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優(yōu)秀的校本課程案例范文1

【關(guān)鍵詞】溫州“非遺” 校本課程 開發(fā)

一、溫州“非遺”的地域魅力

目前，越來越多的人參與到“非遺”的研究中來，其研究領(lǐng)域?qū)挿毫嗽S多，這對民族藝術(shù)文化的傳播起著非常重要的作用。《溫州市文化藝術(shù)史料匯編》中提到，遠古時期的溫州一帶生產(chǎn)的陶器大多為甌器，“甌”是當時的一種飲器、盛器，另可做他用。人們以其盛產(chǎn)之物來名其地，也稱溫州為“甌”。又說“甌”即“漚”，因水得名，其地位處我國東南，也稱為“東甌”。春秋時期，溫州是越國領(lǐng)土屬地，故有“甌越”之稱。溫州的100多項“非遺”不僅歷史悠久，而且有濃厚的地域傳承性。其中如溫州的木活字印刷、藍夾纈、甌繡、細紋刻紙、龍檔、甌塑、米塑等，都頗具甌越地域文化特色。而這些歷史內(nèi)涵厚重的“非遺”，由于政府部門及相關(guān)機構(gòu)組織的保護和宣傳，越來越受到人們的關(guān)注。

隨著聯(lián)合國教科文組織對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定，具有廣泛突出代表性的民間文化遺產(chǎn)也開始得到相應(yīng)的扶持，如編梁木拱橋營造技藝、黃楊木雕、木活字印刷等，都是溫州本土的，且具有一定的民族歷史文化積淀的民間藝術(shù)。而今天，我們研究溫州“非遺”，并充分挖掘優(yōu)秀的鄉(xiāng)土藝術(shù)資源，在高中校本課程中的建設(shè)，正是適應(yīng)了高中新課改的要求。如何傳承及弘揚本土的藝術(shù)文化，且有效進行建設(shè)性的課程開發(fā)，的確提出了又一個非常重要的課題。

二、“非遺”在校本課程開發(fā)中的現(xiàn)狀及意義

在高中校本課程的開發(fā)中，針對非物質(zhì)文化的研究比較薄弱。盡管教育部頒發(fā)的高中新課程標準對課程的開發(fā)利用比以往更重視，但就校本課程的開發(fā)而言，雖有所研究，但似乎是理論跟不上形勢的發(fā)展，還需要進行相當長時間的完善。

（一）現(xiàn)狀分析

溫州農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)在某些領(lǐng)域處于有利地位，可以獲得更生動的地方資源，但由于缺乏合理利用意識，地方與鄉(xiāng)村之間仍存在許多的不平衡現(xiàn)象，這使非物質(zhì)文化資源沒有得到合理利用。鑒于這種不利因素，在地方特別是學(xué)校機構(gòu)，應(yīng)充分開發(fā)校本課程，加強區(qū)域間課程開發(fā)與合作，建立一套學(xué)校、教師、學(xué)生及社會廣泛參與課程開發(fā)的運行機制，實現(xiàn)其更大的功能和價值。

由于普通高中新課改的推行，還需要經(jīng)過一個理性完善的時期，特別對于“非遺”藝術(shù)的開發(fā)，還需要經(jīng)歷一個逐步成熟的階段。因此，需要通過對本課題的研究進一步探討，逐步解決問題。

（二）開發(fā)的目的意義

“非遺”的開發(fā)可以豐富學(xué)生課余生活，拓展他們的視野，理解民族藝術(shù)文化的價值，還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)新能力和合作探究能力。通過課程開發(fā)，使學(xué)生逐步了解溫州非物質(zhì)文化，提高他們對“非遺”保護的意識，尊重各民族多元文化。

“非遺”的開發(fā)還可以提升高中教師的課程開發(fā)意識，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮個性特點，提高藝術(shù)修養(yǎng)，增進對傳統(tǒng)文化的了解，促進學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感，并為弘揚非物質(zhì)文化及傳承做出貢獻。

三、在高中校本課程開發(fā)中的利用案例

（一）在課程開發(fā)中的調(diào)查與分析

溫州有著古老悠久的歷史文化，傳統(tǒng)藝術(shù)積淀深厚，但隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，全球經(jīng)濟文化的融合，一些寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)逐漸消失在人們的視線里。比如，有印染工藝“活化石”之稱的藍夾纈，現(xiàn)在面臨十分尷尬的境地，這就需要在校本課程的開發(fā)中進行文化傳揚，來喚起人們保護的意識，同時，需要專業(yè)引領(lǐng)，找到一種合理有效的開發(fā)途徑。

（二）在課程開發(fā)中的利用及對策

對“非遺”進行課程開發(fā)應(yīng)結(jié)合當?shù)氐淖匀坏乩怼v史風(fēng)情、鄉(xiāng)土工藝、民俗傳統(tǒng)、生產(chǎn)生活經(jīng)驗等，有選擇地進入校本課程的實施中。在這個過程中，教師應(yīng)根據(jù)本地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點及生活經(jīng)驗，導(dǎo)入合適的“非遺”資源，并恰如其分地運用于校本課程教學(xué)及實踐活動中。因此，在堅持原則的基礎(chǔ)上，對其開發(fā)對策并不是一成不變的，而是必須更新教育教學(xué)觀念，結(jié)合溫州當?shù)貙嶋H，開放性、針對性、有效性地進行合理開發(fā)。

（三）校本課程開發(fā)的案例

以溫州龍港高級中學(xué)校本課程開發(fā)為案例，其中溫州“非遺”課程開發(fā)系列《建筑藝術(shù)篇——廊橋之美》，利用已列入國家級保護的“非遺”——泰順廊橋編梁木拱橋營造技藝，進行合理的開發(fā)。

該課程結(jié)合“廊橋”藝術(shù)，進行開放式的美術(shù)學(xué)習(xí)，并在瓷盤等材料上進行手工描繪廊橋為主的創(chuàng)作，且吸收攝影、色彩、橋梁模型制好者等的加入。鼓勵學(xué)生大膽想象，以各自喜歡的材料方式表現(xiàn)廊橋之美，進行創(chuàng)作。即用自己擅長的藝術(shù)語言來表達，共同保護溫州當?shù)氐奈幕z產(chǎn)。

該課程旨在以溫州廊橋藝術(shù)為載體，通過20個課時的學(xué)習(xí)和循序漸進的過程，讓學(xué)生初步了解非物質(zhì)文化，及“非遺”和生活的關(guān)系，初步掌握用色的規(guī)律及繪畫的方法，體驗創(chuàng)作的學(xué)習(xí)樂趣，讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮個性特點，開闊學(xué)生視野，拓展想象的空間，豐富學(xué)生的課余生活，提高藝術(shù)修養(yǎng)。在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的情感，并為弘揚“非遺”及傳承做出貢獻。

總之，藝術(shù)源于生活又高于生活。如何使學(xué)生的課程學(xué)習(xí)與自然資源、生活經(jīng)驗、周圍環(huán)境聯(lián)系起來，將校本課程學(xué)習(xí)的范疇擴展到更寬廣的領(lǐng)域，具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]中小學(xué)校本課程資源開發(fā)的研究與實驗課題組.校本課程資源開發(fā)指南[M].北京：人民教育出版社，2004.

優(yōu)秀的校本課程案例范文2

在21世紀西部大開發(fā)背景下的新疆，正經(jīng)歷著歷史重要的轉(zhuǎn)型期，新疆的基礎(chǔ)教育正面臨著急劇變革，各地區(qū)基礎(chǔ)教育發(fā)展的不平衡凸顯。針對該現(xiàn)狀，開發(fā)有新疆特色的校本教材符合罔家新課程理念，也增強了教師的教研意識和責(zé)任感。

但校本教材的編寫是一項循序漸進的過程，要遵循開發(fā)-應(yīng)用-反思-再開發(fā)的循環(huán)過程。由于學(xué)校資金少、校本教材印數(shù)少導(dǎo)致成本高的原因，校本教材往往不但不能被很好地開發(fā)，反而會使校本教材開發(fā)者給人以眼高手低、急功近利的印象。

而電子校本教材的低成本優(yōu)勢在校本教材開發(fā)中非常明顯，而且它具有良好的交互性和時效性，使其在校本開發(fā)中具有獨特優(yōu)勢。以下以iebook超級精靈為平臺作簡要介紹：

一、iebook超級精靈2011特點和優(yōu)勢

iebook超級精靈是電子雜志制作軟件的著名品牌之一，iebook超級精靈是最早融人互聯(lián)網(wǎng)終端、手機移動終端和數(shù)字電視終端二三維整合傳播體系的專業(yè)電子雜志(商刊、畫冊)制作推廣系統(tǒng)。使用模塊化設(shè)計理念整合電子雜志的制作工序，使得軟件可重復(fù)使用、高效率合成標準化的電子雜志：同時軟件自帶的模版庫及精美Flas模版及Flash頁面特效，使操作簡單方便，可協(xié)助軟件使用者輕松制作出集高清視頻、音頻、Flas、圖文等多媒體效果于一體的電子雜志。ie視窗系統(tǒng)的操作界面風(fēng)格更切合用戶習(xí)慣，讓用戶操作簡單易學(xué)，迅速掌握使用；能直接生成四種傳播版本，獨立EXE文件或者直接web在線版本直接瀏覽。

二、iebook超級精靈2011對系統(tǒng)的要求

運行環(huán)境：Windows 98/Me/2000/XP/2003/Vista/7

處理器：Intel奔騰III或以上的處理器

內(nèi)存：256MB以上

大小：60.95MB

版本：免費版

三、iebook超級精靈2011簡單的操作界面

標題欄位于窗口的最上方，顯示軟件的名稱，軟件版本號及雜志名稱：

菜單欄：iebook超級精靈2011版包含5個命令菜單――開始、插入、生成、視圖、幫助。

常用工具欄：常用工具欄位于菜單欄的下方，iebook超級精靈2011版將常用的命令以圖標按鈕的形式組成了一個常用工具欄。

頁面元素：羅列出當前電子雜志組件的所有頁面元素，并進行級別分類，在使用時一目了然。

四、iebook超級精靈2011編寫校本教材應(yīng)注意的原則

(1)突出時效性：編寫校本教材是與統(tǒng)編教材起到互補作用的一項課題，在選材時，要以本民族歷史積淀的文化造型為載體，以新近發(fā)生的重要事件為背景，以學(xué)習(xí)進度為目標，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，增強民族自豪感、自信心和凝聚力，從而培養(yǎng)熱愛鄉(xiāng)土文化的感情，以發(fā)展和傳承我國優(yōu)秀的民族文化和民族精神。本校校本教材的編寫，教材素材可參考教師設(shè)計的具有本土特色文化的教學(xué)案例和教學(xué)過程中碰到的問題，并在其基礎(chǔ)上進行探討、交流，制定出更為合理的課程計劃、構(gòu)成要素和呈現(xiàn)方式等。這樣，不僅充分利用現(xiàn)有資源，可操作性強，也能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，達到事半功倍的效果。

(2)注重實踐性：校本教材編寫的過程是一個開發(fā)――應(yīng)用――反思――再開發(fā)的過程，同時也是不斷修正的過程，在課程開發(fā)的過程中，必須堅持師生相結(jié)合，共同開發(fā)的特點。在樣稿確定以后，應(yīng)認真聽取相關(guān)專家、學(xué)生、家長、同行的意見，使教材在不斷地實踐與修正中得到完善。辦學(xué)特色是校本教材開發(fā)的基礎(chǔ)，校本教材要以學(xué)校為中心，以學(xué)校的特色為本。只有這樣，才能做到因地制宜、因時制宜、因人制宜，學(xué)校的校本特色才得以體現(xiàn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)才得以發(fā)展。

優(yōu)秀的校本課程案例范文3

關(guān)鍵詞： “兒童詩” 校本課程 實踐 收獲 展望

為了促進學(xué)生的全面、和諧的發(fā)展，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我校經(jīng)過多方討論，于2009年將“兒童詩”作為校本課程來開發(fā)和實施。在一年來的實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)這項課程不僅讓學(xué)生增長了文化知識、深化了生活經(jīng)驗、啟迪了心智成長，而且健全了學(xué)生的人格，發(fā)展了學(xué)生的個性，并也因此促進了教師的專業(yè)成長和學(xué)校的特色形成。

一、“兒童詩”校本課程的提出

宿豫區(qū)大興中心小學(xué)是江蘇省行知實驗學(xué)校之一，為了深化生活教育，提升學(xué)校品位，我受陶行知創(chuàng)作的一組以“詩的學(xué)校”為題的詩歌的啟發(fā)，提出了在學(xué)生中積極開展學(xué)創(chuàng)兒童詩的活動，得到了學(xué)校教師的響應(yīng)。在大家的建議下，學(xué)校正式提出了將“兒童詩”作為學(xué)校的校本課程來開發(fā)和實施。在討論中，我們覺得在小學(xué)生中廣泛開展學(xué)創(chuàng)“兒童詩”活動具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（一）中華文化的傳承離不開詩教。中國自古就是一個詩的國度，早在2000多年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論，他還親自編寫了中國歷史上的第一部詩歌教材《詩經(jīng)》。從“不學(xué)詩，無以言”的孔子時代，到唐朝科舉取士，官員經(jīng)由科考出身，必須通曉詩律。民間也以讀詩懂詩為榮，自廟堂至市井，到處是詩，到處是詩人，也到處是詩教。日常運用、生活教育、俗諺格言，詩深入民間，化入生活，雅俗共賞，詩灌溉了偉大的民族和輝煌的歷史。

（二）課程改革呼喚詩教。《基礎(chǔ)教育課程綱要（試行）》提出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程，即校本課程。”我們開發(fā)旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生和諧發(fā)展的“兒童詩”校本課程，不但符合課程改革發(fā)展的方向，而且有利于學(xué)校特色的形成，有利于學(xué)校辦學(xué)品位的提升。

提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是課程改革的目標，這個目標的達成離不開優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀。翻開蘇教版小語教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩歌的教學(xué)逐漸得到了關(guān)注，幾乎每一冊教材都安排了不少于5首的詩歌（包括古詩），約占20%。因此，讓孩子多讀詩、多讀優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，并以此來提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，這已成為小學(xué)語文教學(xué)的共識。

（三）學(xué)生全面發(fā)展可以依托詩教。這是毫無詩意的年代，兒童的想象不被呵護，青春的文學(xué)夢遭到嘲笑。大多的教育者和家長看到的只是孩子的成績――可以量化的成績，游戲、童話、詩歌離孩子漸漸遠去。為此，我們開發(fā)“兒童詩”校本課程資源，讓學(xué)生的生活多一些詩情畫意，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作兒童詩中得到道德的熏陶，對宇宙、社會、人生多一份感悟，并樹立更高遠的人生理想，讓師生享受詩意的生活。

小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時期，在小學(xué)階段實施兒童詩教學(xué)，是促進學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效途徑。詩人圣野說：“一個自幼受過兒童詩熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人。”詩能讓我們的心靈變得更加充實，讓我們的情感變得更加豐富，讓我們的想象變得更加廣闊。因此，小學(xué)階段學(xué)習(xí)兒童詩符合學(xué)生的生理、心理特點，也一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。

二、“兒童詩”校本課程的研發(fā)

為了科學(xué)有序地實施“兒童詩”校本課程，我親自主持了《農(nóng)村小學(xué)“兒童詩”校本課程的開發(fā)與實踐研究》的課題，在市陶研會和區(qū)教研室的指導(dǎo)下，組織了研究團隊，有計劃、有步驟地開展研究活動。

首先，我們找到“兒童詩”教學(xué)的理論支撐。著名教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有精辟的論斷：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。”著名德國詩人荷爾德林說：“人，應(yīng)詩意地棲居在大地上。”人的教育呼喚詩意，教育中如果沒有詩意和激情就沒有性情的陶冶、心靈的凈化和思想的升華。

其次，我們聘請了全國著名詩人、宿遷市文聯(lián)主席劉家魁先生為我校的詩歌教學(xué)顧問，具體指導(dǎo)師生學(xué)習(xí)詩歌、感悟詩歌、創(chuàng)作詩歌。同時還邀請了宿遷市詩詞協(xié)會的幾位在蘇北地區(qū)很有影響力的胡繼風(fēng)、陳斯高、侍寶華等幾位詩人到我校講學(xué)，向師生傳經(jīng)送寶，極大地鼓舞和調(diào)動了師生學(xué)創(chuàng)作兒童詩的積極性和自信心。

最后，廣泛搜集古今中外大量的優(yōu)秀兒童詩作，編輯了《童謠集》和《兒童詩集》。《童謠集》作為一、二年級的校本課程，《兒童詩集》作為三至六年級的校本課程。全套教材共十二冊，真正做到詩中有畫，畫中有詩，以主題單元閱讀和童詩創(chuàng)作技巧雙線并行，并融入豐富的地方鄉(xiāng)土資源。讓孩子們理解并掌握創(chuàng)作和修改童詩的一系列技巧，讓孩子們在誦詩、賞詩、寫詩的過程中啟迪思維，豐富情感，提高素養(yǎng)，接受美的熏陶。結(jié)合宿遷市市級課題《農(nóng)村小學(xué)兒童詩校本課程的開發(fā)和實踐研究》，學(xué)校積極開展兒童詩和學(xué)科教學(xué)的整合研究，形成豐富的童詩課程文化。

三、“兒童詩”校本課程的實踐

1.利用地方課程教學(xué)校本教材。兒童詩校本課程在全校一至六年級開設(shè)，每周2課時，一節(jié)從語文課中調(diào)劑，另外一節(jié)從學(xué)校的地方課程課時中調(diào)劑。按照每學(xué)期18周計算，每個年級每學(xué)期共有36課時，一至六年級共有432課時。

在兒童詩教學(xué)模式的探索中，我們強調(diào)，課堂中，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生發(fā)展為本。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵學(xué)生積極參與，勇于實踐，以促使學(xué)生詩情激蕩，思維飛揚，使課堂詩意彌漫。根據(jù)這樣的原則，我們經(jīng)過實踐，總結(jié)出了閱讀賞析、感悟仿作、采風(fēng)創(chuàng)作三種兒童詩教學(xué)模式。

2.高舉“生活教育”的旗幟，廣泛組織開展社會實踐活動。我們充分利用農(nóng)村的教育資源優(yōu)勢，組織學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)業(yè)種、養(yǎng)殖農(nóng)場，帶領(lǐng)學(xué)生到附近的污水處理廠、長江潤發(fā)集團、宿豫張家港工業(yè)園區(qū)中節(jié)能生物發(fā)電有限公司等企業(yè)去參觀、訪談；到農(nóng)村集中居住區(qū)去了解新農(nóng)村建設(shè)，感受家鄉(xiāng)的新變化。然后，要求學(xué)生將這些生活體驗寫進自己的詩行。

3.分年級成立詩社。根據(jù)不同年級的詩教標準，分年級成立詩社，具體負責(zé)指導(dǎo)本年級的兒童詩開展情況。

4.分別編輯印制了《童心?詩心》校園詩刊和《樂陶陶》校報。（“樂陶陶”源于學(xué)校始終堅持學(xué)習(xí)陶行知和葉圣陶兩位教育家）用來刊登學(xué)生最優(yōu)秀的詩作及年級兒童詩社的佳作。作為學(xué)校對外的詩教宣傳的一個窗口，一學(xué)期出3―4期校報，1―2冊詩刊，并寄往兒童文學(xué)作家及全國各刊登學(xué)生詩作的報紙雜志。

5.每年舉辦“三個一”主題活動――一次詩歌節(jié)、一次教師詩歌沙龍和一次經(jīng)典誦讀大賽，讓師生在詩歌的天地里徜徉。

6.兒童詩教學(xué)的真正落實和成功開展，關(guān)鍵在教師，只有建設(shè)一支能夠勝任詩教的教師隊伍，才能保證全校性的詩教的順利進行。為此，我校制訂了“請、學(xué)、研、送”的兒童詩教師培養(yǎng)方針。“請”即邀請詩人、兒童文學(xué)作家及兒童詩教學(xué)上有建樹的老師到學(xué)校進行講學(xué)指導(dǎo)，如邀請著名詩人劉家魁等到校為師生開設(shè)專題講座等；“學(xué)”則是以個體為單位，進行兒童詩創(chuàng)作理論、教學(xué)方法、兒童文學(xué)史等的學(xué)習(xí)；“研”就是在個體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，定期開展教研活動，共同探討詩教規(guī)律、經(jīng)驗，交流學(xué)習(xí)、教學(xué)心得；“送”則是選派骨干教師參加兒童文學(xué)研究中心的兒童文學(xué)講習(xí)班等學(xué)習(xí)，以提高教師的兒童文學(xué)理論水平、實踐操作能力及相互溝通等能力。

7.加強校園文化建設(shè)，打造“詩意校園”。詩意的校園是美麗的，美麗的校園才富有詩意。“詩意校園”首先帶有審美的況味，讓學(xué)生身處校園，不是感到心力交瘁，而是快樂無比。走進大興小學(xué)的校園，仿佛走進了一座清幽怡人的園林，整個校園春天群卉爭艷，夏天綠樹成蔭，秋天碩果飄香，冬天白雪壓枝。這里綠樹映紅樓，鳥語伴花香，漫步其間，微風(fēng)在花草間穿行，陽光在樹葉間嬉戲，此情此景，不禁讓人心醉神迷，流連忘返。草坪如茵，綠樹紅花，夾道迎賓，園林小品與景觀石銘文交輝，孩子們盡情地感受著詩意校園的靜謐與淡雅……以紅、白二色作為色彩基調(diào)的校園建筑群，通透大氣，跳躍的紅，圣潔的白配以墨綠窗格，凸顯傳統(tǒng)文化意蘊與現(xiàn)代風(fēng)格的完美結(jié)合，體現(xiàn)蓬勃活力，不僅給孩子們以視覺的愉悅，更給了他們以情操的陶冶。

“文化氣息撲面來，潤得詩心好做人”。在學(xué)校環(huán)境綠化、美化的基礎(chǔ)上，我校更加注重人文建設(shè)，追求物與人的和諧。讓師生快樂學(xué)習(xí)、快樂工作、快樂生活在和諧溫馨而又富有詩意的環(huán)境中。校園內(nèi)隨處可見的“兒童詩文化”，濡染著孩子們的精神底色。那兒童詩宣傳欄、兒童詩墻，那孩子誦讀不絕于口的《童謠集》、《兒童詩集》等，都讓孩子們在“兒童詩文化”的浸潤中明理修身，化育靈魂。

學(xué)校積極營造人文環(huán)境，努力做到育人于無痕之處。“輕聲漫步過走廊”、“茵茵綠草，踏之何忍”等溫馨的提示語隨處可見；詩意教師、詩意社團、詩意言行的宣傳牌，為校園增添了一道亮麗的文化風(fēng)景；校報、校刊等裝點著學(xué)校的詩意氣息；學(xué)校定期開展快樂詩書節(jié)、社團風(fēng)采節(jié)、陽光體育節(jié)等特色文化節(jié)日活動；定期進行詩香班級、校園小詩人評選，等等。雅致宜人的校園環(huán)境，詩情畫意的校園文化，已成為孩子們求知的學(xué)園、舒展身心的樂園、健康成長的精神家園。孩子們無不在此感受乃至享受詩意校園的魅力。

8.立足教研，尋求理論支撐。為更好地實施兒童詩教學(xué)，形成濃郁的詩教氛圍，學(xué)校以兒童詩教學(xué)為立足點和突破口，大力開展詩教教研活動。首先，學(xué)校建立了詩教教研大組，教研大組包含各個學(xué)科的骨干教師，用來共同研究、學(xué)習(xí)、分享詩教的理論、教學(xué)方法、指導(dǎo)學(xué)生寫作方法等。其次，積極開展詩教教研活動。學(xué)校定期開展相互研討的詩歌教學(xué)活動課，積極探索各種形式的詩教課，既可以相互探討、共同提高，又可以在一定程度上起到示范和指導(dǎo)作用。再次，主辦詩教沙龍，由本校組織幾位老師上詩教研討課，并邀請詩人、作家上示范課及進行詩歌講座。

四、“兒童詩”校本課程的收獲

一年來，通過兒童詩校本課程的開發(fā)與實踐，師生對詩歌的了解有了大幅度的提高，讀詩、學(xué)詩的人數(shù)大幅度地增加，甚至已經(jīng)成為師生學(xué)習(xí)生活的一部分，詩教促進了學(xué)生讀詩、寫詩。從學(xué)校《樂陶陶》校報每期的來稿量來看，學(xué)生寫詩的積極性一直維系著高水平。

隨著詩歌閱讀量和創(chuàng)作的加強，在詩的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更美好，涌現(xiàn)了一批的校園小詩人。他們以自己獨到的筆觸描繪著自然、刻畫著生活、抒寫著情感。如六年級七班丁澤同學(xué)寫的《喝醉酒的爸爸》：“喝醉酒的爸爸/就像一個不倒翁/他使我想起/兒時的玩具//喝醉酒的爸爸/總是歪來歪去/使我擔(dān)心他會倒下/咦/爸爸不歪來歪去的了/是不是睡著了？”字里行間中展現(xiàn)著小作者對生活的獨特觀察與思考，也體現(xiàn)了小作者與爸爸間的親密感情。更重要的是這樣濃濃的人文氣息彌漫在校園的空氣中，當同學(xué)間因為摩擦即將發(fā)生拳腳相斗時，不知是誰的一句：“你打我，我打你，其實是借別人的手打自己。”一聲詩意的勸解，就化解了一場“戰(zhàn)爭”。

在教師層面，隨著兒童詩校本課程的實踐，我們的教研活動也隨之展開。隔周一次的學(xué)校詩教教研活動成為老師們闡釋詩意、放飛詩情的練兵場。通過上課、聽課、研討、沙龍、專家講座，促進了老師們教學(xué)水平的提高。以前課堂中缺乏的詩意和人文關(guān)懷，開始漾蕩在課堂。詩與語文、數(shù)學(xué)、音樂、美術(shù)、體育等課程的有效結(jié)合，使這些學(xué)科的課堂充滿了靈性和創(chuàng)意。教師在區(qū)級以上的課堂教學(xué)大賽中頻頻獲獎。

春風(fēng)化雨，潤物無聲，就在這悄無聲息中無疑體現(xiàn)了人的修養(yǎng)和品質(zhì)，沒有詩所帶來的人文素養(yǎng)的豐厚，怎么會有這樣的結(jié)果？

五、“兒童詩”校本課程的展望

1.語文課程標準中規(guī)定，小學(xué)生在六年中要掌握4500個漢字的識字量，借助“兒童詩”課程的教學(xué)，可以幫助學(xué)生掌握更多的識字量，提高閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。

2.通過學(xué)創(chuàng)“兒童詩”，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到普遍提高。通過引導(dǎo)學(xué)生讀兒童詩、抄兒童詩、賞兒童詩、悟兒童詩、背兒童詩、創(chuàng)作兒童詩，一方面打牢了學(xué)生們的文字功底，培養(yǎng)了學(xué)生們的寫作水平。另一方面凈化了學(xué)生的心靈，陶冶了學(xué)生的情操，學(xué)生的思想空間里多了一些浪漫情懷和高尚的道德情感。同時，也讓更多的同學(xué)擁有了讀詩、寫詩的高雅愛好，增添了生活情趣。

3.通過幾年、十幾年、幾十年堅持不懈的努力培養(yǎng)，相信學(xué)校一定會走出幾位有影響的詩人、學(xué)者。即使學(xué)生不一定都成為詩人，但也一定會終身受益。

4.形成了學(xué)校的特色文化、品牌文化。我校“讓校園充滿生命的靈動，讓生命追尋詩意的棲居”的教育理想，不僅僅是一種整體的文化氛圍構(gòu)想和主題命意，還是一個貫穿在整個教育過程中的文化教育系統(tǒng)工程，詩意的教育理想、詩意的環(huán)境、詩意的管理、詩意的課堂等，無不折射出詩教的光芒，形成了我校所獨特的品牌文化、特色文化。

“詩意校園”，詩意盎然，意趣無限，我們將始終追索著“讓校園充滿生命的靈動，讓生命追尋詩意的棲居”的教育理想，實踐著、探索著。

參考文獻：

［1］徐玉珍.校本課程開發(fā)的理論與案例.人民教育出版社.

［2］周曉波.當代兒童文學(xué)與素質(zhì)教育研究.少年兒童出版社.

優(yōu)秀的校本課程案例范文4

一、“研究——開發(fā)——推廣”：傳統(tǒng)課程開發(fā)與實施模式

在以往的課程開發(fā)中，通常是在教育行政部門的組織下，各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域里的專業(yè)學(xué)者和優(yōu)秀的基層教育工作者共同依據(jù)人才培養(yǎng)目標，制定教育目標，編訂課程標準（或教學(xué)大綱），研發(fā)具有權(quán)威指導(dǎo)價值的教材，確定基本的教育內(nèi)容，最后推廣到課堂。在“研究——開發(fā)——推廣”的課程范式[1]中，教學(xué)實踐過程是課程開發(fā)程序的末段環(huán)節(jié)，前期的開發(fā)程序與過程規(guī)定了后期實施的基本框架與結(jié)構(gòu)，課程評價是對最終的學(xué)習(xí)結(jié)果進行測定。具體框圖如下：

精力集中于最后一個環(huán)節(jié)。一方面體會課程編訂者的思路與意圖，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，將教材的科學(xué)知識轉(zhuǎn)換為學(xué)生的理解；另一方面，從學(xué)習(xí)結(jié)果及其評價的角度，逆向?qū)徱暯虒W(xué)過程，制定相應(yīng)的教學(xué)策略。總之，教學(xué)系統(tǒng)在課程設(shè)計與學(xué)習(xí)效果測評之間不斷尋求平衡。在此種狀態(tài)下，一線教師對課程建設(shè)的前兩個環(huán)節(jié)只是間接地學(xué)習(xí)與了解，主要負責(zé)課程實施。課程——教師——學(xué)生三者的關(guān)系明確且穩(wěn)定，學(xué)生作為課程學(xué)習(xí)者受制于結(jié)果及評價，是接受操練的主體，其需求與主體地位容易被忽視。已有的課堂教學(xué)改革正是針對此弊端對教學(xué)環(huán)節(jié)進行了重組，如“先學(xué)后教、以學(xué)定教、以學(xué)為主”等策略，激活了學(xué)生的經(jīng)驗、情感與思維，取得了成功。但是，從課程建設(shè)的視角分析，學(xué)生的個體差異只能在教學(xué)系統(tǒng)中表達，僅與教學(xué)設(shè)計發(fā)生交互，無法對課程設(shè)計進行反饋。

二、學(xué)生成長需求：在學(xué)校課程體系建設(shè)中的“漸進式”表達

伴隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布與實施，變革元素融入到原有的學(xué)校課程體系，使得課程開發(fā)與實施整個流程逐步向?qū)W校與教師開放，學(xué)校的課程自真正落到實處。

第一個變化為選修課程的開設(shè)。國家課程體系中限定選修課程與任意選修課程為各類升學(xué)目標的學(xué)生提供了機會，保證了學(xué)校課程對學(xué)生整體的適應(yīng)性。這種變化對于傳統(tǒng)教學(xué)系統(tǒng)的壓力亦隨之而來，教師與學(xué)生需要重組，行政班級被打破，學(xué)校必須改革原有教學(xué)管理系統(tǒng)，推行“學(xué)分制”、“走班制”、“選課制”。不難發(fā)現(xiàn)，這些創(chuàng)新變化僅限于課程實施環(huán)節(jié)，具體而言，變革發(fā)生在教師與學(xué)生的教學(xué)組織環(huán)節(jié)，課程設(shè)計與學(xué)習(xí)結(jié)果評價依然穩(wěn)定，學(xué)校仍然不是選修課程的制定者與設(shè)計者，而是按照課程標準要求，開足開齊各類課程。但是，此種創(chuàng)新凸顯了一個積極變化，即學(xué)生對不同課程內(nèi)容的選擇權(quán)。由此，課程開發(fā)體系中，出現(xiàn)了一個新的因素——學(xué)生成長需求。毫無疑問，在課程設(shè)計者的視野與思量中，學(xué)生的需求在課程系統(tǒng)中被賦予了更大的權(quán)重。

第二個變化來自綜合實踐活動課程的開設(shè)與實施。該課程屬于國家課程中的必修課程[2]，其課程指導(dǎo)綱要中僅規(guī)定了主要內(nèi)容與基本特點，未設(shè)定具體內(nèi)容。課程設(shè)計的半結(jié)構(gòu)化，給予了學(xué)校更大的自主空間。學(xué)校在寬泛的課程框架與實施建議下，突破了“唯教材至上”的教學(xué)理念，開始扮演設(shè)計者的角色，以學(xué)生成長需求作為出發(fā)點與依據(jù)，組織教育經(jīng)驗、研發(fā)教學(xué)內(nèi)容。這一次新突破，增強了學(xué)生同課程建設(shè)體系的交互作用，由原有的課程實施部分拓展到課程設(shè)計環(huán)節(jié)。

第三個變化是校本課程的開發(fā)與實施。相對于上述變革，校本課程的開發(fā)與實施使整個課程建設(shè)過程向?qū)W校完全開放。學(xué)校依據(jù)教育哲學(xué)、本校的人才培養(yǎng)目標與特色發(fā)展需求，開發(fā)相應(yīng)的課程，完整經(jīng)歷課程建設(shè)流程圖（圖1）中的三個組成部分。梳理新課程改革初期的校本課程開發(fā)實踐，主要按照傳統(tǒng)（學(xué)科類）課程的研發(fā)流程，遵循著“行政領(lǐng)導(dǎo)——組織精干隊伍——專家指導(dǎo)——編寫課程材料——實施反饋”的開發(fā)路徑。其基本特征為：課程開發(fā)團隊精良，校內(nèi)外資源充分，開發(fā)周期固定，文本成果完備。此外，本類校本課程還具有一個顯著特征，即主要依據(jù)學(xué)校自身所擁有的“特殊”資源進行開發(fā)，比如：地域特色、優(yōu)勢學(xué)科、特色項目、人文社會資源、特色教育活動、“名優(yōu)特”師資等。這類校本課程的開發(fā)與實施，對于提升學(xué)校的課程建設(shè)能力起到了非常重要的推動作用，學(xué)校與教師完整經(jīng)歷了課程建設(shè)的整個過程，獨立編訂某門某類校本課程的課程綱要與教材。其中，校本課程的設(shè)計思路、課程目標、教學(xué)材料、實施建議、評價考核等設(shè)計部分，必須考慮學(xué)生成長的具體要求，以提高校本課程對學(xué)生的適應(yīng)性。因此，在課程建設(shè)的流程框圖中，校本課程的課程策劃部分發(fā)生了變化。

通過圖2發(fā)現(xiàn)，課程素材庫中結(jié)構(gòu)體系完整的“知識系統(tǒng)”轉(zhuǎn)化為利于學(xué)生接受的“教育主題”；通過習(xí)得而達成的“能力”轉(zhuǎn)化為通過實踐體驗而獲取的學(xué)習(xí)“經(jīng)驗”。并且，在校本課程建設(shè)中，“社會需求”置換為“學(xué)校需求”更為貼切，因為地方經(jīng)濟社會的發(fā)展要求不再通過課程標準與成熟的教材傳遞給學(xué)生，而是間接地通過學(xué)校需求予以具體表達。實際上，這一重要轉(zhuǎn)變也悄然發(fā)生在課堂教學(xué)的設(shè)計與實施環(huán)節(jié)，高效課堂亦需要研究適合學(xué)生的主題內(nèi)容和與之高度適配的教學(xué)方式。學(xué)校和教師必須考慮學(xué)生的個性化要求，才能使課程與教學(xué)具有生命力。否則，學(xué)生積極性不足，具有教育性價值的學(xué)習(xí)經(jīng)驗就無從談起，教育活動也就失去了存在的依據(jù)。正是出于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗的關(guān)注，導(dǎo)致了另外一個重要變化的發(fā)生，即課程實施環(huán)節(jié)中學(xué)生的“學(xué)習(xí)結(jié)果及評價”進入了課程策劃環(huán)節(jié)中“基準”與“可行性分析”部分。它改變了傳統(tǒng)課程開發(fā)與實施的單向行進路線，演進為螺旋上升的循環(huán)系統(tǒng)。

三、“實踐——評鑒——重構(gòu)”：學(xué)校課程多樣化建設(shè)中的課程研發(fā)范式

選修課程、綜合實踐活動課程、校本課程不斷充實到學(xué)校課程體系中，使課程學(xué)習(xí)者的成長需求逐步進入課程實施者與課程制定者的視野。特別是校本課程的開發(fā)與實施，使原先處于分離狀態(tài)的課程開發(fā)體制與教學(xué)體制，逐步走向融合。但是，在教育實踐中，特別是校本課程實施中，發(fā)現(xiàn)以課程開發(fā)小組為主體，以課堂或者主題活動為載體的課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容具有“高深難”的取向，其交互方式仍然以單向傳輸為主，學(xué)生投入不足，學(xué)生學(xué)習(xí)狀況與預(yù)設(shè)目標差距很大。校本課程研發(fā)過程中所存在的目標異化、開發(fā)范圍狹窄、缺乏系統(tǒng)理論分析等問題暴露出來。究其原因，課程雖然在設(shè)計時充分考慮本校學(xué)生的需求、興趣與基線，但仍以“校本、師本”為主，課程的構(gòu)想及目標與學(xué)生學(xué)習(xí)的事實之間存在較大落差，其學(xué)生基礎(chǔ)不穩(wěn)固。需要以此為節(jié)點，修補傳統(tǒng)課程開發(fā)模式存在的不足，使學(xué)校課程能依據(jù)學(xué)生的情況，呈現(xiàn)出更為合適的目標實現(xiàn)路徑與內(nèi)容形式。圖3反映了學(xué)校課程建設(shè)進一步發(fā)展的模式。

此范式強調(diào)以學(xué)校課程的實踐過程為基礎(chǔ)，突顯學(xué)生的成長需求與具體表現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)實際及其可能性同課程設(shè)置、決策、設(shè)計、實施等環(huán)節(jié)交織在一起，強化課程、教師、學(xué)生三者的有機聯(lián)系。教師既是課程實踐者，同時也是研究者。以教育過程中教材、課堂環(huán)境、教師作用、學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)為觀察與研究對象。特別是，將師生的情緒對應(yīng)關(guān)系、課堂情境變化、具有高教育性的學(xué)習(xí)經(jīng)驗等項目納入關(guān)注的對象，并做出詳實的記錄，為進一步的評鑒環(huán)節(jié)做好準備工作。

評鑒過程類似于案例研究、文藝評論或者美術(shù)欣賞。教師、學(xué)生、專家等課程評鑒主體需要在充分掌握各類資料的基礎(chǔ)上，進一步從多種視角與立場出發(fā)，對搜集的材料做出綜合性的判斷。按照“細節(jié)——局部——整體”的路徑，對課程研發(fā)的各個環(huán)節(jié)乃至整個系統(tǒng)進行全方位的評鑒。細節(jié)審議的主要內(nèi)容為學(xué)生在課程實踐過程中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗與效果，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與度、積極性、投入度，以及他們的收獲。這不僅包括學(xué)生們經(jīng)課程學(xué)習(xí)后的成績與作品，也包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極表現(xiàn)，如：經(jīng)過深思熟慮后的語言表達、探究性的實踐、創(chuàng)造性（想象性）構(gòu)想的產(chǎn)生、親社會行為、勞動技術(shù)經(jīng)驗等等。再以此為依據(jù)，按照“促進人格形成、獲得某領(lǐng)域有效發(fā)展、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法與策略”等維度設(shè)立基準線，篩選出具有高度教育價值的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并提煉出承載這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基本載體，包括主題與內(nèi)容、活動與方式、環(huán)境與條件等。在此基礎(chǔ)上，進行學(xué)理分析，進一步審視教學(xué)過程、主題內(nèi)容、設(shè)計方案與課程目標，以此決定對原有課程進行不同層面、不同程度的局部改進。再者，當某門類課程一輪實施完畢時，則需要進行全方位的整體評鑒。對于國家課程，在現(xiàn)有教育評價體系下，仍以結(jié)果性評價為主。探尋課程標準應(yīng)該達到的標準與學(xué)生各個階段實際表現(xiàn)之間的差距，衡量各種教學(xué)設(shè)計與教學(xué)模式的特點與效益，從課程實施的角度研究課堂教學(xué)，追求實現(xiàn)“優(yōu)質(zhì)高效”的操作模式與行為改進。對于校本課程，則需要按照“背景分析、投入資源、過程評價、成果評價”四個流程進行全面評估。

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，學(xué)校課程建設(shè)領(lǐng)域呈現(xiàn)出豐富的實踐樣態(tài)，亟需進一步的重組與改造。基于評鑒的重構(gòu)并不是建設(shè)一種與目前學(xué)校課程體系相脫離的，超越實際發(fā)展階段的理想形態(tài)，而是進行積極且穩(wěn)妥的更新與改革，推動學(xué)校課程體系循序漸進的演進，主要發(fā)生在三個層面。

第一，國家課程二度開發(fā)。對于課程目標明確、知識體系完整、學(xué)科結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膰艺n程，教師在已有課程實施經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過比較、反思、數(shù)據(jù)分析等途徑，進行校本化開發(fā)。主要表現(xiàn)為：同一課程多個水平層級（基礎(chǔ)、拓展、高級）的實施、教學(xué)設(shè)計的更新、教法的調(diào)整、“預(yù)設(shè)與生成”的調(diào)適、教學(xué)重難點的突破、習(xí)題集的“濃縮”與“更新”、關(guān)于學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展研究、個性化教學(xué)模式的形成。

第二，校本課程的進一步優(yōu)化。由學(xué)生自主選擇、自主參與、自主評價的校本課程，具有內(nèi)容多元、形式豐富、學(xué)習(xí)周期短、貼近學(xué)生興趣愛好、聯(lián)系日常生活等特征，更加關(guān)注學(xué)生的個性與差異。校本課程能否具有持久的“生命力”，關(guān)鍵取決于該課程的質(zhì)量。在課程建設(shè)的實踐中，校本課程的優(yōu)化方式呈現(xiàn)為以下三種：一是精品化發(fā)展。伴隨著教師課程素養(yǎng)的提升、多輪實踐探索的經(jīng)驗以及學(xué)生的實時反饋，對原有課程作精細化處理。比如，杭州十四中學(xué)研究性校本課程《中西文化》，經(jīng)過各方批評的“滋養(yǎng)”，研發(fā)者對集中授課、指導(dǎo)閱讀、實地觀摩、選題策劃、研究報告撰寫等各個部分進行了系統(tǒng)的細化研究，所編寫的半結(jié)構(gòu)化教學(xué)材料，充分體現(xiàn)文科類探究學(xué)習(xí)的特點。二是“校園活動”發(fā)展為課程。此模式將學(xué)校具有高度教育價值的校園活動，按照課程開發(fā)的思路與框架進行提煉，將之學(xué)術(shù)化、規(guī)范化。如，杭州學(xué)軍中學(xué)《校園心理情景劇的設(shè)計與表演》，在原有學(xué)生社團活動的基礎(chǔ)上，依據(jù)所積累的過程性經(jīng)驗，尋找與戲劇、心理劇等理論的契合，逐步形成了“學(xué)生動員、知識普及、案例評析、劇本創(chuàng)作、動作編排、舞臺表演指導(dǎo)”等策略體系，進而形成了深受學(xué)生歡迎的校本選修課程。三是“課程鏈”的形成。按照學(xué)習(xí)內(nèi)容與方式的內(nèi)在聯(lián)系，通過“微型疊加”將多個校本課程有機整合在一起，形成精煉化、序列化的課程群。如，杭州市蕭山二中將“蕭山南片文化研究”、“國學(xué)講堂”、“東籓論壇”等微型課程，整合為“國學(xué)研究”。

第三，學(xué)校課程體系的頂層設(shè)計。主要包括“規(guī)劃”與“統(tǒng)整”。課程規(guī)劃要從學(xué)校層面著重考量本校學(xué)生的長遠發(fā)展與本學(xué)段的階段發(fā)展目標，按照教育方針政策、校園文化理念、學(xué)校實際確立本校的辦學(xué)定位與培養(yǎng)目標，制定符合本校生源特點，體現(xiàn)其升學(xué)目標與發(fā)展需求的課程總體設(shè)計，整體策劃學(xué)校課程的研發(fā)活動。其二，課程的“統(tǒng)整”。學(xué)校課程體系層面的歸并以課程規(guī)劃為根本，統(tǒng)籌各類課程資源，對學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與形式進行改進，著力構(gòu)建具有基礎(chǔ)性、科學(xué)性、均衡性的多元化學(xué)校課程體系。實踐中主要表現(xiàn)為以下五種模式：一是以本校學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展目標（身心健康、人格修養(yǎng)、文化科學(xué)、技藝特長）[3]為依據(jù)歸并各類課程；二是按照學(xué)習(xí)模塊（語言文學(xué)、數(shù)理邏輯、自然科學(xué)、人文社會、技術(shù)能力、興趣特長、交往實踐、國際視野）開展整合；三是按照課程功能（學(xué)科拓展、職業(yè)技能、興趣特長、社會實踐）進行重組；四是按照國家、地方、學(xué)校各類課程的比例進行課程設(shè)置，并在此基礎(chǔ)上進行改造，強化國家課程與校本課程的有機聯(lián)系，實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)、跨學(xué)科、超學(xué)科的統(tǒng)整；五是依據(jù)學(xué)生各類學(xué)習(xí)活動（課堂學(xué)習(xí)、功能場所學(xué)習(xí)、校外活動）的權(quán)重優(yōu)化課程體系，進一步理順各類課程的關(guān)系。

參考文獻

[1] 佐藤學(xué).課程與教師.鐘啟泉譯.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

優(yōu)秀的校本課程案例范文5

一、統(tǒng)籌規(guī)劃，提高校本研究科學(xué)性

校本研究是一項系統(tǒng)工程。學(xué)校的校本研究工作必需要認真規(guī)劃。校本研究方案的科學(xué)規(guī)劃和精心設(shè)計，可以有效地避免校本培訓(xùn)的隨意性，又可與學(xué)校的常規(guī)教育、教學(xué)活動進行有效整合，確保了校本研究方案的可行性，使校本研究的內(nèi)涵日益豐富。我校在設(shè)計校本研究實施方案時，主要從以下三個方面綜合考慮：

1.教師隊伍發(fā)展狀況。

校本培訓(xùn)力求要在教師隊伍整體素質(zhì)的幾個方面重點突破，在新課程背景下，重點是教師科研意識的培養(yǎng)、教育反思能力的提高、課程理念的轉(zhuǎn)變、課堂教學(xué)能力的提高、信息技術(shù)與課程的整合、骨干教師的培養(yǎng)等。

2.學(xué)校課改的現(xiàn)狀和推進。

以全面提高課改整體水平為指導(dǎo)思想，有針對性地安排相關(guān)校本研究活動。

3.評價改革的要求。

通過校本研究，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育、教學(xué)觀念，重新設(shè)計學(xué)校管理的制度、要求和考核機制。

從2003年開始，學(xué)校每學(xué)年都要認真制訂《港口學(xué)校校本研究實施方案》，有計劃、有針對性地開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的校本研究活動，通過系統(tǒng)規(guī)劃、步步推進與有效整合，主要開展了如下“六大板塊”的系列活動：

板塊一：教育信息化研訓(xùn)活動

隨著信息時代的到來，教育信息化已成為實施教育現(xiàn)代化工程的核心之一。創(chuàng)建省示范學(xué)校以來，學(xué)校積極實施教育信息化工程，在張家港市農(nóng)村學(xué)校實現(xiàn)了三個“第一”，即“第一個安裝校園網(wǎng)，第一批創(chuàng)建成教育信息化實驗學(xué)校、先進學(xué)校，第一個建立校園網(wǎng)站”。圍繞教育信息化，我們主要開展了“網(wǎng)絡(luò)、多媒體與課堂教學(xué)研討”、“教育博客與教師成長”、“信息技術(shù)與課程融合”、“信息技術(shù)環(huán)境下課堂教學(xué)情感研討”等校本研究活動。通過研討，結(jié)合學(xué)校相應(yīng)的培訓(xùn)活動，全校青年教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力不斷提升，涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的青年教師。蔣儉學(xué)老師于2005年獲全國初中多媒體課展評一等獎，曹勇、朱敏江、周曉明、錢麗雅、徐春方、何正才等一大批青年教師在蘇州市各類信息技術(shù)應(yīng)用能力比賽中獲獎。

板塊二：實踐新課程系列活動

為全面實施新課程服務(wù)是我校校本研究的一個重點。根據(jù)新課程實施過程中的重點和難點，幾年來，我們主要進行了考試評價改革研討活動、“一個課例，三次研討”活動、青年教師評優(yōu)課活動、“信息技術(shù)與學(xué)科整合”展示活動、校本課程開發(fā)與實踐、資源庫式電子備課試點、“講學(xué)稿”課堂教學(xué)改革等十多個專題的校本研究活動，通過這些專題化校本研究活動，教師的課堂教學(xué)能力得到了全面提高。在近幾年的中考中，學(xué)校的體育、“藝術(shù)、生物、歷史”綜合等學(xué)科的滿分率多次列全市同類學(xué)校榜首。

板塊三：課題研究活動

課題研究是整體提高教師科研能力，推進群眾性科研活動的有效平臺。針對我校科研方面較為薄弱的狀況，我校在“十一五”期間，申請了三項張家港市級以上研究課題：兩項是學(xué)校德育工作方面的，一項是信息技術(shù)在課堂教學(xué)應(yīng)用方面的。幾年來，全校大部分教師參與了課題研究活動。經(jīng)過全體課題成員的共同努力，三項研究課題均順利進行，并取得了顯著的研究成果，有兩項課題成果獲得了蘇州市一等獎，一項課題成果獲得了江蘇省一等獎。

板塊四：新教育實驗活動

我校參與《新教育實驗》的項目初中部是“依托信息技術(shù)環(huán)境，師生共寫成長隨筆”，小學(xué)部是“營造書香校園”。2004年以來，學(xué)校在青年教師中開展寫教育隨筆活動，還成立了“自主、實踐、互動”、“青年教師成長訓(xùn)練營”等青年教師沙龍。近兩年來，共組織了30多次沙龍活動，30余位青年教師撰寫了100余萬字、1000余篇隨筆，較好地調(diào)整了他們的教育狀態(tài)。同時，通過一批骨干教師的成長，帶動了全校青年教師的專業(yè)成長。

板塊五：青少年教育有效性研討活動

本板塊重點是抓好班主任隊伍建設(shè)，提高班主任的育人能力，增強班主任的工作責(zé)任心。幾年來，主要開展了學(xué)生課余生活指導(dǎo)研討、寫育人案例活動、“班級公約”自己訂、失敗的“優(yōu)秀”學(xué)生反思、每日“三省”等活動。通過幾年打造，良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)已成為我校的一道亮麗風(fēng)景。

板塊六：校本課程開發(fā)研討

本板塊重點是為了提高學(xué)校新課程實施的整體水平。幾年來，學(xué)校先后組織教師成功開發(fā)了《擦亮你的心靈》、《“河陽文化”主題綜合實踐活動》校本課程。通過校本課程的開發(fā)，提高了一批教師對新課程的認識，豐富了學(xué)校課程內(nèi)涵。

二、務(wù)實管理，增強校本研究實效性

在校本研究方案的實施過程中，學(xué)校加強了對校本研究工作的管理，確保每一個主題、每一個具體培訓(xùn)項目均能收到預(yù)期的效果。為了便于實施，在制訂方案時，每一個培訓(xùn)項目，都明確責(zé)任人和承擔(dān)人。責(zé)任人在子項目實施過程中，還要制訂出相應(yīng)的活動計劃，要參與培訓(xùn)的全過程，并根據(jù)實施情況，適當調(diào)整活動的時間、內(nèi)容等，確保校本研究活動的有效實施。

優(yōu)秀的校本課程案例范文6

一、 “一院一園”，呈現(xiàn)農(nóng)家韻致――“農(nóng)娃樂”，樂在“農(nóng)家”

學(xué)校特色和學(xué)校文化建設(shè)具有一致性，真正的學(xué)校文化是有特色的，真正的學(xué)校特色應(yīng)該是文化性和整體性的統(tǒng)一。在學(xué)校文化建設(shè)過程中，我們實施“農(nóng)娃樂”特色教育，把農(nóng)家文化引入校園，促進學(xué)校文化與學(xué)校特色相一致、相匹配、相吻合。

千年農(nóng)韻融“一院”，古樸農(nóng)家進校園。《史記》有云：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。”千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展，孕育了豐厚的農(nóng)家文化。然而，隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，農(nóng)家原本古樸的農(nóng)耕用具、別致的手工制作、精巧的生活用品、典雅的裝飾布局，已經(jīng)逐漸被農(nóng)用機械、批量商品、高科技材料所替代。這些物品所蘊含的教育資源和價值，已經(jīng)無法被現(xiàn)在的學(xué)生所了解、熟知和掌握。為了讓師生了解這些優(yōu)秀的農(nóng)家文化，我們建造“農(nóng)家故院”，把千年“農(nóng)韻”引入校園。

農(nóng)家故院以“一露二鋪五室八房”的精致格局，重現(xiàn)古樸的農(nóng)家場景。“一露”指露天農(nóng)家小院，設(shè)有油碾、石碾、牛槽、馬槽等設(shè)施，還種植了各種果樹和蔬菜；“二鋪”是鐵匠鋪和木匠鋪，設(shè)有以前打鐵和制作木器家具的全套設(shè)施；“五室”為內(nèi)室、農(nóng)具室、儲藏室、生活用品室、農(nóng)藝室，并有犁、耙等幾百件農(nóng)具和日常生活用品；“八房”集油坊、豆腐房、磨房、廚房等于一體，不僅有可供操作的生產(chǎn)設(shè)施，還有相應(yīng)的生產(chǎn)流程圖。農(nóng)家故院集中體現(xiàn)了蘇北農(nóng)村農(nóng)家的發(fā)展歷程，也是家鄉(xiāng)勞動人民智慧的結(jié)晶、艱辛的見證，它用無聲的語言讓學(xué)生體會到祖輩生活的辛勞，告訴學(xué)生要好好珍惜今天來之不易的幸福生活。

百年童趣秀“一園”，書香校園變樂園。農(nóng)家傳統(tǒng)游戲來源于樸素的農(nóng)家生活，玩法簡單，動靜結(jié)合，便捷有趣，健體益智。為了讓農(nóng)家孩子享受一個充滿趣味、洋溢著快樂的童年，我們建造了“農(nóng)娃樂園”， 將“劃、彈、轉(zhuǎn)、踢、跳、弈”等傳統(tǒng)游戲玩法匯聚“一園”。“劃”指劃旱冰，“彈”是指彈瓷珠，“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)鐵環(huán)和小狗打轉(zhuǎn)，“踢”是踢百分、踢瓦，“跳”是指跳格子、跳房子、跳米子、跳節(jié)節(jié)高，“弈”指當?shù)貍鹘y(tǒng)對弈的各種棋類：四蹦、五虎、憋死貓、大炮轟小兵。徜徉園內(nèi)，身心愉悅，流連忘返。

受農(nóng)家故院、農(nóng)娃樂園的熏染，學(xué)校的每個角落在學(xué)生的眼中都充滿了快樂元素，看到廣場上如煙如霧的“噴泉”，便賦名“怡樂泉”；看到綠蔭掩映下休憩、讀書的涼亭，便稱之為“智樂亭”；操場上的六角亭變成了“仁樂亭”；報告廳也成了“樂賢苑”。就連校園內(nèi)建造的近百米的古詩文長廊、書法長廊、棋藝長廊……也變成了“樂吟廊”、“樂書廊”、“棋樂無窮”……學(xué)生漫步校園，浸潤在快樂的海洋中。

二、 “源本究根”，傳承農(nóng)家文化――“農(nóng)娃樂”，樂在校園

校本課程是國家課程和地方課程的有益補充，更貼近學(xué)生的生活,為學(xué)生的快樂成長奠基。實施“農(nóng)娃樂”特色教育，需要“源本究根”，開發(fā)校本課程，充分挖掘農(nóng)家文化中蘊含的教育價值，將之運用到實際教育教學(xué)中，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、樂于創(chuàng)造，從而更好地傳承優(yōu)秀的農(nóng)家文化。

悠悠農(nóng)情匯《農(nóng)家》，傳統(tǒng)文化潤農(nóng)娃。富有特色的校本課程可以提升學(xué)校的辦學(xué)品位，促進師生發(fā)展。學(xué)校充分挖掘農(nóng)家教育資源，編寫了校本案例《農(nóng)家》。《農(nóng)家》從“農(nóng)耕發(fā)展、農(nóng)耕用具、農(nóng)家生活、農(nóng)家文化”四個板塊，讓學(xué)生了解當?shù)剞r(nóng)耕發(fā)展史，認識傳統(tǒng)農(nóng)具，觸摸農(nóng)家生活的衣、食、住、行，感受農(nóng)家生活的演變，體會農(nóng)家生活的豐富多彩，感悟農(nóng)家人勤勞、淳樸、堅韌、創(chuàng)新的精神。2008年2月，校本案例《農(nóng)家》獲江蘇省優(yōu)秀校本案例評選一等獎。

農(nóng)家教育資源中有很多教育元素與學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展息息相關(guān)，點點農(nóng)作中蘊含著豐富的教育哲理。為了充分利用《農(nóng)家》校本案例，學(xué)校借助校本教研活動，編寫教學(xué)設(shè)計分冊，構(gòu)建銜接緊密、安排有序的校本實踐活動體系，制定校本評價體系，促進學(xué)生全面發(fā)展。體現(xiàn)出兩個鮮明的特點：一是讓“農(nóng)家”走進課堂。農(nóng)家文化內(nèi)容豐富多彩，大到一碾一磨，小到一杯一碟，都是教育的有效元素。“農(nóng)娃樂”特色教育依托《農(nóng)家》校本案例和“一院一園”，塑造學(xué)生人格，豐富學(xué)生知識，強健學(xué)生體魄，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造，幫助學(xué)生掌握農(nóng)家生活技能。農(nóng)家故院的鐵匠鋪里，學(xué)生掄起大錘，熱火朝天，經(jīng)歷“千錘百煉”，感悟“淬火成鋼”的人生真諦，塑造堅毅、剛強的人格；露天農(nóng)家小院里，學(xué)生除草護苗，施肥松土，學(xué)會“精耕細作”，掌握了農(nóng)耕技藝，提高了動手能力；編織房中，學(xué)生手搖紡車，腳踏踏板，指捻絲線，在“輕攏慢捻”中體會創(chuàng)造的快樂……二是讓“農(nóng)家”與學(xué)科融合。為了充分利用農(nóng)家教育元素，促進學(xué)科教學(xué)質(zhì)量提升，我們將之與各科教學(xué)有機融合，形成教學(xué)策略――習(xí)作教學(xué)中，鼓勵學(xué)生收集、改寫農(nóng)諺，創(chuàng)編寓言故事和童話故事；數(shù)學(xué)教學(xué)，將流傳的民俗引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生研究其中蘊含的數(shù)學(xué)規(guī)律；科學(xué)教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生對轉(zhuǎn)鐵環(huán)、劃旱冰等游戲進行刨根問底的研究與探索……這些農(nóng)家教學(xué)資源引入課堂，不僅拓展了學(xué)科教學(xué)的內(nèi)涵和外延，而且也讓學(xué)生體驗到農(nóng)家文化給課堂帶來的變化，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂，促進學(xué)生增長知識，陶冶情操，提高審美能力。學(xué)校整體辦學(xué)水平得到明顯提升，2010年學(xué)校被評為江蘇省基礎(chǔ)教育課程改革先進集體。

三、 “且研且行”，弘揚農(nóng)家精神――“農(nóng)娃樂”，樂在生活

著名教育家陶行知先生提出“生活即教育，社會即學(xué)校”，“農(nóng)娃樂”特色教育就是踐行陶行知先生的“生活教育觀”，讓農(nóng)家娃走向社會，邊研究邊實踐，學(xué)會生活，弘揚勤勞、淳樸、堅韌、創(chuàng)新的農(nóng)家精神，體驗成功，快樂成長。

農(nóng)根的意思在于一個“根”字，是基于農(nóng)家文明之“根”。它表現(xiàn)在普通農(nóng)民身上，就是傳統(tǒng)的生活方式、熟練的勞動技能、樸素的生存智慧。學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生開展“追農(nóng)源尋農(nóng)根”的小課題研究活動，探索農(nóng)家生活中蘊含的深刻道理，體會研究探索帶來的成功和快樂。學(xué)生開展的“贛榆特色小吃――煎餅”課題研究，走訪烙煎餅的老奶奶，了解各種煎餅的制作方法以及一些民間傳說，通過親歷烙煎餅過程，逐步掌握烙煎餅的技能，撰寫《贛榆特色小吃――煎餅》的研究報告，發(fā)表在《農(nóng)村孩子報》上；學(xué)生還進行了“走進農(nóng)家――農(nóng)家擺設(shè)變遷的研究”、“清清白白――豆腐制作的研究”等多項研究，這樣的小課題全面開花，學(xué)校把學(xué)生的研究成果匯編成集，編印了《農(nóng)娃樂學(xué)生隨筆》，讓全校師生共享探究成果。

躬身踐行，樂享農(nóng)家生活。杜威說：“只有當學(xué)校本身是一個小規(guī)模的合作化社會的時候，教育才能使兒童為將來的社會生活作準備。”為此，學(xué)校根據(jù)學(xué)生興趣和特長，組建了二十余個“農(nóng)娃樂”社團。其中有農(nóng)娃攝影、農(nóng)娃書法、農(nóng)娃誦讀、農(nóng)娃舞蹈、農(nóng)家氣象觀測、農(nóng)家作物栽培等。小社團定期開展社會實踐活動，引領(lǐng)農(nóng)娃親近自然，步入社會，將社團活動與學(xué)農(nóng)、知農(nóng)、愛農(nóng)融為一體，在生活中受到教育。農(nóng)娃攝影社團走進大街小巷，記錄農(nóng)家時代變遷；農(nóng)娃舞蹈社團的舞蹈《烙煎餅的小姑娘》在省市展演；作物栽培、氣象觀測等小社團還主動與全國大型蔬菜基地――沙河“雅仕”農(nóng)場合作，讓學(xué)生走進農(nóng)場，體驗現(xiàn)代農(nóng)場的魅力。這些社會實踐活動的開展，不僅讓學(xué)生在富有情趣的社會生活中獲取到知識，發(fā)展了能力，而且還讓他們經(jīng)受了人生歷練，積淀了人生經(jīng)驗，幸福地生活在農(nóng)家，踐行農(nóng)家文化精神。

“農(nóng)娃樂”特色教育在推進素質(zhì)教育中起到了重要作用，彌補了國家課程的不足，體現(xiàn)了課程的“校本化”。 “農(nóng)娃樂”特色教育對國家課程有選擇、有整合、有拓展、有補充，體現(xiàn)了鮮明的特色，促進了學(xué)生的個性發(fā)展和和諧發(fā)展。近年來我校30多名學(xué)生被評為省、市、縣三好學(xué)生、優(yōu)秀少先隊員、“十佳”讀書明星、“十佳”小公民等。在課程實施中引導(dǎo)學(xué)生走進生活，認識生活，體驗生活的意義，豐富生命的意義。

參考文獻

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