前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的民族高校美術(shù)鑒賞論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

【內(nèi)容摘要】新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)提供了大量的資源，有利于教學(xué)工作的組織開展。特別是對民族地區(qū)高校非美術(shù)專業(yè)開設(shè)的美術(shù)鑒賞課而言，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破了傳統(tǒng)教學(xué)的限制，新的教學(xué)方式的引入，推動(dòng)了教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)講授銜接新媒體教學(xué)、師生互動(dòng)嵌入信息化教學(xué)、民族特色融入翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，促進(jìn)了美術(shù)鑒賞課程教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效果提升，進(jìn)而為高校公共課教學(xué)改革提供新的教學(xué)思路與方法。

【關(guān)鍵詞】新媒體;民族高校;美術(shù)鑒賞

《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)類課程指導(dǎo)方案》指出，公共藝術(shù)課程作為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)高素質(zhì)人才的限定性選修課程，對提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。美術(shù)鑒賞課程可以使大學(xué)生了解繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、建筑與園林藝術(shù)、工藝美術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、漢字藝術(shù)、攝影藝術(shù)以及民間美術(shù)等藝術(shù)內(nèi)容。從歷史時(shí)間、區(qū)域空間等不同維度認(rèn)識、理解和掌握這些知識，有助于提高藝術(shù)修養(yǎng)、發(fā)展形象思維、陶冶情操。此外，將美術(shù)鑒賞課程納入高校教育課程體系，也是高校實(shí)施美德教育的主要途徑，有助于高校素質(zhì)教育的開展。尤其對一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民族高校，為非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生開設(shè)的美術(shù)鑒賞課，合理利用新媒體技術(shù)教學(xué)，能夠更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。然而，部分民族高校的美術(shù)鑒賞課程因開設(shè)時(shí)間短、師資力量薄弱、重視程度不夠等，其教學(xué)手段傳統(tǒng)、教學(xué)模式單一、教學(xué)效果不理想。尤其對古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞教學(xué)時(shí)，所傳授的內(nèi)容要么停留在對美術(shù)鑒賞各個(gè)歷史時(shí)期藝術(shù)作品的探討上，要么過于深究作品的淵源與造詣。對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來講，此教學(xué)方式偏重藝術(shù)知識的灌輸，缺少趣味性和欣賞性。尤其對民族高校的學(xué)生而言，他們本身存在一定的文化差異，知識儲備不足、美術(shù)基礎(chǔ)相對薄弱，過于深?yuàn)W的美術(shù)專業(yè)知識難以激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

一、傳統(tǒng)教授銜接新媒體教學(xué)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、新媒體時(shí)代的到來，數(shù)字電視、手機(jī)微信、微博、QQ、貼吧等新媒體平臺興起。新媒體作為一種全新的媒體形態(tài)，極大地拓展了信息傳播的途徑，為人們增添了新的溝通方式[1]。當(dāng)下，各大高校的網(wǎng)絡(luò)普遍鏈接到了高校教育網(wǎng)、高校電子閱覽室等網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)了教育資源共享，為廣大師生利用新媒體進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)提供了必要的前提和可能性。民族高校美術(shù)教師在進(jìn)行美術(shù)鑒賞課程教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合高校實(shí)際情況，利用新媒體開發(fā)出獨(dú)具本校藝術(shù)特色的教學(xué)方法。美術(shù)鑒賞可以借鑒不同的新媒體平臺開展教學(xué)活動(dòng)，使課堂充滿藝術(shù)性。例如鑒賞元代畫家黃公望的代表作《富春山居圖》時(shí)，教師先用多媒體課件展示相關(guān)圖片，再用樸實(shí)的語言對這幅圖的作者及作品內(nèi)容、裝飾等進(jìn)行解析，并有針對性地提出一些問題供學(xué)生思考，共同探究與這幅作品相關(guān)的歷史背景、時(shí)代特色、文化底蘊(yùn)等，使學(xué)生在鑒賞作品的過程中領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力，接受藝術(shù)的熏陶。還有，借助觀看優(yōu)秀的講座視頻，讓學(xué)生去領(lǐng)悟和感受學(xué)者的鑒賞造詣。例如，觀看美術(shù)教育家蔣勛講黃公望《富春山居圖》[2]，通過觀賞蔣勛對作者生平、創(chuàng)作背景、相關(guān)文學(xué)故事的分析、展現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對該作品的想象力，培養(yǎng)其審美品位；利用動(dòng)畫電影《大魚海棠》的片頭展現(xiàn)土樓的整體風(fēng)貌，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《異彩紛呈的中國民居建筑——福建土樓》[3]，再借助3D動(dòng)畫技術(shù)手段從不同的角度展現(xiàn)土樓建筑的形體、空間和色彩，從而讓學(xué)生更好地領(lǐng)略土樓建筑的宏大氣勢。同時(shí)，在學(xué)生鑒賞影視作品的過程中，教師不時(shí)地講解土樓建筑的實(shí)用性和審美性，挖掘其更深的文化底蘊(yùn)，激起學(xué)生的民族自豪感和自信心，感受前人創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的能力；鑒賞《材美工巧——傳統(tǒng)手工藝》[4]時(shí)，教師可以先播放影像展示燒制陶瓷的步驟與流程，再為學(xué)生準(zhǔn)備一些泥土和做陶的工具，邊講解邊讓學(xué)生動(dòng)手操作，這樣既讓學(xué)生了解了陶瓷制造過程的復(fù)雜和精細(xì)，也讓學(xué)生更好地體會了陶瓷的藝術(shù)美。可見，新媒體技術(shù)將藝術(shù)作品形象化，使圖、文、聲、形融為一體，把學(xué)生帶入了藝術(shù)性的殿堂，可謂恰到好處。新媒體技術(shù)融入教學(xué)強(qiáng)化了視聽效果，有助于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

二、師生互動(dòng)嵌入信息化教學(xué)

美術(shù)鑒賞不僅是向?qū)W生傳授美術(shù)鑒賞知識、了解藝術(shù)家的生平，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的精神[5]。因此，美術(shù)鑒賞不能只限于課堂或者校園里，也要嵌入到日常生活中。在教學(xué)中，將新媒體資源應(yīng)用于美術(shù)鑒賞課程，能夠讓學(xué)生接觸到更多的藝術(shù)作品，學(xué)習(xí)和體會藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美品位。新媒體時(shí)代，信息化教學(xué)將成為常態(tài)。例如，教師創(chuàng)建一個(gè)微信公眾號，在微信群里定時(shí)或者轉(zhuǎn)載與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文章或者作品，供學(xué)生閱讀和欣賞。在評論和提問欄里，針對作品及時(shí)與學(xué)生交流、互動(dòng)，讓學(xué)生了解作品信息，進(jìn)而學(xué)會欣賞和認(rèn)同；在鑒賞西方油畫大師梵高的作品《向日葵》時(shí)，教師提前一個(gè)月或者幾周就在公眾號里陸續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)《梵高：在薄情的世界里深情地活著》《梵高畫里的明媚春天》《這里治療過世界上最燦爛的靈魂》《梵高的故鄉(xiāng)，藝術(shù)的狂歡》《梵高，你如此孤獨(dú)》等文章，并推薦《梵高回眸的瞬間，我已經(jīng)淚流滿面》這部電影，點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望和好奇心。在學(xué)生閱讀完文章和觀看影片后，教師關(guān)于梵高的作品《向日葵》的有關(guān)講解，并提出學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生進(jìn)行作答，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其對梵高有一個(gè)較全面的了解。此外，合理引導(dǎo)和規(guī)劃學(xué)生美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，以便讓學(xué)生按照預(yù)定的軌跡進(jìn)行及時(shí)有效的學(xué)習(xí)。教師有選擇地把一些重要的美術(shù)作品鑒賞內(nèi)容及講解錄制成短視頻，然后借助微信公眾號把美術(shù)鑒賞知識以點(diǎn)和線的形式推送給學(xué)生，并同時(shí)提出學(xué)習(xí)要求。針對微信中學(xué)生反饋的學(xué)習(xí)問題及學(xué)習(xí)效果，教師要隨時(shí)跟蹤并進(jìn)行精準(zhǔn)指導(dǎo)。當(dāng)然，教師可以用課堂時(shí)間，檢驗(yàn)學(xué)生對微信公眾號推送的美術(shù)作品的學(xué)習(xí)效果，通過隨堂提問與師生互動(dòng)來了解學(xué)生對所作品的看法及了解、認(rèn)知程度，進(jìn)而提高美術(shù)鑒賞課程作品講解的精準(zhǔn)性和實(shí)效性。此外，教師也可以借鑒網(wǎng)絡(luò)直播的方式進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生跟隨直播教師進(jìn)行一次有現(xiàn)場感的藝術(shù)之旅，接受藝術(shù)熏陶。教師事先準(zhǔn)備好要講授的鑒賞內(nèi)容，與學(xué)生約好直播時(shí)間，選好直播地點(diǎn)——博物館或者美術(shù)館，進(jìn)行現(xiàn)場直播教學(xué)。教師與學(xué)生在直播中互動(dòng)，讓學(xué)生親眼看到那些館藏的著名雕塑、繪畫、書法等作品，通過視覺的刺激給學(xué)生營造一種藝術(shù)氛圍，使其更真切地感受藝術(shù)的意境和魅力。

三、民族特色融入翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)

美術(shù)鑒賞既涉及美術(shù)作品本身的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值，又涉及鑒賞者的知識、能力、修養(yǎng)及復(fù)雜的心理過程。在民族高校開設(shè)美術(shù)鑒賞公共課，除了介紹和鑒賞中外著名美術(shù)作品外，還要考慮不同民族學(xué)生的獨(dú)特心理需求。關(guān)注民族傳統(tǒng)與風(fēng)俗習(xí)慣，結(jié)合學(xué)校所在地的民族特點(diǎn)，在課堂上，可以考慮增加民族學(xué)生的參與比重，更好地利用民族學(xué)生的特長，進(jìn)行翻轉(zhuǎn)教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力和成就感。諸如利用新媒體技術(shù)錄制一些民族節(jié)日或者特殊活動(dòng)的場景，用于美術(shù)鑒賞課程，幫助學(xué)生在鑒賞民族藝術(shù)作品和體驗(yàn)美的過程中，學(xué)習(xí)文化知識，提高學(xué)習(xí)效率。以四川甘孜州為例，境內(nèi)有彝族、藏族、羌族、苗族、回族、蒙古族、土家族、傈僳族、滿族、瑤族、侗族、納西族、布依族、白族、壯族、傣族等25個(gè)世居少數(shù)民族，其中，藏族人口居多。四川民族學(xué)院作為地方高校兼具民族特色高校，開展美術(shù)鑒賞課程教學(xué)可以將上述民族的藝術(shù)特色融入翻轉(zhuǎn)課程教學(xué)，滿足學(xué)生的需求，并促使他們自主性學(xué)習(xí)。例如，教師借助新媒體技術(shù)拍攝藏民“轉(zhuǎn)山會”場景，并將集民間歌舞、繪畫、建筑、雕塑及民間手工藝等為一體的“轉(zhuǎn)山會”活動(dòng)所涉及的照片和視頻等資料收集起來，分類整理做成課件，讓藏族學(xué)生在美術(shù)鑒賞課上進(jìn)行分享、講解。獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)和民族情感，使民族學(xué)生講解起來更具感染力和號召力，而民族特色的語言更容易將當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)民俗展現(xiàn)出來，給人以真實(shí)感，易引起其他學(xué)生的共鳴。“轉(zhuǎn)山會”中使用的唐卡具有非常鮮明的民族特色，展現(xiàn)著藏區(qū)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美思想。在鑒賞唐卡時(shí)，教師可利用新媒體展示一些節(jié)日搜集的圖片和視頻資料，讓藏族學(xué)生利用他們對唐卡的熟悉親自上講臺為他人講授，更容易為其他民族學(xué)生理解。另外，在鑒賞《設(shè)計(jì)藝術(shù)》時(shí)，針對其中的服飾藝術(shù)鑒賞，先安排學(xué)生自己去搜集本民族特色的服飾圖片和視頻，了解藝術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、風(fēng)俗人情等，然后在課堂教學(xué)時(shí)利用新媒體展示，同時(shí)讓提供資料的學(xué)生講述服飾的色彩、設(shè)計(jì)意圖、穿戴講究以及用途，分享自己的體會感受。可見，把課堂交給學(xué)生，教師可以通過答疑解惑、項(xiàng)目訓(xùn)練、小組研討、團(tuán)隊(duì)合作等方式讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)主體，有助于營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。此外，需要特別注意的是，在讓少數(shù)民族學(xué)生參與講授或者探討民族藝術(shù)作品的過程中，教師要注意引導(dǎo)和把控。尤其針對非藝術(shù)專業(yè)的少數(shù)民族學(xué)生藝術(shù)基礎(chǔ)知識比較薄弱的特點(diǎn)，教師需要盡量將作品的題材、風(fēng)格、材料以及繪畫技巧等美術(shù)知識做一些輔助性講解。

四、結(jié)語

將新媒體技術(shù)引入到民族高校美術(shù)鑒賞課程中，與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，打破了時(shí)空和地域界限，豐富了教學(xué)方法和教學(xué)手段。學(xué)生可以不受課堂教學(xué)的限制，能夠更自由地支配課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，根據(jù)自己的興趣以及學(xué)習(xí)的實(shí)際情況規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間、選擇學(xué)習(xí)地點(diǎn)、控制學(xué)習(xí)進(jìn)度，從而學(xué)會主動(dòng)去思考和學(xué)習(xí)。由此可見，新媒體的廣泛應(yīng)用為美術(shù)鑒賞教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了豐富的知識資源，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教學(xué)提供了新模式，必將有效地提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊海濤.新時(shí)代背景下新媒體的功能與發(fā)展研究[J].農(nóng)家參謀，2019（5）.

[2]張道一.美術(shù)鑒賞[M].北京：高等教育出版，2006.

[3]孔新苗.美術(shù)鑒賞與批評[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2012.

作者:劉爽