1包裝多視點的圖像（形）化

包裝的多視點涵蓋了文字、圖像（形）、色彩等信息，對吸引觀者視線起到了重要作用，而多視點的概念則是對于包裝圖像（形）平面化的表述，也可以看作是對于包裝自身不同角度的欣賞，這樣不同視角的觀察與圖像（形）相結(jié)合就構(gòu)成了突出的視覺形式。該商品的包裝設(shè)計就是采用了多視點的圖像組合方式。從圖像的分布形式看，它具有相對自由版式的特點，通過圖像大小、遠近、分布及視點的變化，形成了其多變的構(gòu)成形式，雖然在觀者看包裝時視線會受到其他圖像的干擾，無法將視線集中于包裝的主體上，但是這樣不夠直觀的被動觀察形式，亦是一種吸引人的方式。音樂CD碟片包裝設(shè)計，將多視點的圖像化生成體現(xiàn)得更為突出。圖形的立體效果通過平面的視覺化表現(xiàn)，使設(shè)計作品看似“超平”但又充滿了意象的空間意味。而整個CD重復(fù)的視覺圖形中，除了包裝中的人物形象與文字信息外，就是非常滿的圖形填充構(gòu)圖，將原本立體的圖形形象平面化，包裝趣味化的色彩表達和平面化的設(shè)計手法，營造出聆聽音樂的氛圍，這不僅強化了設(shè)計的多視覺語言，也傳遞著有形式的意味，這樣的設(shè)計理念凸顯出多視點的圖像化生成。

2包裝材料的輕質(zhì)化

“超平”的設(shè)計理念，并非絕對意義下的平面的、二維的、純平面的概念，也包含突破平面的“立體”表達。當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計與社會發(fā)展、審美需要以及新材料、新技術(shù)的應(yīng)用有著密切的聯(lián)系。“超平”理念影響下的當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計，不是憑空臆想的包裝設(shè)計，而是需要將包裝材料與包裝容器造型相結(jié)合的整體構(gòu)建，因此，要實現(xiàn)對當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計中“超平”的應(yīng)用，需要對包裝材料的選擇和使用有更多深入的研究。時代的發(fā)展使得當(dāng)代商業(yè)包裝設(shè)計有了更多不同包裝材料的選擇，如高分子材料、納米材料、鍍陶瓷等，為包裝設(shè)計中“超平”理念的延伸與創(chuàng)新提供了更多新的材料支持，也為當(dāng)代商業(yè)包裝材料的輕質(zhì)化提供了強大的技術(shù)支持。當(dāng)代新材料和新技術(shù)的應(yīng)用，使得輕質(zhì)環(huán)保材料在包裝中得到了廣泛應(yīng)用。英國AllinsonBread面包的包裝材料，采用的就是新型的高分子納米食用塑料薄膜材料，這樣的新型材料除了具有無污染、安全、輕盈、保存周期較長的特點外，還能夠?qū)Πb圖形進行自由表達。這種新包裝材料使包裝的視覺感受產(chǎn)生了無體量感的輕質(zhì)化，不會帶來沉重的心理負擔(dān)，給人以美味、愉悅的視覺審美享受，該包裝的色彩采用紅色系和綠色系相搭配，將AllinsonBread面包的口感與色彩的心理暗示緊密結(jié)合，不僅帶來了視覺的美妙感受，也給消費者心理帶來了滿足。無印良品所設(shè)計的大米包裝見圖4（圖片摘自百度），打破了普通食品包裝的繁瑣，設(shè)計采用了相對簡潔的版式設(shè)計手法，剔除了過度的圖形設(shè)計形式，“米”字使包裝的主題和平面圖形語言得到了充分延伸，這種平面的、二維的設(shè)計視角，使觀者輕易地感受到了包裝圖形和包裝的“無體量感”的輕質(zhì)化，將“超平”的設(shè)計理念自然地融入設(shè)計之中，體現(xiàn)了視覺的輕盈，營造了質(zhì)樸的意境氛圍。

3包裝材料的透明與超透

當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展為包裝材料的透明與超透提供了可能。商業(yè)包裝中的透明和超透主要體現(xiàn)在包裝的視覺心理上，這種心理狀態(tài)是觀者對視覺反射的感受，包含了透明、半透明及超透的視覺性。這種不同的視覺化效果從不同的包裝中可窺見一二。火柴包裝不僅需要在材料上進行嚴格選擇，還要滿足其安全需求，從而進行整體設(shè)計。該作品從包裝的顏色、圖形、安全材料等方面進行設(shè)計，從包裝元素構(gòu)成來分析，包裝中塑料高分子高溫防火薄膜的使用，對火柴的易燃性進行了安全防護，體現(xiàn)出了人性化的設(shè)計理念。該包裝色彩活潑可愛，給人以輕松的心境，圖形幽默有趣，卡通的“幼稚”圖案天真爛漫。這樣的設(shè)計正是對于日本亞文化的一種生動體現(xiàn)，也與村上隆提出的“超平”觀念相統(tǒng)一。超透的包裝設(shè)計，體現(xiàn)在視覺穿透性的透視效果上，這樣的包裝形式可以將商品的屬性通過包裝自身傳遞給觀者，這種傳遞具有清晰、直接、明了的特點，直觀超透的視覺傳達更容易引起觀者共鳴，帶來清新的視覺心理體驗。無印良品的設(shè)計理念“大音希聲，大象無形”，本意為最美的音樂是沒有音樂，最美的形象是沒有形象，而在設(shè)計當(dāng)中意在推崇自然的、而非人為的美，即將商品本身直接呈現(xiàn)于觀者面前。由無印良品設(shè)計的化妝水包裝就具有這樣的意味，該設(shè)計通過極簡的色彩和形式，將化妝水這種極為清澈的商品，通過超透的包裝形式直接展示給觀者，使購買者可以清晰地感受到這種商品的高端品質(zhì)。該包裝瓶采用高科技分子材料替代了傳統(tǒng)的玻璃制品，不僅增加了包裝產(chǎn)品的安全性，也減輕了包裝自身的重量，方面攜帶。瓶體的全透明化處理，從側(cè)面也展現(xiàn)出無印良品的極簡設(shè)計理念。

4包裝的符號化與裝飾性

一、原生態(tài)包裝結(jié)合人文特色

我國的包裝設(shè)計就是原生態(tài)包裝的演變與發(fā)展，我國的包裝設(shè)計堅持使用自然淳樸的自然材質(zhì)、強調(diào)使用單純的民族色彩、飽滿大度的造型風(fēng)格，原生態(tài)包裝設(shè)計無不體現(xiàn)了我國博大精深、包容的民族文化和人文特色。紫砂酒瓶通過將民間的戲劇臉譜進行歸納濃縮，利用中國早有歷史的竹簡進行外盒的包裝，再配有民族蠟染技術(shù)，不僅富有極強的民族特色和地域文化，還強有力的彰顯了我國特色的民族文化，因此紫砂酒瓶榮獲了“中國包裝設(shè)計金獎”“亞洲之星”與“世界之星”三項大獎。

二、原生態(tài)包裝結(jié)合藝術(shù)美、自然美

包裝的設(shè)計者在進行包裝設(shè)計時要結(jié)合產(chǎn)品本身有可能蘊涵的自然美和藝術(shù)價值。設(shè)計者在進行原生態(tài)包裝時一些新穎的設(shè)計理念都來自對我國傳統(tǒng)文化的形式的再現(xiàn)與總結(jié)，通過將中國傳統(tǒng)文化加以歸納、總結(jié)、概括，在新的物質(zhì)載體上得到更加新穎的表現(xiàn)。設(shè)計者將傳統(tǒng)美學(xué)的內(nèi)涵融入到原生態(tài)的包裝設(shè)計中不僅有利于擴展人們的文化視野，還有利于包裝行業(yè)的發(fā)展，設(shè)計師設(shè)計出來的產(chǎn)品更能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，原生態(tài)包裝真正將藝術(shù)、美學(xué)融入到人們的生活中，實現(xiàn)健康綠色的發(fā)展。

三、原生態(tài)包裝要充分利用大自然材料

（一）自然材料選用時堅持的原則

1.堅持經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的平衡

1包裝設(shè)計中的互動性表達

包裝設(shè)計即指選用合適的包裝材料，運用巧妙的工藝手段，為包裝商品進行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計。而在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，充分運用互動設(shè)計，可以有效地增強表達效果，傳遞產(chǎn)品的基本信息。進入網(wǎng)絡(luò)時代之后，人們信息獲取途徑起了很大的變化，在信息途徑的變化的影響下，人們對信息的審美方式也產(chǎn)生了潛移默化的變化。在對包裝設(shè)計的審美觀念上，實用性、簡單性等原有的包裝文化內(nèi)涵產(chǎn)生變化。而以消費者需要參與的致力于開發(fā)商品的趣味性、可參與性和多維化的包裝審美價值取向的比重逐漸增強，成為包裝設(shè)計中的重要內(nèi)涵。而上述的包裝設(shè)計內(nèi)涵，對網(wǎng)絡(luò)化時代中包裝互動性表達提供了現(xiàn)實的指導(dǎo)意義和相關(guān)原則。在這些原則的要求下，互動性的設(shè)計要求，改變了包裝的原有設(shè)計形態(tài)，此前作為信息傳達工具和具有方便消費者攜帶使用的包裝，在設(shè)計原則和設(shè)計理念上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。包裝設(shè)計的互動性表達，更加突出了包裝作為商品的組成部分而不僅僅是附屬品的地位。在消費者審美情趣和審美眼光逐漸轉(zhuǎn)向的當(dāng)代，如何緊緊抓住消費者的變化，推出更多的符合網(wǎng)絡(luò)時代消費者所認同包裝，將互動性設(shè)計理念融入包裝設(shè)計中，是包裝設(shè)計師所應(yīng)著力注意的。

2互動設(shè)計在包裝設(shè)計的應(yīng)用的必要性

互動設(shè)計是從傳統(tǒng)設(shè)計、可用性和工程領(lǐng)域中吸取理論和技術(shù)，是當(dāng)下比較常見的對傳統(tǒng)設(shè)計思想產(chǎn)生重大影響的設(shè)計理念。其對包裝設(shè)計也起到非常大的影響。產(chǎn)品包裝設(shè)計即指選用合適的包裝材料，針對產(chǎn)品本身的特性以及受眾的喜好等相關(guān)因素，運用巧妙的工藝制作手段，為產(chǎn)品進行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計。產(chǎn)品包裝的設(shè)計中包含著包裝的材料設(shè)計及選擇包裝的視覺表達效果及包裝的造型塑造等不同方面的內(nèi)涵。產(chǎn)品的包裝設(shè)計，在互動設(shè)計中，要著力于對產(chǎn)品的人文性、趣味性和可參與性等方面進行專門設(shè)計。使得設(shè)計產(chǎn)品的表達效果和方式，可以獲得消費者的青睞，從而提升產(chǎn)品的附加值。互動設(shè)計是學(xué)科之間相互融合，人們打破對傳統(tǒng)審美模式和審美情趣的嬗變。在現(xiàn)代社會中，尤其是在網(wǎng)絡(luò)化時代。以此為包裝設(shè)計原則，設(shè)計出成功的產(chǎn)品包裝，使得產(chǎn)品的在更廣泛的范圍內(nèi)被接受，從而培養(yǎng)出更多的忠誠的消費者群體。

3互動設(shè)計在包裝設(shè)計中應(yīng)用的基本路徑

包裝設(shè)計的互動性，使設(shè)計不再是一次元的、單方向傳達的設(shè)計，使靜態(tài)的元素產(chǎn)生了動態(tài)感。而包裝設(shè)計形成的互動性應(yīng)用也有其內(nèi)在的基本路徑和基本方式：

3.1包裝設(shè)計的互動性要堅持“以人為本”的基本理念。

1漢字設(shè)計與包裝

如同圖形的設(shè)計一樣，字體設(shè)計也有著各種設(shè)計構(gòu)思，可運用一些具有象征意義的手法，將文字進行藝術(shù)加工處理，重新進行排列組合，根據(jù)具有不同特性的商品進行造型設(shè)計，來表現(xiàn)商品的屬性。漢字的設(shè)計種類是無法計量的，風(fēng)格也是多種多樣的，有些商品的包裝可能只有文字而沒有圖形設(shè)計，但絕不存在只有圖形而沒有文字信息的情況。漢字是除了“說”以外最直接的傳遞信息的方式，其重要性不可替代。漢字的設(shè)計看起來簡單，但實際上卻是不容易駕馭的。設(shè)計師常常用漢字來加強商品的信息含量和視覺的感染力，這期間需要經(jīng)過計算、比對以及精巧的設(shè)計才能達到理想的藝術(shù)效果。文字設(shè)計不僅僅是文字的書寫，還有文字整體的排列和編排設(shè)計，如果排列得太整齊，往往沒有新意，達不到視覺的沖擊效果；如果排列不當(dāng)，就會顯得雜亂無章，沒有線條的流暢感，不僅影響整體美觀，也會影響商品信息的傳遞，消費者不能輕松地找到所需的信息，排列的效果在字體設(shè)計中占有很重要的地位。設(shè)計時要聯(lián)系字與字之間的內(nèi)在關(guān)系，以和諧的方式進行組合排列，既要保留自身的特點，又要使整體的設(shè)計和諧自然，一氣呵成。無論是字體的形態(tài)、排列，還是字體的大小、方向和明暗程度等，這些都是需要考慮的因素。

2包裝中字體設(shè)計的意義和原則

字體是人與人進行交流和表達情感的一種符號，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，商品的價值從最初簡單的用途到現(xiàn)在外觀包裝設(shè)計的整體細致要求。現(xiàn)代的生活節(jié)奏很快，商品的種類繁多，為了吸引人們的眼球，在這個充滿競爭的市場中，改變營銷策略，提高商品的競爭力，提高品牌的知名度，這些都是商家的新的發(fā)展方向。商品包裝是最直接的提高銷量的方式，因此，很多商家把研究的重點放在商品的包裝上。除了圖形、色彩和標志設(shè)計以外，文字設(shè)計成為設(shè)計師傳達商品信息、提高品牌知名度、提高消費者的購買欲望的一個重要設(shè)計方向。這種傳達信息的媒介有著超過自身的設(shè)計意義和原則。

2.1漢字在包裝設(shè)計中的意義

2.1.1建設(shè)和諧社會

政治、經(jīng)濟和文化等領(lǐng)域的共同發(fā)展才是和諧社會建設(shè)的目標。我國的經(jīng)濟在飛速的發(fā)展，人們的生活條件越來越好，對于物質(zhì)的要求也越來越高，在商品實現(xiàn)自身價值的同時，還需要商品有更多的附加價值，包裝就是實現(xiàn)這些附加價值的一個重要途徑。在充斥著越來越多現(xiàn)代化元素的社會里，傳統(tǒng)的以批量生產(chǎn)為主的包裝設(shè)計已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會市場的需求，不能促進社會的和諧建設(shè)。不僅僅是因為傳統(tǒng)包裝的造型簡單乏味，缺少視覺美感，還有一個重要的因素就是商家為了增加商品的附加價值而忽視了商品自身的存在意義，造成了許多負面的影響。例如小產(chǎn)品套著大包裝，平價商品采用高檔包裝賣出驚人價格等做法，這不僅損害了消費者的權(quán)益，也造成了資源的浪費，傳達消極的生活理念，影響社會的和諧建設(shè)。漢字在包裝中有舉足輕重的地位，漢字設(shè)計是對消費者最直接的信息傳達，有著最直觀的影響，因此漢字設(shè)計必須具有人性化和文化親和力，在保證商品本質(zhì)屬性的前提下，傳達商品的信息，展現(xiàn)企業(yè)的文化理念和文化精神，符合構(gòu)建和諧社會的整體要求和目標。

1包裝設(shè)計教學(xué)理念中的文化滲透

為了幫助商家更好的進行產(chǎn)品促銷，需要引起客戶的共鳴，還要使消費者了解到產(chǎn)品的特性，使消費者對產(chǎn)品印象更加深刻。所以，在包裝設(shè)計教學(xué)中滲透文化，可以使學(xué)生認識到包裝設(shè)計的共性與個性。共性是產(chǎn)品保證的基本特點，個性是設(shè)計者充分發(fā)揮想象與創(chuàng)意，體現(xiàn)了設(shè)計師的能力差異，在產(chǎn)品包裝設(shè)計中，融入我國的傳統(tǒng)文化以及民族文化，還可以更好的與世界接軌，促進我國產(chǎn)品出口貿(mào)易銷售水平的提高。在包裝設(shè)計教學(xué)中滲透文化的理念，可以促進文化與經(jīng)濟的融合，可以使產(chǎn)品更好的體現(xiàn)出民族文化、歷史文化以及民間藝術(shù)，這樣的產(chǎn)品使人印象更加深刻。

2包裝設(shè)計教學(xué)內(nèi)容中文化的滲入

為了提高包裝設(shè)計教學(xué)的質(zhì)量，必須對教學(xué)內(nèi)容進行擴充與改革，所以，教師在進行教學(xué)改革時，一定要對教學(xué)內(nèi)容進行改革。在教學(xué)內(nèi)容中滲入文化，需要從兩方面入手，一方面是最大限度的利用資源，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識與理解，還要不斷挖掘?qū)W生身上的潛力，增加其創(chuàng)新的精神。另一方面是從藝術(shù)設(shè)計方面入手，鍛煉學(xué)生創(chuàng)意物化的能力，使學(xué)生運用現(xiàn)代化技術(shù)將藝術(shù)與技術(shù)很好的結(jié)合在一起。為了提高教師的教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)文化課程，還可以采用案例分析法，向?qū)W生傳授包裝設(shè)計的經(jīng)驗，對一些國內(nèi)外設(shè)計較為成功的案例進行剖析，使學(xué)生了解文化與設(shè)計結(jié)合的方法。我國是一個歷史悠久的國家，所以，在商品包裝設(shè)計中加入文化，可以更好的促進文化交流，還可以使人們更加了解我國的傳統(tǒng)文化，增強人們的民族感以及社會責(zé)任感。通過實例分析，可以使學(xué)生直觀的看到包裝設(shè)計與文化的關(guān)系，為了提高學(xué)生設(shè)計的水平，還需要對學(xué)生補習(xí)文化歷史知識，使學(xué)生了解民間藝術(shù)。很多傳統(tǒng)習(xí)俗與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情有關(guān)，在教學(xué)中滲入藝術(shù)文化，可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意物化的能力，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)精加工技術(shù)，可以使學(xué)生掌握不同文化元素的設(shè)計的規(guī)律，還能鍛煉學(xué)生講文化與科技技術(shù)結(jié)合的能力，使產(chǎn)品包裝設(shè)計體現(xiàn)出更多的美感。

3包裝設(shè)計教學(xué)方法的文化滲透

3.1采用因材施教的原則

在對包裝設(shè)計這門學(xué)科進行教學(xué)時，要采用因地制宜的原則，這樣可以很好的體現(xiàn)出以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。教師要深入了解學(xué)生的需要、優(yōu)點以及個性，進行因材施教。充分了解學(xué)生缺少什么，有何靈感與創(chuàng)新，又有什么想要改變。教師再在此基礎(chǔ)上灌輸給學(xué)生一定的理論知識以及實踐技巧、經(jīng)驗，同時創(chuàng)造適合學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)條件，促使學(xué)生主動實踐與學(xué)習(xí)。展開各項課余活動以及實地考察，例如：專家采訪、寫生拍照、參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更全面、深入地了解傳統(tǒng)民族文化以及民間習(xí)俗，再讓學(xué)生從活動以及考察結(jié)果中自由選取一部分內(nèi)容與包裝設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己的包裝設(shè)計作品。在這一過程中，老師可按照學(xué)生的不同情況來對其進行單獨指導(dǎo)。

1酒包裝設(shè)計與酒情感文化

中國人對于酒的情感源于農(nóng)耕文明，是中國人禮儀文化發(fā)展的重要物質(zhì)文明體現(xiàn)。酒在中華民族甚至人類文明的歷史長河中已經(jīng)不是簡單的客觀的一種物質(zhì)形態(tài)，在社會發(fā)展和形成的軌跡中逐漸生成了有形以及無形的飲酒文化。飲酒器具、飲酒禮儀、飲酒游戲、飲酒飲食等有形的酒文化產(chǎn)物舉不勝舉。由酒文化衍生出的中國人的詩歌文化、書畫藝術(shù)、音樂舞蹈藝術(shù)也強有力地影響了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。元代著名的“四家”黃公望就是“酒不醉，不能畫”的代表人物。“書圣”王羲之的《蘭亭序》就是酒后的作品。草圣張旭的《古詩四帖》就是在“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”的創(chuàng)作環(huán)境之下產(chǎn)生的，更不用說唐朝的大詩人李白、杜甫則更是飲酒藝術(shù)家的代表。酒的化學(xué)致醉性影響中國藝術(shù)家的創(chuàng)作頭腦，同時能夠充分地調(diào)動藝術(shù)家的創(chuàng)作情感，在最短的時間內(nèi)能夠瞬間激發(fā)調(diào)動大腦中有關(guān)于情感的相關(guān)要素，如圖形、色彩、文字、意境等。那么現(xiàn)代酒包裝設(shè)計也是與酒的特性有異曲同工之妙。包裝設(shè)計師也應(yīng)當(dāng)使?jié)撛陬櫩驮跇?gòu)成購買決策的短暫時間內(nèi)，通過文字、圖形、色彩、材料等視覺傳達手段進行設(shè)計給消費者以最強有力、最貼近該類人群的審美情趣、審美喜好的情感感受。并且在飲酒活動中酒包裝設(shè)計以及酒包裝容器設(shè)計能夠持續(xù)地給消費者以視覺美感上的刺激和精神層次的情感愉悅。

2酒包裝文字設(shè)計的情感要素

現(xiàn)代酒包裝設(shè)計的情感設(shè)計要素對于中國人而言首先需要關(guān)注的是文字設(shè)計這一情感設(shè)計要素，文字自古以來就是中國人宣泄情感的首要情感因素。人們飲酒作詩通過文字來表達自己內(nèi)心的真實情感，通過文字訴說自己的心境，這些文字也可以是以辭曲演唱的方式來表達。消費者對于文字設(shè)計所帶來的歷史文化感受、簡潔大方的設(shè)計對比、隱晦的語言情感表述表現(xiàn)出了極大的關(guān)注度。在準確地傳達企業(yè)品牌信息的同時，對于酒包裝的品牌文化表述以及酒包裝自身設(shè)計的豐富度都有一定的影響。字體設(shè)計在酒包裝設(shè)計中，可以大致分為傳統(tǒng)書法文字的組合設(shè)計以及現(xiàn)代文字設(shè)計兩種基本方式。在酒類包裝以及容器設(shè)計上使用不同筆體的書法作品已經(jīng)是非常普遍的設(shè)計手法了。在中國傳統(tǒng)文化之中，自古以來便有著酒文化與書法文化的有機結(jié)合，很多大藝術(shù)家文豪都喜歡飲酒助興激發(fā)其藝術(shù)創(chuàng)作靈感。酒層次豐富的口感與書法作品的線條變化以及結(jié)構(gòu)變化有著相得益彰的感受，使用書法藝術(shù)字進行酒包裝設(shè)計是中國人在數(shù)千年飲酒文化中所凝練出的最接近酒本身文化文脈的因素。將中國人自古以來的“文化飲酒”的觀念引入現(xiàn)代化白酒包裝設(shè)計之中。同時也在提升酒類產(chǎn)品外觀視覺設(shè)計形象的同時，將酒這一產(chǎn)品獨具的性格氣質(zhì)和不同種類酒所表達的精神狀態(tài)通過不同筆體的書法藝術(shù)作品顯現(xiàn)出來。第二種酒包裝文字設(shè)計手法是以漢字的不同筆體的基本字形為基礎(chǔ)，將文字進行二次設(shè)計的現(xiàn)代字體設(shè)計的文字設(shè)計手法。通過這樣的手法更加多元地將漢字象形表意的特點進一步地透過字體設(shè)計方略表現(xiàn)傳達出來。具體方法有兩種，把字型結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化成圖形與字義的共生，或者結(jié)合元素替換添加要素的手法將文字的部分進行二次設(shè)計。這些手法往往運用轉(zhuǎn)換，夸張、增筆、減筆、借筆、變筆等手法來達成。重構(gòu)或者轉(zhuǎn)化固有字體的筆形和結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)文字設(shè)計的情感。這樣不僅僅能表現(xiàn)出文字設(shè)計所能體現(xiàn)的文化情感，并能于此之上進一步地表達出設(shè)計的趣味性，促進提升消費者在酒包裝的情感化審美活動中的具體情感活躍度。

3酒包裝圖形色彩設(shè)計的情感要素

對于中國酒包裝設(shè)計而言，文字設(shè)計的情感要素是其首要的，而色彩設(shè)計的情感因素則是傳達酒包裝情感要素的另一重要方面。商品包裝是應(yīng)當(dāng)被賦予一定的視覺沖擊力、吸引力和感染力，是人們對于琳瑯滿目的商品如何做出選擇的必備設(shè)計要素。不同明度、純度、色相的色彩能夠通過視覺生理刺激，透過視覺色彩心理的感知影響使消費者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。酒包裝中的不同色彩能夠最早最直接有效地引起不同消費者的關(guān)注并刺激人們的消費動機和購買行為達成。不同色相的色彩運用到國酒包裝設(shè)計之中，在刺激消費者視覺關(guān)注的同時也能促進酒包裝設(shè)計的文化情感傳達，促進民族文化心理的提升對銷售以及品牌文化構(gòu)成影響。這樣不同的色彩文化情感因素影響酒包裝設(shè)計也是與我國多樣的地域風(fēng)俗有著必然聯(lián)系。因此，國酒的包裝依據(jù)不同民族對于酒產(chǎn)品包裝色彩的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗意境的不同來進行酒包裝色彩情感因素的設(shè)計策劃。我國的傳統(tǒng)酒包裝以紅、黃、金為主色調(diào)的基本色彩用色觀已經(jīng)形成。充分地利用紅色的熱情奔放、黃色的典雅華貴、金色的富貴吉祥把國酒包裝設(shè)計的色彩情感因素穩(wěn)定在一個傳統(tǒng)中國人喜聞樂見的色彩情境里。與此同時在酒包裝色彩創(chuàng)新上提倡多樣化的色彩配搭，針對不同的受眾對象、不同民族、不同地區(qū)、不同性別等要素來進一步完善設(shè)計。國酒的包裝色彩離不開社會的情感要素，酒包裝的色彩就像一面鏡子反映出社會的多樣性。

4酒包裝容器材料的情感要素

1基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計現(xiàn)狀研究

色彩上，中國茶葉的包裝色調(diào)多以綠色為主，呈現(xiàn)出清新飄逸的畫面特點；造型上，中國茶葉的盒子以方正居多，龍形、如意紋等對稱畫面沒有突顯地域特色，也沒有新鮮感。地域特色成就文化特色，要使茶葉的包裝藝術(shù)具有獨創(chuàng)性，首先考慮的還是將茶葉與地域特點、中國畫三者緊密結(jié)合起來。目前，我國茶葉包裝在色彩、外觀、圖案設(shè)計上都難以突破舊有的風(fēng)格，整體風(fēng)格雷同，基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計停滯不前。保守，是文化的弊病，究其原因，主要是受思維定勢的影響。傳統(tǒng)的“中國畫”，畫面多以古人、山水為參照物，強調(diào)幽靜素雅的感受，體現(xiàn)意猶未盡的意境，并將畫中之物與人的品性聯(lián)系起來。在這樣的文化背景與審美情趣之下，花鳥、古人、山水等題材被茶葉包裝的設(shè)計者反復(fù)使用。但是換個角度，如果包裝設(shè)計的取景是該茶葉的自然風(fēng)光或標志性建筑群，所采用的中國畫又是量體裁衣的，效果就會顯然不同。

2基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計內(nèi)涵

包裝設(shè)計是傳達信息的媒介，其獨特的造型可引起消費者的注意。基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設(shè)計，可以從“中國畫”中找到靈感。中國畫茶包裝見圖1，青花瓷與青竹的的品質(zhì)特色相對應(yīng)，旨在體現(xiàn)茶色如竹、茶韻如青花瓷的特點，其外觀如一本厚重的書，內(nèi)涵博大精深。包裝打開后，如翻閱一本芳香的書籍，同時也折射出中國傳統(tǒng)文化在茶葉包裝中的應(yīng)用。當(dāng)然，設(shè)計這個包裝前，就要考慮到這個瓷器應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，這個茶葉的產(chǎn)地應(yīng)該是文化之鄉(xiāng)，否則一本厚重的書不足以代表茶葉產(chǎn)地的文化特征。

色彩的有效運用，能使茶包裝設(shè)計更富有中華民族獨特的文化氣息。有的茶葉地域性很強，比如西湖龍井、安化黑茶、武夷山大紅袍等。在這些茶葉的包裝設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)合理運用色彩，以突出地方特色。比如，采用黑白相間的色彩運用到安化黑茶的外觀設(shè)計中，寓意清清白白做人，此外，茶包裝設(shè)計中運用黑白兩色，能體現(xiàn)出茶道的精神。又如，大紅袍的包裝設(shè)計多采用紅色作為底色，在中國人傳統(tǒng)觀念中，紅色是喜慶的顏色。紅、黃這兩種顏色十分醒目，也是茶葉包裝中最常用到的顏色。在傳統(tǒng)文化中，黃色代表沉甸甸的財富，此外，黃色也是中華文明的象征。在禮品茶葉的包裝設(shè)計中，紅、黃兩色多被用來表現(xiàn)喜慶與高貴。色彩文化承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了一種制度性的文化，這也是現(xiàn)代茶包裝設(shè)計需要考慮到的文化內(nèi)涵之一。

3基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計

3.1具有原創(chuàng)精神的茶包裝設(shè)計理念

1現(xiàn)代包裝設(shè)計中的情感要素分析

視覺是光線對人眼作用后所引起的形狀與色彩感覺，在日常生活中，我們通常利用敏銳的觀察去捕捉和采集信息，并從視覺審美的加工中來獲得感官上的認知。現(xiàn)代包裝設(shè)計將視覺認知作為設(shè)計的主要元素，并從情感化的感官認知中來重建消費意識。所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，通過對影響視覺的直觀因素進行分析，將人的視覺審美作為情感訴求的源泉。隨著現(xiàn)代產(chǎn)品服務(wù)的延伸，在產(chǎn)品最初的定義上逐漸加大了對精神境界的滿足，而功能訴求也相繼轉(zhuǎn)向情感訴求。對于日常消費品中食品包裝，拿月餅包裝為例，作為中國傳統(tǒng)中秋佳節(jié)的一道甜品，其對傳統(tǒng)祝愿與情感的表達上，在設(shè)計上，一方面體現(xiàn)月餅的自身價值屬性；另一方面從月餅的文化意義與傳統(tǒng)美德的構(gòu)建上來不斷延伸，逐步形成了樣式、風(fēng)格多元化的設(shè)計特征。作為產(chǎn)品包裝設(shè)計，從消費者的消費行為及購買意愿上，包裝設(shè)計作為最直接的對消費活動心理影響的外在因素，對于營造感性的視知覺認知將起到關(guān)鍵作用。從對人的思維意識進行分析，對事物的需求往往建立在最初的原始驅(qū)動力上，而心理暗示作為刺激消費的最直接動力，也是現(xiàn)代包裝設(shè)計融入精神需求與文化價值的重要體現(xiàn)。通常情況下的消費形態(tài)主要表現(xiàn)在理性消費與感性消費，而對于感性消費往往占據(jù)主導(dǎo)地位。對于產(chǎn)品的外包裝設(shè)計，很容易成為刺激消費靈感的誘因，特別是隨著人類生存與生活方式的變化，對感性認知的理解更為深入，消費者在購買心理特征上對外界環(huán)境刺激的影響日益提高。現(xiàn)代包裝將產(chǎn)品的情感因素作為包裝設(shè)計的重要內(nèi)容，從包裝樣式的多元化上借助于包裝來傳遞特殊的情感，強化消費意識，營造消費觀念。

2現(xiàn)代包裝設(shè)計與情感訴求典型應(yīng)用

（1）現(xiàn)代包裝設(shè)計對人的精神需求滿足。

從包裝設(shè)計領(lǐng)域來看，隨著現(xiàn)代社會新文化元素的融入，與時俱進是體現(xiàn)設(shè)計意識的基礎(chǔ)，尤其是在傳遞商品信息、增進消費者與產(chǎn)品之間的情感溝通上更顯的重要。一個民族與其文化是相攜共生的，不同地域文化所折射的精神面貌也存在差異性。對于兒童用品來說，其包裝設(shè)計多體現(xiàn)在可愛、活潑的性格特點上，對于青年人，其設(shè)計風(fēng)格傾向于熱情與灑脫；對于中老年人，則更顯穩(wěn)重與吉祥。現(xiàn)代包裝設(shè)計，從設(shè)計方向上更加強化個性化與人文關(guān)懷，如對人體工程學(xué)的運用，對物品舒適度的體現(xiàn)，對人的精神認知的滿足等。作為包裝設(shè)計，隨著其基本使用價值之外，更多的是從精神滿足上來獲得一種境界。“逸、貴、美、獎、樂”作為精神認知與滿足的重要內(nèi)容，一方面從知識文化、價值追求、藝術(shù)品味等方面來體現(xiàn)；另一方面從經(jīng)濟物質(zhì)生活的追求中，對高品質(zhì)生活目標的向往，從而營造了對商品外在感性認知的形成。

（2）現(xiàn)代包裝形態(tài)對情感的滿足。

對于包裝形態(tài)來說，主要通過外形、顏色、文字、材質(zhì)、工藝等元素來表現(xiàn)，如對于食品包裝上，尤其注重包裝形態(tài)設(shè)計，通過新穎的視覺感受來刺激消費者，以達到對消費者情感交融的互動。同時，隨著生態(tài)意識在包裝設(shè)計中的滲透，綠色包裝將環(huán)保意識作為設(shè)計的主導(dǎo)，并從其視覺沖擊力和影響力上營造現(xiàn)代的審美觀。作為包裝形態(tài)，在注重點、線、面、體、肌理、色彩等元素的關(guān)系上，要從商品本身視覺傳達功能上來融入消費動機，促動消費者的消費行為。如對于某產(chǎn)品的包裝設(shè)計，可以表現(xiàn)獨特的性格，賦予其生命力。