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摘要：

隨著改革開放的進一步深入，當前我國經(jīng)濟正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。經(jīng)濟理論以及基本經(jīng)濟價值觀的學習和研究對提高我國經(jīng)濟發(fā)展的科學性，政治體制改革的方向性有著至關(guān)重要的作用。在當前多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的情況下，具有中國特色的政治經(jīng)濟學也逐漸成為中國新時期經(jīng)濟理論的重要流派之一。對此，筆者結(jié)合日常工作中的學習和實踐，對以馬克思主義政治經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的中國特色政治經(jīng)濟學的研究意義和基本關(guān)系進行了分析，希望能推動我國經(jīng)濟理論的進一步深化。

關(guān)鍵詞：

政治經(jīng)濟學；創(chuàng)新；經(jīng)濟發(fā)展；中國特色

在《視察河南新鄉(xiāng)經(jīng)濟建設(shè)道路的講話》中談到：各級黨委和政府要學好用好政治經(jīng)濟學，這是改革開放攻堅期和深水期中國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的重要理論基礎(chǔ)。可見，在改革開放以來，由于我國經(jīng)濟的巨大發(fā)展，無論是傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學還是馬克思主義政治經(jīng)濟學在面對中國經(jīng)濟問題的時候，都已經(jīng)不能給予精確的解釋和指導(dǎo)了，必須在原有經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，研究出具有中國特色的經(jīng)濟學理論。

一、中國特色政治經(jīng)濟學的研究意義

（一）有助于探索馬克思主義的核心內(nèi)涵

馬克思主義是所有社會主義理論的總領(lǐng)性理論，是社會主義的基石。列寧曾說過，馬克思主義包括三大部分：哲學辯證唯物主義、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。因此，學習和探索中國特色的政治經(jīng)濟學，可以在學習馬克思主義的基礎(chǔ)上，增加對馬克思主義思想的深化理解。根據(jù)傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學理論，在西方社會物質(zhì)社會是經(jīng)濟生活的根源，因此在市民社會（資產(chǎn)階級社會）中，市民需求需要從物質(zhì)價值中進行尋找。但是當前我國經(jīng)濟社會，既具有資本主義社會的市場元素，又具有政治經(jīng)濟學倡導(dǎo)的政府調(diào)控元素。因此探索中國特色的政治經(jīng)濟學是對馬克思政治經(jīng)濟學的新發(fā)展。

（二）有助于進一步推動改革開放

當前社會，我國的改革開放已經(jīng)逐漸進入攻堅期和深水期，在經(jīng)濟的發(fā)展中，遇到了馬克思時代沒有的問題和情況。在這種環(huán)境下，尋找中國特色的政治經(jīng)濟學不僅為我國改革開放中遇到的問題尋找答案，還是對我國中國特色社會主義道路以及相關(guān)理論重要補充，是中國共產(chǎn)黨治國理政道路上的重要探索。因此，研究中國特色的政治經(jīng)濟學，有助于進一步推動我國改革開放的科學性和可控制性。使我國經(jīng)濟始終處于平穩(wěn)有序的發(fā)展中，維護社會穩(wěn)定以及保護人民的基本生活需求。提升人民生活水平，早日實現(xiàn)偉大的“中國夢”。

（三）有助于樹立正確的世界觀和人生觀

馬克思主義政治經(jīng)濟學強調(diào)價值決定價格，西方經(jīng)濟學認為需求決定價格。兩種理論之間的價格決定方式之爭在本質(zhì)上是社會意識形態(tài)以及人民基本社會價值觀和世界觀爭論的縮影。因此，研究中國特色的政治經(jīng)學，在傳統(tǒng)，馬克思主義政治經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上，提升新時期經(jīng)濟形勢下的商品屬性本質(zhì)，有助于黨員干部了解商品與貨幣的本質(zhì)，樹立正確的世界觀和人生觀，有助于提高全面從嚴治黨方略的實現(xiàn)。

二、中國特色政治經(jīng)學創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)鍵

中國特色政治經(jīng)濟學與其他經(jīng)濟學理論一樣，在時代變遷中尋找生機，同時也需要注意對創(chuàng)新和發(fā)展過程中關(guān)鍵關(guān)系的處理。

（一）原理與現(xiàn)實的關(guān)系

馬克思主義政治經(jīng)濟學在發(fā)展基礎(chǔ)上，吸收了古典政治經(jīng)濟學的成果和部分內(nèi)容，同時馬克思又在《資本論》中系統(tǒng)的闡述了勞動價值理論、剩余價值理論、社會再生產(chǎn)理論以及工資分配理論。而上述理論也是中國特色政治經(jīng)濟學的主要原理和理論基礎(chǔ)。但是，由于我國在政治體制上已經(jīng)是社會主義國家，人民當家作主的地位決定了社會性質(zhì)與馬克思時代有了根本性的不同。所以我們又不能完全照搬馬克思主義政治經(jīng)濟學的內(nèi)容。所以我們就需要在處理好原理與現(xiàn)實的關(guān)系的基礎(chǔ)上，完成經(jīng)濟學理論的現(xiàn)代化發(fā)展。將基本的經(jīng)濟原理與當社會經(jīng)濟的形式相結(jié)合，補充理論的漏洞和與現(xiàn)實相悖的地方。創(chuàng)造出符合我國國情的經(jīng)濟指導(dǎo)思想。

（二）處理好政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的關(guān)系

在經(jīng)濟學的理論中，政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學在研究問題的角度和技術(shù)方式上有著顯著地不同，但是在經(jīng)濟發(fā)展的層次和政府與企業(yè)的關(guān)系上也存在一定的相同之處。比如在現(xiàn)代金融體系中，兩者都主張由國家控制金融經(jīng)管控工作。這就需要我們仔細尋找我國經(jīng)濟與西方社會經(jīng)濟在本質(zhì)屬性上的共同之處與不同之處。分析當前政治經(jīng)濟學對于貨幣、商品流通和經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)和推動作用。同時我們也應(yīng)該看到，西方經(jīng)濟學中對于社會經(jīng)濟發(fā)展進化的理論對于當前我國的經(jīng)濟也有著現(xiàn)實的借鑒意義，所以必須處理好兩者經(jīng)濟理論在中國特色政治經(jīng)濟學中的關(guān)系，實現(xiàn)有機融合，發(fā)揮“1+1>2”的效果。

（三）正確處理研究對象與現(xiàn)實生產(chǎn)力的關(guān)系

在現(xiàn)實社會中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是推動社會進步的重要因素。因此在中國特色政治經(jīng)濟學的發(fā)展和創(chuàng)新中，需要著重對兩種關(guān)系在當前社會中的運用現(xiàn)狀進行分析。同時，還應(yīng)該看到經(jīng)濟制度帶給生產(chǎn)力以及生產(chǎn)關(guān)系的重要改變作用。認真研究生產(chǎn)關(guān)系的演變與生產(chǎn)力發(fā)展之間是否存在必然性聯(lián)系。結(jié)合當前我國科學技術(shù)能力與人力資源之間的矛盾，分析出社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵點和矛盾點，找出適用于我國當前生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力狀態(tài)下的經(jīng)濟運行規(guī)律以及影響因素。

三、結(jié)語

馬克思主義哲學告訴我們世界觀決定方法論。因此，無論是西方世界的資本主義經(jīng)濟理論還是社會主義經(jīng)濟理論，都應(yīng)該從社會現(xiàn)實經(jīng)濟狀況出發(fā)，研究和引導(dǎo)經(jīng)濟的合理有序發(fā)展。在我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的現(xiàn)狀決定了我國經(jīng)濟已經(jīng)無法單獨使用資本主義西方經(jīng)濟學或者馬克思主義政治經(jīng)濟學進行指導(dǎo)，只能在原有經(jīng)濟理論的基礎(chǔ)上，尋找屬于中國經(jīng)濟新常態(tài)下的政治經(jīng)濟學，方可發(fā)揮出經(jīng)濟理論在意識形態(tài)上的重要作用，推動中國經(jīng)濟的進一步前行。

作者：馬學軍 單位：山東省臨沭縣沭新街新黨校

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