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摘要：古往今來茶文化都在我國文化中占有相當重要的地位，是我國古文化的一大優(yōu)秀傳承，也是我國古文化的一大杰出代表，茶文化所蘊含的文化底蘊和內(nèi)涵早就融入每個中國人的骨血中，并且滲透于社會各個方面。最具代表性的便是茶文化與體育競技的融合。為了促進茶文化與體育競技更好的交融，不斷創(chuàng)新加傳承，國家需要進一步的投入資金、人力去研究茶文化，建立專業(yè)的茶文化研究小分隊去總結(jié)及其歸納茶文化的內(nèi)涵，找到茶文化與體育競技的具體聯(lián)系，并進行合理的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：茶文化理念；體育競技；創(chuàng)新研究

從古代開始，體育競技就在我國出現(xiàn)，并一度受到人們的追捧。近些年來，中國體育也在國際上享有盛名，但是我國體育的發(fā)展可以說是相當曲折的，在這種時代背景之下，茶文化內(nèi)涵與體育競技的融合則顯得相當重要，在我國體育競技的發(fā)展過程中，跳不出即定的模式與框架，文化滲透不夠深刻，茶文化與體育競技的融合找不到聯(lián)系點，使得有許多的競技項目很難與茶文化有一個更好的融合，在促進茶文化與體育競技融合時理論依據(jù)不足[1]。最后造成付出達不到目的。這時就需要我國相關(guān)人員對于茶文化的研究更深入，并且對研究過程中遇到的問題提出解決之法，最終可以促進我國茶文化的傳播和繼承。

1茶文化理念與體育競技的發(fā)展概況

1.1茶文化的發(fā)展情況

我國從三千多年前就開始了種茶的歷程，起初茶葉是一味中藥，具有清熱毒，去除寒氣、以及暖胃的效果。早在神農(nóng)氏嘗百草時就有記載了。有古典記錄在三皇五帝時代，中國先民就已經(jīng)用茶葉作為商品交換的經(jīng)濟媒介了。那時候南方的人會在古道上用茶葉換取北方的駿，這個期間，人們的財富積累不斷增加。唐代時茶葉市場空前繁榮，不僅銷于國內(nèi)，更是遠銷到了國外。并取得了海外市場的追捧，這個時期茶文化也受到當時文人墨客的推崇，他們將茶文化看作一大雅事，也就是在這個時期，中國茶文化體系逐漸完整。這些文人將人生比作茶，將茶道文化與自己的生活結(jié)合到一起，以茶寫人、以茶明志、以茶會友。他們追求茶的淡雅之名、謙虛之態(tài)。在歷史長河中，茶文化并不僅僅是一種普通的文化，他還代表著一個人的精神修養(yǎng)，思想層次，它深深的影響著每一代中國人。在這個新時代，人們生活日益快節(jié)奏化，物質(zhì)條件相對富裕的情況下，更應(yīng)該注重對茶文化的追求。另一方面，我國的人民生活水平提高的同時對體育競技也有了更為高的要求，可見體育競技在我國的發(fā)展前景一片大好，我國相關(guān)部門為了促進我國體育競技的發(fā)展甚至還開展過很多項的體育競技活動，也找了一些體育教育的專家開設(shè)相關(guān)課程去實現(xiàn)體育競技的進步[2]。在這個過程中很顯然體育競技的發(fā)展中有不少的阻撓，困難仍然有很多，對于這種情況，我國茶文化內(nèi)涵融入體育競技中很難實現(xiàn)。在研究與探索之后我們發(fā)現(xiàn)，茶文化與體育競技之間存在不少的內(nèi)在聯(lián)系，為了達到體育競技可以得到創(chuàng)新與進一步發(fā)展的目的，一定要先深刻的了解茶文化的內(nèi)涵。為了讓體育競技得到全社會的認可，必須把茶文化里的精華深深滲透到體育競技之中，并且可以借鑒茶文化中的一些理論給體育競技也建立一套完整的標準與制度，并且用一些宣傳渠道對之進行宣傳，讓大眾都能了解到茶文化，同時，如果體育競技的發(fā)展沒有與茶文化聯(lián)系起來是不夠科學的，也就不能適應(yīng)時代的發(fā)展。

1.2茶文化內(nèi)涵與體育競技的內(nèi)在聯(lián)系

體育是人們生活中必不可少的一個活動，尤其是高速發(fā)展的今天，人們普遍生活壓力較大，生活節(jié)奏過快，身體上難免會容易出這樣那樣的問題，所以定期進行一定的體育活動是相當有必要的。從中國古代，人們就從生產(chǎn)勞作中形成了自己特殊的體育觀點，并且認識到體育活動能夠強健體魄，體育也從最開始的生產(chǎn)勞作轉(zhuǎn)化為可以做一種經(jīng)濟比賽，這期間經(jīng)過了很久的歷史，在這段歷史中政治軍事方面的變革對體育發(fā)展起了很大的推動作用[3]。并且給體育競技比賽制訂了大量的制度與規(guī)則。從這些制度中我們可以看到人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。將體育競技與人們的思想靈魂融為一體。體育是人們必不可少的一種健身活動，對人們身體健康有著極其重要的作用。近些年來，中國體育也在國際上享有盛名，但是我國體育的發(fā)展可以說是相當曲折的，在這種時代背景之下，茶文化內(nèi)涵與體育競技的融合則顯得相當重要，在我國體育競技的發(fā)展過程中，跳不出即定的模式與框架。但是勤勞勇敢的中國人民在長期的生產(chǎn)勞作中，形成了自己的體育觀念。茶文化與體育文化屬性相反，互相彌補、配合一定會促進雙方的提升與發(fā)展，也對一個人的世界觀價值觀的正確確立意義巨大，還能促進人向各方面發(fā)展。中國人很早就認識到體育可以達到強身健體的目的。時間一長，體育精神也就出現(xiàn)了，這些精神與茶文化的內(nèi)涵都對人們的生活起了潛移默化的作用，對人類的一些思想觀念更是有著深刻的影響，茶文化很久以前就扎根于生活的各個領(lǐng)域[4]。發(fā)現(xiàn)茶文化自身內(nèi)涵和理論的滲透和傳承。同時，知道我國專家習慣將茶文化納到動態(tài)文化的麾下，以這種模式發(fā)展，我國體育競技不斷的發(fā)展與完善。此外可以發(fā)現(xiàn)在這個過程中會有不少優(yōu)點出現(xiàn)，加上對體育競技改革與對相關(guān)理論的完善，相信我國體育競技項目會得到進一步的發(fā)展。

2茶文化理念融入體育競技的創(chuàng)新路徑

2.1利用茶道精神增強運動員的競技意識

體育是一種全民運動，是跨人種、跨國界、跨膚色、跨種族的一種運動，它在人類歷史上發(fā)揮的作用是不可預(yù)估的。在體育的發(fā)展過程中，提煉出了許多精神與思想，它可以看作是整個人類共同的語言，代表著人類對平等自由的向往。正是因為體育包含的精神內(nèi)涵，讓它在全人類和平中起了相當大的作用。茶文化是中華文化的一種重要的表現(xiàn)[5]。高潔、有氣節(jié)是許多文人墨客畢生所追求的，他們在品茶時不斷的反思自己，將自己的靈魂與茶融合在一起，及時明白自己的所處狀態(tài)，不要驕傲也不要氣餒。從儒家思想出發(fā)，品茶是種對精神的完全放松。中國人把思想文化融進了品茶中去，從制作茶葉、煮茶、飲茶各個過程被中國人當作一種享受，在飲茶的過程中追求一種心靈與靈魂的高度洗禮，以獲得一種極致的體驗以及滿足感。和茶文化不同的是，體育競技追求的是速度與激情，這又是一種動和快的結(jié)合，人們通過運動，鍛煉筋骨以達到強身健體之效果，在我國體育競技的發(fā)展過程中，儒家文化對其產(chǎn)生了極其巨大的作用。在我國體育精神中到處都有儒家文化的影子，就比如說太極拳，里面融入了許多真理，在研究與探索之后我們發(fā)現(xiàn)，茶文化與體育競技之間存在不少的內(nèi)在聯(lián)系，為了達到體育競技可以得到創(chuàng)新與進一步發(fā)展的目的，一定要先深刻的了解茶文化的內(nèi)涵。為了讓體育競技得到全社會的認可，必須把茶文化里的精華深深滲透到體育競技之中，還有運動員不僅要修習體育還要注意個人道德修養(yǎng)，這些都是受儒家文化的影響所致[6]。茶文化與體育文化屬性相反，互相彌補、配合一定會促進雙方的提升與發(fā)展，也對一個人的世界觀價值觀的正確確立意義巨大，還能促進人向各方面發(fā)展。

2.2促進茶文化基礎(chǔ)上的體育競技系統(tǒng)的完善

體育競技在我國發(fā)展歷史悠久，并且也形成了一套自己的發(fā)展體系與標準，但是在這個系統(tǒng)中仍然存在不少的問題，這也從一個層面反映了我國體育競技發(fā)展空間巨大，這也對我國的相關(guān)部門領(lǐng)導人以及體育競技者提出了更高的要求。我國的一些專業(yè)人員應(yīng)該加深自己對茶文化內(nèi)涵的掌握與認識，深入探索茶文化和體育競技間的聯(lián)系，找出我國體育競技比賽中存在的不足，并找一些方法去改進它。[7]找到合理的途徑，明確發(fā)展的目標，給茶文化發(fā)展和體育經(jīng)濟的融合創(chuàng)建環(huán)境，不斷的改革與創(chuàng)新，在這個基礎(chǔ)之上利用茶文化的內(nèi)涵作為理論基礎(chǔ)，為體育競技發(fā)展設(shè)定合理的管理方案。

3結(jié)束語

中國茶文化不僅是中國文化體系的一個重要支柱，它還影響著世界文化發(fā)展，這些年來，中國在世界上的影響力愈來愈大。[8]中國的茶文化一定會越來越好，茶文化的靜態(tài)表現(xiàn)以及體育競技的動態(tài)追求的相互結(jié)合凝聚著中華文化的博大高深，通過兩者的相互推動力，使得二者得到快速發(fā)展，制定相應(yīng)的應(yīng)對方案。

參考文獻

[1]李孟林.體育人文教育理論與實踐思路研究[J].教學時空,2016(8):119-123.

[2]宋保.適應(yīng)教育融合背景下學生體育文化教育研究[J].教學論壇,2017(6):51-54.

[3]司學政.試論體育美[J].河南財經(jīng)稅務(wù)高等專科學校學報,2016(2):101-102.

作者:方榮榮 單位:三江學院體育部