前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的高職院校語(yǔ)文課程培育學(xué)生文化自信，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：高職院校大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)期間正是他們“三觀”成型期，這是他們?nèi)松P(guān)鍵拐點(diǎn)，而大學(xué)語(yǔ)文課程是高職院校必修課之一，是培育大學(xué)生文化自信主陣地。基于此，本文從高職院校培育學(xué)生文化自信意義、現(xiàn)在大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀以及培育文化自信實(shí)施有效策略三方面詳盡闡述了如何激發(fā)大學(xué)生文化自信，把文化自信根植于心，使他們成為講好中國(guó)故事的主力軍，并積極投身到實(shí)踐偉大“中國(guó)夢(mèng)”的滾滾洪流中。

關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)語(yǔ)文；文化自信

2014年總書(shū)記和澳門(mén)大學(xué)生在“中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年”座談時(shí)再次提出“文化自信”。“文化自信”是繼“道路自信”“理論自信”“制度自信”之后的第四個(gè)自信，呼喚“文化自信”的回歸，《求是》刊文認(rèn)為：“文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命的堅(jiān)定信念。”文化自信是中華文化滲透到我們骨髓里面的，是我們中國(guó)人文化的DNA。文化自信是我們的價(jià)值導(dǎo)向，相對(duì)于“道路自信、理論自信、制度自信”是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在我國(guó)五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們的文化傳承是文化自信最強(qiáng)大的根源和底氣。自夏朝代開(kāi)始，我國(guó)古代的政治中心、文化交流中心和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心就發(fā)展到了黃河中下游，隨著秦漢、三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代的依次到來(lái)，我國(guó)祖先們開(kāi)疆拓土，中華文化更是輻射四方，到了明清時(shí)代，中華傳統(tǒng)文化對(duì)周邊國(guó)家如蒙古、緬甸等都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。總書(shū)記再次提出不斷完善“文化自信”，是站在中華民族的高度，并在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”而高職院校是為社會(huì)培養(yǎng)具有“專業(yè)精神、職業(yè)精神、工匠精神”的復(fù)合型高技能人才，他們是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)期間正是他們“三觀”成型期，在這個(gè)人生關(guān)鍵拐點(diǎn)，作為大學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)如《禮記•學(xué)記》所言：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)。”也就是在大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中立足立德樹(shù)人根本任務(wù)，把培養(yǎng)學(xué)生人文精神和文學(xué)素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，把提升他們的文化認(rèn)同、文化自覺(jué)、文化自信作為神圣使命，使大學(xué)語(yǔ)文課堂成為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的有效載體和主要陣地。并結(jié)合文本與時(shí)事深度挖掘中華傳統(tǒng)文化中的道德觀念、價(jià)值取向、人文精神以及大學(xué)語(yǔ)文課程里面蘊(yùn)含豐富的深層次的文化自信，以期激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的底氣和自信，使大學(xué)語(yǔ)文課程為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

一、高職院校培養(yǎng)學(xué)生文化自信意義深遠(yuǎn)

（一）我國(guó)文化自信的含義

“四個(gè)自信”倡導(dǎo)的文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，它不是一句口號(hào)，而是有著深厚的根基，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，更有其在中國(guó)革命、建設(shè)乃至改革的進(jìn)程中不斷孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。我國(guó)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)是我們強(qiáng)大的根基和底氣，是我們深厚的文化軟實(shí)力。例如，我們有“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，有“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，有“革故鼎新”的創(chuàng)新精神，有“以人為本”“民為邦本”的治國(guó)理念，有“與人為善”的處世之道，有《禮記•禮運(yùn)》中提出的“小康”概念等。千百年來(lái)傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化，已經(jīng)浸潤(rùn)人心，夯實(shí)我們文化根基，為我們文化自信奠基。再如偉大的中國(guó)人民在自強(qiáng)不息的革命斗爭(zhēng)中傳承下來(lái)具有鮮明特色，奮發(fā)向上的五四精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、南泥灣精神、延安精神等，再到具有開(kāi)拓進(jìn)取性質(zhì)的北大荒精神、大慶精神、兩彈一星精神，當(dāng)下的航天精神、奧運(yùn)精神、抗疫精神等。這些脫胎于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在革命中，新形勢(shì)下不斷再創(chuàng)造、凝聚升華的具有時(shí)代特征，民族特色的寶貴財(cái)富，為我們踐行文化自信奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。再如我們的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了中國(guó)道路、中國(guó)模式，創(chuàng)造了中國(guó)奇跡，是踐行文化自信最強(qiáng)的聲音。

（二）我國(guó)文化自信的特質(zhì)

1.我國(guó)優(yōu)秀文化博大精深。五千多年的歷史長(zhǎng)河和典籍蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的哲學(xué)智慧、治國(guó)理念、生活智慧以及具有我國(guó)獨(dú)特標(biāo)簽的中國(guó)精神、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)理念。比如中華文化倡導(dǎo)“和合”文化，倡導(dǎo)“和”為貴，培育人誠(chéng)實(shí)、守信、謙虛、溫和，“和合”文化是處理小家信條，也是處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的準(zhǔn)則之一，“和合”文化理念下我國(guó)在國(guó)際上的友好邦交已經(jīng)被世界各國(guó)高度認(rèn)同。2.我國(guó)優(yōu)秀文化具有人文性。也就是以人民為中心、以人為主體、以人為本。歷史是人民創(chuàng)造的，文化也是人民集體智慧結(jié)晶。總書(shū)記提出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。3.我國(guó)優(yōu)秀文化具有創(chuàng)新性。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家乃至民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。古人云：“茍日新、日日新、又日新。”我國(guó)歷史長(zhǎng)河大浪淘沙，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”使傳統(tǒng)文化有了長(zhǎng)久的生命力。例如，改革開(kāi)放，是決定我國(guó)命運(yùn)的正確的歷史性選擇，開(kāi)拓創(chuàng)新，使中國(guó)社會(huì)充滿了生命活力。4.我國(guó)優(yōu)秀文化具有“開(kāi)放包容、兼收并蓄”特色。五十六個(gè)民族，具有“多元一體”的格局，每個(gè)民族都有其鮮明的民族文化，各民族文化不斷融合，使中華文化占據(jù)了主導(dǎo)地位。中華文化吸取異域、異族優(yōu)秀文化，不斷豐富、發(fā)展、壯大自己。

（三）我國(guó)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

總書(shū)記在山東考察時(shí)明確指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”歷史經(jīng)驗(yàn)證明文化傳承始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族立足世界之林的根本，更是國(guó)家和民族不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化傳承也是國(guó)家、民族得以發(fā)展賴以生存的根基，沒(méi)有文化的發(fā)展，就沒(méi)有國(guó)家民族的興盛。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)政黨，對(duì)自身?yè)碛械奈幕瘍r(jià)值的充分肯定，深度認(rèn)同，并努力積極踐行，對(duì)其保有的生命力充滿信心。總書(shū)記精準(zhǔn)把握文化自信的內(nèi)涵和對(duì)我國(guó)發(fā)展深遠(yuǎn)的意義，在黨的十九大報(bào)告中明確提出我們要不斷增強(qiáng)文化自信，以此推動(dòng)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展，自此文化自信與道路自信、理論自信、制度自信統(tǒng)稱“四個(gè)自信”成為中國(guó)共產(chǎn)黨人最深層次的精神追求，進(jìn)而我們的文化自信也成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

（四）我國(guó)文化自信是培育學(xué)生目標(biāo)的重要組成部分

2021年3月中央宣傳部、教育部印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》明確提出“各級(jí)各類學(xué)校要加強(qiáng)‘四個(gè)自信’教育，將學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)在大中小學(xué)各學(xué)段的課程目標(biāo)、課程設(shè)置和課程教材內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)全覆蓋、貫穿全過(guò)程”，按照“循序漸進(jìn)、螺旋上升的原則，立足于思政課的政治性屬性，對(duì)大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)”，針對(duì)高職教育“引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)于大學(xué)深入學(xué)習(xí)‘四史’，充分認(rèn)識(shí)‘世情、國(guó)情、黨情’，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”，文化自信事關(guān)我國(guó)未來(lái)特色社會(huì)主義建設(shè)，自此，高職教育結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)，積極開(kāi)設(shè)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀革命文化和中國(guó)人民社會(huì)主義先進(jìn)文化課程，把文化自信作為培養(yǎng)學(xué)生重要的組成部分。作為高職大學(xué)語(yǔ)文教師，培養(yǎng)擁有堅(jiān)定文化自信的大學(xué)生是我們肩負(fù)的神圣使命。

二、高職院校學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀

（一）西方意識(shí)形態(tài)對(duì)青少年的侵蝕

高職院校的學(xué)生正處于青春期，有著叛逆思想，同時(shí)他們對(duì)新鮮事物充滿好奇心，有著強(qiáng)烈的求知欲望和探究欲望，正是樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。有些學(xué)生學(xué)習(xí)觀不端正，容易受網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳和環(huán)境影響，缺乏獨(dú)立思考、人云亦云。他們對(duì)國(guó)外影片、動(dòng)漫、游戲、書(shū)籍都非常感興趣，但是西方國(guó)家這些文化產(chǎn)品良莠不齊，精華與糟粕共存，甚至存在對(duì)我國(guó)青少年思想導(dǎo)向不良等問(wèn)題，而有些學(xué)生認(rèn)為西方國(guó)家什么都好，對(duì)這些全盤(pán)吸收，甚至產(chǎn)生極度崇拜。西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)對(duì)這些青少年產(chǎn)生了極大的沖擊，使他們“三觀”在西方文化裹挾下一度迷失，崇洋媚外，崇尚西方做法一度成為時(shí)尚。比如部分人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日忽視，卻極力推崇西方文化。再如國(guó)外一些影視作品，電視節(jié)目被青少年極度推崇，而體現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，他們卻鮮有問(wèn)津，我們的文化自信被西方文化不斷蠶食，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生影響越來(lái)越小。

（二）學(xué)校教育的缺失

唯分?jǐn)?shù)論使部分高職學(xué)生對(duì)前途甚至命運(yùn)喪失信心，養(yǎng)成不愛(ài)學(xué)習(xí)，貪圖享樂(lè)，愛(ài)玩游戲等不良習(xí)氣。而學(xué)校教育缺乏對(duì)學(xué)生身心健康培養(yǎng)，忽視對(duì)他們進(jìn)行理想信念教育，忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，即使大學(xué)語(yǔ)文課程里面有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，但是教師并沒(méi)有充分利用好這些優(yōu)秀的資源，有的老師只是紙上談兵，并沒(méi)有入心的案例導(dǎo)入，對(duì)學(xué)生沒(méi)有深入影響。

（三）家庭教育的無(wú)助

父母是孩子第一任老師，但是這一代父母承載的社會(huì)壓力山大，趕上“應(yīng)試”時(shí)代，他們?yōu)榱瞬蛔尯⒆?ldquo;輸在起跑線上”，為了提升孩子的綜合素養(yǎng)，往往拔苗助長(zhǎng)，給孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，這些疲于應(yīng)對(duì)應(yīng)試教育的行為和做法，不但使他們自己的人生過(guò)得單調(diào)、枯燥，精疲力盡，而且使有的孩子在重壓之下對(duì)學(xué)習(xí)反而失去興趣，心里和健康出現(xiàn)問(wèn)題的孩子越來(lái)越多。這種教育內(nèi)卷不但忽視孩子正常的身心發(fā)展，也對(duì)孩子全面發(fā)展和終身可持續(xù)發(fā)展不利，更忘卻了教育孩子的初心是培養(yǎng)他們成人之后才是成才，社會(huì)內(nèi)卷、教育內(nèi)卷促使家庭教育陷入惡性循環(huán)和無(wú)助狀態(tài)。

三、高職院校大學(xué)語(yǔ)文培育學(xué)生文化自信實(shí)施有效策略

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)有利于培育學(xué)生文化自信

我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范。”大學(xué)語(yǔ)文教師要通過(guò)自身不斷學(xué)習(xí)，使自己成為擁有淵博的知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)，胸懷家國(guó)情懷的師者，通過(guò)言傳身教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透和教育，使他們感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，幫助他們樹(shù)立民族自信，文化自信。基于此，學(xué)校應(yīng)該不斷給教師提供學(xué)習(xí)深造機(jī)會(huì)，比如請(qǐng)專家到學(xué)校講座，派老師出去進(jìn)行專題培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升教師自身文化素養(yǎng)和能力，提高培育學(xué)生文化自信的專業(yè)化能力。學(xué)校還要建立可持續(xù)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制，推動(dòng)教師通過(guò)不斷鉆研，在培育學(xué)生文化自信教學(xué)中獲得成就感，在言傳身教中師生共同成長(zhǎng)。

（二）在課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育以此培育學(xué)生文化自信

課堂是教育主陣地，而高職的大學(xué)語(yǔ)文課程，它與文化自信有著完美的契合，對(duì)培育學(xué)生文化自信方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。教師深度挖掘大學(xué)語(yǔ)文課程中蘊(yùn)含的豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，以課程為支點(diǎn)，選取這些精品文章重點(diǎn)講解，通過(guò)教師的文化關(guān)懷、文化興趣、文化意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的品行修養(yǎng)、完善的道德人格教育，增加學(xué)生文化自信。大學(xué)語(yǔ)文課程處處呈現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們引領(lǐng)學(xué)生品鑒古今名家名篇，用“品讀”與時(shí)代共呼吸，與人物共命運(yùn)，有所思、所感、所悟。如學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記•大學(xué)》《史記》等古文經(jīng)典，感悟我泱泱中華傳統(tǒng)文化無(wú)限魅力，明了我文明古國(guó)發(fā)展歷程，使學(xué)生精神世界得到滋潤(rùn)，文化底蘊(yùn)得以滋養(yǎng)，情感世界得到熏陶，在潤(rùn)物無(wú)聲中生成對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信度和自豪感，在提升文化鑒賞能力的同時(shí)堅(jiān)定文化自信，把文化自信根植于心。再如通過(guò)講解魯迅《燈下漫筆》、曹禺的《雷雨》等優(yōu)秀作品揭露舊社會(huì)黑暗。“詩(shī)言志文載道”，品紅色經(jīng)典孕育家國(guó)情懷，通過(guò)紅色作品，把紅色資源、紅歌、紅色旅游和文本深度融合，能夠在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中充分運(yùn)用五四精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、南泥灣精神、延安精神、北大荒精神等紅色文化深入剖析文本，使學(xué)生感悟革命先烈拋頭顱灑熱血的犧牲精神，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)紅旗渠精神、特區(qū)精神、抗洪搶險(xiǎn)精神、抗疫精神、勞模精神等感悟新時(shí)代的中國(guó)精神，通過(guò)天眼工程、北斗工程、高鐵、航空母艦、航天精神等，使學(xué)生感受中國(guó)制造和中國(guó)智造，激勵(lì)他們樹(shù)立文化自信，激發(fā)其民族自信心和自豪感。比如剛剛結(jié)束的北京冬奧會(huì)的吉祥物“冰墩墩”風(fēng)靡世界，它身上既有新科技，又有傳統(tǒng)文化烙印，是彰顯我國(guó)文化自信的又一典范。

（三）拓寬課程與中國(guó)優(yōu)秀文化教育渠道，潤(rùn)物無(wú)聲中培育學(xué)生文化自信

“興趣是最好的老師”，為了激發(fā)學(xué)生愛(ài)上大學(xué)語(yǔ)文，教師要不斷探索創(chuàng)新教學(xué)模式，激活學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”，教師通過(guò)信息化教學(xué)手段，比如“翻轉(zhuǎn)課堂”“項(xiàng)目式教學(xué)法”“案例式教學(xué)法”，增加學(xué)生實(shí)踐性和探索性；通過(guò)傳統(tǒng)課堂與微課、慕課、直播課結(jié)合，突破教室壁壘，打破時(shí)空地域限制，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)易于個(gè)性化培養(yǎng)；每天5分鐘小視頻帶領(lǐng)學(xué)生欣賞我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在有些學(xué)生把傳統(tǒng)節(jié)日看作是只和“吃”有關(guān)，沒(méi)有深層次地體悟我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的古老與神奇。教師要注重在語(yǔ)文課堂上把古詩(shī)詞與傳統(tǒng)節(jié)日相融，在傳播知識(shí)的同時(shí)注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日意義的傳承，在去年“小雪”之日，天氣突降溫，雪花飄飄，非常應(yīng)節(jié)氣，我在語(yǔ)文課上給學(xué)生講解我國(guó)“二十四節(jié)氣”，學(xué)生由衷地為我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧折服；每年放寒假前，給學(xué)生詳細(xì)講解“年”的由來(lái)，讓學(xué)生了解和“年”相關(guān)的習(xí)俗，讓他們學(xué)會(huì)包餃子，給老人拜年，會(huì)賞析春聯(lián)，會(huì)寫(xiě)春聯(lián)，在過(guò)大年的時(shí)候感受我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚韻味的同時(shí)，也作為其中一份子傳承傳統(tǒng)文化，希望能達(dá)到“文以化人”“文以載道”之功效。恰逢冬奧之年，我在開(kāi)學(xué)后的課前5分鐘讓學(xué)生用科技視角看北京冬奧會(huì)機(jī)器人做美食、自主研發(fā)的“最快冰面”造雪造冰技術(shù)、3D+AI技術(shù)看清“空中飛人”動(dòng)作、自主研發(fā)的中國(guó)“戰(zhàn)衣”保護(hù)運(yùn)動(dòng)員“固若金湯”。學(xué)生基本都去北京看過(guò)“水立方”的美輪美奐，我國(guó)冬奧會(huì)秉承可持續(xù)利用的理念，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“可轉(zhuǎn)換場(chǎng)地、可拆裝制冰系統(tǒng)、可轉(zhuǎn)換環(huán)境和智慧場(chǎng)館”，把“水立方”魔術(shù)般地變成了“冰立方”，由此實(shí)現(xiàn)了歷史上第一個(gè)水上項(xiàng)目和冰上項(xiàng)目均可運(yùn)行的“雙奧”場(chǎng)地。這些短視頻欣賞和講解在潤(rùn)物無(wú)聲中激發(fā)學(xué)生文化自信，為我是中國(guó)人而驕傲自豪。

（四）通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，彰顯“文化魅力”，培育學(xué)生文化自信

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”為了使學(xué)生文化自信內(nèi)化于心，外化于行，教師需要打造豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使他們活學(xué)活用，比如成立文學(xué)社，走出校園進(jìn)行公益性唱誦活動(dòng)，組織文學(xué)藝術(shù)欣賞講座，進(jìn)行詩(shī)歌沙龍活動(dòng)，追尋革命足跡緬懷先烈實(shí)踐活動(dòng)，等等。在詩(shī)詞欣賞活動(dòng)中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生欣賞“松竹梅”的詩(shī)詞，感悟人格的高尚圣潔；通過(guò)“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”讓學(xué)生感受古代詩(shī)人用“柳”寄托離別和相思兩種情感。學(xué)校組織多樣化的活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)融合，營(yíng)造中國(guó)文化育人氛圍，喚醒學(xué)生回歸傳統(tǒng)，重拾經(jīng)典，培育學(xué)生文化自信。總之，高職院校是堅(jiān)定大學(xué)生文化自信的前沿陣地，培育大學(xué)生文化自信與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”緊密相聯(lián)。我們要立足大學(xué)語(yǔ)文課程，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)，逐步增強(qiáng)他們文化自信，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷，使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)我國(guó)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造輝煌。

作者：谷豐 單位：甘肅鋼鐵職業(yè)技術(shù)學(xué)院