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摘要：我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類(lèi)繁多、形式多樣、資源豐厚，是民族文化的集中體現(xiàn)，保護(hù)與傳承非遺文化已成為當(dāng)代大學(xué)生的使命，高職院校應(yīng)成為傳承與發(fā)展非遺的重要陣地。該文以高師傳統(tǒng)手工藝課程為例，分析了非遺文化進(jìn)校園的重要舉措，以及高職院校傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非遺傳承藝術(shù)教育中的成果與不足，在此基礎(chǔ)上挖掘、整理、分析高職院校中開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非遺課程教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，以此探討高職院校非遺傳承藝術(shù)教育的生存狀況和發(fā)展狀況，提出教育性活態(tài)化傳承的理念。

關(guān)鍵詞：非遺;高職;高師;傳統(tǒng)手工藝;傳承與保護(hù)

2013年4月，在全國(guó)范圍內(nèi)，有關(guān)部門(mén)建立了“百所職業(yè)院校示范點(diǎn)”，高職院校成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育基地，其中一半以上的非遺項(xiàng)目為傳統(tǒng)手工藝類(lèi)，由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)含的教育性資源較為豐厚。保護(hù)與傳承非遺文化已成為當(dāng)代大學(xué)生的使命，因此，高職院校應(yīng)肩負(fù)起培養(yǎng)高素質(zhì)手工技藝人才、推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要責(zé)任。

一、傳承民族文化是高職院校的教育使命

非遺文化進(jìn)校園是非遺傳承、發(fā)展的重要舉措之一。高師是培養(yǎng)未來(lái)教師的搖籃，有關(guān)人員應(yīng)在充分開(kāi)發(fā)非遺課程資源的基礎(chǔ)上，將非遺資源融入教學(xué)，將民族文化元素引入高師相關(guān)專(zhuān)業(yè)、課程，從而形成形式多樣、全面、長(zhǎng)效的傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路徑[1]。這不僅可以提高未來(lái)教師的傳承意識(shí)，而且可以在學(xué)生心中種下傳承民族傳統(tǒng)文化的種子，對(duì)發(fā)展和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的意義，能起到共育兩代人的作用。作為培養(yǎng)教師基地的高師肩負(fù)著重要的傳承與創(chuàng)新使命。教育是傳承文化的重要途徑。2017年頒布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，以專(zhuān)題的形式提出了一系列的具體工作與措施。如，弘揚(yáng)中國(guó)禮儀文化教育、倡導(dǎo)高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)（書(shū)法、美術(shù)、戲曲）等民間藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)校園，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)始終貫穿于地方特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承之中。由此可見(jiàn)，傳承文化和教育之間密不可分、相互依存。堅(jiān)定文化自信，對(duì)于傳統(tǒng)手工藝人來(lái)說(shuō)，就是不斷更新觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)，在保護(hù)、傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的歷程中不斷探索。近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到各國(guó)人民的重視。我國(guó)擁有幾千年的文明史，現(xiàn)今，人們將傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)工作推向了新的高度，囊括傳統(tǒng)手工藝的學(xué)校教育在實(shí)踐與探索中也逐漸被人們關(guān)注。學(xué)校教育與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合在開(kāi)始時(shí)出現(xiàn)過(guò)理念上的差異，學(xué)校教育主要是通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)的傳授，而傳統(tǒng)手工藝是心口相傳、耳濡目染，學(xué)生需要操作與體驗(yàn)才能掌握，這兩種方式在本質(zhì)上存在差別。值得慶幸的是，對(duì)于學(xué)校教育與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合，以及學(xué)校教育在振興和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝中起到的作用，在20世紀(jì)50年代就被學(xué)者關(guān)注。隨后，一些專(zhuān)業(yè)類(lèi)的工藝美術(shù)學(xué)院、工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)校相繼出現(xiàn)，一些藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，以及如教授刺繡、皮影、陶藝等獨(dú)具地域特色的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、傳習(xí)基地，都成為傳承傳統(tǒng)手工藝的重要陣地。由此可見(jiàn)，在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)校教育已成為推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的重要形式。

二、高職院校傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非遺傳承藝術(shù)教育的具體問(wèn)題

我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝特色鮮明，具有鮮明的地方文化特征，對(duì)地方文化發(fā)展的影響頗深，同時(shí)蘊(yùn)含著豐富的教育資源和隱性的文化教育價(jià)值，為高職院校課程的開(kāi)發(fā)提供了豐富的條件。但是，盡管擁有如此豐富的資源，高職院校非遺傳承與保護(hù)中依然存在一些具體問(wèn)題。

第一，課程資源豐富與開(kāi)發(fā)模式單一的矛盾。傳統(tǒng)手工藝類(lèi)課程資源豐富，但部分高職院校多是沿用開(kāi)發(fā)普通課程資源的模式，難以體現(xiàn)職業(yè)教育與非遺結(jié)合的特點(diǎn)，在此過(guò)程中出現(xiàn)重技能、輕文化的現(xiàn)象。

第二，對(duì)非遺資源態(tài)度不一。這主要表現(xiàn)為對(duì)較為出名的傳統(tǒng)手藝類(lèi)項(xiàng)目的熱情較高，開(kāi)發(fā)其資源的高職院校趨之若鶩，而對(duì)一些相對(duì)冷僻但又亟須保護(hù)的非遺項(xiàng)目熱情度較低，甚至置若罔聞。

第三，非遺教學(xué)力度不足。首先是宣傳機(jī)制的不足，這往往會(huì)影響高職院校非遺保護(hù)與傳承的質(zhì)量。如，一些高職院校對(duì)非遺文化的宣傳不到位，未能及時(shí)展示已經(jīng)獲得成果的非遺項(xiàng)目，以致部分學(xué)生對(duì)非遺傳承的認(rèn)知不足，學(xué)習(xí)熱情不高。其次是硬件設(shè)施和實(shí)訓(xùn)機(jī)制的不足，如，部分高職院校在引進(jìn)非遺專(zhuān)家與非遺傳承人授課、非遺工作坊的建設(shè)方面相對(duì)滯后，非遺項(xiàng)目未能真正深入校園，難以有效提升學(xué)生的非遺技能發(fā)展水平，由此導(dǎo)致非遺實(shí)訓(xùn)質(zhì)量較差。由以上問(wèn)題可見(jiàn)，切實(shí)做到非遺文化進(jìn)校園，是非遺傳承獲得有利發(fā)展的重要舉措。

首先，高師及教師應(yīng)提升對(duì)非遺課程的開(kāi)發(fā)意識(shí)，凸顯職業(yè)教育課程的開(kāi)發(fā)特點(diǎn)。高師及教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)非遺資源豐富的這一特點(diǎn)，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合，開(kāi)展校企合作與開(kāi)發(fā)工作，以此為培養(yǎng)優(yōu)秀技能型人才奠定基礎(chǔ)[2]。在此過(guò)程中，高師和教師應(yīng)避免對(duì)手工藝類(lèi)非遺資源的開(kāi)發(fā)停留在技藝層面，非遺資源中蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化部分對(duì)增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)、提高學(xué)生的文化水平具有深遠(yuǎn)的影響，抓住這一特點(diǎn)，可以使非遺更好地服務(wù)于當(dāng)代職業(yè)教育。其次，樹(shù)立正確的課程資源觀念。正確的非遺課程資源觀，對(duì)開(kāi)發(fā)與利用課程資源具有指導(dǎo)性作用，能夠有效解決對(duì)非遺資源理解片面、分配不均衡等問(wèn)題。從觀念入手，高師不能以市場(chǎng)為導(dǎo)向片面選擇熱門(mén)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)發(fā)，而是應(yīng)以地方資源的開(kāi)發(fā)為重點(diǎn)，尋求地域特色明顯或是一些瀕臨滅絕、急需傳承的項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)發(fā)，由此形成正確的資源觀，真正體現(xiàn)出發(fā)掘、保護(hù)、傳承非遺的價(jià)值。最后，加大實(shí)施非遺教學(xué)的力度。高師應(yīng)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地為依托，以傳統(tǒng)手工藝術(shù)為載體，通過(guò)非遺場(chǎng)館建設(shè)、工作坊建設(shè)、師資建設(shè)、舉辦非遺學(xué)徒班、建設(shè)第二課堂、打造非遺文化社團(tuán)活動(dòng)等方式，創(chuàng)新發(fā)展融合“學(xué)、傳、研、創(chuàng)”于一體的非遺文化教育活動(dòng)，將非遺文化與高師高素質(zhì)人才培養(yǎng)相結(jié)合，與校園文化創(chuàng)意、普及研發(fā)相結(jié)合，與中華傳統(tǒng)文化宣教相結(jié)合，共同探討繼承、創(chuàng)新、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路徑。

三、在高師中開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)手工藝類(lèi)非遺課程資源優(yōu)勢(shì)與價(jià)值

高職院校是開(kāi)展職業(yè)發(fā)展教育、培養(yǎng)各類(lèi)信息技術(shù)型人才，適應(yīng)與滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)對(duì)實(shí)用型、技能型人才需求的院校，集科研、傳承、培養(yǎng)、服務(wù)多種責(zé)任于一身[3]。高職院校特別是高師對(duì)非遺傳承身負(fù)重任，這是因?yàn)槠湓趥鞒蟹沁z方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。

1.政策上的優(yōu)勢(shì)

政策上的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在，有關(guān)部門(mén)對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極為重視，社會(huì)各界對(duì)我國(guó)非遺保護(hù)與傳承的熱情空前高漲。2014年9月，江蘇省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)成立，有效促進(jìn)了江蘇省傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護(hù)與弘揚(yáng)，其中，傳統(tǒng)手工藝項(xiàng)目占一半以上。中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)含豐富的非遺教育資源，國(guó)家政策為文化傳承提供了強(qiáng)有力的保障，高職院校為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了良好的教育環(huán)境和高質(zhì)量的人才儲(chǔ)備。

2.資源上的優(yōu)勢(shì)

資源上的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在人才資源、教育資源以及硬件設(shè)施資源上。首先，在師資方面，高師擁有大量的專(zhuān)家型教師、雙師型教師以及教學(xué)骨干，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)科研能力等方面均具有優(yōu)勢(shì)，有能力結(jié)合地方優(yōu)秀文化特色、圍繞非遺教育展開(kāi)理論研究和實(shí)踐指導(dǎo)；其次，高師可以通過(guò)組織教育專(zhuān)家、邀請(qǐng)民間藝人等形式，建立更專(zhuān)業(yè)的非遺教學(xué)模式，豐富的校企合作學(xué)習(xí)資源是高職教育院校的一大發(fā)展優(yōu)勢(shì)，項(xiàng)目教學(xué)、學(xué)徒教學(xué)、大師工作室等都推動(dòng)了非遺項(xiàng)目的開(kāi)展；最后，高師由于專(zhuān)業(yè)教學(xué)的需要配備了專(zhuān)門(mén)的實(shí)訓(xùn)室、非遺大師工作室、文創(chuàng)工作室，構(gòu)建了全程實(shí)踐的教學(xué)體系，形成了教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容全程化、實(shí)踐場(chǎng)所多元化的教學(xué)特色，學(xué)校有較完備的文獻(xiàn)資料支持，同時(shí)完善了對(duì)數(shù)字化圖書(shū)館的改造，為非遺傳承提供了豐富的資料。

3.人才培養(yǎng)模式上的優(yōu)勢(shì)

傳承與創(chuàng)新并舉，“學(xué)、傳、研、創(chuàng)”有機(jī)組合。高師對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承并非將非遺傳承止于簡(jiǎn)單的、平實(shí)的繼承，而是追求對(duì)于非遺的創(chuàng)新，在保護(hù)非遺的同時(shí)為其注入現(xiàn)代文化精神，使用現(xiàn)代科技手段，使傳統(tǒng)手工藝保持生生不息的生命力。高師構(gòu)建非遺藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地的建設(shè)，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，有效整合地方文化資源，豐富教學(xué)內(nèi)容和傳承形式，搭建非遺傳承平臺(tái)，通過(guò)研、學(xué)全面提高校內(nèi)外美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)教師的整體素質(zhì)，以此重燃當(dāng)代大學(xué)生對(duì)本土文化的親近之情，使其自發(fā)地產(chǎn)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷。

四、高師課程資源開(kāi)發(fā)的視角轉(zhuǎn)向非遺

我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝具有純樸、自然、率真、稚拙的藝術(shù)情趣和夸張的藝術(shù)呈現(xiàn)、圓滿(mǎn)吉祥的審美觀，其色彩濃烈、造型質(zhì)樸，可以使人們感受到淳樸本真與藝術(shù)生活融為一體[4]。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝必然受到一定的影響，當(dāng)代大學(xué)生保護(hù)、發(fā)展與弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝，就是對(duì)這種具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)形式的最好傳承。在高師中開(kāi)展傳統(tǒng)手工藝非遺課程教學(xué)，不僅有助于豐富高師課程資源體系的內(nèi)容，而且為高師加入了更多形式獨(dú)特、操作性強(qiáng)的非遺課程資源。同時(shí)，構(gòu)建具有濃厚地域特色的手工藝課程文化，優(yōu)化課程資源的質(zhì)量，提升教師的專(zhuān)業(yè)化技能，對(duì)高師的發(fā)展尤為有益。高師應(yīng)發(fā)展地方課程資源，充分發(fā)揮其地域優(yōu)勢(shì)，以此既滿(mǎn)足大學(xué)生的就業(yè)需求，又為課程資源的開(kāi)發(fā)注入活力與動(dòng)力。對(duì)于當(dāng)代學(xué)生而言，將非遺引入課程，對(duì)于提升其實(shí)踐操作能力、創(chuàng)新能力以及民族自豪感都極具深意。隨著高師課程教學(xué)資源的更新與擴(kuò)展，開(kāi)展校企合作，對(duì)非遺進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，是指在不違背市場(chǎng)規(guī)律的前提下對(duì)傳統(tǒng)手工藝發(fā)展、延續(xù)的一種維護(hù)，可以在生產(chǎn)活動(dòng)中潛移默化地保護(hù)傳統(tǒng)手工藝。這種形式和理念更具發(fā)展意義，可以使包括傳統(tǒng)手工藝在內(nèi)的許多非遺得以流傳，由此更能體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

傳承傳統(tǒng)手工藝的力量源于校園陣地對(duì)于藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作的耕耘，民間藝術(shù)往往能給人們帶來(lái)驚喜，傳統(tǒng)手工藝是先民留下的寶貴藝術(shù)財(cái)富，需要人們加以繼承、創(chuàng)新、發(fā)展。啟智慧于潛移默化間，塑心靈于潤(rùn)物無(wú)聲中，筆者相信，優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝術(shù)終將會(huì)獲得更加廣泛與深入的發(fā)展。

作者：邵雪原 單位：徐州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校