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中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文1
中華民族有著五千年悠久歷史、深厚的民族文化底蘊(yùn)。隨著全球化的發(fā)展，東方文化研究的熱潮興起，中國元素在世界取得了極高的藝術(shù)價(jià)值，并逐漸滲透到藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)既繼承了傳統(tǒng)中式風(fēng)格的固有理念和元素，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新以及現(xiàn)代工藝的運(yùn)用。因此，新中式風(fēng)格符合現(xiàn)代人的居住需求，并將中國傳統(tǒng)文化思想用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言來加以表達(dá)。
新中式風(fēng)格與傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的大的區(qū)別就是，新中式風(fēng)格不是中式傳統(tǒng)文化元素的堆砌，而是將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素緊密的結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求配合現(xiàn)代裝飾手法來創(chuàng)造富有傳統(tǒng)中式風(fēng)格韻味的空間。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)形式上表現(xiàn)為色調(diào)的協(xié)調(diào)與對(duì)比、造型上的對(duì)稱與均衡、空而不寂的構(gòu)圖特點(diǎn)在裝飾手法上比較側(cè)重意境的營造。
新中式風(fēng)格的意義
新中式風(fēng)格首先設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是中式風(fēng)格，以“中國元素”、“中國文化”、“中國意境”為主題，新中式風(fēng)格即是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)背景下的演繹也是對(duì)中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神繼承與創(chuàng)新。新中式風(fēng)格以傳統(tǒng)中式風(fēng)格為基礎(chǔ)，但是并沒有沉迷其中。新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，保留了中國韻味，又在設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)技巧等方面有所創(chuàng)新和突破。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)體現(xiàn)出現(xiàn)代國人在居住方面的個(gè)性特征以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感；也可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的審美個(gè)性和精神特征。
1.新中式風(fēng)格的藝術(shù)格調(diào)
藝術(shù)格調(diào)是藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)設(shè)計(jì)作品、藝術(shù)作品在藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想的總體體現(xiàn)。在人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)要求越來越高和現(xiàn)代潮流日趨全球化的今天，新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品在中國民眾眼中所表現(xiàn)出的優(yōu)雅、沉穩(wěn)、以及強(qiáng)烈的時(shí)代感，正逐步成為室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格潮流的聚焦點(diǎn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)反映的是居住者的生活態(tài)度和文化理想。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，是室內(nèi)設(shè)計(jì)師用來傳承民族文化和民族歷史的一種方式。同時(shí)，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的意義在與它的“新”，它是現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的結(jié)合物，室內(nèi)設(shè)計(jì)在很大程度上是一種理性創(chuàng)造活動(dòng)，它與科學(xué)技術(shù)緊密相連，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)新工藝、新材料的運(yùn)用永遠(yuǎn)沒有盡頭。
2.新中式風(fēng)格的時(shí)代意義
新中式室風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，反映的是人們的生活方式和生活態(tài)度。新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)既有室內(nèi)設(shè)計(jì)的規(guī)律與延續(xù)，又有著傳統(tǒng)與現(xiàn)在的設(shè)計(jì)交融。通過室內(nèi)空間這個(gè)載體，用新中式風(fēng)格將歷史、文化、空間、元素、審美等密切的結(jié)合起來，從而設(shè)計(jì)出具有中式特征的新境界。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格將鮮明的民族印記和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在提倡本土設(shè)計(jì)和地域性設(shè)計(jì)的今天，新中式風(fēng)格結(jié)合了民族性和時(shí)代性的特征，表達(dá)了中國人對(duì)回歸自然、重視文化的設(shè)計(jì)傾向，并以中國傳統(tǒng)文化特色、和中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格以及中國傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值為追求，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出豐厚的文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷。新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以說是對(duì)中式傳統(tǒng)文化精神的重新
塑造。
新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)策略
1.新中式風(fēng)格設(shè)計(jì)思想
中式設(shè)計(jì)思想是在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展至今的。是“天人合一”的哲學(xué)觀。天，即自然界的萬事萬物；人，則是室內(nèi)空間的居住者。“天人合一”的觀念則是人與自然中的你中有我，我中有你。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵博大精深，儒家、道家文化等文化思想中的精髓也是指導(dǎo)我們今天進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的思想。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格就是經(jīng)過各種文化的洗禮后的中國情結(jié)。
2.新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素的使用方法
新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格區(qū)別于傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的特征就是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典元素的提煉和解構(gòu)，新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，對(duì)于中式元素的運(yùn)用不是簡單的直接拿來，而是對(duì)傳統(tǒng)元素深刻研究嗎，設(shè)計(jì)手法上做更大的變化與協(xié)調(diào)。
設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的，現(xiàn)代人們所需要的是充滿文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)活力的作品，新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格就是在努力尋找傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)。新中式尊重傳統(tǒng)空間、家具、材料、以及色彩的文化內(nèi)涵。在空間特點(diǎn)上，從平面布局開始就尊重傳統(tǒng)的空間特征，設(shè)計(jì)師常常用奇趣手法加入元素，體驗(yàn)全新的新中式空間。在家具的選擇上，通常會(huì)選擇一些中式家具，要考慮家具的色彩、體量及造型等特點(diǎn)。而在裝飾材料的運(yùn)用上，新中式設(shè)計(jì)的木質(zhì)材料使用居多，新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，材質(zhì)的選擇多為天然木材，營造了沉穩(wěn)、大氣的氛圍。在設(shè)計(jì)色彩上，新中式風(fēng)格采用淺色調(diào)居多。
新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在室內(nèi)空間的處理上有兩點(diǎn)原則：一是順應(yīng)自然，對(duì)自然元素抽象概括，利用新的科技手段和設(shè)計(jì)手法，得天然之趣。二是講究意境營造。新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格講究幽深，含蓄的藝術(shù)的特點(diǎn)。此外，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格講究規(guī)律和對(duì)稱，講究平衡感和層次感，常常使用中式隔斷來展示層次之美。
小結(jié)
中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文2
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；中式風(fēng)格；創(chuàng)新；運(yùn)用
中圖分類號(hào)：J525.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0146-01
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)作行業(yè)，其在結(jié)合建筑室內(nèi)特點(diǎn)進(jìn)行改造設(shè)計(jì)中，除為居住者帶來舒適的居住環(huán)境外，還要給其賦予豐厚的精神內(nèi)涵，以滿足人的精神享受和文化需求。從中國傳統(tǒng)文化中汲取靈感，將中式風(fēng)格賦予到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅能為設(shè)計(jì)帶來傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化和審美的有效碰撞，還能滿足人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的訴求，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，使現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)煥發(fā)新的生機(jī)。
一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在的主要問題
（一）設(shè)計(jì)中缺乏傳統(tǒng)文化
隨著全球化發(fā)展速度越來越快，我國每個(gè)行業(yè)都能從西方文化中獲取設(shè)計(jì)所需，豐富了創(chuàng)作靈感，也滿足了人們對(duì)于西方文化的好奇與需求。然而，隨著現(xiàn)代文化的不斷發(fā)展，“不自主性”特點(diǎn)越來越突出，就現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，其對(duì)于西方文化的借鑒和應(yīng)用比例過大，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化丟失，逐漸失去民族自身的特色。[1]
（二）設(shè)計(jì)中缺少人性關(guān)懷
室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要宗旨還是滿足居住者的生活需求和精神需求，而不是一味追求設(shè)計(jì)物的多樣性和個(gè)性化。然而，目前許多現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)者忽視了這一設(shè)計(jì)根本，在設(shè)計(jì)中缺少人性化關(guān)懷，一味追求個(gè)性和創(chuàng)造，忽視對(duì)人的需求滿足，無論從文化滿足還是精神滿足上，均有悖于人的需求和訴求。這樣一來，室內(nèi)設(shè)計(jì)丟失發(fā)展根本，將造成其未來發(fā)展上的巨大阻礙。
二、中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
（一）傳統(tǒng)圖案地有效運(yùn)用
中國古代勞動(dòng)人民在物質(zhì)需求得到滿足的同時(shí)，不斷追求精神的富足，創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)了豐富的精神文化。中國傳統(tǒng)圖案包括紋樣圖案和寓意圖案，不僅精致美觀，還滿含著傳統(tǒng)文化的精髓，是中國傳統(tǒng)文化的具象化濃縮結(jié)晶。[2]傳統(tǒng)圖案運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，既可融合到室內(nèi)圍合界面當(dāng)中，也可應(yīng)用于室內(nèi)家具和照明燈具、裝飾織物當(dāng)中，不僅能讓人產(chǎn)生心理共鳴，還能滿足人的更高層次追求。
（二）中式色彩情感表現(xiàn)
色彩是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要方面，能夠起到烘托環(huán)境氣氛、設(shè)定室內(nèi)基調(diào)的作用。在進(jìn)行中式風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分把握中式風(fēng)格的色彩設(shè)計(jì)特點(diǎn)，既要保證人的情感需求得到滿足，還應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)色彩的繼承和創(chuàng)新，使現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美地融合在一起，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更富色彩的層次感和主次感，滿足人們的生理和心理雙重需求。
（三）中式風(fēng)格自然景觀運(yùn)用
自然景觀是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素之一，有效運(yùn)用自然景觀，不僅能夠?yàn)槭覂?nèi)創(chuàng)造良好的自然環(huán)境，滿足人的自然需求，還能達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外的有效融合。中式風(fēng)格的自然景觀設(shè)計(jì)可從室外借景和室內(nèi)造景兩方面著手。室外借景，即在建筑空間上進(jìn)行改造，讓室內(nèi)與室外的接觸面更廣，讓室外的陽光和自然景觀能夠?yàn)槭覂?nèi)利用。室內(nèi)造景，即通過人工設(shè)計(jì)營造出室內(nèi)的自然景觀，為室內(nèi)環(huán)境營造出自然而恬靜的氣質(zhì)。[3]
（四）中式陳設(shè)飾品應(yīng)用
室內(nèi)陳設(shè)飾品，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要部分。在三大界面的設(shè)計(jì)裝修后，給室內(nèi)填充上極富中式風(fēng)格和審美的陳設(shè)和飾品，能夠大大增加室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式設(shè)計(jì)元素，使得室內(nèi)的風(fēng)格設(shè)計(jì)達(dá)到整體統(tǒng)一。陳設(shè)飾品的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)結(jié)合居住者的審美取向，結(jié)合具體的風(fēng)俗習(xí)慣和地域特征。
（五）感官隱性烘托出中式風(fēng)格
人們對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的感知需通過感官的信息接收，進(jìn)而生出相應(yīng)的心理感受和情感感受。因此，在進(jìn)行中式風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意對(duì)感官的設(shè)計(jì)應(yīng)用，通過感官來達(dá)到中式風(fēng)格的隱性烘托。[4]感官包括聽覺和嗅覺體驗(yàn)，就聽覺而言，在室內(nèi)播放具有豐富中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的音樂，能夠直接帶給人以中國古典文化的體驗(yàn)；就嗅覺而言，在室內(nèi)點(diǎn)上傳統(tǒng)熏香，能夠極好地營造傳統(tǒng)中式嗅覺氛圍。
三、結(jié)語
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在借鑒中國傳統(tǒng)文化的過程中，通過傳統(tǒng)圖案、中式色彩運(yùn)用、自然景觀和陳設(shè)飾品、感官應(yīng)用，能夠有效地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，將中式風(fēng)格切實(shí)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，達(dá)到新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)效果。新中式風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)，既滿足了中國人對(duì)傳統(tǒng)文化的訴求，還能將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，成為我國文化輸出的重要手段，對(duì)于世界文化發(fā)展也極富價(jià)值，對(duì)于我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的長足發(fā)展具有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]單.中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2010，（12）：103-105.
[2]羅炳華.淺析新中式風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技，2014，（01）：284.
中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文3
關(guān)鍵詞：室內(nèi)；裝飾織物；設(shè)計(jì)風(fēng)格
1室內(nèi)裝飾織物的重要意義
總所周知，裝飾是建筑的一種審美符號(hào)，在相同的概念下，室內(nèi)裝飾也是房間的一種審美符號(hào)。室內(nèi)裝飾織物裝飾讓人透過裝飾的本身從而來感受房間所呈現(xiàn)的一種精神，這種精神因素是會(huì)讓人心情愉悅的。我們說，一間房間之所以讓人喜歡的原因不僅是因?yàn)樗庥^的樣子，而是它通過一些裝飾設(shè)計(jì)而顯示出來的魅力。比如說在古希臘建筑中的柱頭雕刻圖像、中世紀(jì)初期的巴洛克式、中世紀(jì)初期的洛可可式等建筑中室內(nèi)華麗而驚艷的天頂裝飾；在中國，這樣裝飾也有很多，比如故宮建筑中房間擺設(shè)裝飾，把室內(nèi)應(yīng)有的審美特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的淋淋盡致，這一切的功勞都離不開室內(nèi)裝飾織物的作用。
2室內(nèi)裝飾織物藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格
織物裝飾對(duì)于室內(nèi)來說是非常重要的，它的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格是多種多樣的。每一個(gè)房間都有自己獨(dú)特的裝飾。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，文化進(jìn)步的加強(qiáng)，室內(nèi)裝飾織物藝術(shù)設(shè)計(jì)也有了時(shí)代的特色，下面我們介紹一下室內(nèi)裝飾織物藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格類型。
2.1中式風(fēng)格
所謂中式風(fēng)格，就是指宮廷建筑為主的中國古典建筑的一種室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，其主要特點(diǎn)是高貴、雄偉、金碧輝煌等，在設(shè)計(jì)中對(duì)稱形式占多數(shù)，其裝飾的材料一般都是木材，圖案大多數(shù)都是具有很好的象征意義，像龍、鳳、獅等，都是經(jīng)過精心雕琢的。中式風(fēng)格又包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是傳統(tǒng)中式風(fēng)格，二是現(xiàn)代中式風(fēng)格。
對(duì)于傳統(tǒng)中式風(fēng)格來說，一般的結(jié)構(gòu)都是采取比較簡潔和優(yōu)雅的造型的，對(duì)于做工的要求比較高，線條具有清晰明了的特點(diǎn)，色彩也是古樸莊重的。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格的裝飾織物，其圖案主要具有美好的祝福，比如說魚，就象征著“年年有余”。裝飾織物的顏色比較喜歡用深色的，比如說大紅，是紅火的象征。比如故宮建筑以及和園林中的屋脊、走廊上富有象征意義的雕刻和具有傳奇色彩的彩繪等，都把建筑的審美特點(diǎn)以及藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的淋淋盡致。現(xiàn)代中式風(fēng)格，其設(shè)計(jì)師總是喜歡用抽象的概念和夸張的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)其室內(nèi)裝飾織物的圖案裝飾，另一方面，也喜歡采用現(xiàn)代的新式材料以及工藝把古典美麗的裝飾藝術(shù)用在現(xiàn)代中式風(fēng)格中，體現(xiàn)了現(xiàn)代中式風(fēng)格的獨(dú)特的藝術(shù)美和魅力，特別是古典藝術(shù)美與現(xiàn)代抽象美的完美結(jié)合，更是將濃厚的藝術(shù)感發(fā)揮的淋淋盡致。現(xiàn)代中式風(fēng)格不僅把傳統(tǒng)中式風(fēng)格中的優(yōu)點(diǎn)繼承了，還把現(xiàn)代生活的簡單以及平和完美的融合在一起。在現(xiàn)代中式風(fēng)格中，其室內(nèi)裝飾織物的設(shè)計(jì)更加的貼合人們的生活，因?yàn)槠渖{(diào)比較內(nèi)斂，讓人心情愉快。
2.2日式風(fēng)格
因?yàn)槿毡疚幕年P(guān)系，導(dǎo)致日式風(fēng)格的裝飾織物具有自然性的特點(diǎn)。自然性的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在經(jīng)常以自然界中的材料作為裝飾，不管是從選材上還是從結(jié)構(gòu)上，都充分展現(xiàn)了自然美，把人與自然完美的融合成一體。日式裝飾織物大多數(shù)都是平淡清雅的，其造型的線條也比較簡單，這也跟日本人本身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)分不開，注重的是實(shí)際能力，因此繁瑣的裝飾物不多甚至是沒有。日式室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)有一點(diǎn)和中式織物是比較像的，都是比較注重自己的傳統(tǒng)文化。日式室內(nèi)裝飾織物想要傳達(dá)的是一種寧靜的意境。日本本身具有的傳統(tǒng)藝術(shù)為其裝飾織物的設(shè)計(jì)提供了很多的靈感，像裝飾織物的圖案大多數(shù)是根據(jù)日本傳統(tǒng)藝術(shù)來設(shè)計(jì)的。日本的國花櫻花、日本的茶道等都運(yùn)用到了日式的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)中。因?yàn)槿毡镜募揖咭缘桶揖邽橹鳎虼耸覂?nèi)裝飾織物的色彩一般是以淡雅為主，與日式房間的整體風(fēng)格是非常符合的。
2.3南洋風(fēng)格
所謂南洋風(fēng)格，就是東南亞地區(qū)的室內(nèi)裝飾織物。因?yàn)闁|南亞地區(qū)具有殖民文化，再加上氣候多變的原因，所以南洋風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物主要呈現(xiàn)出一種休閑、慵懶等感覺，室內(nèi)和室外就好像分不清楚一樣，因?yàn)樗鼈兺昝赖娜诤铣梢粋€(gè)整體，這樣不僅充滿自然氣息還讓人感到非常的舒適。南洋風(fēng)格在南方地區(qū)是比較受歡迎的。其室內(nèi)裝飾織物大多數(shù)都是以金線、流蘇等材料作為裝飾，讓人一眼就能記住，非常耀眼。南洋風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物的色彩是很濃烈的，在這一點(diǎn)上和中式有些相似，都是采用紅色、黃色等耀眼色彩。總的來說，南洋風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)不僅有熱烈，還有含蓄，溫柔與激情也是共同存在的，其和諧度是非常高的。
2.4北歐風(fēng)格
北歐風(fēng)格的范圍是非常廣的，因?yàn)樗W洲五個(gè)國家的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)風(fēng)格。其五個(gè)國家分別是瑞典、冰島、丹麥、芬蘭以及挪威。這五個(gè)國家的地理位置離北極很近，因此氣候是非常寒冷的，其森林資源也自然很豐富，因?yàn)檫@些因素，就形成了獨(dú)特的北歐風(fēng)格。前面我們提到，其森林的資源是非常豐富的，所以北歐風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)的材料主要以木材為主，因?yàn)槟静木哂惺覂?nèi)保溫的作用。因但是需要注意的是，北歐風(fēng)格使用的木材并不是原木材，而是經(jīng)過精細(xì)加工的，這些加工后的木材不僅有木材本身具有的色彩和質(zhì)感，其裝飾效果也是非常好的。當(dāng)然，北歐風(fēng)格的室內(nèi)裝飾織物材料不僅僅只有木材，石材、玻璃等作為裝飾材料也是常見的。
2.5混搭風(fēng)格
關(guān)于室內(nèi)裝飾織物的混搭風(fēng)格，其表現(xiàn)手法有兩種，一種是橫向混搭，另一種是縱向混搭。所謂橫向混搭就是指有地域特色的混搭方法，比如中西的混搭、各個(gè)民族的混搭等；所謂縱向混搭就是指歷史樣式的結(jié)合，比如說古今的混搭。橫向混搭也好，縱向混搭也好，其主要目的都是為了滿足審美的需求，為室內(nèi)裝飾織物設(shè)計(jì)提供更好的設(shè)計(jì)方法。室內(nèi)裝飾織物混搭的內(nèi)容主要有四個(gè)，一是圖案的混搭，二是色彩的混搭，三是質(zhì)感的混搭，最后一個(gè)是造型的混搭，當(dāng)然其混搭內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這四種只是最常用的方法罷了。
3結(jié)束語
綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)建筑的要求也越來越高，再加上現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，各種各樣的室內(nèi)裝飾織物飾材料也應(yīng)運(yùn)而生。室內(nèi)裝飾的美感從何而來這并不是一個(gè)難題，因?yàn)樗际菑亩喾N不同的裝飾因素而來的。像上文所講的五種風(fēng)格就是很好的例子。室內(nèi)裝飾織物的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要從材料的根本上發(fā)揮其特性與質(zhì)感美，這種方法已經(jīng)完全成為了裝飾藝術(shù)的大勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
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［2］ 王璐.中國傳統(tǒng)元素在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［D］.河南大學(xué)，2012.
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中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文4
但整個(gè)換過家居風(fēng)格又覺得十分不舍。Jane不僅有些小小的煩惱。
但其實(shí)，只要在房間里動(dòng)些“小手術(shù)”，這個(gè)問題就可以解決了。減少一些木制家具，增加具有現(xiàn)代感的家具和裝飾，就會(huì)讓房間的感覺整個(gè)煥然―新。而且簡潔的“新中式”風(fēng)格營造出來的有層次的空間感，還可以讓寶寶有房間很廣大神秘的感覺。這下Jane可覺得安心了。
現(xiàn)代人工作節(jié)奏快，想要回歸古代士大夫的生活，著實(shí)有些困難。現(xiàn)代的中式設(shè)計(jì)，自然要避免原木色的沉悶和厚重，畢竟深宅大院早就成了過去，尤其是對(duì)孩子來說，過于“古典”的環(huán)境顯得稍微也沉悶了點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)代住宅的特點(diǎn)，增加跳躍感，讓空間的層次感更加明顯是十分必要的。再輔以中原汁原味的中式風(fēng)格，不僅減輕了視覺疲勞，也能讓全家人都感到輕松。
對(duì)于有寶寶的三口之家來說，設(shè)計(jì)不能僅滿足爸爸媽媽兩人的喜好，也要注意孩子的個(gè)人需求。在設(shè)計(jì)上自然要特別注意選色和空間造型，盡量采用對(duì)比明顯的色彩和空間設(shè)計(jì)結(jié)合的方式，讓現(xiàn)代造型和傳統(tǒng)中式元素能更好的相互融合。廣大的空間感，讓人心情開闊，盡管是木制的深厚顏色，也要注意不能給孩子造成心理上的壓抑感。
用經(jīng)典的配色使房間既有濃郁的古風(fēng)，又不失現(xiàn)代城市氣息，當(dāng)然還以配上一些飾品，如瓷器、陶藝、中式窗花、字畫等具有古典物品色彩的飾物。但在孩子常常玩耍的地方要盡量擺放較為結(jié)實(shí)的飾物，當(dāng)然教育他們要珍惜它們也尤為重要。
中式風(fēng)格之核心
不管是古代還是現(xiàn)今，中式風(fēng)格都是以人為中心、尊重自然的傳統(tǒng)思想為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理念。平面縱深的空間，讓人感到居住空間的廣闊和舒暢，從中可以感受生活的安逸和對(duì)環(huán)境的駕御。中式風(fēng)格的家居設(shè)計(jì)上，要讓房間有錯(cuò)落有致的感覺。
古樸與華麗，在中國式的文化中得到了和諧的統(tǒng)一，雍容卻又嚴(yán)謹(jǐn)。中式的家居，自然講究工藝精細(xì)、設(shè)計(jì)得體實(shí)用，而且以含蓄、不失文化底蘊(yùn)為目標(biāo)。
在現(xiàn)代“極簡主義”理念的影響下，以簡潔明快的線條及耐人尋味的內(nèi)斂風(fēng)格為主旨的新中式風(fēng)格漸漸成型親近自然、樸實(shí)、親切、簡單卻內(nèi)藏豐富意涵。
中式風(fēng)格之材質(zhì)、色彩
中式風(fēng)格的重點(diǎn)在于自然沈穩(wěn)。不論是呈現(xiàn)古意盎然、繁復(fù)華麗，還是講究雕工、線條簡潔干練的風(fēng)格，但設(shè)計(jì)的最終目的是追求和自然合而為一。
所以，在選材的時(shí)候就要求取材于大自然，例如木頭、石頭等，尤其是木材，從古至今都是中式風(fēng)格樸實(shí)的象征。不過，其實(shí)只要發(fā)揮各個(gè)建材的適當(dāng)性，即使是玻璃、金屬等現(xiàn)代科技的建材，一樣可以展現(xiàn)中式風(fēng)格，并非要拘泥于某幾種固定的材料。
中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文5
關(guān)鍵詞：新中式風(fēng)格；公寓建筑；景觀；設(shè)計(jì)；體現(xiàn)
我國的城市建設(shè)速度越來越快，城市建設(shè)的風(fēng)格也比較區(qū)域現(xiàn)代化，人們的生活水平在不斷提升的前提下，對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量也提出了更高的要求。公寓建筑是近年來比較熱門的建筑類型，其建筑風(fēng)格比較溫馨，建筑的外形也比較現(xiàn)代化，比較符合年輕人對(duì)個(gè)性化的追求。我國的建筑行業(yè)發(fā)展一直比較快，但是對(duì)公寓建筑的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)卻不多。公寓建筑對(duì)環(huán)境的要求比較高，相關(guān)設(shè)計(jì)人員必須提高景觀設(shè)計(jì)水平，為了改善景觀設(shè)計(jì)抄襲嚴(yán)重的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)師可以在公寓建筑景觀設(shè)計(jì)中增加新中式風(fēng)格，這樣可以更好的體現(xiàn)出我國的歷史與地獄文化，也可以更好的向世界展示我國傳統(tǒng)的文化，并提升我國景觀設(shè)計(jì)的水平。
1 新中式風(fēng)格景觀的概念
隨著房地產(chǎn)行業(yè)的不斷發(fā)展，我國公寓建筑景觀設(shè)計(jì)的水平越來越高，為了增加房源與建筑物的吸引力，房地產(chǎn)開發(fā)單位，增加了公寓建筑的景觀設(shè)計(jì)。但是，由于我國公寓建筑景觀缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，所以，抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一些設(shè)計(jì)人員，為了簡化工作，一味照搬照抄，降低了景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，而且無法滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)建筑景觀個(gè)性化的追求。新中式風(fēng)格的景觀是在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容的擴(kuò)充與優(yōu)化，其在景觀設(shè)計(jì)中增加了當(dāng)?shù)氐臍v史文化與風(fēng)俗民情，做到了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而且吸取了傳統(tǒng)古典園林的精華，提高了景觀設(shè)計(jì)的水平。新中式景觀風(fēng)格加入了現(xiàn)代文化，其可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，而且在應(yīng)用的過程中收到了良好的效果，比較符合現(xiàn)代居民的生活習(xí)慣以及審美眼光。新中式風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，其代表了公寓建筑景觀設(shè)計(jì)未來的發(fā)展趨勢(shì)。
新中式景觀設(shè)計(jì)，是一種全新的風(fēng)格，其使得我國公寓建筑景觀設(shè)計(jì)更好的體現(xiàn)了中國特色。新中式景觀不但融合了中國傳統(tǒng)文化，還加入西方文化的精華，這也促進(jìn)了東西方文化的交流。新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)了人們對(duì)優(yōu)質(zhì)生活方式的追求，其可以美化建筑周邊的環(huán)境，營造出綠色的生活空間。新中式風(fēng)格的景觀，加入了中國傳統(tǒng)符號(hào)與圖案，使小區(qū)的景觀更具觀賞價(jià)值，而且也傳統(tǒng)了中國古典文化的深刻內(nèi)涵。
2 新中式風(fēng)格在公寓建筑景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
2.1 色彩的體現(xiàn)
景觀設(shè)計(jì)包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中色彩是比較直觀的元素，為了增加景觀的美觀性，可以選擇多種顏色艷麗的植物，增加景觀的色彩。新中式風(fēng)格的景觀，在選擇色彩時(shí)有著一定特點(diǎn)，為了更好的體現(xiàn)中國文化，設(shè)計(jì)人員運(yùn)用了大量的國色，比如中國紅、琉璃黃、玉脂白等，這些顏色對(duì)宣傳我國歷史以及傳統(tǒng)文化有著積極影響。另外，設(shè)計(jì)人員還需要對(duì)景觀材料的布置風(fēng)格進(jìn)行定位，在傳統(tǒng)元素中增加現(xiàn)代化理念。利用黑色及木原色，打造出低調(diào)、o隘、和順的“新中式”風(fēng)格的景觀空間。諸如觀亭、大門，還有廊架以及部分構(gòu)筑物采用琉璃黃和中國紅較為常見，以此來營造典雅、寧靜的景觀氛圍。運(yùn)用直白的色調(diào)在景墻的裝飾面、雕塑小品、散置的石子，代表吉祥如意和純潔。國槐綠用作植物的顏色，加上一些小花的點(diǎn)綴，情景優(yōu)雅，氛圍清新幽靜。為了突顯新中式景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)代和古典結(jié)合的完美景象，使用最自然的色彩――木原色為宜。
2.2 傳統(tǒng)符號(hào)在新中式風(fēng)格中的體現(xiàn)
中國古代傳統(tǒng)符號(hào)一直是我國千年?duì)N爛文化的象征，符號(hào)代表了文化的古典和歷史的美好，諸如白虎、青龍、玄武、朱雀、雙魚等等圖案都有吉祥如意的寓意，這就是我們口中所說的吉祥物。五行指的是金、木、水、土、火，再加上甲骨文和象形文字，這些元素很大程度上呈現(xiàn)出了中國的文化歷史。具有民族特色的圖案，是一個(gè)民族的象征，日、月、火、云等都代表著中國文化，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。典故和文獻(xiàn)數(shù)不勝數(shù)，著作汗牛充棟。代表吉祥的文字是福、祿、壽等，傳統(tǒng)植物石榴、荷花、牡丹等也有美好的寓意。這些中國古代延續(xù)至今的傳統(tǒng)符合，歷史淵源深厚，在景觀設(shè)計(jì)中具有可塑性，是文化的代表元素，也是我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的傳承。
2.3 景觀植物設(shè)計(jì)在新中式風(fēng)格中的配置特點(diǎn)
在景觀植物設(shè)計(jì)中新中式較我國傳統(tǒng)園林植物設(shè)計(jì)更加簡單明了，傳統(tǒng)園林的植物層次多樣，品種繁多，而新中式則簡單整齊，自然造型。層次分明，一般只有二到三層，品種選擇不多，形式上穿插左右。為了營造的具有中國文化意境的景觀空間感，垂柳、竹、迎春等植物發(fā)揮了極大的作用。“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于中國古典園林植物設(shè)計(jì)的特點(diǎn)在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次、多品種植物混植，而“新中式”景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為2～3層，一般為喬木層+地被層+草坪，或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少。“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)主要采用自然與修剪植物相結(jié)合，植物選擇枝干修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。萬科第五園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在售樓處近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間。在水系與建筑連接處，用菖蒲、水蔥等軟化建筑與水面生硬的交接關(guān)系，豐富了水系的倒影，增添了空間層次。
結(jié)束語
新中式景觀設(shè)計(jì)是一種全新的景觀風(fēng)格，其在傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中加入了我國特色文化，可以使景觀設(shè)計(jì)更具文化氣息，也可以體現(xiàn)不同地域的文化特色。隨著人們生活水平的提高，對(duì)居住環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高，這也促進(jìn)了景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。有的設(shè)計(jì)人員，為了簡化工作，一味的對(duì)國外優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品進(jìn)行照抄照搬，使得我國景觀設(shè)計(jì)行業(yè)抄襲現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，在公寓建筑中應(yīng)用新中式風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)，可以滿足人們對(duì)個(gè)性化景觀的追求，實(shí)現(xiàn)了東西方文化精髓的結(jié)合。
參考文獻(xiàn)
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中式風(fēng)格設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文6
關(guān)鍵詞：新中式建筑傳統(tǒng)建筑精神內(nèi)涵特點(diǎn)
在世界上任何一個(gè)國家的建筑都是從本土建筑慢慢過渡到現(xiàn)代建筑的,在現(xiàn)代建筑中總找出本土的文化痕跡,這是建筑的發(fā)展規(guī)律。而我們中國處在一個(gè)文化極度缺乏自信的時(shí)代，我們經(jīng)常擯棄一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑精華，盲目模仿國外的后現(xiàn)代時(shí)尚和造型獨(dú)特的建筑，把中國的建筑風(fēng)格變得雜亂無章。
而有些時(shí)候我們會(huì)刻意模仿傳統(tǒng)建筑。傳統(tǒng)的中國建筑功能、布局和內(nèi)涵不一定符合我們現(xiàn)代人的需要，所以大多時(shí)候我們也沒有必要刻意去模仿許多空間實(shí)質(zhì)構(gòu)造，而應(yīng)選擇性保留精神內(nèi)涵的空間概念，這并不是說我們完全追求古典建筑造型的方法不可取，但是我們?nèi)绻茉趥鞒羞@些建筑時(shí)加入新的材質(zhì)要素和造型，并融合中國建筑的精神內(nèi)涵和造型創(chuàng)新，那么新的中式建筑就會(huì)令人耳目一新。
中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和宗教文化是中式建筑文化發(fā)展的推動(dòng)力和基石。在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)中，儒教是主導(dǎo)，道家和禪宗（佛教）是側(cè)翼，不同的時(shí)代，文化的側(cè)重點(diǎn)也不同，中式建筑正是在這些文化脈絡(luò)大背景下逐漸地傳承和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化尤其是哲學(xué)思想已經(jīng)深入中式建筑的骨髓，或許這正是中式建筑的思想內(nèi)核，而不同的地域人文風(fēng)情和時(shí)代特征，正熏陶和構(gòu)建了不同的建筑流派和時(shí)代印記。
中式建筑的復(fù)蘇是從上世紀(jì)90年代后期開始的，這個(gè)時(shí)期以歐式風(fēng)格未代表的洋派建筑風(fēng)格在國內(nèi)頗受歡迎，但這些風(fēng)格的建筑僅僅是起步階段，在隨后的幾年這些風(fēng)格迅速發(fā)展，打破了國內(nèi)以中式風(fēng)格為主導(dǎo)的局面。同時(shí)這個(gè)時(shí)期也是國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，這些年我們很欣慰的看到了越來越多優(yōu)秀的中式風(fēng)格建筑。貝聿銘的蘇州博物館設(shè)計(jì)中是一個(gè)精彩的杰作。只是它是建筑的,室內(nèi)設(shè)計(jì)的中式作很少見,或許在未來能有許多融會(huì)貫通中國精神的設(shè)計(jì)師，能做出各種各類不同作品,開創(chuàng)中式建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)新紀(jì)元。這些優(yōu)秀的作品在傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合了現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念和建筑技術(shù)，以及大膽的運(yùn)用了新的建筑材料，符合現(xiàn)代人們的審美觀和生活方式，將中式建筑提到了一個(gè)新高度，同時(shí)也越來越被更多的人所接受、所喜愛。
中式建筑是一個(gè)很大的概念，它有著豐富的空間體系和文化內(nèi)涵，中國傳統(tǒng)的建筑講究天人合一，尊重自然風(fēng)貌，將建筑融合于自然，回歸自然，這是傳統(tǒng)中式建筑最大的特色，體現(xiàn)了人與自然、建筑的和諧共生。新中式建筑是對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的一種傳承和發(fā)展，是與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的設(shè)計(jì)手法。
新中式建筑特點(diǎn)比較鮮明，它不僅僅外觀造型美觀，更主要的是提高了居住的舒適度，在設(shè)計(jì)中更多考慮通風(fēng)、采光和增強(qiáng)私密性，更有效地提高衛(wèi)生間、廚房在居室中的地位，更好地使居室環(huán)境合理分隔與有機(jī)協(xié)調(diào)等。讓中式建筑以一種更自然、更現(xiàn)代、更具生命力的品相出現(xiàn)。它在沿襲了中國傳統(tǒng)建筑的精華，也體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代生活價(jià)值的真實(shí)寫照。新中式建筑文化，是指在滿足現(xiàn)代建筑基本功能需求的同時(shí)，充分汲取中國傳統(tǒng)建筑精粹的創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)理念。
在外觀上和材質(zhì)上，新中式建筑特點(diǎn)別具一格。它通過運(yùn)用現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的一些元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的變形創(chuàng)新和抽象化，外貌上似乎看不出傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，融合起來能形成各地的特色。
同是中式住宅，但是因地域性的差異，設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)風(fēng)格也各不相同。北方新中式設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)是：街巷式布局、院落式空間、中式建筑風(fēng)格。提取了中國古典建筑的設(shè)計(jì)精華,濃縮并總結(jié)中國傳統(tǒng)建筑最優(yōu)美的符號(hào),同時(shí)吸收成熟的西方建筑的空間優(yōu)化原理,采用目前市場中最現(xiàn)代化的營造技術(shù)和建筑材料作支持。中式宅院在回歸中式院落的生活意念和精神境界的同時(shí)，又吸納了西式別墅的現(xiàn)代生活流線，以符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣的室內(nèi)居住空間實(shí)現(xiàn)舒適的居住生活。在感觀造型方面取傳統(tǒng)建筑之精華，創(chuàng)造出高雅、寧靜、輕松、舒適的居住氣氛。細(xì)部處理注重傳統(tǒng)建筑符號(hào)的運(yùn)用，門頭、抱鼓石、花窗、燈飾、木作、屋檐、制式圍墻，顯現(xiàn)傳統(tǒng)的原汁原味。材料與細(xì)部造型充分融合，適當(dāng)變化，打破傳統(tǒng)的呆板，增添變化所帶來的情趣。南方中式住宅不像北方新中式帶給人們?nèi)A麗硬朗的感覺，它帶給人們更多的是建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，“天人合一”的造園理念、精致的景觀和空間處理手法獨(dú)步天下，極富親和力的同時(shí)也不失時(shí)代感。它講究較大的人居空間及室內(nèi)空間的自由移動(dòng)性，講究居住與環(huán)境、人文、自然的相互和諧。它采用鋼、玻璃、大面積開窗及室內(nèi)窄間合理重構(gòu)，而白、灰、黑等素雅、樸實(shí)顏色的運(yùn)用，不時(shí)穿插少許亮色，使整個(gè)社區(qū)給人以古樸、典雅又不失現(xiàn)代的親和感覺。它追求尊貴、高雅、和諧的現(xiàn)代生活形態(tài)是其居文化的精髓。種種院落形式的采用，著力體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑當(dāng)中那種“內(nèi)向”型的空間，使人們依稀可以感覺到江南住宅“四水歸堂”的性格。兩個(gè)項(xiàng)目都做到了因地制宜，巧妙的融入了當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑫r(shí)庭院空間布置相對(duì)開敞，也比較靈活。
如今的新中式建筑在建筑多元化發(fā)展的大環(huán)境下也大放光彩，現(xiàn)代新中式建筑不是古建筑的保護(hù)，而是在傳統(tǒng)建筑形態(tài)的基礎(chǔ)上，加人現(xiàn)代時(shí)尚元素去升華。新中式建筑只有不斷的吸取新的養(yǎng)分，不斷的創(chuàng)新發(fā)展，才能更好的被人們所接受。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁雪肖連望《城市空間設(shè)計(jì)》 天津大學(xué)出版社 ，2001