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一、感恩教育的課程缺失

高職院校一般的學(xué)習(xí)周期為三年，其中在最后一年的大部分時(shí)間里，學(xué)生是在各實(shí)習(xí)單位進(jìn)行頂崗培訓(xùn)，主要由實(shí)習(xí)單位來(lái)完成教學(xué)培養(yǎng)任務(wù)。如此一來(lái)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間實(shí)際上只有兩年，可想而知這兩年的教學(xué)安排是非常緊密的。學(xué)生不僅要修完基礎(chǔ)理論課、實(shí)訓(xùn)課、操作課，還要完成語(yǔ)文、政治、英語(yǔ)、體育等公共基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，此外還有藝術(shù)修養(yǎng)和人文通識(shí)類等選修課程的任務(wù)。要準(zhǔn)備國(guó)家英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、各工種技術(shù)等級(jí)的考試；再加上不少學(xué)生還得參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)；有的還得準(zhǔn)備專升本的考試等等，各種學(xué)習(xí)、活動(dòng)和考試的任務(wù)是非常繁重的，雖說(shuō)高職院校也都設(shè)有德育教育的課程，但課時(shí)本就不多，而具體到感恩教育的更是少得可憐，有的學(xué)校甚至根本就沒(méi)有把感恩教育納入到德育教育的課程中去。在對(duì)南京的10所高職院校輔導(dǎo)員調(diào)查問(wèn)卷的研究發(fā)現(xiàn)：70%的高職院校輔導(dǎo)員認(rèn)為本校用于感恩教育課時(shí)較少、50%的輔導(dǎo)員認(rèn)為學(xué)院的重視力度和營(yíng)造的教育氛圍不夠。感恩教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，若想使感恩教育真正取得理想的效果，就必須遵循其基本的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，而這一切的前提是必須有足夠的教學(xué)時(shí)間作為保證。根據(jù)筆者的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在南京10所高職院校中，雖對(duì)感恩教育的內(nèi)容都有涉及，但近六成的院校感恩教育在日常道德修養(yǎng)教育中感恩教育所占的比例不足30%，三成的學(xué)校甚至不足10%。一般來(lái)說(shuō)，要使學(xué)生真正了解感恩的意蘊(yùn)，并在內(nèi)心接受，進(jìn)而體現(xiàn)在行動(dòng)上，這一系列的教育指導(dǎo)過(guò)程不應(yīng)少于16課時(shí)。從調(diào)研結(jié)果看，現(xiàn)在大部分的高職院校都無(wú)法滿足這一基本的課時(shí)要求，這是目前高職院校感恩教育開(kāi)展情況不理想的最主要問(wèn)題。

二、感恩對(duì)象定位狹隘

調(diào)查顯示在現(xiàn)階段的感恩教育實(shí)施中，高職院校的學(xué)生僅僅或多將感恩的對(duì)象定位成自己的父母而往往忽略了其他的親人、老師、朋友，而對(duì)于抽象的自然、生命、資源、環(huán)境等事物基本的尊重尚未達(dá)到理想狀態(tài)，感恩之心就更無(wú)從談起了。在以往的高職感恩教育中，受教育的回饋主體多是受教育者的父母，對(duì)于實(shí)施者來(lái)說(shuō)這是最可行效果最明顯的教育形式，因?yàn)檫@種最初感恩對(duì)象的定位局限，讓相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為對(duì)父母的回報(bào)理所應(yīng)當(dāng)而對(duì)他人乃至社會(huì)的回報(bào)依舊顯得漠不關(guān)心。這種在教育最初對(duì)象界定上的狹隘性會(huì)使后續(xù)教育的延展性受到限制。在筆者所做的學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中選擇和曾經(jīng)的老師保持密切聯(lián)系的同學(xué)只有37%，而在這37%中有40%僅僅是出于禮貌性的節(jié)日問(wèn)候。而對(duì)于陪伴自己成長(zhǎng)的母校88%同學(xué)表示即便將來(lái)有能力對(duì)母校的回饋也要看情況而定，在他們的慣性思維里學(xué)校、老師所給予他們的更多的是一種單方面投入，這種投入是種固定性、周期性的投入，一旦學(xué)業(yè)完成了這種投入就結(jié)束了，他們沒(méi)有必要對(duì)此做出回應(yīng)由于這種認(rèn)知偏見(jiàn)他們忽略了在這種教育中需要互動(dòng)的情感反饋，把老師、學(xué)校甚至于同學(xué)都當(dāng)作成長(zhǎng)過(guò)程階段性的產(chǎn)物，而對(duì)于回饋社會(huì)這種理想性期望就顯得更加遙遠(yuǎn)。從學(xué)生問(wèn)卷中可以發(fā)現(xiàn)即便是到了相對(duì)時(shí)間較寬裕的寒暑假參加過(guò)社會(huì)服務(wù)的同學(xué)也不到33%，參與的目的也僅僅是因?yàn)閷W(xué)校的硬性規(guī)定或是兩三好友打發(fā)時(shí)間的選擇。這種感恩對(duì)象定位的局限性的后續(xù)效應(yīng)是現(xiàn)代不少90后學(xué)生人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、社交圈過(guò)小、社會(huì)責(zé)任感缺失等問(wèn)題的出現(xiàn)的誘因。其實(shí)感恩的對(duì)象非常廣泛，感恩教育的作用不僅是培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，更要培養(yǎng)他們博大的胸懷。

三、感恩教育的方式單一

大部分高職院校中的感恩教育方式還是沿襲了我國(guó)思政教育的傳統(tǒng)，以課堂單向傳授形式為主，過(guò)分依賴教師的灌輸和講解，忽視了學(xué)生的參與和雙向交流。感恩教育的目的是要將感恩的意識(shí)植進(jìn)受教者的心靈，而不是講授知識(shí)或解決具體問(wèn)題，因此在教學(xué)過(guò)程中尤其應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，宜采取情境教育的方式。但實(shí)際情形更多的還是教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面聽(tīng)，這就把教育者和受教者平等的雙向交流變成單方面的灌輸，忽視了學(xué)生的能動(dòng)作用，忽略了學(xué)生的接受心理，不易于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。在10所高職院校的調(diào)查中，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)80%高職院校采用的感恩教育方式仍以思政課和主題班會(huì)居多，形式單一、內(nèi)容枯燥、說(shuō)教色彩濃重，缺乏實(shí)質(zhì)性的引導(dǎo)。高職院校的學(xué)生更注重技能型學(xué)習(xí)，單一的說(shuō)教灌輸往往事倍功半。有的院校也開(kāi)始注意了這一問(wèn)題，除了采用傳統(tǒng)的課堂教育形式以外，也開(kāi)展了一些情境教育的形式，包括觀看相關(guān)視頻、分組討論交流，組織義工、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐，但在這其中教育者往往把感恩教育片面機(jī)械地等同于各式的學(xué)生活動(dòng)，缺乏實(shí)效性、長(zhǎng)期性。如有的學(xué)校組織大學(xué)生給父母寫(xiě)一封“感謝信”、回家給父母洗一次腳、給父母磕一個(gè)頭、去一次福利院等等。教育者只注重形式，卻忽略了感恩教育中最關(guān)鍵的精神內(nèi)涵，學(xué)生往往是抱著“完成任務(wù)”的態(tài)度去做這些事情，使活動(dòng)無(wú)法收到設(shè)想的成效。其實(shí)這一問(wèn)題仍與高職院校對(duì)于感恩教育的忽視有關(guān)，因?yàn)椴荒苷嬲斫飧卸鹘逃闹匾裕词归_(kāi)設(shè)了一些這方面的課程也不會(huì)從其本身規(guī)律出發(fā)來(lái)設(shè)置教學(xué)方式，容易造成簡(jiǎn)單化的傾向。這一現(xiàn)象不唯高職院校獨(dú)有，許多普通本科高校也存在這一問(wèn)題。其實(shí)感恩教育不同于一般意義上的品德教育，它應(yīng)該涵蓋了生活性、體驗(yàn)性、豐富性、情感性、多樣性的特征，是一個(gè)不斷反思、不斷挖掘、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷啟發(fā)的過(guò)程。

四、感恩教育的觀念和內(nèi)容落后

高職院校感恩教育的內(nèi)容也存在不小的問(wèn)題。感恩教育實(shí)際上是一種價(jià)值觀的樹(shù)立、一種人格的塑造和一種品質(zhì)的培養(yǎng)。但目前許多高職院校對(duì)于感恩教育的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)開(kāi)展感恩教育的原因是想靠它來(lái)“堵住”學(xué)生感恩意識(shí)的缺失，是一種補(bǔ)救性的、頭痛醫(yī)頭的短視行為。這已不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)大學(xué)生“全方位發(fā)展”的要求，實(shí)際上不少高職院校關(guān)于感恩教育的理念已經(jīng)落后于社會(huì)的要求。羅海鷗認(rèn)為“我國(guó)大學(xué)德育目標(biāo)比較抽象、模糊，忽視基本品德素質(zhì)培養(yǎng)，與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)，德育內(nèi)容漫無(wú)邊際，存在‘遠(yuǎn)、大、虛、舊、偏’的弊端”，這一論斷在感恩教育上也同樣適用。感恩教育目標(biāo)不明所帶來(lái)的不僅是學(xué)生無(wú)所適從，就是許多普通教育者也會(huì)產(chǎn)生困惑，不知道究竟應(yīng)該如何進(jìn)行，這一現(xiàn)象在筆者的輔導(dǎo)員調(diào)查中有明顯體現(xiàn)，72%的教育者感到感恩教育的理念很好，實(shí)施卻比較困難。感恩教育的目標(biāo)制約著感恩教育的課程設(shè)置、教育內(nèi)容，調(diào)整著感恩教育的方法和途徑等多個(gè)方面。在研究調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)高職院校學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的感恩缺失已不僅僅局限于以往研究中常出現(xiàn)的坐享其成、對(duì)父母不敬不孝，而已逐漸演變成一種性格的缺陷。這種缺陷具體表現(xiàn)為牢騷滿腹，怨氣沖天，經(jīng)常抱怨社會(huì)不公，思考問(wèn)題片面極端；隨意污染環(huán)境，浪費(fèi)資源，缺乏對(duì)自然及周遭環(huán)境基本的尊重。同樣在學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查中顯示高職院校的學(xué)生近50%對(duì)自己的生活狀態(tài)并不滿意，78%的學(xué)都將不滿意原因歸結(jié)于家人、學(xué)校、社會(huì)卻忽略了自身實(shí)際努力的情況，感恩之心的缺乏滋生了惰性和依賴感。長(zhǎng)期以來(lái)高職院校的感恩教育僅僅停留在感恩上的內(nèi)容大多局限于孝心、公德心的塑造與培養(yǎng)。感恩父母、感恩社會(huì)成了學(xué)校感恩教育常見(jiàn)的主題，而忽視了對(duì)學(xué)生精神層面的關(guān)注，自立教育、關(guān)心教育、責(zé)任教育、理想信仰教育等并沒(méi)有得到足夠的重視。

五、感恩效果的反饋不佳

對(duì)南京10所高職院校的教育者進(jìn)行的調(diào)查顯示：有70%的教育者認(rèn)為自己的感恩教育實(shí)施的效果僅僅只有一定的觸動(dòng)啟發(fā)作用，對(duì)學(xué)生感恩行動(dòng)的實(shí)際轉(zhuǎn)化效果不明，30%的教育者甚至沒(méi)有得到教育效果的反饋，在他們看來(lái)學(xué)生僅僅將這幾課時(shí)的“感恩教育課”當(dāng)作了和其他選修課一樣可有可無(wú)的興趣課。這種缺乏情感體驗(yàn)、意志考驗(yàn)和行為表現(xiàn)的感恩教育注定是脫離實(shí)際的道德說(shuō)教，只能是紙上談兵，隔岸觀火，缺乏針對(duì)性。由此我們可以看出，現(xiàn)階段的高職感恩教育雖然有所展開(kāi)，但效果卻并不理想。由于教育的課時(shí)、內(nèi)容、形式的局限，高職院校的學(xué)生對(duì)感恩教育的反饋與互動(dòng)較少，從基本的認(rèn)知層次的認(rèn)可到情感層次的轉(zhuǎn)化再到最后實(shí)踐層次的行動(dòng)，高職院校的感恩教育常常停留在最初的教育層次，完整體系的割裂使學(xué)生的教育效果仍然停留在被動(dòng)的認(rèn)知階段。其次，感恩教育實(shí)踐活動(dòng)也往往流于形式，這無(wú)疑是感恩教育中的短期行為，沒(méi)有把感恩教育活動(dòng)系統(tǒng)化、序列化并納入學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)規(guī)劃，勢(shì)必使感恩教育缺乏系統(tǒng)性，削弱了感恩教育在實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)程中的實(shí)效性。在學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查中顯示，72%的高職學(xué)生曾接受過(guò)感恩教育，但只有40%的學(xué)生認(rèn)為教育效果一般，對(duì)自己有所觸動(dòng)，12%的學(xué)生表示自己的行為習(xí)慣會(huì)有所改變，而其他近5成的學(xué)生對(duì)自己所接受過(guò)的感恩教育內(nèi)容和形式都不太清楚。可見(jiàn)感恩教育在不少高職院校的學(xué)生和教育者眼中都成了德育教育中棄之可惜，用之無(wú)意的雞肋。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，目前我國(guó)對(duì)于感恩教育的研究和開(kāi)展還很不成熟，存在這樣那樣的問(wèn)題是不可避免的，特別是在高職院校中，感恩教育的實(shí)踐形式和教育手段、教育效果往往都還有不少的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，只有在界定清楚感恩教育的概念和本質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代高職學(xué)生的行為習(xí)慣、性格特點(diǎn)，不斷豐富感恩教育的實(shí)踐形式，對(duì)其教育意義和重要性有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而才能制定出合理、高效的教育方案。

作者：楊瑩婷 單位：南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院