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摘要：

民間美術(shù)造型集中體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)審美和文化精髓，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代文明的發(fā)展具有積極的作用。民間美術(shù)造型的應(yīng)用范圍十分廣泛，不僅僅局限于建筑、裝飾等常見(jiàn)的造型物中，其思想和技藝也可以遷移應(yīng)用到動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)工作中。充分發(fā)揮民間美術(shù)造型對(duì)動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的啟發(fā)作用，能夠極大的豐富動(dòng)漫形象的多樣性和真實(shí)性。

關(guān)鍵詞：

民間藝術(shù)；美術(shù)造型；動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)

近年來(lái)，民間美術(shù)造型作為傳統(tǒng)藝術(shù)精華受到了越來(lái)越多的重視。同時(shí)，動(dòng)漫形象作為新興的藝術(shù)文化形式也得到了發(fā)展。如何處理好兩種不同藝術(shù)表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，使其形成一種和諧互補(bǔ)的相互關(guān)系，是現(xiàn)代藝術(shù)文化發(fā)展中必須重視的問(wèn)題之一。本文結(jié)合實(shí)際對(duì)民間美術(shù)造型藝術(shù)和動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

一、在審美特征上的關(guān)系

（一）審美意蘊(yùn)

民間美術(shù)造型是一項(xiàng)集中體現(xiàn)民族審美意蘊(yùn)的藝術(shù)，而造型的具體塑造要受到諸多因素的共同影響，比如歷史事件、地域特征、風(fēng)俗文化等等。正是眾多不同的文化因素相互碰撞，相互協(xié)調(diào)才使得民間美術(shù)造型中蘊(yùn)含著豐富的文化精髓。事實(shí)上，民間美術(shù)造型的表現(xiàn)方式非常多樣化，既有粗獷樸實(shí)的美術(shù)造型，也有細(xì)膩華美的造型風(fēng)格。很多美術(shù)造型還同時(shí)存在著比較極端的審美趣向，既能夠滿足雅俗共賞的審美需要，又能夠相互協(xié)調(diào)形成一種全新的審美意蘊(yùn)。而這種審美意蘊(yùn)的多樣化特征在很多地區(qū)都有實(shí)際的民間美術(shù)造型例子。比如，徽州明清建筑的木雕造型在做工上十分精致講究，層次感和立體感體現(xiàn)得活潑生動(dòng)，但是在主題和風(fēng)格上又貼近生活，呈現(xiàn)出比較直白和通俗的特征。這種風(fēng)格上、審美上的文化特色有助于啟發(fā)現(xiàn)代動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的角色定位，能夠?yàn)閯?dòng)漫形象設(shè)計(jì)帶來(lái)更加豐富的審美思維角度［1］。

（二）形象規(guī)律

民間美術(shù)造型在美術(shù)造型的形象規(guī)律上值得關(guān)注。很多美術(shù)造型都轉(zhuǎn)化為老百姓生活中隨處可見(jiàn)的物件，從而保持了造型藝術(shù)的不竭活力。常見(jiàn)的美術(shù)形象造型除了房屋建筑的造型和裝飾，還廣泛存在于孩童玩耍的工藝品、家庭生活裝飾品等當(dāng)中，比如虎頭鞋、窗花、剪紙等。這些形象存在著一些潛在的規(guī)律，而這種規(guī)律根源于中華民族幾千年來(lái)的文化傳統(tǒng)和思想潮流。盡管存在著各地域、各藝術(shù)流派、具體個(gè)人等方面的差異，但是總體上來(lái)講民間美術(shù)造型體現(xiàn)著較強(qiáng)的規(guī)律性。以剪紙為例，在圖案設(shè)計(jì)和創(chuàng)作過(guò)程中都強(qiáng)調(diào)成品的“圓滿”和“完整”，因此，很多剪紙作品都是圓形的，且在內(nèi)容上有較強(qiáng)的主題性。對(duì)稱和協(xié)調(diào)也是美術(shù)造型追求的效果之一，很多剪紙作品也都是呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的效果。另外，求大、求活也是美術(shù)造型的形象特點(diǎn)，大即指造型往往氣勢(shì)雄偉，而活則是指追求對(duì)描摹對(duì)象神韻的抽象傳達(dá)。在剪紙中，魚(yú)的形象往往表達(dá)對(duì)豐裕物質(zhì)生活的美好希冀，傳達(dá)著“年年有余”的美好愿望。這些形象規(guī)律符合中華民族長(zhǎng)久以來(lái)的審美情操，能夠幫助動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)找到正確的思路［2］。

二、在造型分類上的關(guān)系

除了在審美特征上民間美術(shù)造型與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)具有很多相通處之外，在造型分類上也能很好的啟發(fā)動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)漫形象最終呈現(xiàn)的視覺(jué)形象有很多不同的效果，平面的、立體的、計(jì)算機(jī)模擬的等，而且根據(jù)使用材質(zhì)、繪畫(huà)材料等不同，形象的效果也會(huì)不同。下面本文將從如下角度進(jìn)行分析：

（一）平面動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)

平面動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)一般是最初級(jí)的形象設(shè)計(jì)，這個(gè)階段往往是通過(guò)繪畫(huà)或者攝像機(jī)拍攝的方式進(jìn)行創(chuàng)作。就傳統(tǒng)的平面動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)來(lái)看，大多都是使用這一簡(jiǎn)便形象的設(shè)計(jì)方式，動(dòng)漫形象主要是紙張或者膠片的方式呈現(xiàn)出來(lái)。平面設(shè)計(jì)的動(dòng)漫形象看起來(lái)比較簡(jiǎn)潔，容易雕刻一些非常生動(dòng)細(xì)節(jié)的東西，使觀眾產(chǎn)生貼近生活的感受。同時(shí)，平面設(shè)計(jì)主要依靠設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作，在想象空間和個(gè)性特色方面有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。民間美術(shù)造型中的剪紙和皮影等藝術(shù)形式都是典型的平面設(shè)計(jì)形象，能夠作為現(xiàn)代動(dòng)漫形象平面設(shè)計(jì)的可靠參考［3］。

（二）三維動(dòng)漫形象的設(shè)計(jì)

三維的動(dòng)漫形象具有立體感和真實(shí)感，實(shí)踐例子有如折紙片、泥偶等。這些造型不僅僅只有平面的設(shè)計(jì)，更是以填充物件內(nèi)部的方式使其充盈飽滿，顯得更加栩栩如生。在制作材料多樣化、制作科技更發(fā)達(dá)的今天，大批量的制作更多美術(shù)造型或者動(dòng)漫形象已經(jīng)變得十分容易。很多動(dòng)漫影視作品為了吸引觀眾，都會(huì)生產(chǎn)相應(yīng)的手辦、玩偶等。而我國(guó)民間美術(shù)造型在立體形象的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作上，有非常悠久的歷史和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得現(xiàn)代動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)工作者潛心研究和學(xué)習(xí)。

（三）電腦制作的動(dòng)漫形象

電腦虛擬生成動(dòng)漫角色是未來(lái)社會(huì)最為常見(jiàn)的動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)方式。在計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持下，設(shè)計(jì)者可以在不耗費(fèi)制作材料的情況下進(jìn)行更多的模擬試驗(yàn)，對(duì)動(dòng)漫形象進(jìn)行不斷的修改和完善，以達(dá)到理想的效果。在這一點(diǎn)上，動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)應(yīng)該吸收傳統(tǒng)民間美術(shù)造型設(shè)計(jì)的智慧，并合理運(yùn)用現(xiàn)代科技加以創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合實(shí)際可以得出：民間美術(shù)造型能夠?yàn)閯?dòng)漫形象設(shè)計(jì)提供必要的精神文化支持和具體的創(chuàng)作手法，而動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)又能夠反過(guò)來(lái)豐富民間美術(shù)造型的多樣化發(fā)展。兩者之間存在著一種相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)的良性關(guān)系。通過(guò)兩者的結(jié)合，可以使觀眾從動(dòng)漫形象或者美術(shù)造型中感受到設(shè)計(jì)思路的獨(dú)特性和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)也可以使觀眾獲得美好的視覺(jué)體驗(yàn)和審美感受。

作者：馮碩 單位：河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字傳媒系

【參考文獻(xiàn)】

［1］趙匯鑫．民間美術(shù)造型與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的關(guān)系研究［J］．新聞界，2012，12．

［2］劉一穎．探究湖南民間美術(shù)造型與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性［J］．藝術(shù)科技，2015，11．

［3］李玲．民間美術(shù)造型與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的關(guān)系探析［J］．青年文學(xué)家，2014，32．