一、經(jīng)濟學產(chǎn)生與發(fā)展的歷史

迄今為止，人類社會進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟活動，大約已有200萬年的歷史。在經(jīng)濟活動中對資源有效利用問題的探索，也經(jīng)歷了2000多年的時間，最終成為一門獨立的經(jīng)濟學科，則是近幾百年的事情。有關文獻資料表明，經(jīng)濟學出現(xiàn)于奴隸社會產(chǎn)生以后，古希臘思想家色諾芬（約公元前430—前354）的《經(jīng)濟論》一書問世，表明了西方開始出現(xiàn)了早期經(jīng)濟學。《經(jīng)濟學》是一部研究奴隸主家庭經(jīng)濟管理問題的著作。色諾芬認為，經(jīng)濟學研究的是善良的主人如何管理好自己的財產(chǎn)。經(jīng)濟學雖然出現(xiàn)于奴隸社會，但在奴隸社會和封建社會并未能形成一門獨立的學科。經(jīng)濟學作為一門獨立的社會科學并取得政治經(jīng)濟學這一科學名稱，是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而形成的。17世紀初，法國重商主義代表安•德•蒙克萊田（1575-1622）出版了《政治經(jīng)濟學》，其用意在于表明他所論述的經(jīng)濟問題已超出家庭或莊園經(jīng)濟的范圍，而且涉及國家或社會的經(jīng)濟問題。但重商主義經(jīng)濟學還不能算做真正的現(xiàn)代經(jīng)濟學，因為其研究范圍僅局限于流通過程。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟科學，只是當理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時候才開始的，完成這一轉(zhuǎn)變的是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學。

本方經(jīng)濟學從產(chǎn)生到現(xiàn)在，已有200多年的歷史。200多年來，西方經(jīng)濟學的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：古典經(jīng)濟學階段、傳統(tǒng)經(jīng)濟學階段、現(xiàn)代經(jīng)濟學階段。

第一階段：古典經(jīng)濟學階段古典經(jīng)濟學產(chǎn)生于17世紀中葉，是由英國古典經(jīng)濟學家威廉•配第開始發(fā)展起來的。但它成為一門獨立的學科，則是由另一位英國古典經(jīng)濟學家亞當•斯密創(chuàng)建的。1776年，亞當•斯密出版了《國民財富的性質(zhì)與原因的研究》一書，標志著古典經(jīng)濟學的正式創(chuàng)立。在這本著作里，亞當•斯密提出了著名的被后人稱之為“看不見的手”的原理。亞當•斯密寫到：每個人都在力圖應用他的資本，來使其生產(chǎn)品能得到最大的價值。一般地說，他并不企圖增進公共福利，也不知道他所增進的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個人的安樂，僅僅是他個人的利益。在這樣做時，有一只看不見的手引導他去促進一種目標，而這種目標絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想促進社會利益時所得到的效果要大。古典經(jīng)濟學批判和否定封建主義的生產(chǎn)方式，研究和提倡資本主義的生產(chǎn)方式。但是，隨著資產(chǎn)階級確立政治統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾趨于激化，使古典經(jīng)濟發(fā)生了危機。

第二階段：傳統(tǒng)經(jīng)濟學階段18世紀末，古典經(jīng)濟學宣告解體，形成了以法國的薩伊、英國的馬歇爾等為代表人物的傳統(tǒng)經(jīng)濟學派。其標志是馬歇爾在1890年所出版的《經(jīng)濟學原理》一書。傳統(tǒng)經(jīng)濟學主張自由競爭和自由放任的經(jīng)濟原則，反對政府干預經(jīng)濟，認為資本主義市場經(jīng)濟能夠自行調(diào)節(jié)而實現(xiàn)經(jīng)濟資源的有效配置，保證經(jīng)濟增長。但是，20世紀30年代，資本主義國家發(fā)生的嚴重經(jīng)濟危機，使傳統(tǒng)經(jīng)濟學走入困境。

第三階段：現(xiàn)代經(jīng)濟學階段現(xiàn)代經(jīng)濟學產(chǎn)生的標志，是英國經(jīng)濟學家凱恩斯于1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書。在書中，凱恩斯表示，資本主義市場機制并不能自行調(diào)節(jié)資源的有效配置，資本主義經(jīng)濟也不總是實現(xiàn)充分就業(yè)，相反，資本主義經(jīng)濟常常沒有達到充分就業(yè)。他主張，要實現(xiàn)充分就業(yè)，資本主義國家就必須對經(jīng)濟進行干預，有效刺激總需求。凱恩斯的國家干預政策，幫助危機中的資本主義國家走出了困境，困此受到了普遍的重視。

但是，20世紀70年代初，西方國家普遍發(fā)生了經(jīng)濟“滯漲”，即經(jīng)濟停滯與通貨膨脹并存。凱恩斯主義對此無法解釋，也沒有有效的應對方法，從而使西方經(jīng)濟學又一次陷入困境。面對這種局面，西方經(jīng)濟學的眾多流派紛紛出現(xiàn)，主要包括新自由主義經(jīng)濟理論、貨幣學學派、供給學派、理性預期學派、新制度學派等。新自由主義者強調(diào)市場機制自動調(diào)節(jié)作用，反對國家對經(jīng)濟生活的過度干預；貨幣主義者強調(diào)貨幣政策的重要性；供給學派主張削減稅率；理性預期學派則試圖用信息的不完全來解釋資本主義經(jīng)濟運行的波動。經(jīng)濟學產(chǎn)生和發(fā)展的歷史研究表明，對各種經(jīng)濟活動和經(jīng)濟關系的研究形成經(jīng)濟理論，研究人類社會活動和經(jīng)濟關系的各種經(jīng)濟理論形成經(jīng)濟學。經(jīng)濟學（economics）研究社會如何管理自己的稀缺資源，即研究資源的優(yōu)化配置和充分利用。

摘要：在經(jīng)濟學研究領域，微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學有著內(nèi)在的聯(lián)系和區(qū)別。本文將從基礎假設、內(nèi)容、研究對象以及核心要旨四個層面對比兩者之間的差異，同時從研究目的、內(nèi)容、方法等方面分析兩者的聯(lián)系性，以此闡述其辯證統(tǒng)一、協(xié)調(diào)共進的發(fā)展發(fā)展，指出兩者本質(zhì)的相似性，從而為經(jīng)濟性理論研究提供一些有益的理論參考。

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學；區(qū)別聯(lián)系

從凱恩斯之后，西方便將經(jīng)濟學分為微觀和宏觀兩大體系。微觀經(jīng)濟學側(cè)重于單一經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為研究，以此詮釋價格對于社會資源分配的協(xié)調(diào)問題；宏觀經(jīng)濟學則以社會經(jīng)濟為主體站位，探討國家經(jīng)濟管理、競爭政策的制定和實施等，以此促進社會經(jīng)濟與民生經(jīng)濟的發(fā)展，并實現(xiàn)社會資源的高效配置。由此可見，宏觀經(jīng)濟學更加注重資源的分配和利用，從而為人類經(jīng)濟發(fā)展、社會進步提供更明確的理論指引。

一、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的形成

1.西方經(jīng)濟學的萌芽階段——重商主義

重商主義被視為西方經(jīng)濟學的萌芽，這一時期為15世紀到17世紀。馬克思對重商主義的評價為“最早對現(xiàn)代生產(chǎn)模式的理論性探討”。但是，重商主義學說的研究范疇局限在流通領域內(nèi)，主要針對一些經(jīng)濟政策進行研究，并未形成相對完整的研究體系，因此這一階段被視為經(jīng)濟性發(fā)展的萌芽階段。

2.西方經(jīng)濟學的形成階段——古典經(jīng)濟學

摘要：《微觀經(jīng)濟學》作為國家教育相關部門規(guī)定的各大高校院系管理財經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎課程，在學生學習生活中占據(jù)重要地位，學好這門學科對學生后續(xù)學習來說有著重要的作用。本文旨在分析《微觀經(jīng)濟學》這門課程的特點，結(jié)合實際教學案例探究教學方法，為各高校提供教學過程中所遇到問題的解決辦法。

關鍵詞：《微觀經(jīng)濟學》；課程特點；教學方法

1《微觀經(jīng)濟學》課程的特點和存在問題

1.1課程具有系統(tǒng)性、課時安排相對較少

在微觀經(jīng)濟學中，所涉及的內(nèi)容實際上非常廣泛，微觀經(jīng)濟學中的核心理論主要包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論以及分配理論等，同時還還包括一些微觀的經(jīng)濟政策。

1.2理論體系具有綜合性和抽象性的特點、學生實踐能力有待提高

在實際過程中，學生因為經(jīng)歷較少，缺少實踐經(jīng)驗，面對很多理論概念，所以在實際的學習過程中，許多學生往往很難理解微觀經(jīng)濟學中的相關概念。

摘要:本文首先對經(jīng)濟政策的含義與分類進行詳細的說明，隨后提出經(jīng)濟政策的重要意義，即經(jīng)濟政策本身的意義與其在國民經(jīng)濟行政管理中的意義;最后從財政政策和貨幣政策兩個方面，詳細論述了經(jīng)濟政策在國民經(jīng)濟行政管理中的價值。

關鍵詞:經(jīng)濟政策;貨幣;政策;國民經(jīng)濟;行政管理

經(jīng)濟政策是以宏觀經(jīng)濟為目的，政策為導向，是國家政府部門以行政、經(jīng)濟等手段，為了達到管理目的而采取的一種手段，經(jīng)濟政策是正常的施政行為，主要是由工商、公安、記者等部門配合媒體，如電視、網(wǎng)絡、報紙等組成，更直觀的說，就是國家領導人站在高處，縱觀全國各行各業(yè)的發(fā)展，哪里出現(xiàn)了好，壞，快，慢進行調(diào)節(jié)與控制。隨著我國現(xiàn)階段市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟政策也越來越多的被運用到實際的市場宏觀調(diào)控之中，在國民經(jīng)濟行政管理中發(fā)揮著巨大的價值。

一、經(jīng)濟政策的含義與分類

(一)含義

隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國家盡管已經(jīng)摒棄了傳統(tǒng)的、完全操控的計劃經(jīng)濟模式，但是也需要進行一定的宏觀調(diào)控來維持社會經(jīng)濟的秩序。而這種手段就是經(jīng)濟政策，現(xiàn)階段我國主要采取宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控的經(jīng)濟政策。從而達到協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展合理分配社會資源以及收入等目的。與此同時，我們需要在經(jīng)濟政策的制定和實行過程中，保證經(jīng)濟政策的穩(wěn)定性、規(guī)范性和科學性，從而為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供一個穩(wěn)定的外部環(huán)境。但是我們也需要在經(jīng)濟政策中加入一些彈性的空間，使得經(jīng)濟政策可以隨著市場經(jīng)濟的變化和我國國情的實際情況進行自發(fā)的調(diào)整，從而更加符合我國市場經(jīng)濟的發(fā)展需求。

(二)分類

一、以國民收入決定理論為立論支柱

國民收入決定論是西方宏觀經(jīng)濟學理論的中心理論，也就是說在宏觀經(jīng)濟學理論中，將國民收入作為了最基本總量，以國民收入的決定為出發(fā)點，對社會經(jīng)濟資源的利用問題進行研究，進而對個國民經(jīng)濟的運行狀態(tài)進行分析，也就是說一個國家的國民經(jīng)濟運行狀況以及經(jīng)濟資源的利用情況主要依靠國民收入來進行衡量。以國民收入決定理論為中心理論的建構，就是要從整個社會的總供給以及總需求出發(fā)，對國民收入如何變動和決定的規(guī)律進行分析。所以，國民收入決定理論是現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學理論的核心，并貫穿宏觀經(jīng)濟學理論始末，是宏觀經(jīng)濟學理論建構與研究的立論支柱。

二、以最為有效的利用社會經(jīng)濟資源為立論目的

微觀經(jīng)濟學是在以經(jīng)濟資源已經(jīng)被最大限度有效利用的假設前提下，對如何優(yōu)化社會經(jīng)濟資源配置、使單個經(jīng)濟體能夠?qū)崿F(xiàn)最佳的經(jīng)濟效益進行分析。而與之不同的是，宏觀經(jīng)濟學是在社會經(jīng)濟資源已經(jīng)實現(xiàn)最優(yōu)配置的假設前提下，對如何最大限度有效利用經(jīng)濟資源進行研究。有三個理論研究與宏觀經(jīng)濟學如何解決和實現(xiàn)最大限度有效利用經(jīng)濟資源有關。第一個是怎么去最大限度利用經(jīng)濟資源，實現(xiàn)充分就業(yè)，使失業(yè)率降低，第二個是如何對通貨膨脹進行預防、解決，第三個是怎樣將經(jīng)濟周期波動與經(jīng)濟平穩(wěn)增長妥善的處理應對好。要真正的解決上訴這些問題，就必須要對社會經(jīng)濟資源的利用法則進行著重的分析、研究，實現(xiàn)最大限度有效利用經(jīng)濟資源，使國民經(jīng)濟能穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展。

三、以實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)步、持續(xù)運行為立論出發(fā)點

西方宏觀經(jīng)濟學理論的主要研究視覺是整個國民經(jīng)濟的運行狀況，所以怎樣將經(jīng)濟周期波動與經(jīng)濟平穩(wěn)增長妥善的處理應對好，實現(xiàn)國民經(jīng)濟能夠穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展，就成為了現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學理論的立論出發(fā)點。宏觀經(jīng)濟政策是國家政府為了實現(xiàn)某個目標，有意識的對社會經(jīng)濟運行進行調(diào)控與干預，阻止商業(yè)周期中的失業(yè)增長以及經(jīng)濟下降，對失業(yè)以及通貨膨脹等問題進行預防、控制，保證價格水平穩(wěn)定，實現(xiàn)經(jīng)濟均衡、穩(wěn)步提升，使國際收支保持平衡，對宏觀經(jīng)濟穩(wěn)步、持續(xù)運行提供保障。

四、以總量分析為立論方法

摘要：本文著重分析了宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的主要影響，并提出了在經(jīng)濟新常態(tài)背景下利用宏觀經(jīng)濟學實現(xiàn)國家市場經(jīng)濟穩(wěn)增長的有效方法。

關鍵詞：市場經(jīng)濟；宏觀經(jīng)濟學；影響；穩(wěn)增長

宏觀經(jīng)濟學倡導以國家政府為主導的經(jīng)濟宏觀調(diào)控手段，甚至其中還包括了法律手段干預，它是國家維持自身經(jīng)濟體系建設穩(wěn)定的關鍵。現(xiàn)如今我國已經(jīng)全面轉(zhuǎn)型成為市場經(jīng)濟型國家，經(jīng)濟管理權限相對分散。此時就希望政府能夠合理運用更為成熟的宏觀經(jīng)濟學理論和宏觀經(jīng)濟手段實現(xiàn)對社會微觀經(jīng)濟的有效調(diào)控，保證國家市場經(jīng)濟的穩(wěn)增長發(fā)展態(tài)勢。

1宏觀經(jīng)濟學之于我國市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實意義

2014年底，“首屆中國宏觀經(jīng)濟論壇”順利舉辦，論壇上就主要圍繞“新常態(tài)下經(jīng)濟增長趨勢及成因”展開討論，深度思考了我國若想實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)增長的宏觀經(jīng)濟政策。其中還談到了社會經(jīng)濟深化改革、宏觀經(jīng)濟政策包容性、國民經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)性創(chuàng)新等等內(nèi)容。眾多學者專家也希望通過這些創(chuàng)新型思維主題導向國家經(jīng)濟向前發(fā)展，滿足經(jīng)濟新常態(tài)背景宏觀經(jīng)濟學背景下宏觀調(diào)之于我國市場經(jīng)濟增長趨勢的有效干預。實際上，我國目前依然還處于社會主義事業(yè)的初級建設階段，對于市場經(jīng)濟的理解尚且不深。所以在利用宏觀經(jīng)濟學闡述我國市場經(jīng)濟發(fā)展前景的過程中，客觀講是取法完善的建設思路的，包括對市場經(jīng)濟的調(diào)節(jié)手段也相對匱乏。在如此背景下，國家政府才開始積極思考在新常態(tài)下經(jīng)濟增長的趨勢與原因，學者與專家才會利用論壇契機討論宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的主要影響。它就希望依靠宏觀調(diào)控幫助我國追趕發(fā)達國家，并針對我國所存在的公有經(jīng)濟理念加強宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的主導影響作用，最終促進全中國社會的共同富裕［1］。

2宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的主要影響

在宏觀經(jīng)濟學中就提到了宏觀管理主要應該采取投資驅(qū)動，圍繞工業(yè)主導，拉高政府投資份額比重。在這里，政府調(diào)控與干預對市場所產(chǎn)生的作用十分明顯，這一點上我國是明顯區(qū)別于西方發(fā)達國家的市場經(jīng)濟體制的。舉個例子，在美國聯(lián)邦政府進行宏觀經(jīng)濟調(diào)控過程中，他們就主要以消費作為主要驅(qū)動，圍繞服務業(yè)主導展開投資份額分析，一般情況下投資份額主要在私人資本家領域展開。反觀我國，當前市場經(jīng)濟發(fā)展快速，雖然在建設進程中還存在諸多不足，但在近年來廣泛借鑒西方國家相關經(jīng)驗后已經(jīng)有所突破，積累了一定的市場經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗。為此，我國需要在宏觀經(jīng)濟學指導下建立相對穩(wěn)定的政治經(jīng)濟架構，統(tǒng)一完善市場環(huán)境，充分適應國家地域空間差異較大較明顯這一問題，也考慮到經(jīng)濟環(huán)境的不確定性問題。另一方面，在分析宏觀經(jīng)濟學相關內(nèi)容的指導性與管理性過程中，需要針對不同市場管理模式進行相互比較，必要時還應該建立靜態(tài)模型，并時刻注意模型中所存在的弊端問題，結(jié)合弊端問題對其宏觀調(diào)控方法進行分析。對于我國來說，在套用國外宏觀經(jīng)濟靜態(tài)模型的過程中應該結(jié)合過去國家經(jīng)濟過熱的經(jīng)驗教訓展開深度分析，客觀判斷宏觀經(jīng)濟的優(yōu)勢內(nèi)容，雖然說當前的說法無法統(tǒng)一且缺乏共同研究基礎，但根據(jù)我國對投資、消費與政府財政支出、進出口量等等因素的現(xiàn)狀來看，還應該基于不同經(jīng)濟體對所有指標因素進行針對性分析。舉個例子，目前我國GDP的影響因素中有60％左右是通過國內(nèi)外投資帶動的，而消費對其所產(chǎn)生的影響占據(jù)另外40％。不過在美國，該結(jié)果卻恰恰相反，它的投資自由流動會受到政府干預及限制轉(zhuǎn)化為私人投資，而私人投資則會被政府投資所替代。所以綜上所述，在宏觀經(jīng)濟指導下市場經(jīng)濟對GDP增長因素的影響還是存在諸多區(qū)別的，投資與消費兩種經(jīng)濟拉動模式會共同影響經(jīng)濟發(fā)展，并將這種影響不斷放大，最終造成質(zhì)變區(qū)別。如果從另一個角度來看，當前我國的投資企業(yè)、金融部門與各個行業(yè)都會因宏觀經(jīng)濟而產(chǎn)生變化，這就是宏觀經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的另一種影響形式。舉例來說，西江當今的產(chǎn)業(yè)結(jié)構與能源利用效率之間存在微妙關系，在宏觀經(jīng)濟學指導下，像某些高耗能行業(yè)諸如基礎材料工業(yè)、能源工業(yè)等等會出現(xiàn)宏觀經(jīng)濟調(diào)控問題，而這一問題也會嚴重影響他們的投融資項目實施。在這種情況，為了避免宏觀經(jīng)濟對市場經(jīng)濟所帶來的沖擊性影響，規(guī)避企業(yè)自身所出現(xiàn)的資源配置扭曲局面，就必須思考基于消費領域有效控制自身在市場經(jīng)濟環(huán)境中的微觀經(jīng)濟結(jié)構，包括消費結(jié)構、消費傾向性等等，思考國民經(jīng)濟發(fā)展背景下宏觀經(jīng)濟調(diào)控對企業(yè)內(nèi)外所產(chǎn)生的各種影響。再者，我國社會企業(yè)也應該清晰認識到在宏觀經(jīng)濟管理過程中企業(yè)包括行業(yè)內(nèi)是可能存在諸多不合理的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構問題的，為此我國需要基于宏觀政策取向?qū)⑵髽I(yè)微觀經(jīng)濟需求面轉(zhuǎn)向供應面，基于長期制度性因素來優(yōu)化新常態(tài)經(jīng)濟發(fā)展背景下的經(jīng)濟結(jié)構內(nèi)容優(yōu)化，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式從傳統(tǒng)的要素驅(qū)動逐漸向創(chuàng)新要素驅(qū)動轉(zhuǎn)化，利用宏觀調(diào)控下的企業(yè)經(jīng)濟與市場經(jīng)濟穩(wěn)增長刺激企業(yè)技術進步，利用政策長期調(diào)配企業(yè)的專屬管理政策，實現(xiàn)企業(yè)基于宏觀經(jīng)濟學指導下的供給角度“經(jīng)濟結(jié)構持續(xù)調(diào)整”［2］。

課程是高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的主要載體之一，其內(nèi)容的安排不僅關系到培養(yǎng)什么人，也能反映出如何培養(yǎng)人。微觀經(jīng)濟學作為西方經(jīng)濟學的重要組成部分，其不僅是高校經(jīng)管類專業(yè)的核心基礎課程，也是不少工科類專業(yè)的選修課程。該課程涉及的專業(yè)廣，面對的學生多，其教學內(nèi)容的安排直接關乎學生知識的掌握、能力的培養(yǎng)，乃至思想的形成，對高校人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)起著關鍵性作用。對合理安排微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容的思考文/廣西科技大學經(jīng)管學院熊冬洋目前，高校微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容的安排存在體現(xiàn)課程思政不夠，部分內(nèi)容讓學生感到無趣、困惑，以及不同專業(yè)間教學內(nèi)容差別不明顯等問題。為了提高微觀經(jīng)濟學的教育教學質(zhì)量，必須在教學內(nèi)容的選擇上注重課程思政育人的作用，把握好數(shù)學運用的難度，并融入前沿經(jīng)濟理論思想，突出不同專業(yè)的側(cè)重點。

一、微觀經(jīng)濟學教學內(nèi)容安排存在的問題

1.體現(xiàn)課程思政不夠

高校為落實立德樹人的根本任務，并保證取得持續(xù)的良好效果，思想政治教育不能像過去那樣僅靠思政課，以及學生思政工作，而是必須把思想政治教育貫穿于所有課程教學中，即實施課程思政。微觀經(jīng)濟學不僅涉及專業(yè)多，授課對象廣，而且是一門含有滲透資本主義意識形態(tài)和宣傳資本主義制度優(yōu)越性理論成分的課程，其教學中實施課程思政顯得尤為重要。然而，目前在該課程授課中，教師重知識傳授，輕課程思政的現(xiàn)象還較為普遍，教師仍像以前一樣以向?qū)W生傳授經(jīng)濟學基本理論知識為主，無暇顧及或不能很好地結(jié)合課程內(nèi)容實施課程思政。例如，微觀經(jīng)濟學中的新古典經(jīng)濟理論的理性人假設，繼承和延續(xù)了亞當•斯密的經(jīng)濟人假設，強調(diào)個人追求物質(zhì)利益最大化。當授課教師在講到像這種宣揚個人利益至上的理性人假設的相關內(nèi)容時，并不會給學生做過多解釋和思想的正確引導，而只是簡單把課本上的這些觀點和假設向?qū)W生陳述。這樣，極有可能會使學生受到個人主義、拜金主義等與社會主義核心價值觀相悖的思想的沖擊，從而影響他們的成長與發(fā)展。

2.部分內(nèi)容讓學生感到無趣、困惑

目前高校微觀經(jīng)濟學的授課內(nèi)容主要是馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟學理論及薩繆爾森、索洛為代表的新古典綜合派的經(jīng)典理論。受邊際主義革命的影響，新古典經(jīng)濟學呈現(xiàn)出公式化、數(shù)學化和模型化趨勢。這種趨勢，盡管有利于經(jīng)濟學自身的完善，但另一方面，也使得經(jīng)濟學理論發(fā)展成了一門類似于數(shù)學、物理學的學科。這種基于自然科學思維，過于強調(diào)數(shù)量分析的研究方法不僅在經(jīng)濟學問題的分析中，價值判斷被最小化甚至摒棄，而且也導致其與現(xiàn)實的差距越來越大。在新古典經(jīng)濟學理論中的數(shù)學模型構建和分析過程中，鑒于數(shù)學證明的方便或保留其認為的主要矛盾因素，往往排除在新制度經(jīng)學、行為經(jīng)濟學等看來對經(jīng)濟事件具有影響，甚至是有重大影響的個體之間、個體與外部環(huán)境之間交互作用中的隨機和偶能因素。盡管凱恩斯主義革命強調(diào)不確定性因素，但其后的新古典綜合派卻拋棄了凱恩斯主義關于不確定性、風險，以及預期等革命思想。也正因為新古典經(jīng)濟學和新古典綜合派這些主流經(jīng)濟學理論中充滿了無視豐富多彩的經(jīng)濟社會實踐的假設，使其難以解釋現(xiàn)實生活中的許多問題，并越來越遭到后面經(jīng)濟學家們的質(zhì)疑和批評。同時，囿于課時、教學經(jīng)驗和知識結(jié)構等因素，較多微觀經(jīng)濟學授課教師不能根據(jù)本校的學生層次和數(shù)學功底實際情況，合理選擇難易適度的涉及數(shù)學公式推導和模型構建的相關內(nèi)容，也很少介紹更能反映實際社會人的行為方式的制度經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學等非前沿經(jīng)濟理論的思想內(nèi)容。繁難的數(shù)學推導和脫離實際的苛刻假設正是導致學生對有些教學內(nèi)容越來越覺得無趣和困惑，甚至認為是無用的重要原因之一。根據(jù)美國心理學家和教育家布魯納“發(fā)現(xiàn)學習”理論，教授一門課程，有效的方式就是要通過增強學生的學習動機，激發(fā)和提高學生的學習興趣，從而讓他們自己主動發(fā)現(xiàn)問題和獲取知識。

3.不同專業(yè)教學內(nèi)容差別不明顯

〔摘要〕宏觀經(jīng)濟學經(jīng)過八十多年的發(fā)展，其重要進展體現(xiàn)在模型動態(tài)化、引入理性預期、為宏觀理論建立微觀基礎、對總供給行為進行詳細刻畫等方面。但是，宏觀經(jīng)濟學仍存在加總的理論基礎不扎實，重要經(jīng)濟結(jié)構沒有引入宏觀模型，重要經(jīng)濟、政治制度的理論刻畫仍不深入等不足。實證主義和證偽主義科學哲學在20世紀初的快速發(fā)展是導致主流宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)上述進展與不足的重要原因，而馬克思主義經(jīng)濟學作為古典經(jīng)濟學或政治經(jīng)濟學的重要組成部分，其分析框架和方法能夠為主流宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展提供重要借鑒和啟示。因此，宏觀經(jīng)濟學與馬克思主義經(jīng)濟學的相互借鑒，是促進主流宏觀經(jīng)濟學與馬克思主義經(jīng)濟學進一步發(fā)展的重要途徑，也是推進馬克思主義經(jīng)濟學中國化的重要方向。

〔關鍵詞〕馬克思主義經(jīng)濟學;主流宏觀經(jīng)濟學;政治經(jīng)濟學

一、宏觀經(jīng)濟學的起源與發(fā)展歷程

凱恩斯1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》使宏觀經(jīng)濟學成為經(jīng)濟學中相對獨立的學科方向，為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的傳播和發(fā)展奠定了堅實的基礎。凱恩斯認為市場在短期中存在失效的可能性和機制，并提出增大公共支出的需求管理政策可以使經(jīng)濟復蘇。更為重要的是，凱恩斯主義經(jīng)濟學為政策制定部門提供了一個計算政府支出和稅收對經(jīng)濟行為影響的數(shù)量方法。此外，凱恩斯為突出一些重要變量(例如就業(yè)、收入、利率和價格)在給定時點上的同時決定，不再強調(diào)宏觀理論的動態(tài)性。因此，在一個靜態(tài)模型中直接研究總量行為是凱恩斯主義經(jīng)濟學嚴重不足，將模型動態(tài)化并為宏觀模型尋找微觀基礎是許多宏觀經(jīng)濟學家在20世紀下半葉所做的主要工作。20世紀60年代，以Hicks和Samuelson為代表的新古典綜合學派進一步補充和完善了凱恩斯主義經(jīng)濟學，而同時期以Friedman為代表的貨幣主義學派則首先對凱恩斯主義經(jīng)濟學提出質(zhì)疑。新古典綜合學派認為，凱恩斯主義理論解釋了存在價格調(diào)整障礙時，經(jīng)濟沖擊和政策干預對經(jīng)濟的短期影響和機制，傳統(tǒng)的新古典理論則對價格能夠靈活調(diào)整時長期經(jīng)濟運行給予了正確解釋。因此，新古典綜合學派認為，宏觀經(jīng)濟理論與微觀經(jīng)濟理論之間能夠相互兼容。貨幣主義學派對凱恩斯主義理論提出了三點根本性批評:首先，凱恩斯主義經(jīng)濟學過于強調(diào)財政政策的作用，忽略了貨幣供給也是總支出的重要決定因素。其次，凱恩斯主義經(jīng)濟學僅考慮政策的短期效果，貨幣主義學派則強調(diào)需求管理政策在長期無法影響實際收入和就業(yè)。最后，凱恩斯主義經(jīng)濟學作為靜態(tài)模型忽視了預期對宏觀經(jīng)濟運行重要影響，貨幣主義者強調(diào)在結(jié)構方程中預期發(fā)揮著重要作用。20世紀70年代，理性預期革命和新古典宏觀經(jīng)濟學的快速發(fā)展對宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生了重要和深遠的影響。Lucas和Sargent的研究認為，預期對各經(jīng)濟主體的行為具有重要影響，將理性預期引入宏觀經(jīng)濟學理論建模具有重要意義。更進一步，新古典宏觀經(jīng)濟學將具有微觀基礎的跨期一般均衡理論引入宏觀經(jīng)濟模型，并認為凱恩斯主義經(jīng)濟學所使用的宏觀經(jīng)濟計量模型存在不恰當之處。Lucas［1］認為這些計量模型無法識別經(jīng)濟中存在的真實經(jīng)濟結(jié)構，由于公眾對未來的預期會改變其行為，所以，當經(jīng)濟政策調(diào)整后，仍假定經(jīng)濟中重要結(jié)構和行為不發(fā)生改變，就無法對政策和經(jīng)濟運行進行正確分析。20世紀80年代，Kydland和Prescott［2］、Long和Plosser［3］創(chuàng)立真實經(jīng)濟周期理論，并對宏觀經(jīng)濟理論做出如下三點重要貢獻:首先，經(jīng)濟周期是經(jīng)濟對外生沖擊最優(yōu)反應的結(jié)果，不是市場機制的失敗。其次，該理論將波動模型建立在跨期一般均衡模型基礎上，并給出了模型數(shù)量化的方法。最后，該理論強調(diào)對供給行為的建模，供給決策是宏觀經(jīng)濟學的重要組成部分，但凱恩斯主義經(jīng)濟學通過假定供給對需求變化具有完全彈性，從而忽略了總供給行為對宏觀經(jīng)濟的重要影響。20世紀90年代，新凱恩斯主義經(jīng)濟學獲得快速發(fā)展，并逐漸成為目前最重要的宏觀經(jīng)濟分析框架。新凱恩斯主義經(jīng)濟學綜合了真實經(jīng)濟周期理論與“新凱恩斯”模型的特點，采用動態(tài)隨機一般均衡模型，并將不完全競爭、價格調(diào)整障礙引入理論模型，并對各要素市場的價格決定機制進行了詳細分析。新凱恩斯主義經(jīng)濟學借鑒凱恩斯主義經(jīng)濟學和新古典宏觀經(jīng)濟學觀點并將它們?nèi)谌胍粋€完整模型，并進一步對經(jīng)濟波動和宏觀經(jīng)濟政策的影響和傳導機制進行詳細建模。由于新凱恩斯主義經(jīng)濟學模型是具有堅實微觀基礎的動態(tài)隨機一般均衡模型，并引入壟斷競爭、價格和工資粘性、理性預期等特征，因而該模型是目前研究經(jīng)濟波動和宏觀經(jīng)濟政策最重要理論框架。

二、主流宏觀經(jīng)濟學的重要進展與不足

1.主流宏觀經(jīng)濟學的重要進展

作為主流宏觀經(jīng)濟學，新凱恩斯主義經(jīng)濟學的理論構建、模型處理、基本假設、主要結(jié)論以及模型包容性和可擴展性都超越了凱恩斯主義經(jīng)濟學并綜合了宏觀經(jīng)濟學各流派的主要觀點，主流宏觀經(jīng)濟學的重要進展主要體現(xiàn)在以下四個方面:第一，在動態(tài)隨機一般均衡模型中為宏觀經(jīng)濟理論建模。作為宏觀經(jīng)濟學家最為關心的三大問題，即經(jīng)濟增長、經(jīng)濟波動和宏觀經(jīng)濟政策，本質(zhì)上都是一個動態(tài)問題。首先，經(jīng)濟增長理論中核心問題之一是最優(yōu)儲蓄決策，該問題就是一個典型的動態(tài)決策問題，拉姆齊模型就是在一個無窮期動態(tài)框架中分析行為人的最優(yōu)消費和最優(yōu)儲蓄決策問題，而拉姆齊模型與真實經(jīng)濟周期模型、動態(tài)隨機一般均衡模型具有天然的內(nèi)在聯(lián)系。其次，作為研究經(jīng)濟波動的主流宏觀經(jīng)濟模型，新凱恩斯主義經(jīng)濟學模型在一個動態(tài)隨機一般均衡框架中為家庭決策行為和企業(yè)最優(yōu)定價行為進行理論建模，并通過動態(tài)規(guī)劃等動態(tài)優(yōu)化方法求解模型。最后，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟政策的制定和執(zhí)行過程特別關注政策動態(tài)不一致性對其有效性的影響，由于新凱恩斯主義經(jīng)濟學框架是一個動態(tài)隨機一般均衡模型，因而在該框架中研究政策的動態(tài)不一致性具有天然便利性，并認為對未來政策行為做出可信的承諾是提高政策有效性的關鍵。因而，將靜態(tài)的凱恩斯主義經(jīng)濟學模型擴展為動態(tài)的新凱恩斯主義經(jīng)濟學模型是主流宏觀經(jīng)濟學最重要的發(fā)展之一。第二，將理性預期引入宏觀經(jīng)濟學，并對宏觀經(jīng)濟理論建模、計量模型設定與評價和宏觀經(jīng)濟政策制定產(chǎn)生革命性影響。早期宏觀經(jīng)濟理論，如凱恩斯主義經(jīng)濟學和新古典綜合宏觀經(jīng)濟學，通常為靜態(tài)模型并較少考慮行為人預期對經(jīng)濟運行及宏觀經(jīng)濟政策的影響。Muth［4］首先將理性預期引入經(jīng)濟學分析，Lucas［1－5－6］則在20世紀70年代將理性預期引入宏觀經(jīng)濟學模型，證明這一方法能夠成功應用于宏觀經(jīng)濟政策研究，并指出這對于政策效果的計量評價具有重要意義。Kydland和Prescott［7］在Lucas相關研究基礎上，首先提出經(jīng)濟政策制定不是與自然而是與理性經(jīng)濟行為人的博弈，當經(jīng)濟行為人是理性且具有前瞻性時，政策制定者就受到社會公眾當前和未來行為選擇的約束。因此，最優(yōu)政策的制定需要考慮社會公眾當前與未來的行為選擇。第三，為宏觀經(jīng)濟學建立完整、穩(wěn)健的微觀基礎。凱恩斯經(jīng)濟學和新古典綜合宏觀經(jīng)濟學最重要不足是從總量假設出發(fā)研究總量關系，在Lucas［1］提出“盧卡斯批評”之后，宏觀經(jīng)濟學家達成共識，即一個好的宏觀經(jīng)濟模型應當具有微觀基礎，總量行為關系應該是從微觀個體的跨期最優(yōu)化行為中得到。隨后的宏觀經(jīng)濟學，如新古典宏觀經(jīng)濟學、真實經(jīng)濟周期理論和新凱恩斯主義經(jīng)濟學均是從家庭和企業(yè)等經(jīng)濟行為人的微觀主體出發(fā)建立。從微觀基礎出發(fā)為宏觀經(jīng)濟理論建模最重要的吸引力在于，它提供了一個通過對深層次結(jié)構參數(shù)分析的框架，這些結(jié)構參數(shù)不會隨政策的變化而改變。因此，這一研究框架可以有效回應“盧卡斯批評”，同時，該研究框架可以對宏觀經(jīng)濟政策的福利影響進行討論，從而使宏觀經(jīng)濟學自身獲得了更科學的基礎，其邏輯一致性更強。第四，對宏觀經(jīng)濟的供給面進行更加詳細的刻畫。總供給是每個一般物價水平上經(jīng)濟體愿意并且能夠提供總產(chǎn)品和服務的數(shù)量。早期凱恩斯主義經(jīng)濟學、新古典綜合經(jīng)濟學和貨幣主義學派討論的重點是總需求管理，以Lucas為代表的理性預期和新古典宏觀經(jīng)濟學更加強調(diào)總供給行為的微觀基礎，并在分析中強調(diào)供給沖擊對總供給行為和經(jīng)濟波動的影響。新凱恩斯主義經(jīng)濟學則進一步強調(diào)理性預期和微觀基礎對總供給行為和宏觀經(jīng)濟政策有重要影響，并認為市場不完全和價格調(diào)整障礙會導致經(jīng)濟調(diào)整至自然率水平的速度變慢。新凱恩斯主義經(jīng)濟學從微觀基礎出發(fā)將總供給影響因素擴展至包括生產(chǎn)成本等多個方面，使理論模型的供給面能夠解釋更加豐富的宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象。