于此，筆者在本文中。對茶文化的內(nèi)涵、發(fā)展以及分類作了簡要的概述，并分析了空間設(shè)計以及空間設(shè)計的重要性，最后在這些基礎(chǔ)上著重論述了醫(yī)療空間下茶文化設(shè)計理念在空間設(shè)計的應(yīng)用研究，為后續(xù)醫(yī)療空間設(shè)計領(lǐng)域茶文化設(shè)計理念的深入應(yīng)用提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：醫(yī)療空間；茶文化；空間設(shè)計；應(yīng)用

我國是一個擁有豐富茶文化的國家，不管是在種植茶葉方面，還是在茶道講解方面都擁有較長的歷史。在古代外交中，中國經(jīng)常將茶葉作為禮品送給外交的友人，茶葉已經(jīng)不僅僅是一個產(chǎn)品，更被賦予了國家元素，成為我國對外的一張名片。我國茶葉的產(chǎn)量以及茶的種類早已超過世界上其他國家。在我國，不少人都擁有喝茶的習慣，在《紅樓夢》著作中可以看出，喝茶已經(jīng)成為當時人們生活的重要組成部分。延綿不斷的茶文化記載以及茶道傳承早就了今日的茶文化。當前，我國擁有較為的完備的茶文化體系，對日后茶文化傳播與發(fā)展做出重要貢獻。近幾年，中國經(jīng)濟發(fā)展趨勢越來越好，人民的生活水平與生活理念也發(fā)生了翻天覆地的變化。人們對生活質(zhì)量的要求不僅局限在吃的好、穿的好，而是怎么吃的有品質(zhì)，怎么穿的有品質(zhì)。除此之外，人們對生活質(zhì)量的要求還體現(xiàn)在室內(nèi)裝修設(shè)計層面，對生活環(huán)境的美觀與舒適度提出更高層次要求。鑒于當前社會發(fā)展潮流與趨勢，越來越多的室內(nèi)設(shè)計師將設(shè)計元素轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)元素中，比如：茶文化。茶文化作為一種古老的傳統(tǒng)文化元素，逐漸被室內(nèi)設(shè)計師運用到學校、家庭等其他室內(nèi)場合的設(shè)計中。因此，將茶文化應(yīng)用到醫(yī)療空間設(shè)計中，不僅能夠突出對醫(yī)療環(huán)境的高質(zhì)量追求，同時也體現(xiàn)了緊跟時展潮流的步伐。

1茶文化的內(nèi)涵、發(fā)展及分類

所謂的茶文化是指在飲茶這一過程中所形成的文化內(nèi)涵。茶文化的內(nèi)涵很豐富，包括茶道、茶具、茶畫、茶學、茶藝等很多方面內(nèi)容。中國是茶文化得起源國，擁有千年的茶文化歷史。據(jù)歷史相關(guān)記載，中國從神農(nóng)時代就開始飲茶，尤其對于漢族人來說，飲茶是非常常見的一個事情。直到現(xiàn)在，中國還留存民以茶代禮的習俗。眾所周知，漢族是飲茶人數(shù)最多的一個群體，漢族人做茶的種類也是多種多樣。比如：蘇州的香味茶、成都的蓋碗茶、杭州的龍井茶以及福建的烏龍茶等等。中國既是茶文化的發(fā)源地也是茶文化的故鄉(xiāng)。在中國，從發(fā)現(xiàn)茶到引用茶已經(jīng)經(jīng)過了上千的發(fā)展，并且從最開始的國內(nèi)飲茶發(fā)展到了外國飲茶。在古代，不少國人對外交流時都會帶上茶葉與絲綢，這兩樣物品已經(jīng)成了中國對外展示自我形象的名片。茶文化發(fā)源于神農(nóng)時期，在魯周公的幫助下得以傳播，隨后在唐朝和宋代時得到興盛發(fā)展，在明清時期，茶文化與飲茶習俗得到普及，不少百姓將喝茶作為每天生活的一部分。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化中的一部分，充分將佛、道、儒等多家思想文化柔和在一起。我國種植茶葉的地方有很多，主要劃分為3個茶區(qū)。以西南、江南地區(qū)為代表的一級茶區(qū)；以西北、江北為代表的二級茶區(qū)和以華南地區(qū)為代表的三級茶區(qū)。當前，茶已經(jīng)成為全世界最受歡迎的飲品之一。中國茶文化博大精深，源遠流長。在歷史長河的發(fā)展中，我國開發(fā)出各種各樣的茶，并且，不同的地區(qū)茶的味道、茶的品類以及飲茶的習俗等方面存在很大差異。除此之外，由于制茶工藝的發(fā)展與成熟，即使同一種類的茶經(jīng)過翻炒之后也會形成不同的口感。雖然茶的劃分很復雜，但是在眾多的茶類劃分中，使用最廣、最權(quán)威，人們認可度最高的是中國六大類茶，即人們常說的綠茶、紅茶、青茶、黑茶、白茶以及黃茶。綠茶是采取茶樹的新葉或者新芽發(fā)酵而成，其制成品的色澤和沖泡后的茶湯叫較多的保存了鮮茶葉的綠色格調(diào)。紅茶含有茶黃素、茶紅素等成分，香氣物質(zhì)比鮮葉明顯增加。青茶又稱為烏龍茶，是經(jīng)過采摘、萎凋、搖青、炒青、揉捻、烘焙等工序后制出的品質(zhì)優(yōu)異的茶類。黑茶因為茶葉的外觀是黑色，進而稱之為黑茶。黃茶是中國特產(chǎn)的茶品，嫩芽泛黃稱之為黃茶。白茶屬于微發(fā)酵茶，是中國茶農(nóng)創(chuàng)制的傳統(tǒng)名茶。

2空間設(shè)計以及空間設(shè)計的重要性

空間設(shè)計是指都有限的空間進行裝修與改造達到居住者想要達到的理想環(huán)境?？臻g中不僅包含人還有其他事物，其中人和人之間的關(guān)系是空間存在的重要內(nèi)容。在空間與空間之間，還包含著正在空間從事物質(zhì)活動或者精神活動個人或者小群體。在空間設(shè)計方面，只有合理規(guī)劃才能滿足居住者的要求，居住起來才更加舒適。在居住空間設(shè)計中，對居住空間的合理設(shè)計是非常重要的。空間的布局選擇、空間的利用與分配等都會展現(xiàn)每個居住空間的風格，具體而言，空間設(shè)計的重要性主要體現(xiàn)在三個方面：1、影響居住者的舒適度；2、影響居住者生活的便捷度；3、影響居住者的心情。并且能夠直接影響到居住者的舒適度、便捷度以及實用度，甚至居住者的情緒?？臻g設(shè)計的目標就是為居住者或者商業(yè)活動者提供一個安全、舒適、便捷、實用的空間環(huán)境?？臻g設(shè)計的初衷就是為了滿足人的需要，滿足人們對高質(zhì)量生活品質(zhì)的追求，滿足人們對精神文化的追求。未來，高質(zhì)量、高性能、高標準的室內(nèi)空間設(shè)計將成為人們追求的重要標準。

3醫(yī)療空間下茶文化設(shè)計理念在空間設(shè)計的應(yīng)用研究

醫(yī)療作為人類生活中不可或缺的一部分，在人類生存與發(fā)展的過程中扮演著重要角色。醫(yī)療不僅關(guān)乎人類身體健康，同時還影響國民對于整個社會的幸福感高低。目前，我國醫(yī)療體系與流程逐漸成熟與完善，醫(yī)療的空間設(shè)計也逐漸趨于人性化、完善化與科學化。醫(yī)療空間的茶文化設(shè)計不僅可以穩(wěn)定患者情緒，幫助醫(yī)護人員治療，營造舒適安逸的空間氛圍，同時還可以起到空間導視等方面的作用。具體而言，醫(yī)療空間下茶文化設(shè)計理念在空間設(shè)計的應(yīng)用策略主要包括以下幾個方面：

3.1注重調(diào)節(jié)視覺上的創(chuàng)新設(shè)計，調(diào)節(jié)患者心理與生理功能

茶文化作為中國傳統(tǒng)的文化元素之一，將其運用到醫(yī)療空間設(shè)計中對緩解患者心理與生理障礙有很大幫助。醫(yī)療空間設(shè)計所形成的氛圍能夠直觀影響到患者的心理和生理感受。比如：患者最先接觸的門診大廳和掛號窗口，通常都會選擇一面白墻，患者等候的區(qū)域也大多都是冷冰冰的藍色方塊區(qū)域所構(gòu)成，給患者造成一種冰冷以及難以接近的感覺，容易喪失醫(yī)患之間的親和力。以茶文化作為設(shè)計元素所形成的空間具有柔和感，比如：原木色調(diào)偏向柔和，在視覺上帶給患者家一般的感受，進而能夠緩解患者對醫(yī)院和醫(yī)生的恐懼和緊張心理，對患者的心理和生理都起到很好的調(diào)節(jié)作用。

3.2醫(yī)療空間設(shè)計理念的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)設(shè)計

俗話說“細節(jié)決定成敗”，醫(yī)療空間設(shè)計在使用茶文化元素時必須充分注意茶文化元素的細節(jié)，盡可能在設(shè)計風格等方面凸顯茶文化元素的內(nèi)涵。綠色、生態(tài)與文化是茶元素的重要內(nèi)涵，也是醫(yī)療空間設(shè)計最缺乏的元素。這些元素與醫(yī)療空間設(shè)計相結(jié)合，能夠很好的促進醫(yī)療空間設(shè)計理念的創(chuàng)新。對于大多數(shù)空間室內(nèi)設(shè)計師而言，在設(shè)計風格上依然采取傳統(tǒng)的設(shè)計模式，呆板而沒有創(chuàng)意，茶元素的融入打破了傳統(tǒng)的設(shè)計理念，使設(shè)計風格變得多元化、人性化。在進行醫(yī)療空間設(shè)計之前，務(wù)必做好各項準備工作，在充分了解用所需要哪些茶文化元素之后再進行醫(yī)療空間設(shè)計，并且根據(jù)所選擇的茶文化元素進行針對性學習，將所選擇的茶文化元素與醫(yī)療空間設(shè)計充分結(jié)合。只有如此，醫(yī)療空間設(shè)計師才能將帶有茶文化元素的產(chǎn)品用于醫(yī)療空間布置中。醫(yī)療空間設(shè)計師在設(shè)計時要不斷創(chuàng)新，反復修改，既要學習利用前輩們留下來的茶文化元素，又要學會為當下茶文化元素賦予新的內(nèi)涵，使與當下社會發(fā)展環(huán)境充分結(jié)合。

3.3醫(yī)療空間設(shè)計體系的創(chuàng)新與完善

就目前國內(nèi)室內(nèi)空間設(shè)計而言，創(chuàng)新之處少之又少，雖然設(shè)計風格與之前相比又較大進步，但是依然存在很多不完善的地方。另外，還有不少空間室內(nèi)設(shè)計師為了節(jié)約時間成本借鑒他人設(shè)計成果，設(shè)置不加修改的將他人成果運用到自己的空間設(shè)計中。這些速成的設(shè)計產(chǎn)品會在視覺上給人造成疲勞，毫無創(chuàng)新之處。從而無法推動我國室內(nèi)空間設(shè)計的進步，因此需要引入不同元素創(chuàng)新空間設(shè)計。茶元素作為中國傳統(tǒng)文化之一，憑借其豐富的內(nèi)涵融入到醫(yī)療空間體系中，讓設(shè)計不再枯燥、雷同與單調(diào)，給予了醫(yī)療空間設(shè)計體系更多的想象和發(fā)展空間，讓整個設(shè)計體系的創(chuàng)新能力得到提升，推動空間設(shè)計體系標準的完善。

3.4整體布局的創(chuàng)新，注重茶文化與醫(yī)療空間的整體感

為了更夠更好突出茶文化元素與醫(yī)療空間的融合，空間設(shè)計師在室內(nèi)軟裝部門要選擇原木色作為主色調(diào)，由此可以更好的將中式風格融入其中。打破以往醫(yī)療設(shè)計風格，比如：將寬闊、空蕩的大廳劃分為幾個隱蔽性較強的空間，患者在這樣的空間里排泄自己的情緒，防止自己尷尬。由此一來，打破了傳統(tǒng)歸一、呆板的醫(yī)療空間整體設(shè)計風格。除此之外，在空間劃分時也要采用差異化的原則，將區(qū)域劃分為多個略顯差異化的空間范圍，并且通過高低原木大小屋的設(shè)計，在空間中多增添一些現(xiàn)代化中式卡座，或者增添一些傳統(tǒng)風格的榻榻米。由此以來，既能夠滿足醫(yī)生與患者交流信息的私密性，也能提供一個雙方交流的空間。

4結(jié)語

綜上所述，茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，在我國社會發(fā)展中扮演著重要角色，具有重要的歷史價值。將茶文化元素運用到醫(yī)療空間設(shè)計過程中不僅可以打破傳統(tǒng)醫(yī)療空間的設(shè)計，同時調(diào)節(jié)患者心理與生理功能，創(chuàng)新醫(yī)療空間設(shè)計理念，使醫(yī)療空間設(shè)計整體變得更加完善。新型、綠色、生態(tài)化的茶空間裝修能夠給前來看病的患者帶去新的體驗。與此同時，將茶文化與空間設(shè)計相結(jié)合還可以起到傳承中華茶文化的作用，在一定程度上能夠推動中華茶文化的發(fā)展。因此，將茶文化設(shè)計理念融入到醫(yī)療空間設(shè)計中值得進一步推廣。

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作者:鄭錫金 單位:吉林大學第二醫(yī)院