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【摘要】服裝設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計的工藝范疇，它把實用性和藝術(shù)性很好地結(jié)合起來，這種融合也是一種藝術(shù)形式。繪畫和文學在服裝設(shè)計中也起著非常重要的作用，服裝設(shè)計可以借助美術(shù)設(shè)計來改變?nèi)藗兊拇┮嘛L格和服裝樣式。要想成為一個合格的服裝設(shè)計師必須努力吸收廣大文化知識的營養(yǎng)，并提高自己的藝術(shù)成就和自己的藝術(shù)修養(yǎng)。為此，對繪畫與文學在服裝美術(shù)設(shè)計教學中的作用作一闡述。

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計；繪畫與文學；教學；作用

服裝設(shè)計專業(yè)是一門綜合性的專業(yè)。隨著社會和科學的不斷進步，人們開始逐漸不滿足于當下的生活狀態(tài)，想要更好的生活層次，開始追求更多的時尚和個性，這從人們的需求分析當中也得到反映［1］。藝術(shù)和服裝設(shè)計是現(xiàn)代文化和藝術(shù)的重要因素。服裝設(shè)計和美術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。美術(shù)為服裝設(shè)計提供對革新變化的重要藝術(shù)參考資料，賦予服裝設(shè)計新的活力。目前，我國的課程教育受到計劃經(jīng)濟思想的影響，各自的分工比較細致。這樣會產(chǎn)生很大的問題，導致學生往往只把重點放在一門學習科目上，沒有辦法做到融會貫通。特別是遇到難題時，學生沒有通過自己的理解，籠統(tǒng)接受，或者是不顧實際情況，機械地搬用別人的方法和經(jīng)驗。這時，就需要教師對那些手足無措的學生進行教導，使學生提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，成為優(yōu)秀的設(shè)計師。

1在服裝設(shè)計中繪畫的重要性

現(xiàn)代服裝的設(shè)計通常尋求滲透服裝整體藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，因此，僅對樣式表達方面研究常規(guī)服裝設(shè)計是不夠的。要學會分析服裝的款式與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，只有這樣，設(shè)計師設(shè)計出來的服裝才會更加優(yōu)秀，并且提高設(shè)計過程的整體能力，將二者結(jié)合起來并呈現(xiàn)在設(shè)計工作中，同時還要將原創(chuàng)思想滲入到自己的服裝設(shè)計當中，擁有自己獨特的設(shè)計風格。

1.1服裝的色彩設(shè)計。服裝設(shè)計中的色彩設(shè)計是很重要的，它對服裝的風格和特征有著較大的影響。在現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計中，繪畫和色彩技術(shù)的使用逐漸增多。繪畫和色彩之間的關(guān)系是緊密聯(lián)系的。兩者相互配合，相互作用，缺一不可。另外，使用染色、織造、刺繡和繪畫等技術(shù)手段，將繪畫直接應(yīng)用于服裝以直觀地顯示其美感，這就是我們所理解的色彩體現(xiàn)[2]。不管用什么樣的方式，色彩在服裝美術(shù)設(shè)計中的重要性是顯而易見的。隨著當代藝術(shù)概念的不斷發(fā)展，繪畫與設(shè)計之間的關(guān)系變得密不可分。在某些情況下，兩者之間似乎沒有界限。設(shè)計本身的含義就是藝術(shù)，而藝術(shù)就是設(shè)計。色彩是繪畫的基本內(nèi)容，色彩也是服裝設(shè)計中不可缺少的重要表達元素。如果你想創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設(shè)計，就必須有著合理的色彩搭配。大多數(shù)服裝設(shè)計師會很巧妙地運用色彩，將它們很好地搭配起來，實現(xiàn)色彩與服裝設(shè)計的無縫“連接”。

1.2服裝的靜態(tài)與動態(tài)。我國的服飾雖然在不斷地發(fā)生著改變，但是似乎總是受到某些限制。換句話說，衣服就需要一直穿在人的身體上，因此必須首先熟悉人體的骨骼結(jié)構(gòu)與運動規(guī)律，同時又要熟練掌握人體繪畫的基礎(chǔ)表達技巧。那么如何掌握這項技能？這需要設(shè)計師有一定的建模基礎(chǔ)與建模技巧。速寫在這里就顯得尤為重要。人類總是在移動著的，靜態(tài)人體始終以一種美麗動感狀態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，而動態(tài)的人體具有無限的活力。想要衣服表達出來的人體美必須熟悉人體結(jié)構(gòu)。所以在教學中教師要重視對學生基本技能的培養(yǎng)，并且要對學生強調(diào)素描和速寫的重要性。要學生打好基礎(chǔ)，以便于更好地學習后面的知識。色彩知識方面也是十分重要的，我們的生活中色彩無處不在，服裝設(shè)計師要用色彩創(chuàng)造奇跡，色彩在服裝設(shè)計中起著主導作用。

1.3美術(shù)設(shè)計融入到服裝設(shè)計。將美術(shù)設(shè)計加入到服裝中，引入了許多新的氛圍，設(shè)計師可以從原來服裝的設(shè)計中得到更完美的想法。流行服裝的靈感來自于美術(shù)設(shè)計。如設(shè)計師受到哥特式建筑的啟發(fā)，從而設(shè)計出緊身衣、尖頭鞋，將哥特式風格的夸張或許多裝飾元素融入到服裝當中。美術(shù)設(shè)計可以促進更加美麗、更加時尚的服裝的出現(xiàn)。教師在平時教學中還需要鼓勵學生自己親手畫幾幅色彩畫，指導學生用藝術(shù)家的思維和眼光來觀察周圍的色彩世界。這樣做會從側(cè)面使學生的色彩概念可以像畫家一樣大膽、自由、生動。例如：蝴蝶、蟲子、花、石頭，它們都生存在同一片藍天下，它們所呈現(xiàn)出來的色彩華麗動人，人們的服裝也同樣可以達到這樣的效果。在教育中，教師可以引導學生欣賞中外著名的畫作。這不僅可以提高學生的繪畫素質(zhì)，樹立正確的美學觀，還能使學生從中汲取一些設(shè)計靈感。例如，著名的“蒙德里安裙”是由黑、紅、黃、藍和白5種顏色組合成的一個經(jīng)典方格，簡單而又非常有力地表現(xiàn)出了愉悅和生動的效果[3]。又比如，設(shè)計師巧妙地運用中國紅，通過自己的靈感進行設(shè)計，設(shè)計出了紅色婚紗和禮服等，襯托出了喜慶、生活幸福美滿的氛圍。服裝設(shè)計可以依靠這些中國傳統(tǒng)色彩風格來反映濃郁的東方文化和中國特色。在服裝設(shè)計中通過應(yīng)用繪畫藝術(shù)，打開服裝設(shè)計的創(chuàng)造性之門。通過繪畫藝術(shù)和服裝設(shè)計的融合，制作出更獨特風格的服裝，同時也為服裝設(shè)計師提供更多的靈感和可能性。

2文學是服裝美術(shù)設(shè)計的紐帶

來自不同文化背景的人們形成了不同的社會精神。這對于服裝有很大的影響。人們通過簡單地比較東西方的著裝風格，就會發(fā)現(xiàn)在不同的歷史文化和生活方式的影響下，著裝存在著明顯的差異。就像東方服裝更加保守、嚴謹、優(yōu)雅，而西方服裝則更加創(chuàng)新、奔放、大膽。不同文化背景的人在選擇服裝款式和顏色時有所不同，服裝設(shè)計應(yīng)具有針對性考慮。與此同時，隨著各國和地區(qū)之間文化交流的日益增多，服裝設(shè)計需要吸收其他國家的精華，形成獨特的服裝風格。設(shè)計師是走在時尚頂端的人，而歷史、文化是更有意義的時尚。研究我國民族的文化歷史，了解專業(yè)發(fā)展演變的規(guī)律，是作為服裝設(shè)計師所必需的文化素養(yǎng)、學術(shù)資源和專業(yè)人才所需要的文化。服裝設(shè)計與歷史、社會、企業(yè)、市場等人們的生活方式緊密相關(guān)。設(shè)計師必須具有獨創(chuàng)性和專業(yè)素質(zhì)，具有預(yù)測和控制時代時尚藝術(shù)和社會文化發(fā)展的趨勢和方向，引導大眾審美消費的能力。要有設(shè)計創(chuàng)新的能力,不僅對人們生活中的服裝設(shè)計起到指導作用,還不會脫離社會和離開現(xiàn)實,基于時代審美概念的能力是非常必要的[4]。一定要有這樣的理念，設(shè)計師才會有自己獨特的設(shè)計，設(shè)計師所呈現(xiàn)出來的設(shè)計才可以經(jīng)受住時間和空間的考驗，他的設(shè)計思想和創(chuàng)造力才可以形成一種獨特的設(shè)計風格，可以經(jīng)受住時代的洗禮。他們的設(shè)計才會在這個變化多端的時代下存留下來。這種創(chuàng)造力不僅是設(shè)計的精神支柱，還是成功設(shè)計的基底。這起源于設(shè)計師本身深厚的文化內(nèi)涵、藝術(shù)成就以及對人生的認知。當今我國時裝設(shè)計和教育界一直在促進設(shè)計師的文化傳承，但是，對于建立自己的設(shè)計概念和樣式的意識與國外的一些國家相比，是相對較弱的。在傳統(tǒng)的教育模式下，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的設(shè)計師對服裝的理論、專業(yè)技能、社會文化背景和時代特征缺少全面的了解。學生學習專業(yè)知識要參加社會實踐，以便走出學校后有自己的一技之長。如果不考慮實際情況，只按照自己的主觀思想來做事，那他們制造出的設(shè)計肯定缺乏時代感,對于設(shè)計缺少正確的把握。很多設(shè)計師機械地借用國外的現(xiàn)代設(shè)計形式，無視我國豐富的民族服裝和文化遺產(chǎn)，一味地追求外國的設(shè)計模式[5]。服裝設(shè)計師要準確地了解文化素養(yǎng)與靈感兩者之間存在的關(guān)系，深入了解我國的文化底蘊，掌握專業(yè)知識。設(shè)計師應(yīng)該有自己獨特的設(shè)計風格和文化底蘊，只有這樣，才會有更加優(yōu)秀的服裝設(shè)計出現(xiàn)，讓服裝設(shè)計有所突破。

3結(jié)語

在服裝設(shè)計中，美術(shù)的運用是非常普遍的，豐富的藝術(shù)思維和藝術(shù)形式資源深深吸引了服裝設(shè)計師。從而進一步擴展了衣服設(shè)計的概念。這也是不斷努力發(fā)展現(xiàn)代服裝設(shè)計的重要方法。服裝美術(shù)設(shè)計具有專業(yè)特色，可為服裝專業(yè)的后續(xù)課程打下堅實的基礎(chǔ)，以期培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和較強的創(chuàng)造力，改變傳統(tǒng)的教學模式，實施一些好的措施，用于教學水平的提高和繪畫基礎(chǔ)教育。繪畫、文學等領(lǐng)域被靈活而熟練地應(yīng)用于服裝美術(shù)設(shè)計中，它們是相融合的，因此具有整體效果。要把兩者的作用充分發(fā)揮出來，這樣學生才會更好地理解，也讓課堂氛圍變得更加有趣。

參考文獻

[1]朱正，彭景榮．淺談品牌服裝設(shè)計在營銷中的重要作用[J]．藝術(shù)與設(shè)計（理論），2013（4）：99-101．

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[3]呂春祥．解析服裝款式構(gòu)成中的要素[J]．裝飾，2005，12（1）：155-157.

[4]盧新燕，童友軍．談服裝賣場設(shè)計———服裝企業(yè)的“名片”[J]．商場現(xiàn)代化，2008，23：121－122．

[5]李春曉，吳亞芬，陳煒芳，等．中國美術(shù)學院學生作品選服裝設(shè)計[J]．新美術(shù)，2001（4）：96-97.

作者:王娟 單位:山東特殊教育職業(yè)學院