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普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文1

關(guān)鍵詞：高中語文；“三好”課堂；學(xué)生發(fā)展

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）中提出：“高中語文課程要充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能，使全體學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語文素養(yǎng)，并為學(xué)生的不同發(fā)展傾向提供更大的學(xué)習(xí)空間，要為造就時(shí)代所需要的多方面人才，弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮應(yīng)有的作用。使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終生學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”其核心理念就是以人為本，以學(xué)生為中心，促進(jìn)全體學(xué)生的有所側(cè)重的多指向多層面立體化的發(fā)展。為此，我提出了高中語文“三好”課堂教學(xué)理念，“三好”指學(xué)生好才是真的好，大家好才是真的好，考試好才是真的好。

一、課堂是學(xué)生發(fā)展的空間，學(xué)生好才是真的好

教師在課堂教學(xué)中，要把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓課堂真正成為發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)和能力的舞臺(tái)，讓學(xué)生得到好的發(fā)展，才是真正好的課堂。

高中語文學(xué)科有極強(qiáng)的藝術(shù)性，與其他學(xué)科側(cè)重于科學(xué)性不同，對(duì)于其他學(xué)科來說，學(xué)生著重解決的是知識(shí)和技能問題。而語文學(xué)科，學(xué)生需要著重解決的是審美問題。其他學(xué)科的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)是對(duì)不對(duì)，而語文學(xué)科的效果評(píng)價(jià)通常不是對(duì)不對(duì)，而是好不好，或者美不美。其他學(xué)科的答案通常是唯一的，一千個(gè)人的答案只有一個(gè)，否則，通常為錯(cuò)誤答案。語文學(xué)科的答案則是多樣的，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，才是正確的。還要體現(xiàn)語文學(xué)科的藝術(shù)性，要讓語文學(xué)科的審美價(jià)值得以充分的發(fā)掘，要讓語文散發(fā)多姿多彩的魅力，要讓語文課堂生氣勃勃，要讓學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力獲得發(fā)展，光靠傳統(tǒng)的教師的講授，是斷然不行的，必須把課堂還給學(xué)生。要讓學(xué)生多閱讀、多思考、多交流、多練習(xí)、多反思，才能真正讓學(xué)生好，能真正讓學(xué)生好的課堂，才是最好的課堂。

當(dāng)然，讓學(xué)生多練，絕不是說教師在課堂上完全不講，而是指教師應(yīng)盡可能地組織學(xué)生多動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓學(xué)生的能力在實(shí)踐中得到提升。一些簡(jiǎn)單的知識(shí)，對(duì)于高中的學(xué)生而言確實(shí)不需要講了。而對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的失誤和不足則應(yīng)予以及時(shí)的指正，對(duì)學(xué)生確實(shí)難以解決的問題則應(yīng)給予科學(xué)、精當(dāng)、切實(shí)的講解。

二、課堂是所有學(xué)生的發(fā)展空間，大家好才是真的好

古語云：“一花獨(dú)放不是春，萬紫千紅春滿園。”教師在課堂上盡可能地調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都參與課堂學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力都得到發(fā)展。要讓每一位學(xué)生充分地參與課堂學(xué)習(xí)，必須改變課堂教學(xué)方式。在這方面，我借鑒采用了小組合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式。

小組合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是小組建設(shè)，這是能使小組合作學(xué)習(xí)能夠有效開展的前提。小組建設(shè)的關(guān)鍵是確定組長(zhǎng)，組長(zhǎng)在小組合作學(xué)習(xí)中有組織作用，小組合作學(xué)習(xí)能否有效開展，跟組長(zhǎng)的組織能力分不開的，因此，必須確定好組長(zhǎng)，盡量讓那些積極、主動(dòng)、有號(hào)召力的學(xué)生當(dāng)組長(zhǎng)。組長(zhǎng)的產(chǎn)生，可以由同學(xué)選舉，也可以由教師指定，組長(zhǎng)確定之后，教師應(yīng)對(duì)組長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，再由組長(zhǎng)培訓(xùn)并確定各位組員的學(xué)習(xí)、交流、展示等課堂常規(guī)活動(dòng)中的職責(zé)，如發(fā)言人、記錄人、檢查人等。分工的原則是“人人有事做，事事有人做”。要讓各小組成為生機(jī)勃勃，積極向上的學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)。各位組員團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮特長(zhǎng)，合作探究，共同進(jìn)步，攻克一座座學(xué)習(xí)的難關(guān)，同時(shí)，還應(yīng)讓各小組間形成競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，和激勵(lì)機(jī)制。這樣才能在有限的時(shí)間中，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

三、課堂是學(xué)生人生發(fā)展的空間，考試好才是真的好

這種說法，在社會(huì)各界，乃至世界各國(guó)都大力提倡素質(zhì)教育，狠狠批判應(yīng)試教育的背景下，有鼓吹應(yīng)試教育之嫌。但是我認(rèn)為，作為教師，有必要讓學(xué)生樹立對(duì)考試的正確觀點(diǎn)。

其一，考試不是素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的本質(zhì)區(qū)別，素質(zhì)教育也需要考試，考試能在一定程度上檢測(cè)和提高學(xué)生的素質(zhì)。

其二，通過考試選拔人才是歷史的進(jìn)步。考試也是當(dāng)今世界各國(guó)都在運(yùn)用的最科學(xué)，最公正，最合理的選拔人才的方式，為全國(guó)各級(jí)各類高校選拔人才的高考，也是科學(xué)、公正、合理的，我們不能否定考試存在的價(jià)值，也不能否定高考的價(jià)值，只能以積極的態(tài)度對(duì)待高考，否則社會(huì)將開歷史的倒車，陷入混亂的局面。

其三，我們不但不能否定高考，我們也不能否定平時(shí)的考試。因?yàn)榭荚嚦ミx拔功能外，還有檢測(cè)、評(píng)價(jià)等功能。學(xué)生學(xué)習(xí)的效果怎么樣，只有通過考試的方式，才能做出相對(duì)科學(xué)的評(píng)價(jià)。再由考試結(jié)果的反饋，警示學(xué)生注意學(xué)習(xí)中存在的問題和不足，以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和策略，提高學(xué)習(xí)效率。

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文2

一、“語文素養(yǎng)”概念的組成

“語文素養(yǎng)”由“語文”和“素養(yǎng)”組合而成，但不是簡(jiǎn)單堆砌。

什么叫語文？葉圣陶先生說：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。”[1]今天，“語文”的內(nèi)涵不能偏離“聽、說、讀、寫”四個(gè)有機(jī)成分，表現(xiàn)在教學(xué)中就是“識(shí)字、寫字，閱讀，習(xí)作，口語交際，綜合性學(xué)習(xí)”五大領(lǐng)域。

“素養(yǎng)”一詞，它最早是一個(gè)不折不扣的動(dòng)詞性詞匯，如《漢書·李尋傳》說：“馬不伏歷（櫪），不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”但今天“素養(yǎng)”演變成名詞性詞匯，如，《現(xiàn)代漢語詞典》第5版中有一個(gè)“素養(yǎng)”的意項(xiàng)：指平日的修養(yǎng)。相關(guān)譯解可查閱的很多。所以今天的“素養(yǎng)”主要指一個(gè)人的品德、知識(shí)、才能和體格諸方面在先天性基礎(chǔ)上經(jīng)過后天性的學(xué)習(xí)與鍛煉所達(dá)到的綜合結(jié)果。

綜上所述，“語文素養(yǎng)”主要觀照有關(guān)語文的修養(yǎng)成果，但它又暗示關(guān)于語文的日常修養(yǎng)行為，它會(huì)是一個(gè)過程性和結(jié)果性對(duì)立又統(tǒng)一的概念。

二、“語文素養(yǎng)”概念的定義梳理

（一）新課程觀

《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”并對(duì)語文素養(yǎng)作出如下具體解釋：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。”語文素養(yǎng)的養(yǎng)成絕不是一朝一夕可以完成的，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》也指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

新課標(biāo)制定者和有關(guān)的課程論專家分別立足不同的角度，對(duì)語文素養(yǎng)包含的內(nèi)容作了解析：有的從“知識(shí)能力、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維目標(biāo)出發(fā)，認(rèn)定語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、記憶和情感態(tài)度價(jià)值觀”[2]。巢宗棋先生基于語文三維目標(biāo)，對(duì)“語文素養(yǎng)”從微觀方面進(jìn)行闡釋，他認(rèn)為“課程標(biāo)準(zhǔn)所提的‘語文素養(yǎng)’包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識(shí)視野，情感態(tài)度，思想觀念。”[3]

（二）層次模型觀

語文素養(yǎng)層次模型觀最具代表性的當(dāng)屬韓雪屏的主張。她借助“冰山模型”理解語文素養(yǎng)，我們不僅應(yīng)關(guān)注水上那些外顯的語文能力部分，更應(yīng)關(guān)注“冰山”隱匿于水中的知識(shí)文化積淀以及精神底蘊(yùn)部分，也就是說情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)是語文教育的分內(nèi)之事，語文教師要關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，建立以學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)展為本的語文教育倫理觀，這顯然與語文課程的理念有著異曲同工之妙。[4]

另外，彭小明更為通俗地把“語文素養(yǎng)”概括為四個(gè)層次：①語文知識(shí)②語文能力③語文心智④語文情意[5]。譚文綺認(rèn)為“語文素養(yǎng)主要包括：語文知識(shí)、語文能力、語文品質(zhì)三部分”。[6]

（三）立足“語文”觀

做到與語文的特點(diǎn)、性質(zhì)、追求等相統(tǒng)一，我們才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與界定語文素養(yǎng)。

王松泉認(rèn)為語文必須以“語文素養(yǎng)”正其名。“語文學(xué)科是專門培養(yǎng)語文素質(zhì)的基礎(chǔ)人文學(xué)科，培養(yǎng)語文素質(zhì)就是一種語文素養(yǎng)過程。”[7]語文教學(xué)就是一種語文素養(yǎng)的過程，兼具工具性與人文性的統(tǒng)一，反映了語文學(xué)科的特性。“語文素養(yǎng)”當(dāng)是語文課程個(gè)性化的過程和目標(biāo)，要與其歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的共性化過程目標(biāo)如“人文素養(yǎng)”等相區(qū)別，不能讓語文課程承受不能承受之重。為此，有學(xué)者就把“語文素養(yǎng)”分為“學(xué)科素養(yǎng)”和“基礎(chǔ)素養(yǎng)”，認(rèn)為“有關(guān)語文學(xué)科的知識(shí)、技能、態(tài)度、目標(biāo)屬于語文‘學(xué)科素養(yǎng)’部分。而思維品質(zhì)、知識(shí)視野、思想觀念、文化品位等屬于‘基礎(chǔ)素養(yǎng)’部分。‘學(xué)科素養(yǎng)’當(dāng)然要以‘基礎(chǔ)素養(yǎng)’作為‘基礎(chǔ)’，也就是說，不能孤立地去理解‘學(xué)科素養(yǎng)’；但語文‘學(xué)科素養(yǎng)’是表現(xiàn)語文學(xué)科獨(dú)特性的核心目標(biāo)，是‘語文素養(yǎng)’的顯性標(biāo)志，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)。” [8]

（四）內(nèi)化素質(zhì)觀

持語文素養(yǎng)內(nèi)化素質(zhì)觀的學(xué)者一般都認(rèn)為“語文素養(yǎng)是一種對(duì)語言文字信息的遷移與應(yīng)用。……并能在一定的環(huán)境、場(chǎng)合中展示出應(yīng)有的知識(shí)能力、精神面貌和人格魅力。”[9]長(zhǎng)此以往，語文素養(yǎng)積淀為自身成長(zhǎng)的養(yǎng)料，并得以靈活運(yùn)用。

因而，有研究者立足語文行為層面指出：“語文素養(yǎng)就是語文學(xué)科所達(dá)到的素養(yǎng)，即在語文課程學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生通過識(shí)字、寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)，內(nèi)化優(yōu)秀的語言文化成果，最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。”[5]這種解釋涵蓋并超越了語文知識(shí)與語文能力，它指的是學(xué)生平時(shí)在語文方面的修養(yǎng)，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)化吸收的動(dòng)態(tài)過程。

（五）實(shí)踐觀

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文3

關(guān)鍵詞：新課程 生本對(duì)話 高中語文閱讀教學(xué) 高效 策略

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（c）-0052-01

新課程改革下高效課堂被形象地描述為“知識(shí)的超市，生命的狂歡”。它屬于有效課堂的范疇，是相對(duì)于負(fù)效課堂、無效課堂、低效課堂、有效課堂而言的，也有人將其稱為“理想課堂”。從這個(gè)意義上說高效課堂是一種追求和目標(biāo)。高效課堂有三層含義，即高效率、高效益、高效果。進(jìn)一步解釋就是花最少的時(shí)間學(xué)最多的內(nèi)容，在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)過程達(dá)到統(tǒng)一，并且課堂學(xué)習(xí)能達(dá)到較理想的結(jié)果。

“對(duì)話”理念教學(xué)提出的理論依據(jù)是巴西教育家保羅?弗萊雷提出的，他認(rèn)為，教育具有對(duì)話性，教學(xué)應(yīng)是對(duì)話式的，惟有對(duì)話，才使得教育始終充滿激情，涌動(dòng)創(chuàng)造。他因而大力提倡“對(duì)話式教學(xué)”。

《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也在“實(shí)施建議”中對(duì)閱讀教學(xué)作出重新解釋：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。”這就是閱讀教學(xué)對(duì)話理論。

課堂“活”了，但在“參與”和“活動(dòng)”的背后，卻透露出浮躁、盲從和形式化傾向，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒有真正被激活。典型表現(xiàn)在“自主”變成“自流”，課堂展現(xiàn)的是學(xué)生膚淺的、表層的，甚至是虛假的主體性，失去的卻是教師有針對(duì)性的引導(dǎo)、點(diǎn)撥和具體幫助，基于此，我課題組經(jīng)過研究在“生本對(duì)話”理念指導(dǎo)下特提出如下策略。

1 合理設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

每篇高中語文閱讀課文的導(dǎo)學(xué)案的欄目設(shè)置及說明詳見如下整體框架：

（1）學(xué)習(xí)目標(biāo)：從新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的三維目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合高中語文閱讀教學(xué)的實(shí)際明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)學(xué)案的目標(biāo)設(shè)定要有助于學(xué)生的學(xué)和教師的教。

（2）學(xué)習(xí)重點(diǎn)：明確高中語文閱讀學(xué)習(xí)中的方法技巧和規(guī)律。

（3）學(xué)習(xí)難點(diǎn)：明確獲得的閱讀和寫作方面的啟示，以及作者情感的滲透途徑。

（4）學(xué)法指導(dǎo)：課堂改革的重要目的在于由傳統(tǒng)的教師“教授型”課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的“學(xué)習(xí)型”課堂，課堂的主體由“教師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生”。但是，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，并不是否定教師的“設(shè)計(jì)、策劃以及指導(dǎo)”地位，相反，教師的作用較傳統(tǒng)的課堂更為重要，教師的角色轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在由“臺(tái)前”轉(zhuǎn)到“幕后”，由“演員”變?yōu)椤皩?dǎo)演”。 教師在充分把握教材的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)情，設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)明有力的方法指津，引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，有效地促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。

（5）情境導(dǎo)入：可通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)、承上啟下進(jìn)入新知結(jié)構(gòu)；可利用有意義的問題導(dǎo)出新課；可采用類比、推廣等手段自然進(jìn)入新知結(jié)構(gòu)。無論是哪種方式，都要以問題呈現(xiàn)的方式，精心設(shè)置問題鏈。

（6）整體感知―― 掀起你的蓋頭來：強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)的整體性和連貫性。

（7）合作探究―― 通力闖關(guān)：這一環(huán)節(jié)是重中之重。導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的核心是以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。所以要依據(jù)普通高中生認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律和心理特征，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)置的問題以基礎(chǔ)知識(shí)為主，精心設(shè)置梯度明顯的問題鏈，留給學(xué)生足夠的空間。

例如：人教版必修五中的《咬文嚼字》一課，我們?cè)赱整體感知]環(huán)節(jié)設(shè)置了這樣幾個(gè)問題：

①速度全文，歸納總結(jié)作者的觀點(diǎn)。

②“咬文嚼字”在這篇文中是什么意思。

③從課文中可以看到作者“咬文嚼字” 的極高水平，這對(duì)我們“咬文嚼字”有什么啟示。

（8）知能整合―― 滴水石穿：對(duì)基本知識(shí)、思想方法、規(guī)律等進(jìn)行總結(jié)歸納和拓展。在學(xué)習(xí)這個(gè)連續(xù)過程中，任何學(xué)習(xí)都是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已獲得的動(dòng)作技能、學(xué)習(xí)態(tài)度等基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這種原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識(shí)的遷移。簡(jiǎn)單來說，知識(shí)遷移就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。在設(shè)計(jì)學(xué)案時(shí)，要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)教材之后，有一個(gè)對(duì)所學(xué)知識(shí)鞏固甚至深化的過程，設(shè)置知能整合拓展延伸就是引導(dǎo)學(xué)生語文知識(shí)的正向遷移。

2 促進(jìn)課內(nèi)課外的深層探究

校本課程開發(fā)，綜合實(shí)踐活動(dòng)兩大支點(diǎn)作用于高中語文閱讀教學(xué)課堂。

葉圣陶先生在《略讀指導(dǎo)舉隅：前言》中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生在校的時(shí)候，為了需要與興趣，須在課本或選文以外閱讀旁的書籍文章；他日出校之后，為了需要與興趣，一輩子須閱讀各種書籍文章；這種閱讀都是所謂應(yīng)用。”

（1）利用高中語文課外閱讀激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣，從校本課程出發(fā)，最大程度地開掘?qū)W習(xí)者的語文學(xué)習(xí)潛力。在所有影響學(xué)習(xí)者語文課堂學(xué)習(xí)效益提高的因素中，既然非智力因素是最主要的，那么我們就應(yīng)該下大力量研究、開掘、調(diào)遣非智力因素，使之充分服務(wù)于我們的語文閱讀課堂的教與學(xué)。為此，我們倡導(dǎo)所有語文老師必須高度重視并充分運(yùn)用新課改語文課本的現(xiàn)成的教育資源，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育。

（2）積極培植學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，可定期通過多種課外閱讀交流方式，開展綜合實(shí)踐課程，激發(fā)其自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（3）優(yōu)化語文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，開發(fā)課外閱讀延伸與語文閱讀課堂教學(xué)相結(jié)合的模式。從理論來講，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該遵循這樣的原則：漸進(jìn)性原則―― 從易到難，從簡(jiǎn)到繁，難易漸進(jìn)，形式靈活多樣；螺旋式上升原則―― 前后鉤連，鋪墊遷移，生成提高；生成性原則―― 遷移所學(xué)，解決新學(xué)，前者為后者服務(wù)，后者是前者或所學(xué)的自然生成；靈活性原則―― 靈活地應(yīng)用已經(jīng)設(shè)計(jì)好的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，遵循、尊重但不恪守，大膽創(chuàng)新但不失科學(xué)原則，一切視具體學(xué)情而定。

高中語文的閱讀教學(xué)是個(gè)多重對(duì)話的過程，它還應(yīng)該包括生生對(duì)話、師生對(duì)話、師本對(duì)話等方面，篇幅所限本文僅一個(gè)方面論述，但以對(duì)話為線索設(shè)計(jì)教學(xué)程序，以對(duì)話為基本走向，找準(zhǔn)文本解讀的契入點(diǎn)，尋求到對(duì)話與最好課堂教學(xué)效果的平衡點(diǎn)，無疑可最大限度的生成高中生的語文素養(yǎng)。

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普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文4

一、課程內(nèi)涵目標(biāo)

高中語文知識(shí)拓展類選修課程，是指對(duì)必修課程不能完全滿足學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的那一部分內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)，通過在必修課基礎(chǔ)上的挖掘、延伸、拓展與提高而形成的選修課程，是必修課程不足的彌補(bǔ)。目標(biāo)是完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，厚實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)、激發(fā)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，全面提升語文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。其課程理念是拓展文化視野、豐富人文底蘊(yùn)、提升母語素養(yǎng)、引領(lǐng)專業(yè)方向、發(fā)展個(gè)性潛能。

二、課程開發(fā)原則

1.補(bǔ)充原則。圍繞必修課程未能滿足全面培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的那些空白、盲區(qū)進(jìn)行開發(fā)，彌補(bǔ)教材缺失，豐富教材形式，拓展教材內(nèi)容，延伸教材空間，加深教材內(nèi)涵，細(xì)化教材知識(shí)點(diǎn)，改革課內(nèi)課外教法，讓課堂更精彩更豐富，讓教育內(nèi)涵更深刻更厚重，以此來拓寬學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，厚實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，最終達(dá)到讓學(xué)生主體生命充盈和豐厚的目的。

2.生本原則。以學(xué)生發(fā)展為本，把發(fā)展學(xué)生全面的語文素養(yǎng)作為課程開發(fā)的中心，重視學(xué)生的興趣與需求，尤其重視不同層次、不同方面學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。組織與學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排都要給學(xué)生的主動(dòng)參與留下空間或創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生潛能的開發(fā)，情感的提升，個(gè)體能動(dòng)性的充分發(fā)揮。

3.多元原則。課程建設(shè)目標(biāo)上體現(xiàn)多維性，課程體系結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)多層次，課程實(shí)施形態(tài)和課程資源開發(fā)上體現(xiàn)多途徑，課程教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式上體現(xiàn)多樣化，課程評(píng)價(jià)方式上呈現(xiàn)多元化，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的多元需求，滿足不同學(xué)生的不同需求，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，語文素養(yǎng)的全面提升，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

4.校本原則。基于學(xué)校生源現(xiàn)狀，本著彰顯學(xué)校辦學(xué)理念與突出學(xué)校文化特色，立足學(xué)校已有基礎(chǔ)，充分挖掘語文教師課程開發(fā)潛能，鼓勵(lì)語文教師從知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性特長(zhǎng)、人生經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行開發(fā)。因地制宜，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力做到依托校本教育資源，適合教學(xué)對(duì)象認(rèn)知水平，貼近社會(huì)，貼近生活，反對(duì)重理論輕實(shí)踐、重知識(shí)輕能力的傾向。

三、課程開發(fā)方式

從目前的教學(xué)實(shí)踐看，課程開發(fā)方式主要有三種。

一是課程選擇。課程選擇是指針對(duì)與原有課程準(zhǔn)備對(duì)象不同的群體進(jìn)行的學(xué)程的修改，有選擇地學(xué)習(xí)其中的一部分內(nèi)容。這一方式對(duì)教師的課程開發(fā)能力要求最低，也是目前采用最普遍的一種，主要任務(wù)就是選擇模塊的教學(xué)。

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把選修課劃分為詩(shī)歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、文化論著研讀、語言文字應(yīng)用五個(gè)系列，并對(duì)每個(gè)系列的課程目標(biāo)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)提出了具體要求，但每一系列有哪些模塊，課程標(biāo)準(zhǔn)僅做了部分示范性舉例，供課程開發(fā)者思考。

據(jù)筆者查閱，目前許多國(guó)家或地方出版社，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)選修課課程目標(biāo)以及“教科書編寫建議”、選修課舉例等相關(guān)內(nèi)容，組織力量開發(fā)了供學(xué)校選擇采用的選修課教材。這些選修課教材，都是按照課程標(biāo)準(zhǔn)劃分的五大系列編寫的，在各系列下設(shè)若干模塊，一個(gè)模塊一本教材，當(dāng)下約有六十余種。這些教材盡管還不成熟，但已經(jīng)給教師開設(shè)選修課提供了豐富的選擇資源。教師可按照課程標(biāo)準(zhǔn)選修系列目標(biāo)要求，結(jié)合自己學(xué)校教師與學(xué)生以及學(xué)校軟硬件的現(xiàn)狀，在各出版社提供的選修課教材中進(jìn)行選擇使用。

二是課程改編。課程改編是指針對(duì)與原有課程準(zhǔn)備對(duì)象不同的群體進(jìn)行的學(xué)程的修改、補(bǔ)充與拓展，或者根據(jù)課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)安排等不同理解而進(jìn)行的調(diào)整，或以拓寬課程范圍為目的而進(jìn)行的課程開發(fā)。這一開發(fā)方式的重點(diǎn)是“取舍加改編”，對(duì)教師課程開發(fā)能力要求較高，除了課程取舍選擇外，還要求教師根據(jù)實(shí)際情況對(duì)取舍選擇好的選修模塊進(jìn)行因地制宜的改造，以更好地滿足學(xué)生需求。比如人教版《中國(guó)小說欣賞》一書，共九個(gè)單元，每單元二部作品，內(nèi)容豐富，選編精當(dāng)，涵蓋了古今諸多名家的代表作，但要在一個(gè)學(xué)期內(nèi)教完絕無可能。筆者根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的能力點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)情并結(jié)合浙江省歷年高考小說文本考試對(duì)學(xué)生語文閱讀能力的要求，對(duì)本書的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了刪減重組，再實(shí)施教學(xué)，取得了良好的效果。這種方式也叫二次開發(fā)，這種改編必須以課程標(biāo)準(zhǔn)提出的課程目標(biāo)為依據(jù)。在高中語文知識(shí)拓展類選修系列各模塊的開發(fā)中，這種改編是最實(shí)用的一種方式。

三是課程創(chuàng)編。課程創(chuàng)編是指全新的課程單元的開發(fā)，它由學(xué)校或教師根據(jù)本校本地實(shí)際情況自主開發(fā)，這一方式是完全意義上的課程開發(fā)，即課程新編。課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等各要素，都要學(xué)校或教師自主完成開發(fā)任務(wù)。這一方式開發(fā)的課程最能體現(xiàn)地方特色、學(xué)校特色、教師特色，學(xué)校、教師最有創(chuàng)造空間，但對(duì)教師課程開發(fā)能力的要求也是最高。

四、課程開發(fā)內(nèi)容

語文知識(shí)拓展類選修課程應(yīng)該開發(fā)些什么內(nèi)容，有沒有指導(dǎo)意見？筆者以為政策指導(dǎo)就是“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”。“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”所提倡的，語文必修教材所缺少不全的，就是選修課程需要開發(fā)的。下面以筆者所在學(xué)校開發(fā)開設(shè)的語文選修課程群為例，作些闡述，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

學(xué)校通過對(duì)國(guó)家課程的重組、整合，在全面落實(shí)國(guó)家必修課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，開發(fā)出了三個(gè)層級(jí)六大類的語文知識(shí)拓展類選修課程，供學(xué)生自主選擇。

三個(gè)層級(jí)是基礎(chǔ)型、拓展型和提高型。

基礎(chǔ)型。宗旨：夯實(shí)共同基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)對(duì)語文思想的教學(xué)和基本概念的理解和掌握，重視基本技能的訓(xùn)練，構(gòu)建必修課程核心知識(shí)結(jié)構(gòu)，夯實(shí)語文基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能、實(shí)現(xiàn)層次遞進(jìn)和自主發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

拓展型。宗旨：滿足個(gè)性發(fā)展。旨在拓寬學(xué)生語文知識(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化素質(zhì)，培育專業(yè)興趣，了解文學(xué)文化等領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，了解語文學(xué)科的發(fā)展方向，為學(xué)生提供后續(xù)學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展所需的知識(shí)和眼界。

提高型。宗旨：體現(xiàn)術(shù)有專攻。提高型選修課程是針對(duì)有潛質(zhì)、有較高志向、有特殊語文課程需求的學(xué)生群體而開設(shè)的，如語文學(xué)科競(jìng)賽課程、大學(xué)自主招生輔導(dǎo)課程、語文學(xué)科研究性學(xué)習(xí)課程等，為拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，搭建平臺(tái)。

六大類是教材拓展類、知識(shí)綜合類、探究創(chuàng)新類、網(wǎng)絡(luò)信息類、鄉(xiāng)土文化類、交流表達(dá)類。

1.教材拓展類

（1）開設(shè)緣由

語文能力的培養(yǎng)不能脫離知識(shí)點(diǎn)的傳授，知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)在常規(guī)教學(xué)中是至關(guān)重要的。架空基礎(chǔ)知識(shí)大談?wù)Z文能力或語文素養(yǎng)的提高，無異于舍本逐末，再完美的目標(biāo)也只能是水中花、鏡中月。鑒于此，我們參照語文課程標(biāo)準(zhǔn)和蘇教版教材的體例，建立一個(gè)與現(xiàn)行高中語文教材相配套的教材拓展類選修課程群，對(duì)教材知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行拓展加深，能夠在落實(shí)好知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的基礎(chǔ)上有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（2）課程目標(biāo)

①讓學(xué)生獲得教材缺失的部分知識(shí)，加深對(duì)教材內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，更細(xì)化地掌握教材知識(shí)點(diǎn)，在豐富的語文教學(xué)內(nèi)容和形式中獲得應(yīng)有的提升。

②在扎實(shí)落實(shí)教材知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的基礎(chǔ)上全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

③充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，與文本的感情世界產(chǎn)生溝通與共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。

（3）課程內(nèi)容

2.知識(shí)綜合類

（1）開設(shè)緣由

語文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)，在知識(shí)更新速度日益加快的新時(shí)代背景下，應(yīng)該樹立信息化社會(huì)的知識(shí)觀和課程觀，注重對(duì)知識(shí)的重新篩選和橫向組合。鑒于此，我們根據(jù)知識(shí)體系在發(fā)展過程中越來越具有整體性和綜合性的特點(diǎn)，在整合現(xiàn)有課程、參照教材內(nèi)容、充分利用現(xiàn)有課程資源、發(fā)揮語文教師的專業(yè)特長(zhǎng)和能動(dòng)創(chuàng)造精神的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了知識(shí)綜合型課程群。

（2）課程目標(biāo)

①聯(lián)系社會(huì)生活，溝通古今中外，面向未來世界，了解層次多樣的語文課程圖景，注重對(duì)知識(shí)的重新篩選和橫向組合。

②提高對(duì)知識(shí)掌握的綜合性與靈活性，增強(qiáng)思維的綜合分析力、判斷力與推測(cè)力，最終形成解決實(shí)際問題的能力。

③學(xué)會(huì)多角度地觀察、整理生活，豐富自身的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)和人生的綜合思考。

（3）課程內(nèi)容

3.探究創(chuàng)新類

（1）開設(shè)緣由

高中語文應(yīng)充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，以生動(dòng)的、豐富的、實(shí)踐的、科學(xué)的、開放的、發(fā)展的、創(chuàng)造的選修課內(nèi)容，幫助學(xué)生變適應(yīng)性學(xué)習(xí)為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，注重對(duì)自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)方法的掌握，使學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格得到充分的發(fā)展。

（2）課程目標(biāo)

①拓寬學(xué)習(xí)視野，變適應(yīng)性學(xué)習(xí)為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，注重對(duì)自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)方法的掌握，重點(diǎn)關(guān)注思考問題的廣度和深度，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。

②培養(yǎng)不畏權(quán)威、敢于質(zhì)疑、善于思考、勇于探究的思維習(xí)慣，自我突破、自我超越、激發(fā)潛能，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，提升創(chuàng)新精神，充分發(fā)展創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格。

③增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題的敏銳性，喚起個(gè)性化創(chuàng)造意識(shí)，以逐步形成自身的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想。

（3）課程內(nèi)容

4.網(wǎng)絡(luò)信息類

（1）開設(shè)緣由

電視、網(wǎng)絡(luò)、MP3等大眾傳媒的普及，讓我們的生活成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、色彩斑闌的世界，特別是對(duì)漢語的演繹更是別樣精彩。語文教學(xué)就應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代傳媒，適度地將現(xiàn)代傳媒引入語文教學(xué)，利用它所提供的資源服務(wù)于語文的教與學(xué)。利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助語文教學(xué)，可以使語文教學(xué)內(nèi)容生活化，時(shí)空立體化，這有助于培養(yǎng)學(xué)生開放性思維、超前性思維、創(chuàng)造性思維。

（2）課程目標(biāo)

①關(guān)注現(xiàn)代傳媒，學(xué)習(xí)、掌握計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將其應(yīng)用于語文學(xué)習(xí)，拓寬語文學(xué)習(xí)的天地，提高語文學(xué)習(xí)的速度與效率。

②培養(yǎng)搜集、篩選、傳播、創(chuàng)新等處理信息的能力和高效閱讀及表達(dá)的能力，培養(yǎng)開放性思維、超前性思維、創(chuàng)造性思維。

③在信息獲取、交流和利用過程中獲得價(jià)值認(rèn)同，從而提升對(duì)語文信息的鑒別和批判能力，為自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)的形成奠基。

（3）課程內(nèi)容

5.鄉(xiāng)土文化類

（1）開設(shè)緣由

鄉(xiāng)土文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，注重鄉(xiāng)土文化的傳承，是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化最有效的途徑。鄉(xiāng)土文化在個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮著無可替代的教化作用。語文學(xué)科作為人文教育的重要陣地，適時(shí)、適量、適當(dāng)?shù)貪B透鄉(xiāng)土文化，會(huì)豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)教學(xué)趣味，拓寬學(xué)生視野，激活學(xué)生情感，感動(dòng)學(xué)生生命，和諧課堂教學(xué)。

（2）課程目標(biāo)

①理解鄉(xiāng)土文化對(duì)于繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要意義，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，積極參加發(fā)掘、整理鄉(xiāng)土文化活動(dòng)，為豐富鄉(xiāng)土文化作出貢獻(xiàn)。

②培養(yǎng)熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想情感，增強(qiáng)弘揚(yáng)祖國(guó)民族文化的時(shí)代責(zé)任，豐富語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，增添語文學(xué)習(xí)趣味，全面提高語文素養(yǎng)。

③喚起學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)和區(qū)域認(rèn)同感，增強(qiáng)傳承、發(fā)揚(yáng)、保護(hù)本地文化的意識(shí)和利用以及開發(fā)本地鄉(xiāng)土文化資源的意識(shí)。

（3）課程內(nèi)容

6.交流表達(dá)類

（1）開設(shè)緣由

蘇教版高中語文必修教材的作文指導(dǎo)，是在五個(gè)大模塊的二十個(gè)專題之后，附加了以“寫作指導(dǎo)”和“寫作實(shí)踐”為體例的寫作教學(xué)內(nèi)容。這種編排填補(bǔ)了高一至高二一個(gè)半學(xué)年的時(shí)間里作文教學(xué)在“教材”方面的空白，讓作文教學(xué)有了抓手。但是，每一寫作專題完全跟著專題內(nèi)涵來設(shè)計(jì)寫作內(nèi)容，幾乎不考慮文體寫作需求，這樣，由于受閱讀文本編寫體例（以人文內(nèi)涵為專題）的制約，使用起來就出現(xiàn)了寫作指導(dǎo)幾無序列與系統(tǒng)性的問題。教材編排的無序，導(dǎo)致指導(dǎo)的隨意、散漫，學(xué)生的寫作也跟著無序、散亂，文體規(guī)范的達(dá)成也就往往落空。為了有利于學(xué)生寫作知識(shí)的積累，寫作框架的建構(gòu)，寫作習(xí)慣的培養(yǎng)和寫作技能的形成，我們構(gòu)建了交流表達(dá)類選修課程群。

（2）課程目標(biāo)

①學(xué)會(huì)記敘文、議論文、說明文、研究性作文及常用實(shí)用文體的一般寫法；學(xué)會(huì)話題作文、命題作文、材料作文等高考作文的一般寫法。

②增強(qiáng)寫作興趣，增加寫作積累和寫作技能，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣，提高寫作能力，為適應(yīng)高一級(jí)學(xué)校的學(xué)習(xí)與社會(huì)就業(yè)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

③養(yǎng)成積極參與生活的態(tài)度，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。養(yǎng)成真實(shí)表達(dá)情感的習(xí)慣，自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)。

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文5

【論文摘要】在高中新課程改革中，我們必須堅(jiān)持文道統(tǒng)一的原則，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，構(gòu)建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式，做到能力培養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，才能真正落實(shí)人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文作為交際和思維的工具，作為文化的載體和組成部份，承載著豐富多彩的人類文化，孕育著廣袤深邃的人文精神；高中語文課文中大量的優(yōu)秀的文學(xué)作品所蘊(yùn)涵的人文情懷，對(duì)學(xué)生的人格、情感、意志、性格、價(jià)值觀的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。語文教學(xué)因其學(xué)科特點(diǎn)，更具有“載首明理、表情達(dá)意、文道統(tǒng)一”的使命，人文性和工具性的統(tǒng)一，決定了只有人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐相結(jié)合，才能使作為具有個(gè)性生命的學(xué)生，受到真善美的熏陶，進(jìn)行思想情感的陶冶，體察現(xiàn)實(shí)生活，探索心靈世界中無窮脈動(dòng)，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教書育人功能，真正落實(shí)素質(zhì)教育。

一.背景分析

1.在語文教學(xué)中弘揚(yáng)人文精神，是素質(zhì)教育對(duì)語文教學(xué)的新要求

新課標(biāo)提出：“正確地把握語文教育的特點(diǎn)，不斷豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵。”長(zhǎng)期以來，我們的中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀往往是：工具性第一，升學(xué)率第一，素質(zhì)教育被應(yīng)試教育所擠壓，將充滿人性、人格魅力和審美趣味的語文教學(xué)，變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練，煩瑣的語言分析訓(xùn)練，忽視了人文價(jià)值、人文積淀對(duì)語文教育的重要作用。這不僅使語文教學(xué)沉悶乏味，教師難教，學(xué)生厭學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力，效益低下，而且容易使學(xué)生失去對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，極其不利于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。我們教師要跳出研究高考的狹小圈子，抓住語文學(xué)科最能打動(dòng)人的人文精神，影響學(xué)生，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2. 人文精神教育與素質(zhì)教育實(shí)踐整合是高中新課程改革的需要

高中新課程改革，促使教師要進(jìn)一步解放思想，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)高中新課程改革實(shí)驗(yàn)的理念，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極、富有個(gè)性的發(fā)展。在語文教學(xué)中貫穿人文精神教育，關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，個(gè)性發(fā)展，生命發(fā)展，通過學(xué)生在必修課和選修課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)積累、整合、感受、鑒賞、思考、領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)和探索，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。而我們?nèi)粘＿M(jìn)行的“聽說讀寫”的語文活動(dòng)就是高中語文課程目標(biāo)具體的運(yùn)用和實(shí)踐，語文學(xué)科的人文性和工具性決定了“聽”和“讀”是對(duì)信息的吸收和積累，“說”和“寫”是感受領(lǐng)悟后的表達(dá)。

3.在素質(zhì)教育實(shí)踐中進(jìn)行人文精神教育，將使學(xué)生的精神世界更加充實(shí)

康德在《判斷力批判》中說：“沒有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的。”引申到語文教學(xué)上，就是對(duì)人的培養(yǎng)。現(xiàn)今的中學(xué)生普遍存在精神世界的空虛、責(zé)任感的缺乏和主體意識(shí)不強(qiáng)等現(xiàn)狀：有的缺乏對(duì)親情、友情的理解，缺乏感恩之心；有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)，以自我為中心，從不考慮對(duì)父母、對(duì)社會(huì)的責(zé)任與回報(bào)；有的缺乏理想，人生沒有目標(biāo)，學(xué)習(xí)缺少動(dòng)力。而語文教材中的典范文章、優(yōu)秀作品都以準(zhǔn)確的語言、恰當(dāng)?shù)膶懛ū憩F(xiàn)出積極深刻的思想內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言和寫作方法的素質(zhì)實(shí)踐中，既理解了深刻的內(nèi)容，豐富了語文知識(shí)，又培養(yǎng)了語文素養(yǎng)，陶冶了情操，美化了心靈，對(duì)學(xué)生人文精神欠缺的扭轉(zhuǎn)及人文精神在學(xué)生精神生活中的遷移，有著非常重要的作用。

二.具體實(shí)施

1.明確整合目標(biāo)：堅(jiān)持文道統(tǒng)一原則進(jìn)行語文教學(xué)

文，指文章的語言和寫作方法；道，指文章的思想內(nèi)容。文道統(tǒng)一是一切典范文章、優(yōu)秀作品的共性。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把“語文素養(yǎng)”凸現(xiàn)出來，它以語文能力為核心，是語文能力和語文知識(shí)、語言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。高中新課程改革不再僅僅將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識(shí)、掌握語言規(guī)律的同時(shí)，要有意識(shí)的增加學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識(shí)，審美情趣和審美能力，在提高文化鑒別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的人生觀和健全的人格。

語文教材的選文文質(zhì)兼美，文言文選文是歷代的名家名作，具有典范性。現(xiàn)代文語言文字規(guī)范，內(nèi)容健康，題材風(fēng)格多樣，涉及到人生、文化、自然、科學(xué)諸多領(lǐng)域。例如，讀屈原的作品，要讓學(xué)生牢記屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的探索精神，在人生的道路上矢志不移，堅(jiān)持理想；讀杜甫的詩(shī)句，要讓學(xué)生懂得“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的憂國(guó)憂民，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；讀的戲劇《雷雨》，要讓學(xué)生思考人性的復(fù)雜與多變，去追求生活中的真善美；讀巴爾扎克的小說《守財(cái)奴》，要讓學(xué)生批判葛朗臺(tái)的“為金錢而活”的人生觀，明白人生中最重要的是愛與付出……總之，在語文學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生由于思想的觸動(dòng)，久而久之，便積累成為個(gè)人的精神資源，高尚人格的物質(zhì)基礎(chǔ)。以上目標(biāo)達(dá)到之后，知識(shí)的獲得將是很自然的事。 轉(zhuǎn)貼于

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：構(gòu)建以“學(xué)生為主體的”新型教學(xué)模式

在新課程理念下，語文教學(xué)要求我們構(gòu)建新型開放而充滿活力的語文課堂。教師要不斷地學(xué)習(xí)和提高，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生長(zhǎng)處，激發(fā)興趣，切實(shí)做到以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的感知、鑒賞、審美能力，把課堂的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式；建立開放性學(xué)習(xí)的語文教材和教學(xué)的新體系，讓學(xué)生在綜合的、跨學(xué)科的語文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)整體語文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。“授之以魚不如授之以漁”學(xué)生學(xué)習(xí)既是一種個(gè)性化的活動(dòng)，也是一種再創(chuàng)造，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀，自主閱讀和創(chuàng)造性閱讀，先讓學(xué)生走進(jìn)文本，加強(qiáng)學(xué)生的思維訓(xùn)練。

高中階段的學(xué)生思維能力和審美能力逐漸形成，教師要充分利用青春期學(xué)生正在逐步形成的思想意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從而形成自己的精神建構(gòu)。例如通過詩(shī)歌的閱讀學(xué)習(xí)，從田園詩(shī)人陶淵明的詩(shī)歌中，體驗(yàn)“采菊東籬下，悠然見南山”的空靈與淡泊；從浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)歌中，感受“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的大膽想象與夸張；從現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的七律中，咀嚼“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”的憂國(guó)憂民；從宋代大詩(shī)人蘇軾的豪放詞中，領(lǐng)略“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪

邁與奔放；從慢詞第一人柳永的婉約詞中，領(lǐng)略“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡目侦`與朦朧……這樣不僅提高了學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，還確立了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，充分發(fā)揮語文學(xué)科的教書育人功能，真正落實(shí)素質(zhì)教育。

3.突破教學(xué)重點(diǎn)：能力培養(yǎng)和知識(shí)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合

根據(jù)“MI理論”（MUTI－INTELIGENCE）－多重智力理論（美國(guó)心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智力由七種能力構(gòu)成，它包括語言能力、數(shù)量能力、空間音樂、運(yùn)動(dòng)能力、自知能力、交際能力），語文教育要求學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅放在獲得知識(shí)上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握方法和培養(yǎng)能力上，以增進(jìn)學(xué)生的智力，培養(yǎng)其解決問題的潛力；同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力及創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，懂得語文的內(nèi)涵與真諦，這就要求老師熟知新課標(biāo)在每一個(gè)板塊對(duì)學(xué)生的要求，以三維目標(biāo)為基點(diǎn)，以學(xué)生為對(duì)象，設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然而然地積累知識(shí)，培養(yǎng)能力。

在語文教材中有許多優(yōu)美的文章，具有非常強(qiáng)烈的思想性、文學(xué)性和教育性，語脈流暢，氣韻酣暢，具有強(qiáng)烈的感染力，教師要充分尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，不要?jiǎng)虞m用所謂的參考答案、權(quán)威解讀來束縛學(xué)生的手腳，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)和積累、觀察和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如閱讀《項(xiàng)鏈》、《守財(cái)奴》等經(jīng)典名篇，?除了鑒賞小說的人物形象、故事情節(jié)、寫作技巧等要素， 還可對(duì)小說進(jìn)行再創(chuàng)造閱讀，如把改寫、縮寫，還可創(chuàng)作并改編成課本劇，強(qiáng)化對(duì)小說的形象化理解。改編小說的過程實(shí)際上是文學(xué)創(chuàng)作的過程， 排練和演出是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、享受快樂的過程。

參考文獻(xiàn)

[1] 《教育部．普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2] 霍啟明《新課標(biāo)語文教學(xué)論研究》.

[3] 朱紹禹主編《中學(xué)語文課程與教學(xué)論》.

普通高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)范文6

發(fā)展、提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是新課程改革與發(fā)展的重難點(diǎn)。當(dāng)下建構(gòu)高中文言文教學(xué)高效課堂是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑之一。研讀語文核心素養(yǎng)的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，高中文言文教學(xué)高效課堂的內(nèi)涵與語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容如出一轍。語文核心素養(yǎng)啟示我們，打造、構(gòu)建高中文言教學(xué)高效課堂需要從三維目標(biāo)整合化、教學(xué)過程深度化、教學(xué)效果實(shí)效化三大主要方面著手。

關(guān)鍵詞:

語文核心素養(yǎng);文言文教學(xué);高效;高效課堂

隨著新課改的不斷深入推進(jìn)，傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端日益為越來越多的人所詬病。文言文教學(xué)作為高中語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，教學(xué)課堂依舊沉悶枯燥，長(zhǎng)期存在著低效、無效的現(xiàn)象。鑒于此，如何提高文言文課堂教學(xué)的高效性，建構(gòu)高效課堂迫在眉睫。文言文高效課堂的建構(gòu)，要求教學(xué)要以學(xué)生為主體，改善語文課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，即葉瀾教授所倡導(dǎo)的:“讓課堂煥發(fā)出生命活力”。“高效”，不是教師簡(jiǎn)單的加快講解速度，也不是課堂信息量的不斷疊加，更不是學(xué)生缺乏思考與選擇的接收，而是實(shí)現(xiàn)質(zhì)量和效益的雙贏，追求高效率、高效益、高效果。高效課堂不僅合乎素質(zhì)教育的基本精神和新課改的主要理念，更是與語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵相融相通。因此，我們可以從發(fā)展語文核心素養(yǎng)的角度探析如何建構(gòu)文言文教學(xué)高效課堂。

一、語文核心素養(yǎng)概念界定

核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)，2014年教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》正式下發(fā)，文件指出:“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確各學(xué)段、各學(xué)科具體的育人目標(biāo)和任務(wù)，完善中小學(xué)課程教學(xué)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。”［1］同年啟動(dòng)的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》修訂課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿認(rèn)為，語文學(xué)科核心素養(yǎng)包含四個(gè)發(fā)展層面:語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。可見現(xiàn)代語文學(xué)科的發(fā)展要求教學(xué)價(jià)值取向回歸于促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，這給語文教學(xué)研究傳達(dá)了新方向和新思考。

(一)語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通的能力［2］。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011)》規(guī)定，“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”［3］，工具性和人文性是其基本特點(diǎn)。可以說，一個(gè)人的語文素養(yǎng)是以語言發(fā)展為基礎(chǔ)，語言建構(gòu)與運(yùn)用水平是其語文核心素養(yǎng)的重要表征之一。

(二)思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升［2］，新課標(biāo)也指出語文課程要發(fā)展學(xué)生的思維。學(xué)生的思維發(fā)展與語言的建構(gòu)以及教師的有效提問是相互依存，相輔相成，學(xué)生能自覺分析不同言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確、完整的解答教師的啟發(fā)性問題，其思維的深刻性、靈活性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性于無聲處得到發(fā)展與提升。

(三)審美鑒賞與創(chuàng)造

審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)［2］。在語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生一般是通過閱讀、鑒賞優(yōu)秀的文學(xué)作品、品味其語言藝術(shù)進(jìn)而體驗(yàn)作者的豐富情感、激發(fā)其審美想象、感受文章思想魅力、領(lǐng)悟作品人生哲理，并逐漸學(xué)會(huì)如何運(yùn)用口頭、書面語言來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美鑒賞意識(shí)和審美鑒賞能力。

(四)文化傳承與理解

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識(shí)和文化自信的態(tài)度［2］。語言文字是文化的載體，漢語是我們的母語，可以說，重視文化傳承與理解是母語教育教學(xué)的固有責(zé)任。在學(xué)習(xí)的過程中，教師要清醒的認(rèn)識(shí)到學(xué)生需要有較高的文化水平，必須持有正確的文化態(tài)度，鑒于此，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要厘清文道，有意識(shí)的繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、從語文核心素養(yǎng)看文言文高效課堂應(yīng)有的四種教學(xué)策略

在“核心素養(yǎng)”的語境下，語文核心素養(yǎng)已經(jīng)基本形成共識(shí)，主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”。結(jié)合高中文言文課堂教學(xué)，筆者嘗試以語言、思維、審美、文化為內(nèi)核，探尋文言文教學(xué)高效課堂應(yīng)具有的四種教學(xué)策略。

(一)熟讀成誦，為培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)而教

歷代文人墨客創(chuàng)作時(shí)都注重語言的推敲和錘煉，鑒于此，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、精煉的語言，有助于其言語經(jīng)驗(yàn)的形成。因此，我們認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文，最宜采用誦讀法。誦讀法是學(xué)習(xí)文言文的一種重要的方法，歷代教育家都做出了不同的闡述，尤以大教育家朱熹為代表，其“謂熟讀，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到。謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。記，亦不能久也。三到之法，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎”［4］的論述更是奠定了誦讀法在學(xué)習(xí)方法中的地位。誦讀，要求字音、停連、情感等都正確，在反復(fù)有感情的朗讀中培養(yǎng)語感，最終爛熟于心。面對(duì)現(xiàn)今喪失使用文言文外部環(huán)境的現(xiàn)狀，加強(qiáng)文言文的誦讀意義非凡，“加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶”［5］。比如李密的《陳情表》，文章敘述祖母撫育陳密的大恩，以及他應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩，又傾訴了他恕難從命的苦衷，真情流露，委婉暢達(dá)。學(xué)生難以從語言描述中體會(huì)李密的真情，然而通過多次有感情的吟誦，自然而然能以己心貼作者心。又如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，無需教師多此一舉的向?qū)W生描述這是一副怎樣的雄偉景象。通過誦讀，一副遼闊的草原景象映入眼簾。學(xué)生反復(fù)誦讀，久而久之，就自然地會(huì)與他們的生活經(jīng)驗(yàn)、語文知識(shí)、個(gè)人聯(lián)想與想象聯(lián)系起來，建構(gòu)屬于自己的言語經(jīng)驗(yàn)，并且能夠在具體的實(shí)踐中正確、有效地運(yùn)用語言，語言建構(gòu)幾近潤(rùn)物無聲。

(二)有效提問，為培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)展與提升素養(yǎng)而教

物理學(xué)家勞厄說:“重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。”文言文往往會(huì)在簡(jiǎn)潔、精煉的語言中追求“微言大義”，基于此，在文言文教學(xué)過程中通過有效提問能逐步培養(yǎng)學(xué)生的語文思維。提問是貫穿整個(gè)教學(xué)過程的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要善于提問，切中要害，避免“不停地問、簡(jiǎn)單地問、細(xì)碎地問”，達(dá)到“師逸而功倍，又從而庸之”的教學(xué)效果。一個(gè)有專業(yè)知識(shí)內(nèi)涵的問題，它有著明確的目標(biāo)，緊緊圍繞一個(gè)中心點(diǎn)展開，具有啟發(fā)性、針對(duì)性，即余映潮老師提出的“主問題”。《論語•述而》說道:“不憤不啟，不悱不發(fā)”，具有啟發(fā)性的問題能激發(fā)學(xué)生的求知、探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)思考;“主問題”是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的提問，更是課堂教學(xué)中的有效提問，通過“主問題”，最大限度的開發(fā)學(xué)生的思維，驅(qū)使其走向思維“深水區(qū)”，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展素養(yǎng)的提升。例如語文特級(jí)教師———程翔老師，在《＜離騷＞(節(jié)選)教學(xué)思路》中通過學(xué)生有感情的朗讀課文，并找出讓學(xué)生感動(dòng)的句子，比如“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”等，然后提出一個(gè)非常有沖擊力的問題:“屈原以死抗?fàn)帲阌X得值得嗎?”一提出就引起了學(xué)生們的熱烈討論，并踴躍的發(fā)言，學(xué)生在生成言語的過程中，思維建構(gòu)于無聲處得到發(fā)展。又如肖培東老師執(zhí)教《琵琶行》時(shí)，以古詩(shī)《琵琶行》的“千古絕唱”引出一個(gè)主問題:“這篇《琵琶行》“絕”在何處?”學(xué)生的思維在主問題中迫不及待地發(fā)散，如脫韁的野馬，在思考的國(guó)度里盡情馳騁，思維發(fā)展素養(yǎng)在“馳騁”中得到進(jìn)一步提升。

(三)品味語言，為培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)而教

高中語文課程新課標(biāo)指出，“審美教育有促進(jìn)人的知情意全面發(fā)展的作用，要善于發(fā)現(xiàn)美、追求美和創(chuàng)造美，語文有重要的審美教育功能，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓學(xué)生接受美的熏陶，要培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美情趣、審美感知和審美創(chuàng)造力［5］。”高中語文教材中的文言文篇目都是傳誦千古的名篇，不管是語言的表達(dá)，還是行文立意，文學(xué)藝術(shù)水平都已達(dá)到很高的層次。因此，發(fā)展學(xué)生的審美鑒賞能力我們可以從品味語言入手，以語言為橋梁，細(xì)細(xì)品味，含英咀華，體驗(yàn)作者豐富的思想感情，感受作者高雅的志趣，自覺培養(yǎng)審美意識(shí)和審美力，進(jìn)而形成高雅的審美情趣，提升審美鑒賞素養(yǎng)。如欣賞《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，作者以落霞、孤鶩、秋水和長(zhǎng)天四個(gè)景象勾勒出一幅寧?kù)o致遠(yuǎn)的畫面:青天碧水，天水相接，上下渾然一色;彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝。生動(dòng)形象的語言勾勒出一幅動(dòng)人的畫卷，作者怡然明凈的心境和對(duì)自然景觀和諧美麗的感嘆之情不經(jīng)意中緩緩流出。又如學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》，筆者讓學(xué)生討論、交流最喜歡的詞句，并說明理由。有的學(xué)生說最喜歡“三徑就荒，松菊猶存”，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)作者陶淵明創(chuàng)作這篇文章的時(shí)候是初冬時(shí)節(jié)，其他植物大多都已經(jīng)凋落，而松樹常青，正是綻放時(shí)。更重要的是松樹和是作者高貴品質(zhì)的象征:松，挺且直，象征著詩(shī)人的正直不阿;，嚴(yán)寒綻放，象征著詩(shī)人的隱忍。顯然，學(xué)生的理解是建立在品味語言的基礎(chǔ)之上，既擴(kuò)充了他對(duì)作者陶淵明的認(rèn)識(shí)，又加深了他對(duì)文章內(nèi)容的理解，更提升了審美鑒賞力。

(四)厘清文道，為培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)而教

語言文字是文化的載體，同時(shí)又是文化的重要組成部分。換言之，從形式上看，文言文本身就是寶貴的傳統(tǒng)文化，其言語形式是我們民族書面語言的最初形式。高中語文教材選入的篇目都是經(jīng)過時(shí)間的篩選，不管是文字表達(dá)還是語法，亦或是語義，都是“厚積著一個(gè)古老民族的情感和精神，潛存著漢民族生命的根基和熱情”［6］。從內(nèi)容上看，文言文內(nèi)含著中華文化的精髓。高中文言文選材時(shí)間跨度很大，涵蓋了上古先秦到明清整個(gè)時(shí)期，體裁也是豐富多樣，它承載的中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“在舊有的語言形式里面蘊(yùn)含著豐富的民族文化精神，而這種精神是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的艱辛才得以形成的歷史積淀，它閃爍著一個(gè)文明古國(guó)的光輝和智慧，厚積著一個(gè)古老民族的情感和精神，潛存著漢民族生命的根基和熱情。”［7］例如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》與《竇娥冤》時(shí)，我們通過女主人公不幸的婚姻遭遇(劉蘭芝被休，竇娥是寡婦)可以了解相關(guān)的文化背景知識(shí)。如劉蘭芝被休回娘家后，馬上就有兩個(gè)大戶人家來提親;而竇娥以此為恥，堅(jiān)決表示絕不二嫁:“我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”。為何會(huì)有這樣的差別呢?原來婦女再嫁在漢代并非是件羞恥之事，古代人們對(duì)婦女貞潔問題的殘酷禁錮主要是從宋代開始，所以劉蘭芝再被提親不足為奇，而竇娥卻是寧死不屈。又如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，教師可以介紹端午節(jié)的由來、習(xí)俗文化以及詩(shī)人的愛國(guó)情懷，如此做，學(xué)生對(duì)端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的了解就不僅僅停留在吃粽子、鴨蛋和劃龍舟上，還可以激起他們對(duì)屈原這位愛國(guó)詩(shī)人的緬懷之情，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情，在潛移默化中培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)理想的執(zhí)著追求，從而更好地傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓!

三、語文核心素養(yǎng)對(duì)建構(gòu)高中文言文高效課堂的啟示

(一)教學(xué)目標(biāo)整合化，發(fā)展語文核心素養(yǎng)

“教學(xué)目標(biāo)是教育思想、教育觀念的具體反映，是實(shí)施課堂教學(xué)的主要依據(jù)，也是評(píng)價(jià)課堂的基本標(biāo)尺。”［8］新課程標(biāo)準(zhǔn)也要求在課堂教學(xué)的各個(gè)過程、各個(gè)階段要始終如一地貫徹知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀整合發(fā)展的理念，只有統(tǒng)籌三維教學(xué)目標(biāo)的課堂才是高效的，才能促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。筆者曾看過某位老師設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo):《燭之武退秦師》教學(xué)目標(biāo):知識(shí)與能力:1．學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔恰當(dāng)?shù)娜宋镎Z言，起伏跌宕的故事情節(jié)。2．掌握文中出現(xiàn)的古漢語常識(shí)，注意多義詞在不同語境中的不同意義和用法。訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力。過程與方法:教師恰當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生理解關(guān)鍵詞語的含義，并復(fù)述課文內(nèi)容。情感態(tài)度價(jià)值觀:1．學(xué)習(xí)燭之武在國(guó)家危難之際置個(gè)人安危不顧，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。2．了解燭之武善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，說服秦伯的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。這是一個(gè)失敗的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。首先，雖然從知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三個(gè)維度去設(shè)計(jì)，但他機(jī)械的分割三者之間的關(guān)系，沒有整合、統(tǒng)籌三維目標(biāo)，三維目標(biāo)是貫穿整個(gè)教學(xué)過程的。其次，目標(biāo)的設(shè)計(jì)沒有考慮到高效課堂要在潛移默化中提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)的主體是學(xué)生，教學(xué)設(shè)計(jì)者是教師，高效課堂關(guān)注的是學(xué)生學(xué)到了什么，而不是教師教會(huì)了什么。如“引領(lǐng)學(xué)生理解關(guān)鍵詞語的含義，并復(fù)述課文內(nèi)容”、“訓(xùn)練學(xué)生古文句讀能力和概括能力”，顯然“引領(lǐng)”、“訓(xùn)練”等動(dòng)作的主體都是老師，學(xué)生在這樣的目標(biāo)設(shè)計(jì)下，提升知識(shí)、思維、審美等核心素養(yǎng)都是“空喊口號(hào)”，無法真正落實(shí)到實(shí)處。筆者認(rèn)為可以改成這樣:1．了解文中出現(xiàn)的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，注意“之”“以”等虛詞，辨析多義詞在不同語境中的含義與用法。2．運(yùn)用合作、探究的學(xué)習(xí)方式概括主要情節(jié)、誦讀并品味精彩的人物語言，學(xué)習(xí)燭之武高超的辯論藝術(shù)。3．正確認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)燭之武臨危不懼，不避險(xiǎn)阻，維護(hù)國(guó)家安全的愛國(guó)主義精神。

(二)教學(xué)過程深度化，發(fā)展語文核心素養(yǎng)

縱觀當(dāng)今高中文言文教學(xué)課堂，教師苦口婆心地講字詞、講語法、講翻譯，學(xué)生悶不吭聲的記筆記，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，消餌了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，課堂教學(xué)悄無聲息的落入低效甚至無效的窠臼。面對(duì)此情此景，我們不禁反思:文言文的教學(xué)內(nèi)容包含文言、文章、文學(xué)、文化四個(gè)層面的內(nèi)容，豐富而又龐雜。很多教師在教學(xué)時(shí)的關(guān)注點(diǎn)在我“教”了什么，甚少關(guān)注學(xué)生“學(xué)”到了什么，致使教學(xué)過程都是聚焦文字表層，淺嘗輒止，浮于表面，難以深入挖掘。高效課堂關(guān)注的是學(xué)生“學(xué)”到了什么，要求學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，最終達(dá)到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的目的。鑒于此，我們認(rèn)為教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，這樣才能使課程標(biāo)準(zhǔn)中的“素養(yǎng)目標(biāo)”落到實(shí)處。《琵琶行》開篇:“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”很多老師在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生關(guān)注時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、自然環(huán)境以及作者的心情，這樣的教學(xué)過程學(xué)生只流于語句的表層感知，并未深入語言內(nèi)部加以咀嚼玩味。某位老師在執(zhí)教這篇課文時(shí)，有意識(shí)的讓學(xué)生關(guān)注看似尋常的“茫茫”一詞，緊扣文本提出“‘茫茫’一詞具有怎樣的內(nèi)涵”這一問題。問題一提出，課堂就炸開了鍋:“‘茫茫’不就是月亮倒映在江面，白茫茫的一片嗎?”此時(shí)老師抓住時(shí)機(jī)，發(fā)揮引導(dǎo)作用，推動(dòng)學(xué)生向思維的更深處漫溯，“白茫茫的一片是你們從視覺的角度觀察到的，那能不能再換個(gè)角度思考呢?”學(xué)生被老師帶入了更深層次的思考中，彼此討論、碰撞、交流，最后達(dá)成共識(shí):由視覺角度的“茫茫”影射詩(shī)人白居易心理感受的“茫茫”———即將與好友分別，心緒煩擾難安，心情抑郁悲傷，難以言說;再由情感層面深入到詩(shī)人思想層面的“茫茫”———被朝廷貶謫，寢食難安，思想上顧慮重重，看不清自己的仕途走向，不甘心坐以待斃但又無法東山再起，未來一片迷茫。深度學(xué)習(xí)的過程是理解與表達(dá)的雙向過程，透過語言的外殼體悟作者的思想情感不僅僅是符號(hào)的轉(zhuǎn)換，更是思維的轉(zhuǎn)換，文化的對(duì)接。因此，教學(xué)時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生見微知著、層層深入，在循序漸進(jìn)中提高課堂教學(xué)效率，在深入思考中發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

(三)教學(xué)效果實(shí)效化，發(fā)展語文核心素養(yǎng)

教學(xué)效果指的是學(xué)生經(jīng)過課堂教學(xué)后取得的實(shí)際成效。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)效果是低效甚至無效的，原因之一在于老師只關(guān)注終結(jié)效果，即學(xué)生在教學(xué)結(jié)束后掌握了哪些知識(shí)，簡(jiǎn)單地認(rèn)為掌握了學(xué)科知識(shí)，教學(xué)效果就達(dá)成了;其二是老師在課堂教學(xué)中過多的關(guān)注教學(xué)計(jì)劃的完成情況，忽視了學(xué)生的切實(shí)發(fā)展。高效課堂教學(xué)是優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)過程效果與終結(jié)效果并重，完成三維目標(biāo)與發(fā)展語文核心素養(yǎng)并行。換言之，高效語文課堂教學(xué)就要從關(guān)注語文教師教學(xué)任務(wù)的完成度轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)成度，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng)等方面的實(shí)際變化，使“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”［5］。例如特級(jí)教師李哲峰老師在解說其《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)的思路時(shí)說，“像《赤壁賦》這樣富有詩(shī)情畫意的美文，語言似萬斛泉涌，汩汩而出，滔滔不絕，恣肆，姿態(tài)橫生，讓人欲罷不能，也唯有想方設(shè)法地讓學(xué)生讀進(jìn)去，方能識(shí)得其錦心繡口，悟得個(gè)中三昧”。第一課時(shí)，他要求學(xué)生進(jìn)行試讀、譯讀、通讀。試讀，要讀準(zhǔn)字音搞清句讀，初步感知課文;譯讀，要落實(shí)文言知識(shí)，熟悉文章內(nèi)容;通讀，要回歸文章整體，深化閱讀效果。學(xué)生在一次又一次的朗讀中，透過文字的外殼，深入語言的腹地，最終觸摸情感的肌理。第二課時(shí)，以“風(fēng)月”為切入點(diǎn)，沿著“喜→悲→喜”的情感軌跡“尋風(fēng)月，解風(fēng)月，讀風(fēng)月”，組織、運(yùn)用散文化的語言描繪文字中的畫面，用真摯而富有情感的語言將文字內(nèi)化為形象具體的想象，再現(xiàn)獨(dú)特的心里感受。李老師在朗讀中引領(lǐng)學(xué)生逐步深入挖掘文本內(nèi)涵，推動(dòng)學(xué)生向思維更深處漫溯。整個(gè)教學(xué)過程，學(xué)生的語言表達(dá)能力、思維建構(gòu)能力、審美鑒賞能力在美麗的風(fēng)月之境中，在起伏的情感變化中得到切實(shí)的發(fā)展。高中文言文課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的主渠道之一，打造優(yōu)質(zhì)、高效的文言文課堂教學(xué)是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重中之重，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)改革的要求和趨勢(shì)。鑒于此，教師在課堂教學(xué)時(shí)要統(tǒng)籌、整合三維目標(biāo)，深入教學(xué)過程，切實(shí)把握教學(xué)效果，打造文言文高效課堂以促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

作者：左延慧 單位：安徽師范大學(xué)文學(xué)院

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