前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了對話式教學(xué)論文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

對話式教學(xué)論文范文1

傳統(tǒng)教學(xué)方式有多種弊端，新課程改革強調(diào)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生在開放的課堂中自主探索，合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)歷史思維、創(chuàng)新意識和探究能力。在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用對話式教學(xué)，有助于師生健康發(fā)展。在高中歷史教學(xué)中引入對話式教學(xué)，要求教師重新認(rèn)識自己。在教學(xué)過程中，應(yīng)積極鼓勵學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，結(jié)合自身的經(jīng)驗、知識，創(chuàng)造性地完成與教材的對話，將所學(xué)的歷史知識梳理成知識體系。在教學(xué)中，教師為課堂的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)積極傾聽學(xué)生的觀點，在學(xué)生發(fā)表見解后說出自己的觀點，尊重不同意見及多元價值判斷，同時更加冷靜地審視自己的觀點，培養(yǎng)學(xué)生接納別人觀點的能力。

二、對話式教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

1.營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境

①營造平等、和諧的對話氛圍

對話式教學(xué)的本質(zhì)為平等、民主式教學(xué)，如無平等、和諧的課堂氛圍，則無法開展對話式教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)樹立并積極踐行平等觀念，一視同仁，尊重學(xué)生個性，不能操控對話，使學(xué)生在平等的氛圍中充分發(fā)表自己的觀念、想法和意見。

②創(chuàng)設(shè)有趣、富有啟發(fā)性的情境

教學(xué)是否有效，與教學(xué)情境之間有著密切的關(guān)系，主要是教學(xué)情境中是否包含有豐富的信息。因此，教師在課堂上應(yīng)努力創(chuàng)造富有啟發(fā)性、有趣的課堂情境，確保學(xué)生全身心投入對話式教學(xué)。教師可借助多媒體、模擬歷史場景等多種方式，設(shè)置真實性的對話情境，提高學(xué)生的參與熱情、參與度，提升教學(xué)的有效性。

2.教學(xué)中的對話形式

①師生間的對話

師生間的對話是歷史教學(xué)中最常見的對話形式，也是對話式教學(xué)的核心內(nèi)容。學(xué)生與教師之間，在人格尊嚴(yán)上完全平等，但在認(rèn)知能力和經(jīng)驗閱歷上有差異。學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)，離不開教師的幫助與指導(dǎo)，所以師生間的對話具有特殊性，教師可引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣、思維模式。

②學(xué)生間對話

新課標(biāo)明確要求，高中歷史學(xué)習(xí)應(yīng)為自主、合作與探索相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，加強學(xué)生間的交流，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，不斷完善自我。合作學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生間對話是教學(xué)系統(tǒng)中極具潛力的部分，也是教學(xué)有效不可或缺的環(huán)節(jié)。通過對話，學(xué)生可認(rèn)識到自身不足，學(xué)習(xí)他人長處。有效開展學(xué)生間的對話，教師應(yīng)給予學(xué)生一定自。

③學(xué)生與教科書的對話

對話式教學(xué)論文范文2

一、轉(zhuǎn)變教育觀念

葉瀾教授在《讓課堂煥發(fā)生命活力――論中小學(xué)教學(xué)改革》中指出：“課堂教學(xué)應(yīng)看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成。”她所闡述的有意義的生命經(jīng)歷不僅僅是對學(xué)生，更是對教師而言，有意義的教學(xué)對處于學(xué)校教育系統(tǒng)中的任何人都具有重大意義。然而，在我們今天的教學(xué)中，語文課成了最沒意思的學(xué)科代名詞，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？這是由多方面的因素造成的。教師上課從學(xué)期始至學(xué)期末基本上是同一模式、同一套路：老師上課缺乏激情，課堂缺乏生氣與活力；教學(xué)內(nèi)容單一，重復(fù)已知知識的學(xué)習(xí)，忽視思維與理性的訓(xùn)練……總結(jié)一下不難發(fā)現(xiàn)如今的語文教學(xué)中教師眼中沒有學(xué)生，忽視學(xué)生的需要，忽視語文課上沉悶、壓抑的氛圍，不積極創(chuàng)造自己有意義的生命經(jīng)歷。課堂教學(xué)的改變需要教師與學(xué)生共同施力。其中教師的改變是基礎(chǔ)，只有教師的教育理念改變了，學(xué)生的受教育觀念才能轉(zhuǎn)變。語文課堂只有有意思、有意義，具有生命活力，學(xué)生才能樂于聽課，教師才能更加精心打磨自己的教學(xué)。這是良性循環(huán)，而教師的有意義的教學(xué)始終是這一鏈條中的起點與終點。正如日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的“課堂改變，學(xué)校才能改變”，往前一步討論，課堂怎樣才能改變呢？答案就在于教師，教師是課堂教學(xué)的設(shè)計者、組織者、管理者，教師的觀念影響著課堂教學(xué)的實施，同時課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，學(xué)生是課堂的直接參與者與體驗者，因此我們可以推論教師改變了，學(xué)生才能轉(zhuǎn)變，課堂才能改變，最后學(xué)校才能改變。

二、建構(gòu)生命整體性范疇的意識

那么，教師改變有多難？應(yīng)該怎么改變？我們結(jié)合生命的高度來看看語文教學(xué)該如何改變。生命是一個整體性范疇，正如姜贊東在《尼采生命觀論析》中分析尼采的生命觀：“精神與肉體、意識與本能、理性與感性等二元要素，在生命中是不可分割的統(tǒng)一體。”生命是豐富的，甚至是復(fù)雜的。因此，教師不能用靜態(tài)的、停滯的觀點看待學(xué)生，而應(yīng)該用發(fā)展的觀點看待每一個個體，學(xué)生本就不是一個靜止的物體，他們的生理、心理都經(jīng)歷著發(fā)展與變化，他們是有血有肉、有生命靈動的個體，教師要抓住其中生理性要素與精神性要素的“體用不二”的關(guān)系，不H要了解學(xué)生的本能需要，并以此為基礎(chǔ)設(shè)計有吸引力的語文教學(xué)，符合學(xué)生需要的要求，這就要求教師下功夫研究學(xué)情，如了解不同階段的學(xué)生心理情況，針對具體文章收集學(xué)生的困難之處等，這種對癥下藥的課堂學(xué)生更樂于接受。同時也要關(guān)注學(xué)生的精神性需要，精神性需要是以生理性需要為基礎(chǔ)的。現(xiàn)階段，我們更加弘揚人的個性，強調(diào)全面發(fā)展，而不再是像機器一樣生產(chǎn)出無數(shù)的復(fù)制品。因此，教師要抓住這一點，在教學(xué)中滲透精神價值教育，適當(dāng)設(shè)計教學(xué)活動，給予學(xué)生引導(dǎo)，為其精神世界的發(fā)展提供正確的方向。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

從動態(tài)生成的角度來說，生命的本質(zhì)已經(jīng)給了很好的解釋：生命的本質(zhì)在于增長，生成且是趨強的。因此，語文教學(xué)要符合這一發(fā)展趨勢，要滿足學(xué)生不斷增長、不斷發(fā)展的需要。那滿足這一需要在語文教學(xué)中需重視的是什么？重點在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，本次語文課程改革已將審美能力作為語文核心素養(yǎng)之一提出。其一，要讓學(xué)生學(xué)會審己，讓學(xué)生成為自己，不斷進(jìn)行自我超越，讓其形成真實的“自我”概念。其二，在現(xiàn)如今的教育體制下，學(xué)生對生命的體驗是有局限的，對美的感悟也是淺顯的，而語文書中的篇篇文章正好給予了他們媒介，讓他們得以接觸到更為廣泛的生活，感受到更為豐富的生命體驗。然而，現(xiàn)在的語文教學(xué)局限于固定而重復(fù)的知識層面的學(xué)習(xí)，局限于模式化的教學(xué)流程，學(xué)生對美、生命的感受力基本都為機械的知識所掩蓋。這就造成了現(xiàn)在的語文課堂缺乏生命的涌動，缺乏對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生動態(tài)生成、不斷趨強的發(fā)展的過程。因此，在教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生對真與假、善與惡的辨別能力以及對美的體驗與感悟能力、欣賞與評價能力、表現(xiàn)與創(chuàng)新能力。

對話式教學(xué)論文范文3

小班化教學(xué)是當(dāng)前小學(xué)提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的有效分班方式，顧名思義，小班化教學(xué)減少了集體學(xué)生的數(shù)量。教師應(yīng)當(dāng)合理利用這個條件，減少學(xué)生數(shù)量不代表減少教學(xué)任務(wù)量，而是旨在通過這種方式將有限的精力得到更好的分配。尤其是作為識字課程而言，每個學(xué)生得到的教學(xué)關(guān)注直接決定著其掌握情況。

對于小學(xué)語文識字課程而言，小班化教學(xué)有其天然的適應(yīng)和優(yōu)越性。現(xiàn)今的識字教學(xué)課堂，教師都有自己的教學(xué)方法，譬如猜字謎、講故事、做游戲等課堂互動；也更多利用識字板、多媒體等教學(xué)工具。小班化降低了教學(xué)互動和教學(xué)工具利用的緊張程度，使教師的目光波及范圍更廣、受惠學(xué)生更多、制訂教學(xué)計劃更全面。由此看來，小班教學(xué)本身就是一種高效的教學(xué)方法。

二、磨刀不誤砍柴工，教學(xué)方法準(zhǔn)備是重中之重

語文課的教學(xué)傳統(tǒng)衍生了諸如“分散識字”“注音識字”“集中識字”“韻語識字”和“字族文識字”等許多教學(xué)方法，這些都是語文教學(xué)的結(jié)晶，教師需要在教學(xué)上實現(xiàn)傳統(tǒng)精華的繼承與發(fā)展，并由此完善自己的教學(xué)備課。小學(xué)三年級前的識字量近兩千個，對于部分學(xué)生來說，消化是個難題也是負(fù)擔(dān)。

對每個年級的學(xué)生的備課應(yīng)有針對性，年級差一定程度上也可以理解為年齡差，更可以進(jìn)一步理解為理解力差異。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，筆者認(rèn)為，對于階段不同的學(xué)生就要加強對每種學(xué)生接受能力的分析，得出正確的教學(xué)梯度。

有經(jīng)驗的教師都知道，一年級學(xué)生的識字教學(xué)需要打開突破口，即“興趣是最好的老師”。小班教學(xué)給這個階段學(xué)生提供的教學(xué)條件就是高效地提升他們對識字的積極性，完成從幼教到小學(xué)階段的良好銜接。不得不說，這時候生硬的大面積教學(xué)是種教學(xué)戰(zhàn)略的失敗，而課堂互動可以給識字教學(xué)打下好的基礎(chǔ)。在蘇教識字教材中，部分教師用拆字的方法入門，筆者更建議情景帶入。例如，講到“樹”的時候會衍生很多諸如“梨樹”“桃樹”“楊樹”等很多詞語。教材在注音和偏旁部首上都有注解，單純地讓學(xué)生理解“樹”自然不是什么難題，但重在教師要利用這種簡易讓學(xué)生們產(chǎn)生興趣，可以提出“請問同學(xué)們都見過什么‘樹’？”的問題上將字詞所在部首延展開來（小班的教學(xué)環(huán)境也方便教師傾聽同學(xué)想法制訂下一階段教學(xué)計劃，將問答精細(xì)化）。諸如此類的貼近學(xué)生生活的問題是識字學(xué)習(xí)積極性的保證，對一年級后的教學(xué)都是如此。

當(dāng)然，有一年級的基礎(chǔ)保障之后，二年級的側(cè)重點應(yīng)從引起興趣的基礎(chǔ)上提升到識字方式方法的強化。毫無疑問，課堂互動帶來的效果是“授之以漁”的。這個階段，教師應(yīng)該明確教學(xué)方法，旨在提高學(xué)生的識字質(zhì)量、減少錯誤率、鞏固字音字形字義。

三、運用情感教學(xué)，尊重個體差異

隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，情感教學(xué)的授課方我得到推廣也得到越來越多的重視。事實證明，這的確是一種高效教學(xué)方式，尤其是運用于小班教學(xué)時。學(xué)生們的積極性保證在對學(xué)生情感重視的前提下。

欲速則不達(dá)，理論和實際情況有太多差異需要注意。部分教師往往為了達(dá)到識字課程的鞏固讓學(xué)生們多次反復(fù)聯(lián)系，形成硬性記憶。不得不說，這種教學(xué)所帶來的學(xué)生對生字的記憶效果是建立在學(xué)生積極性銳減的基礎(chǔ)上，而且“授之以魚”的方式使學(xué)生丟失了很多關(guān)于聯(lián)系字義、來源進(jìn)行記憶的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)難以突出重點而且與現(xiàn)今的教學(xué)宗旨相背離。

對話式教學(xué)論文范文4

[關(guān)鍵詞]對外漢語 文化知識 跨文化交際

[中圖分類號]H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）02-0049-02

由于中國的國際影響力逐步擴大，漢語熱不斷升溫，越來越多的外國人到中國學(xué)習(xí)漢語。優(yōu)秀的漢語學(xué)習(xí)者不僅能掌握漢語語音、詞匯、語法等語言基本功，還要有豐富的跨文化交際知識和靈活的跨文化交際能力。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)在語言知識教學(xué)的同時加強漢語文化知識的導(dǎo)入，并培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性及處理文化差異的靈活性。只有這樣，學(xué)生才能真正學(xué)懂漢語，成為漢文化的傳播者。

一、對外漢語教學(xué)中滲透文化知識的必要性

語言是交際的工具，人們學(xué)習(xí)語言的主要目的是為了交際。所以，從某種程度上講，交際能力的強弱便成了衡量語言水平高低的一種尺度。能根據(jù)話題、語境、文化背景恰當(dāng)運用語言，是國際交流的迫切要求。中國學(xué)生學(xué)外語，大部分精力都用于記詞匯、短語、句型。只要把詞匯關(guān)過了，應(yīng)付考試就輕松了。但是實際交流卻存在許多問題，這是由于中國的老師、學(xué)生更多關(guān)注的是考試。只注重了語言知識的傳授，而忽視了跨文化交際教育。對外漢語教師如果把自身學(xué)習(xí)外語的應(yīng)試經(jīng)驗運用在對外漢語教學(xué)中是不可取的。所以，在對外漢語教學(xué)中，教師要勤于思考、善于挖掘，在教學(xué)環(huán)節(jié)中恰當(dāng)?shù)貪B透文化知識。避免讓學(xué)生學(xué)片面的語言知識。

研究發(fā)現(xiàn)，二語習(xí)得在很大程度上受到文化背景差異的影響。如果教師處理不好語言與文化的關(guān)系就會阻礙教學(xué)效果。因此，對外漢語教學(xué)中應(yīng)重視文化知識的滲透。交際是語言學(xué)習(xí)的根本目的，語言的交際是雙向的。母語文化對以漢語為第二語言的學(xué)習(xí)者的影響是根深蒂固的。教學(xué)中還應(yīng)重視學(xué)習(xí)者的母語文化，并通過其與漢語文化的比較，促進(jìn)漢語課堂教學(xué)。如果學(xué)生掌握好了漢語文化知識，在跨文化交際中就會表現(xiàn)出語言的得體性。在聽到中國人的一些不同于自己母語習(xí)慣的回答時也不會感到莫名其妙或無法接受。

例1：剛到中國的美國留學(xué)生Joe會講一點中文，他到學(xué)校超市買東西，售貨員沒注意到他，他打招呼說“對不起”。售貨員沒有任何反應(yīng)，他又大聲說了一句“對不起”。售貨員見周圍沒別人，只有她倆，Joe肯定是在對她說話，頓時覺得莫名其妙。

例2：Joe在街上向一位漂亮的中國女生問路。得到幫助后對對方表示感謝，并夸對方漂亮。結(jié)果女孩回答：“哪里，哪里，你過獎了。”這樣的回答讓Joe覺得一頭霧水。

以上兩個例子體現(xiàn)了由于文化差異造成的跨文化交際沖突。所以，教師在教學(xué)中一定要重視文化的導(dǎo)入，既要有漢語文化，也要有學(xué)習(xí)者母語文化。

二、課堂教學(xué)中文化因素的互動

（一）發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用

教師在課堂上應(yīng)有計劃、有目的地傳授中國文化。要想提高留學(xué)生的跨文化交際能力，關(guān)鍵要了解中國文化。優(yōu)秀的中華文化需要優(yōu)秀的對外漢語教師進(jìn)行傳播。在文化互動過程中，教師的作用是橋梁，能夠有效地連接起不同的文化。所以對外漢語教師應(yīng)深刻理解學(xué)生的母語文化和中國文化，努力使自己成為兩種文化的中介者和解釋者，能夠在教學(xué)中較自如地應(yīng)對文化差異給學(xué)生帶來的漢語學(xué)習(xí)障礙。幫助學(xué)生掃清障礙，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師幫助學(xué)生理解不同文化的差異，也有利于學(xué)生樹立跨文化交際意識。

漢語跨文化交際教學(xué)應(yīng)遵循兩個原則：第一，主流性原則。重點向?qū)W生介紹中國文化中占主導(dǎo)地位的方面。第二，實用性原則。向?qū)W生介紹交際中用得上的，常使用的中國文化知識。

（二）結(jié)合教材介紹相關(guān)文化背景知識

教材中，許多文章都涉及中國文化的方方面面，如中國的傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗等。教師在授課時，可以將相關(guān)的背景知識介紹給學(xué)生，指出其文化意義。教師將文化背景和文化意義結(jié)合起來進(jìn)行語言教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語言交際能力。例如，在賞析李白的詩歌“靜夜思”時，學(xué)生由于不知道月亮和思鄉(xiāng)情節(jié)的關(guān)聯(lián)，所以體會不了這首詩的意境。教師就可以向?qū)W生介紹中秋節(jié)和月亮之間的聯(lián)系，以及嫦娥奔月的神話故事。學(xué)習(xí)完后學(xué)生還可以舉一反三。例如，學(xué)完這首詩后再聽到“月亮代表我的心”或看到與月亮有關(guān)的文學(xué)作品時，學(xué)生就會聯(lián)想到月亮和思念之間的關(guān)系。

（三）開展研究性學(xué)習(xí)

教師可以有意識地開展一些中國文化背景知識方面的討論活動。讓學(xué)生收集一些典型的關(guān)于中國文化的材料，進(jìn)行擴展性的介紹和討論，并與自己的母語文化作比較，分析出現(xiàn)這些差異的原因，并寫出報告。

例如，中西方對稱謂的差異比較。留學(xué)生會發(fā)現(xiàn)中國人往往把親屬關(guān)系的稱謂詞用于非親屬關(guān)系。稱老年人為“爺爺”“奶奶”，稱比自己年長者為“大哥”“大姐”，稱與自己父輩同齡者為“叔叔”“阿姨”，稱比自己年齡小的人為“弟弟”“妹妹”。這樣的稱謂表示了一種親和的情感關(guān)系，縮小了人與人之間的心理距離。這是由于中國人一向重視人倫和人際關(guān)系和諧的民族情感心理。而西方社會強調(diào)“人為本、名為用”的價值觀念，較多采用對稱的稱謂方式，強調(diào)平行的社會關(guān)系，因此不會像中國人一樣把親屬關(guān)系的稱謂詞用于非親屬關(guān)系。其根源在于西方人注重核心家庭。孩子成年后離開父母獨立生活，并組建自己的核心家庭，所以，最看重的是父母，子女。對于其他親屬不如中國人看得那么重，不像中國人那樣重視血緣關(guān)系。

通過這樣的活動，學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性及處理文化差異的靈活性都會得到培養(yǎng)。

三、建立跨文化的學(xué)習(xí)氛圍

（一）布置教學(xué)環(huán)境

英語國家的教室布置往往與眾不同，座位的排列也很新穎。中國的教學(xué)環(huán)境相對傳統(tǒng)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容調(diào)整學(xué)生的座位排列。在鑒賞古典名著和詩歌時可以使用傳統(tǒng)座位排列，讓學(xué)生感受古人在教室里讀書的場景。開展研究性學(xué)習(xí)時，教師可以采用西方的座位排列，便于學(xué)生討論、交流。同時，可以在墻壁上布置有中國文化特色的欄目，如中國的山水畫、諺語、成語等。教室環(huán)境的布置也可以不斷更新。

（二）舉辦專題教育講座

定期舉辦文化專題講座，有助于學(xué)生在一種有別于課堂的輕松的討論文化的氛圍中學(xué)習(xí)文化知識。講座的內(nèi)容應(yīng)有計劃性，如一學(xué)期講重大節(jié)日。教師可以將講座的次數(shù)分配好，一周或兩周講一個主題，并與學(xué)生自己國家的一些相似的節(jié)日作比較。一段時間后，學(xué)生對于文化知識的了解會有系統(tǒng)性的提高。

（三）利用教育網(wǎng)站

當(dāng)前，多媒體教學(xué)手段被大量地運用于現(xiàn)代教學(xué)中。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源挑選適合學(xué)生學(xué)習(xí)的有關(guān)文化的內(nèi)容運用到課堂上，比如電影短片、小品、相聲、歌曲等，讓學(xué)生在聽覺和視覺方面都受到?jīng)_擊，這樣學(xué)生也會覺得有趣，接受度高，學(xué)起來也輕松。

（四）利用微課

微課是指按照新課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)實踐要求，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個知識點（重點、難點、疑點）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動全過程。張一春教授認(rèn)為，“微課”是指為使學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)獲得最佳效果，經(jīng)過精心的信息化教學(xué)設(shè)計，以媒體形式展示的圍繞某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)開展的簡短、完整的教學(xué)活動。它的形式是自主學(xué)習(xí)，目的是最佳效果，設(shè)計是精心的信息化教學(xué)設(shè)計，形式是主流媒體，內(nèi)容是某個知識點或教學(xué)環(huán)節(jié)，時間是簡短的，本質(zhì)是完整的教學(xué)活動。因此，對于老師而言，最關(guān)鍵的是要從學(xué)生的角度去制作微課，而不是以教師的角度去制作，要體現(xiàn)以學(xué)生為本的教學(xué)思想。

教師可以自己制作中國文化的相關(guān)微課，讓學(xué)生觀看。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可以把學(xué)生分成不同的小組，給每個小組一定的題目，讓他們到網(wǎng)上查資料，完成相關(guān)微課制作。學(xué)生會對同學(xué)制作的微課感興趣，從觀看同學(xué)的微課和自己制作微課中受益匪淺。

四、結(jié)論

語言是文化的載體，二者密不可分。留學(xué)生在學(xué)習(xí)中文的同時也在學(xué)習(xí)中國文化。在對外漢語教學(xué)中，教師應(yīng)注重文化知識的滲透，讓語言被賦予文化的內(nèi)涵，從而讓學(xué)生理解和掌握。這會極大程度地促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2012.

[2]鄧炎昌，劉潤清.語言與文化[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1989.

[3]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999.

[4]胡鐵生.區(qū)域教育信息資源發(fā)展的新趨勢[J].電化教育研究，2011.

[5]張一春.微課建設(shè)研究與思考[J].中國教育網(wǎng)絡(luò)，2013

對話式教學(xué)論文范文5

化學(xué)實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在化學(xué)實驗中，學(xué)生可以在掌握一定知識和技能的基礎(chǔ)上，憑借自己的頭腦去解決一些簡單的新問題，探索一些新的知識。創(chuàng)新思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點，化學(xué)實驗中的疑點為學(xué)生的創(chuàng)新思維提供了一個平臺，可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的動力。指導(dǎo)老師在實驗中提出的疑問和一些“奇怪”的化學(xué)現(xiàn)象可以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維處在不斷思考的創(chuàng)新狀態(tài)。在學(xué)生自己探索事物與事物之間的聯(lián)系，理解現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別的過程中，能夠使得學(xué)生養(yǎng)成勤于思考、勇于探索、敢于想象的科學(xué)精神，從而培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識，大幅度的提高了每位同學(xué)的創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

化學(xué)實驗可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度

在做一些化學(xué)實驗的時候，必須有著非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。很多化學(xué)實驗中，一些化學(xué)物品是要在特定的用量下才能成功。例如，不同金屬與稀硫酸的反應(yīng)實驗中，要觀察實驗現(xiàn)象，比較幾種不同的金屬能否與酸反應(yīng)以及反應(yīng)的劇烈程度，從而得出結(jié)論。在此實驗前，最關(guān)鍵的除了要保持四種金屬的外形、質(zhì)量一致外，還要保持稀硫酸的濃度相同。在實驗過程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的實驗習(xí)慣，良好的實驗習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的重要措施。良好的實驗習(xí)慣包括：正確使用儀器、規(guī)范的實驗操作、認(rèn)真觀察并記錄實驗現(xiàn)象、如實完成實驗報告、遵守實驗室規(guī)則注意節(jié)約實驗藥品和實驗安全等。每一個教師在教學(xué)中都應(yīng)該以身作則，從平時上課做起，從實驗的小細(xì)節(jié)做起。學(xué)生在老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度下，也必將會改善自身缺點，做一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)者。

化學(xué)實驗可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

學(xué)生的觀察能力是一個學(xué)生能否取得優(yōu)秀成績的基礎(chǔ)，觀察能力強的學(xué)生，能夠迅速、準(zhǔn)確、完整的抓住問題的主要方面，在學(xué)習(xí)中可以積累很多他人沒有發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)。觀察能力弱的學(xué)生通常反應(yīng)遲鈍，對一些細(xì)節(jié)不夠重視，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上來，就會造成學(xué)習(xí)成績較差。在化學(xué)實驗中，有些化學(xué)實驗涉及的試劑和儀器眾多，一個化學(xué)實驗可能產(chǎn)生多種化學(xué)現(xiàn)象，所以需要學(xué)生觀察的內(nèi)容很多，所以學(xué)生在實驗時應(yīng)該懂得根據(jù)實驗?zāi)康模プ≈攸c觀察的現(xiàn)象。實驗指導(dǎo)老師還要積極引導(dǎo)學(xué)生，要求學(xué)生總結(jié)觀察經(jīng)驗，尋找客觀規(guī)律。

一般來說，對于某些物質(zhì)性質(zhì)改變的實驗中，重點就是要引導(dǎo)學(xué)生對物質(zhì)性質(zhì)改變的觀察，而這種改變往往是顏色、氣味的變化、生成沉淀物等等。在實驗的關(guān)鍵之處，實驗老師應(yīng)提前通知學(xué)生注意觀察，因為一些實驗現(xiàn)象稍縱即逝，如果不仔細(xì)觀察根本不可能發(fā)現(xiàn)一些潛在的化學(xué)現(xiàn)象。

對話式教學(xué)論文范文6

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語教學(xué)；文化意識；培養(yǎng)

文化意識其實也就是對本國與異國文化之間異同的敏感度和自覺性，這種文化意識的培養(yǎng)也是學(xué)好外語的重要因素，就像最新制定的英語課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的要求一樣：培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是英語教學(xué)的重要部分。而小學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的起步階段，培養(yǎng)他們良好的文化意識有助于提升學(xué)生運用英語的能力。因此，教師不能只是一味地教授學(xué)生語音、詞匯等知識，還必須突出英語的文化傳承工具的性質(zhì)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成開放、合理的文化意識。

一、培養(yǎng)學(xué)生文化意識的必要性

1.文化意識的培養(yǎng)有利于學(xué)好語言

著名翻譯家王佐良先生說過：“不了解語言當(dāng)中的社會文化，誰也無法真正掌握語言。”語言是人類歷史文化的載體，承載著人類的風(fēng)俗、宗教、物質(zhì)、制度、觀念等等文化，也就是說語言的變化就是文化的變化，文化的發(fā)展也會影響語言的發(fā)展變化，兩者相互依存，相互影響。因此，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，不但可以增加學(xué)生對英語國家的了解，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，而且也會加深對本國文化的理解，從而真正地掌握和運用英語。

2.文化意識的培養(yǎng)有助于用好語言

語言是由語音、形態(tài)、句法、語意等不同層面的要素構(gòu)成的，因此不同國家、民族的語言必然有其獨特性，在語言的使用上就會存在差異。由于文化背景的不同，小學(xué)生容易將母語文化直接應(yīng)用在外語上，這樣也就造成了英語學(xué)習(xí)和交際的困難，出現(xiàn)語言的負(fù)遷移現(xiàn)象，因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，有助于學(xué)生學(xué)好、用好英語。

二、在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識

1.結(jié)合英語詞匯，拓展英語教學(xué)

每個語言都具有一字多義的特點，而每種語言的特點都不一樣，對詞義的理解要結(jié)合具體的語境來理解，絕不能按照詞匯的字面含義去理解，這就要求對其文化有充分的理解。因此，在教授小學(xué)英語時，教師可結(jié)合不同的詞匯，進(jìn)行拓展教學(xué)，讓學(xué)生理解其使用差異。

2.通過角色扮演，提高英語運用能力

中英語言因為文化背景的不同，其表達(dá)形式也不一樣，為了讓學(xué)生提高英語的運用能力，理解英語的文化內(nèi)涵，可以通過設(shè)置一定的情景，采用“角色扮演”的方式，在課堂上進(jìn)行英語交際活動。如，讓學(xué)生扮演兩個通電話的角色，運用英語的標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)方式進(jìn)行通話，這樣不僅讓學(xué)生進(jìn)行了英語練習(xí)，而且加深了他們對英語表達(dá)方式的印象。

3.結(jié)合節(jié)日文化，體會英語文化背景

中國和西方英語國家都有各自的節(jié)日，如中國的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等，西方英語國家的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)和復(fù)活節(jié)等，這些節(jié)日都是在不同的歷史文化背景下產(chǎn)生的。因此，教師在教授學(xué)生這些節(jié)日的表達(dá)方式時，不應(yīng)僅僅只是講授其基本知識，而應(yīng)當(dāng)利用這些節(jié)日的不同文化背景，介紹不同的節(jié)日中人們的主要活動，讓學(xué)生體會到文化差異。

4.借助多媒體資源，感受英語文化

隨著多媒體英語資源的發(fā)展，人們身邊時刻都能接觸到英語，潛移默化當(dāng)中感悟到了英語文化，尤其是西方國家的日常生活習(xí)慣。因此，在教學(xué)中，教師可以借助多媒體，加深學(xué)生對西方文化的感受，如在教授學(xué)生fork，knife等餐具時，可以給學(xué)生提出一個問題：是否知道如何使用這些餐具。學(xué)生們憑借著他們對影視資料的影響，爭先搶答，教師不做評定，可以先給學(xué)生放映一段西方餐桌禮儀的影像資料，讓學(xué)生在觀看影像資料中加深對英語文化的感受。

5.注重教學(xué)細(xì)節(jié)，滲透英語文化

教師在教授英語時，應(yīng)當(dāng)注重課堂上的每一個細(xì)節(jié)，在英語教學(xué)中滲透英語文化。利用小學(xué)生活潑好動的天性，可以再課堂上組織學(xué)生做游戲、唱歌等。如讓學(xué)生在課堂上玩西方英語國家常見的“Bingo”游戲、唱英語歌曲等。還可以在西方節(jié)日時，舉辦一些和節(jié)日有關(guān)的活動等等。

總之，教師應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合英語國家的文化背景進(jìn)行教學(xué)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，使學(xué)生樂意了解和學(xué)習(xí)西方英語國家的文化，同時教師也要不斷地加強對英語及其文化的學(xué)習(xí)，提高自身的文化意識，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。

參考文獻(xiàn)：

［1］吉哲民，李冬梅.淺談中國學(xué)生的外語交際能力［J］.外語界，2001.