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風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文1
關(guān)鍵詞：人性化理念；風(fēng)景園林；設(shè)計(jì)；應(yīng)用
1.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化理念應(yīng)用的基本要求
人性化理念是設(shè)計(jì)師在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中最初的目標(biāo)，可以從園林的功能和形式設(shè)計(jì)上融入人性化理念，為整個(gè)園林設(shè)計(jì)注入人性化的實(shí)質(zhì)，讓漫步園林的居民能夠感受到風(fēng)景園林的自然氣息，滿足居民親近自然的心理需要。在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，可以通過襯托等手法以及一些具有特殊含義的物質(zhì)來反應(yīng)居民的精神需要，利用設(shè)計(jì)語言體現(xiàn)人文關(guān)懷。
1.1堅(jiān)持現(xiàn)代性和歷史性的統(tǒng)一。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)經(jīng)過了長時(shí)間的演變和發(fā)展，經(jīng)過了多年的發(fā)展，受到包括地域差異在內(nèi)的諸多因素影響，很多地區(qū)的歷史文化、生活風(fēng)俗都影響了園林設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，居民的審美受到地域文化的影響形成了不同的風(fēng)格，園林景觀設(shè)計(jì)師不斷將不同的文化融入到風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中，推動園林和我國文化的發(fā)展，我國的園林設(shè)計(jì)逐漸呈現(xiàn)出歷史和現(xiàn)代文化的統(tǒng)一結(jié)合。在現(xiàn)如今園林設(shè)計(jì)中仍然要堅(jiān)持現(xiàn)代性和歷史性的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)兼顧風(fēng)景園林的現(xiàn)代性和歷史性，這也是作為一名園林設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。
1.2堅(jiān)持藝術(shù)性和實(shí)用性的統(tǒng)一。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的最初目的是貼近人的生活，滿足居民的精神需求，然后不斷提升居民的生活水平，提高城市藝術(shù)氣息和居民的審美，這在新時(shí)期十分符合居民的精神需要。但是物質(zhì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，園林設(shè)計(jì)不能單純地滿足居民的日常生活需要，而是應(yīng)當(dāng)貼近實(shí)際，保證園林具有實(shí)用性，否則整個(gè)園林工程就會大打折扣。在園林設(shè)計(jì)中，可通過合理布置園林布局、植物等來提升園林的效果，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀粌?yōu)勢，讓居民的生活中充滿藝術(shù)，滿足居民貼近自然的心理需求，在喧囂的都市中為居民提供一處休憩的場所。
2.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用
2.1多樣化理念的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化板塊規(guī)劃，科學(xué)布局風(fēng)景園林。在社會不斷發(fā)展的今天，各個(gè)方面都朝著多元化的方向發(fā)展，人們對環(huán)境的需求也有了新的變化，多元化的泰式促使當(dāng)下的人們不滿足于單一的風(fēng)景景觀，為此，設(shè)計(jì)師就要將多元化的理念融入到風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景特色合理進(jìn)行布局和規(guī)劃設(shè)計(jì)，確定表達(dá)方式方法，從而提高風(fēng)景園林建設(shè)的需要。
2.2加強(qiáng)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。細(xì)節(jié)決定了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方案的水平和質(zhì)量。在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過細(xì)節(jié)能夠展現(xiàn)人性化需求，可以提升園林設(shè)計(jì)的水平。為此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中要對細(xì)節(jié)提供重視，采取精細(xì)化的設(shè)計(jì)方法。例如居民在游覽風(fēng)景中有最短路線需求，那么可以設(shè)計(jì)短路徑的園林道路，引導(dǎo)游客的游覽順序。在堅(jiān)持時(shí)代性和歷史性統(tǒng)一的前提下應(yīng)當(dāng)加大弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)之美，營造幽靜的氛圍；還可以利用燈光亮度、色彩等營造景觀園林氛圍，盡量保證道路燈光的柔和，避免強(qiáng)光影響居民的身心健康。另外，鍛煉場所是現(xiàn)代化風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的必備環(huán)節(jié)，在營造良好環(huán)境的基礎(chǔ)上，使得人們能夠進(jìn)行身體鍛煉。在具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)每一個(gè)細(xì)節(jié)的人性化理念，充分考慮到人們的實(shí)際需求，并將其深入到具體規(guī)劃設(shè)計(jì)的方方面面。
2.3貫徹人性化的主題。園林設(shè)計(jì)的目的是滿足人的物質(zhì)、精神需求，那么人的需要才是設(shè)計(jì)的根本，所以需要在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持人性化的主題。園林設(shè)計(jì)不可以脫離城市的規(guī)劃和發(fā)展，也就是說園林設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵從城市規(guī)劃設(shè)計(jì)這個(gè)大的主體。城市規(guī)劃中包括園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)正確處理好兩者的關(guān)系，避免園林規(guī)劃設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃發(fā)生矛盾。在城市規(guī)劃的過程中，我們需要明確的標(biāo)注出在園林設(shè)計(jì)的時(shí)候需要加入一定的人性化理念，并能夠?qū)θ诵曰睦砟罴右岳茫瑸槌鞘械慕ㄔO(shè)添磚加瓦。當(dāng)然，我們也可以把人性化的理念應(yīng)用到城市建設(shè)中，為城市的文化建設(shè)提供溫馨的一面。
3.園林景觀的設(shè)計(jì)的具體措施
3.1創(chuàng)設(shè)自然環(huán)境。我國各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展促使居民的生活步伐在逐漸加快，在繁忙的工作生活中居民渴望親近自然，園林設(shè)計(jì)恰好是為了滿足居民的這一需求。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)多了解當(dāng)?shù)鼐用竦男枰瑓⒖妓麄兊囊庖姡O(shè)計(jì)出居民滿意的園林。通過對人們的居住要求的總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的人們想要一個(gè)更加貼近自然的居住環(huán)境，那么作為設(shè)計(jì)者，就應(yīng)該對自然的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富這一方面的知識，我們在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該多考慮相關(guān)的要素，在城市里，設(shè)計(jì)出原始的自然環(huán)境。
3.2加強(qiáng)整體規(guī)劃。風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)要有一個(gè)整體的規(guī)劃，為了保證在后期的規(guī)劃設(shè)計(jì)中能夠始終朝著人性化的方向發(fā)展可以再最初編制大綱，確定設(shè)計(jì)的方向，然后以此為主線不斷添加內(nèi)容，通過細(xì)節(jié)規(guī)劃出整個(gè)風(fēng)景園林，營造不同的風(fēng)格特色。我國的園林設(shè)計(jì)歷史很長，我們可以結(jié)合西方的園林設(shè)計(jì)應(yīng)用到我國的設(shè)計(jì)之中，我們還可以對古代的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行創(chuàng)新，應(yīng)用到現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中。
3.3尊重實(shí)際。在未來風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中人性化是主要的理念，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在規(guī)劃前首先充分了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、場地情況，融入人性化的理念，充分結(jié)合工程實(shí)際設(shè)計(jì)出符合當(dāng)?shù)靥厣膱@林作品。
3.4堅(jiān)持以人為本。風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)內(nèi)容繁多，所需要考慮的內(nèi)容和因素也比較多，不但要滿足周圍居民的需求，還要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕统鞘械奈磥硪?guī)劃。在設(shè)計(jì)中，只有堅(jiān)持以人為本的理念、加強(qiáng)和人的溝通才能夠真正地在風(fēng)景園林中做到人性化設(shè)計(jì)。
結(jié)束語：
人性化設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代化發(fā)展中風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的必然需求，通過人性化設(shè)計(jì)能夠充分體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，能夠滿足人貼近自然的需求。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對人性化理念的理解，有效地把握人性化設(shè)計(jì)理念，從整體上進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而更好地服務(wù)于社會和人民，推動居民生活質(zhì)量的提升。希望本文的提出能夠具有一定的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1]鄧梅芬.人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝,2015,06:129.
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文2
關(guān)鍵詞 ： 風(fēng)景園林；發(fā)展現(xiàn)狀；園林藝術(shù)；研究分析
中圖分類號：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
引言
我國的園林景觀發(fā)展有著非常悠久的歷史，并且在世界的園林歷史之上占據(jù)了極為重要的地位。園林藝術(shù)景觀的發(fā)展?fàn)顩r，可以從一定的層面之上反映出一個(gè)國家發(fā)展以及建設(shè)的水準(zhǔn)。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展和繁榮壯大，園林藝術(shù)景觀，可以在很大的層面之上展現(xiàn)出一個(gè)城市發(fā)展的程度，一個(gè)城市的人文景觀和人文情懷。所以，在實(shí)踐的工作當(dāng)中，還需要不斷的提升園林藝術(shù)景觀的發(fā)展水平，來進(jìn)一步的滿足人們對于美好事物的追求和向往。根據(jù)對我國的風(fēng)景園林發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行深入的分析，對實(shí)踐的工作進(jìn)行深層次的探討，可以更深的挖掘出發(fā)展和建設(shè)的根源，同時(shí)不斷的總結(jié)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到對自身發(fā)展能力和發(fā)展技術(shù)的更新與完善，使得相關(guān)的事業(yè)可以取得更大的突破。
我國現(xiàn)階段風(fēng)景園林發(fā)展的問題研究
深入的對現(xiàn)階段我國風(fēng)景園林建設(shè)和規(guī)劃過程當(dāng)中存在的問題以及發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行研究與探討，是展開一系列工作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，同時(shí)也是一個(gè)必經(jīng)的關(guān)鍵步驟。中國園林藝術(shù)數(shù)目繁多，幾乎遍布于中國的每個(gè)角落。風(fēng)景園林的藝術(shù)成就也處于世界的先進(jìn)行列。古典園林的設(shè)計(jì)思想的確比較經(jīng)典，留給我們很多可以借鑒的財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。但是，社會在不斷的更新和進(jìn)步，如果我們只是拘泥于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路，進(jìn)步的空間就會越來越狹窄，也不能滿足人們的生活需要。如今，風(fēng)景園林不再是一種簡單的陳列和擺設(shè)，更是一種精神追求的呈現(xiàn)。風(fēng)景園林的形式應(yīng)該更加多樣化，結(jié)合最新的流行發(fā)展趨勢，設(shè)計(jì)出頗具代表性的藝術(shù)作品。我國風(fēng)景園林事業(yè)必須認(rèn)清自身存在的問題，擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路的束縛，推陳出新，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需求。
隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們更加注重生活質(zhì)量的追求。傳統(tǒng)的園林設(shè)計(jì)理念固然有其優(yōu)勢，但是已經(jīng)不足以滿足人們的需要。傳統(tǒng)園林的樣式比較單一，缺少新意。現(xiàn)在生活中，具有特色的風(fēng)景名勝區(qū)和森林公園備受人們的關(guān)注，我們園林設(shè)計(jì)者可以總結(jié)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)理念的可取之處，借鑒發(fā)達(dá)國家的園林設(shè)計(jì)思路，不斷地設(shè)計(jì)出打破傳統(tǒng)思想的新型園林設(shè)計(jì)作品，滿足市場發(fā)展的需求，為人們的生活增添更加豐富的色彩。
而且風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師大多曲解了風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的理念，過于重視人性的發(fā)揮而失去自然本身存在的價(jià)值。目前中國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的主流大多追逐華麗與奢侈的外表，力求財(cái)大氣粗的顯露與奇形怪狀的過度張揚(yáng)。這顯現(xiàn)出來的是對文化深層理解的缺失，又是對風(fēng)景園林文化內(nèi)涵的誤解。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本原則和理念研究
根據(jù)上文的詳細(xì)概述與深層次的探討，可以對現(xiàn)階段我國園林藝術(shù)景觀的發(fā)展基本現(xiàn)狀以及工作當(dāng)中存在的具體化問題，有著全方位的了解以及細(xì)致周全的掌握。下文將從實(shí)際的角度出發(fā)，深入的對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本理念、基本的原則等，進(jìn)行概述，力求為相關(guān)工作的進(jìn)步與發(fā)展做出更加突出的貢獻(xiàn)。
（1）堅(jiān)持自然第一的發(fā)展基本原則。風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)與建設(shè)，需要很好的遵循自然界的基本規(guī)律，這一點(diǎn)非常重要。而當(dāng)前較為流行的一種設(shè)計(jì)的理念，是將園林的設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境相互有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而將園林的設(shè)計(jì)盡可能的自然化、生態(tài)化，將一種天然的美感當(dāng)成是首要的元素，追求出獨(dú)特的藝術(shù)效果，通過這樣的方式，減少人工的開采，使得園林景觀的設(shè)計(jì)可以呈現(xiàn)出自然的風(fēng)貌，猶如真正的自然界的產(chǎn)物。現(xiàn)今，隨著生態(tài)環(huán)境的逐步惡化，人們對于環(huán)境保護(hù)的重視程度在不斷的加強(qiáng)，對于生態(tài)環(huán)境，有了更多的關(guān)注，同時(shí)，越來越多的人開始反思自身的行為，試圖通過不同的方式，來減少對于環(huán)境的破壞，注重環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)的自然，使得人與自然可以更加和諧的相處。而在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)當(dāng)中，也需要很好的遵循這一基本理念，傾向以自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格為主體，對以往的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行改良。
（2）堅(jiān)持因地制宜的基本原則。在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)和建設(shè)的過程當(dāng)中，需要全面并且充分的考慮到地域性的景觀特點(diǎn)，綜合的對自然氣候的因素和條件進(jìn)行分析，將地形、地質(zhì)以及地貌等方面的特征，有機(jī)的融入至風(fēng)景園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，進(jìn)而使得藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以與周邊的環(huán)境相互結(jié)合，因地制宜，真正意義上建造出符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境以及人文景觀的風(fēng)景園林。最后，在設(shè)計(jì)的過程之中，還需要全面的對人工景觀元素以及自然景觀元素等進(jìn)行考慮，保證園林的設(shè)計(jì)可以與地域的環(huán)境和諧、長久的發(fā)展，充分的協(xié)調(diào)。
（3）堅(jiān)持簡單的基本原則。簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，可以保證基本的審美，同時(shí)又不至于過于繁瑣，導(dǎo)致視覺上的疲勞。在當(dāng)前階段世界園林的設(shè)計(jì)藝術(shù)當(dāng)中，更多的設(shè)計(jì)師，注重的是將繁瑣的事物和觀念，進(jìn)行簡單化的表達(dá)，通過一種概括的方式，來更加鮮明的突出園林景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)的文化本質(zhì)，這樣的方式，可以全面的減少設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的點(diǎn)綴和修飾，使得整個(gè)園林的設(shè)計(jì)更加簡單化，突出重點(diǎn)，有一種獨(dú)特的簡約的美感。而這種設(shè)計(jì)的理念在充分的突顯出了設(shè)計(jì)的重點(diǎn)的同時(shí)，還可以使得觀賞者更近距離的感受到園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)感，最后，還可以進(jìn)一步的降低設(shè)計(jì)的成本費(fèi)用，節(jié)省了維護(hù)的成本，有一舉多得的效果。
我國風(fēng)景園林發(fā)展的基本方向和措施研究
我國風(fēng)景園林建設(shè)和發(fā)展的基本方向，需要從當(dāng)前的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持進(jìn)行創(chuàng)新和改造，并且對以往的工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行良好的總結(jié)，對工作進(jìn)行歸納和整理，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。今后的發(fā)展，需要制定出一個(gè)長久的目標(biāo)和基本的規(guī)劃，按照既定的框架和結(jié)構(gòu)，來對相關(guān)的技術(shù)手段進(jìn)行提升。其次，還需要很好的重視人才隊(duì)伍的培養(yǎng)與建設(shè)，為相關(guān)工作的改進(jìn)提供更多有專業(yè)知識和專業(yè)技能的人才，使得每一個(gè)部門的每一個(gè)細(xì)小的工作環(huán)節(jié)，都有著充足的人才資源的儲備，這樣才能夠很好的改進(jìn)當(dāng)前人才短缺的情況，為新的發(fā)展和進(jìn)步提供更多力量和保障。最后，我國園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，還需要全面的綜合自然景觀以及人文景觀協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原則和設(shè)計(jì)的理念，追求人文結(jié)合的景觀文化，同時(shí)的發(fā)揮出兩者的優(yōu)勢和長處，并且對缺點(diǎn)進(jìn)行互補(bǔ)，最終使得園林景觀的設(shè)計(jì)建設(shè)事業(yè)可以更上一步臺階。
結(jié)束語
綜上所述，根據(jù)對我國風(fēng)景園林發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行研究和分析，從實(shí)際的角度出發(fā)，以此為切入點(diǎn)，深入的對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本理念和基本的原則進(jìn)行探究，并且對設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的重點(diǎn)以及難點(diǎn)、發(fā)展歷程當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)等，進(jìn)行歸納和總結(jié)，最終得出我國今后風(fēng)景園林景觀發(fā)展的一個(gè)基本方向，為相關(guān)工作的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
張君華.淺析風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本理念【M】.現(xiàn)代商業(yè)技術(shù)，2011.10:223-224
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文3
在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作中要求內(nèi)部景物變化之間要有很好的靈活性。所以在設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)者們就應(yīng)該對完工后的園林在腦海中有一個(gè)清楚感知。在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)者們通常是采用制作一個(gè)沙盤或是繪制平面圖來檢驗(yàn)設(shè)計(jì)的效果。這種辦法的缺陷在于不能讓人有身臨其境的感受，只能在設(shè)計(jì)角度上進(jìn)行認(rèn)識，而不能產(chǎn)生心靈感應(yīng)。而運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以實(shí)現(xiàn)這方面的效用。
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)通過計(jì)算機(jī)三維技術(shù)來展示設(shè)計(jì)的立體結(jié)構(gòu)，在計(jì)算機(jī)中三維模型是由許多的不同“面”構(gòu)成的，設(shè)計(jì)實(shí)體的結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，對“面”的數(shù)量以及質(zhì)量的要求的越高，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中經(jīng)常會有如假山、池塘、雕塑等物體，這些景物的形態(tài)結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，如果要通過計(jì)算機(jī)技術(shù)表現(xiàn)出來，那將是一個(gè)極為復(fù)雜的工作，比如一塊形態(tài)萬千的石雕塑像，在電腦的模擬圖像中可能會包含幾百萬個(gè)面，這對于目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)來講是比較困難的，所以在將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)有效地應(yīng)用于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作中還需要走很長的一段路。
雖然現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還有很多困難，但是這并不能阻止這項(xiàng)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用。經(jīng)過技術(shù)人員的長期努力，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)衍生出許多功能，目前使用較多的是VRML以及3DSMAX這兩項(xiàng)技術(shù)。其中VRML主要是通過運(yùn)用三位圖像語言技術(shù)對設(shè)計(jì)進(jìn)行描述，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)模擬世界，設(shè)計(jì)者可以隨意的進(jìn)出這個(gè)模擬環(huán)境，依據(jù)自己的想象創(chuàng)設(shè)任一虛擬的環(huán)境，將自己的設(shè)計(jì)理念在虛擬環(huán)境中呈現(xiàn)出來。而3DSMAX技術(shù)的應(yīng)用范圍就更加的寬廣，它作為VRML的傳輸基礎(chǔ)，還能夠?qū)崿F(xiàn)使用攝像頭在三位虛擬環(huán)境中進(jìn)行引導(dǎo)，還可以通過活動控件來增加瀏覽的內(nèi)容。
現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)工作中已經(jīng)得到了廣泛的運(yùn)用，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以從多種運(yùn)動變化的角度實(shí)現(xiàn)對風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的全方位感受，增加了風(fēng)景園林的模擬運(yùn)動方式，設(shè)計(jì)者可以根據(jù)自己的需求選擇適宜的模擬運(yùn)動方式。使用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)從微觀的角度來對園林設(shè)計(jì)合理性進(jìn)行分析，對設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)能有更好的把握，使設(shè)計(jì)者能夠從全方位、多角度來對設(shè)計(jì)園林的美感及條理性進(jìn)行考證。而且虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以根據(jù)一年四季的變化進(jìn)行元素編輯，根據(jù)不同季節(jié)的特色設(shè)置不同的顏色，給人以季節(jié)變化的真實(shí)感。此外，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以方便群眾、建設(shè)者、投資者及管理者等園林的相關(guān)人員更好的了解到園林的設(shè)計(jì)方案和完工后所能達(dá)到的效果，大家可以針對自己的理解和訴求提出修改的意見，使園林建成后更加能夠滿足社會的要求。
二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)上的發(fā)展前景
目前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)正在隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及發(fā)展而飛速前景，雖然目前還有很多技術(shù)上的困難，但是與傳統(tǒng)的二位平面技術(shù)相比較已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了技術(shù)突破。在信息的傳輸上更加的方便，各種園林景觀都可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)顯示出來，并且打破空間維度的制約，在季節(jié)、色彩、聲音、空間等多角度進(jìn)行模仿，使設(shè)計(jì)者能夠獲得更加全面的信息，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，賦予設(shè)計(jì)中的園林景物以內(nèi)涵，通過三維技術(shù)將園林的物質(zhì)性充分表現(xiàn)出來，讓設(shè)計(jì)者們從內(nèi)心感受到景物帶來的美感，使虛擬設(shè)計(jì)效果更加完善，為改進(jìn)園林設(shè)計(jì)提供參考，促使風(fēng)景園林設(shè)計(jì)方法的變革。
三、總結(jié)
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文4
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維學(xué);風(fēng)景園林課程;課程體系
一、課程設(shè)置的前提
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)作為一門理工類學(xué)科，在不同的院校系別中專業(yè)側(cè)重有所不同。隨著國內(nèi)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展及境外優(yōu)秀設(shè)計(jì)師向中國的大量涌入，我們需要的不僅僅是能夠遵循客觀規(guī)律與相關(guān)法律法規(guī)的施工員，也不僅僅是只能提筆畫圖的繪圖員，而是具有設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)師。因此，在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中，應(yīng)充分重視設(shè)計(jì)思維學(xué)及相關(guān)課程的設(shè)置。
二、設(shè)計(jì)教學(xué)方式
本課程教學(xué)采用課堂理論講授、互動討論和動手實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行。要求學(xué)生掌握直線型思維即發(fā)散思維、逆向思維、分合思維等思維方法，學(xué)會使用思維導(dǎo)圖、“十二個(gè)一和田思維法”等方法進(jìn)行思維整合，能夠?qū)⑺季S過程推向圖形階段，完成從構(gòu)成到設(shè)計(jì)進(jìn)而轉(zhuǎn)變成設(shè)計(jì)圖紙的過程。
三、課程內(nèi)容設(shè)置
1.思維
（1）思維的定義與分類。思維，即沿著一定方向的思考，或是有一定順序地想。思維可分為直觀行動思維/行動思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維與靈感思維。思維科學(xué)研究的對象為哲學(xué)、邏輯學(xué)、腦科學(xué)與語言學(xué)。（思考：人是怎樣思維的？人應(yīng)該如何思維？怎樣思維才是科學(xué)的思維方式？）（2）設(shè)計(jì)過程。思考階段――分析設(shè)計(jì)任務(wù)和定義項(xiàng)目的階段，重點(diǎn)是對設(shè)計(jì)進(jìn)程的不同階段以及成功設(shè)計(jì)的每個(gè)步驟進(jìn)行全面思考;調(diào)研――這部分是信息收集階段，它有助于形成設(shè)計(jì)構(gòu)思;構(gòu)思――如何運(yùn)用不同的方法和靈感設(shè)計(jì)出符合要求的創(chuàng)意方案;改進(jìn)――如何提煉一個(gè)籠統(tǒng)的設(shè)計(jì)概念;實(shí)施。
2.理性思維與設(shè)計(jì)
（1）思維。思維是感覺、知覺、記憶、思想、情緒、意志這一系列心理過程中的一種心理活動，可以細(xì)化為形象思維、邏輯思維、知覺思維、靈感思維、具體思維、抽象思維、單一性思維、系統(tǒng)性思維、順向思維和反饋性思維等。（2）理性思維。理性思維指導(dǎo)著形象思維的具體運(yùn)用，得出符合設(shè)想或構(gòu)想的最終形象，在體現(xiàn)審美規(guī)律的同時(shí)，也滿足市場和功能的需求。
3.符號化思維（以漢字為例）
（1）格式塔視覺理論。局部相加不等于整體，整體的效果會大于局部的相加。（2）漢字的符號化解析：形態(tài)、字意、繁體字。
4.思維模式的使用
（1）發(fā)散思維：從所給的信息中產(chǎn)生信息，也就是從同一來源中推展、轉(zhuǎn)移出大量子系統(tǒng)的信息輸出。（2）收斂思維：從所給的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論，其重點(diǎn)是產(chǎn)生獨(dú)有的、集中的、歸納的、最好的解決問題的焦點(diǎn)。（3）逆向思維：把思維方向加以逆轉(zhuǎn)，用對立的、表面看似乎不可能并存的兩條思路同時(shí)尋找解決問題之答案的形式。（4）分合思維：是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。
5.思維導(dǎo)圖
（1）思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)與作用：激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，約束思維方向，整合設(shè)計(jì)思路。（2）思維導(dǎo)圖的繪制方式：利用線條、符號、詞匯、圖像對設(shè)計(jì)思維過程加以描述，把主題放在中央，向外發(fā)散，使用關(guān)鍵詞表達(dá)各分支的內(nèi)容。
6.“十二個(gè)一和田思維訓(xùn)練法”
（1）由來：頭腦風(fēng)暴法的創(chuàng)始人奧斯本博士于1946年提出的“檢核表法”，以及創(chuàng)造學(xué)研究者許立言、張福奎和上海和田路小學(xué)的教師在檢核表法的基礎(chǔ)上提煉總結(jié)出來。（2）訓(xùn)練內(nèi)容：加一加、減一減、擴(kuò)一擴(kuò)、變一變、縮一縮、聯(lián)一聯(lián)、改一改、學(xué)一學(xué)、代一代、搬一搬、反一反、組一組。
7.圖形
以傳播信息為目的，以線條、色彩、塊面等造型因素塑造形象鮮明、內(nèi)涵深刻的視覺形象。
8.圖形創(chuàng)造過程與方法
（1）圖形創(chuàng)造過程：感知階段、醞釀發(fā)現(xiàn)階段、橫向震蕩階段、元素重組階段、完善正稿階段。（2）圖形創(chuàng)造方法：寓意、象征、形象替代、形象變異、形象夸張。
9.圖形創(chuàng)造形式階段
（1）設(shè)計(jì)的基本元素：點(diǎn)、線、面、形體、運(yùn)動、顏色、質(zhì)地、聲音、氣味、觸覺。（2）設(shè)計(jì)形式：幾何形式與自然形式。幾何形體開始于三個(gè)基本的圖形：正方形、三角形、圓形。基本圖形可以衍生出次級基本類型。自然形式：模仿、抽象、類比。幾種常用形式：自由的螺旋形、不規(guī)則的多邊形、生物有機(jī)體的邊沿線、聚合和分散。
四、課程影響
當(dāng)前中國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)行業(yè)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。作為培養(yǎng)專業(yè)人才的高校，應(yīng)當(dāng)順勢培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求的具備藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師。相信設(shè)計(jì)思維學(xué)課程的開設(shè)能夠豐富并有針對性地補(bǔ)充以招收理科生為主的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)本科專業(yè)的課程內(nèi)容，為高校培養(yǎng)合格的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文5
關(guān)鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設(shè)計(jì)
隨著中國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程加快，各地景觀園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機(jī)。怎樣將地域特色融入景觀園林設(shè)計(jì)成為急需解決的問題之一。所以，景觀園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該深入了解某一地區(qū)的文化風(fēng)俗，從地域文化中尋找設(shè)計(jì)理念，因地制宜得進(jìn)行景觀園林建設(shè)。
1西南地域園林景觀設(shè)計(jì)中巴蜀文化的孕育環(huán)境
西南地區(qū)的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區(qū)頗具特色的復(fù)合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區(qū)園林設(shè)計(jì)的自然基礎(chǔ)，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區(qū)的園林形成顯然對比。西南地區(qū)特有的山地地形中蘊(yùn)藏著豐富的環(huán)境資源，例如飛巖疊石、萬壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分利用這些地理優(yōu)勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風(fēng)格。
2西南巴蜀園林景觀設(shè)計(jì)的文化元素分析
2.1先賢崇拜
西南巴蜀地區(qū)自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現(xiàn)于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變?yōu)閷ο荣t的崇拜。不管是巴蜀本地的達(dá)官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢，但還是表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的生命力。雖然沒有蘇州私家園林的精致、沒有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風(fēng)俗。
2.2道家思想
巴蜀地區(qū)是道家思想的發(fā)源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎(chǔ)影響。具體在園林景觀設(shè)計(jì)方面體現(xiàn)為順應(yīng)自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術(shù)點(diǎn)綴，保持巴蜀地區(qū)山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設(shè)計(jì)中。
2.3文人名仕審美
文人名仕的園林設(shè)計(jì)活動和審美思潮對西南地域園林設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛栽樹，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家，在巴蜀人不愛花的傳統(tǒng)中硬生生地創(chuàng)造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀。文人名仕的審美愛好及思想對西南地域風(fēng)景園林的風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。
3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法
3.1真正理解巴蜀文化內(nèi)涵
巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來，西南地區(qū)都擁有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區(qū)人們對外開放，提升自身能力的產(chǎn)生，自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的開拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區(qū)巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設(shè)計(jì)特色
在進(jìn)行西南地域風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意掌握巴蜀地區(qū)富有魅力的人文精神、審美觀念以及更加深層次的情感體驗(yàn)。巴蜀地區(qū)獨(dú)特的文化歷史、地理?xiàng)l件以及人們的精神面貌都是進(jìn)行園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，提煉社會文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設(shè)計(jì)緊密融合，成為西南地域園林設(shè)計(jì)的重中之重。
3.3應(yīng)用巴蜀文化再現(xiàn)歷史文脈
巴蜀地區(qū)風(fēng)景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區(qū)留下了自己的痕跡。在進(jìn)行巴蜀風(fēng)景園林設(shè)計(jì)時(shí)，一定要應(yīng)用巴蜀文化、再現(xiàn)歷史文脈。例如，要保留原有風(fēng)景園林中的具有西南地域特色的景觀，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運(yùn)用具有巴蜀特色的符號，太陽神鳥金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風(fēng)景園林進(jìn)行更加細(xì)致的裝飾，將巴蜀文化弘揚(yáng)在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
4總結(jié)
總的來說，巴蜀地區(qū)具有非常悠久的文化特色及環(huán)境特色，將這些文化元素與西南地域風(fēng)景園林設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，是目前園林設(shè)計(jì)的大趨所勢。在目前園林景觀設(shè)計(jì)趨同的今天，設(shè)計(jì)師們一定要深入了解文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出更加具有西南特色的文化式園林景觀。
參考文獻(xiàn)
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風(fēng)景園林設(shè)計(jì)總結(jié)范文6
關(guān)鍵詞：中國風(fēng)景園林；標(biāo)準(zhǔn)；現(xiàn)狀；分析探討
我國的風(fēng)景園林通過改革取到了巨大地發(fā)展空間，現(xiàn)如今，已成為我國市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。風(fēng)景園林是以建設(shè)、維護(hù)和調(diào)整3個(gè)部分為基準(zhǔn)，配合著服務(wù)人員的技術(shù)支持從而不斷發(fā)展壯大。但是，我們也必須清楚的認(rèn)識到，我國的園林業(yè)與國際發(fā)展水平仍然存在著巨大差距，所以，需要政府和技術(shù)人員提高對于風(fēng)景園林的重視和改進(jìn)，從而建成具有標(biāo)準(zhǔn)化以及現(xiàn)代化的風(fēng)景園林，不斷增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的全面化和多元化。
1.中國風(fēng)景園林標(biāo)準(zhǔn)分析
1.1風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)
園林謝十是風(fēng)景園林建設(shè)中的重要組成部分，在園林的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中對于建設(shè)日期的拖延以及圖紙的模型缺失或是出現(xiàn)一些技術(shù)性的問題都屬于客觀性標(biāo)準(zhǔn)一類，而對于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的風(fēng)格和色彩以及與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)度等問題，則不能用客觀性的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評估。對于這些問題的鑒定和評判可以評價(jià)出園林的價(jià)值和意義，從而提高風(fēng)景園林的競爭力。對于園林的設(shè)計(jì)要在經(jīng)濟(jì)實(shí)用以及美觀的基礎(chǔ)上加強(qiáng)園林的創(chuàng)新，摒棄一些主觀性觀念，設(shè)計(jì)出更有價(jià)值的風(fēng)景園林。
1.2風(fēng)景園林的標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)主要適用于全國的風(fēng)景區(qū)和城市園林，在其各種公共設(shè)施和環(huán)境景觀中或者是人員較多的地方設(shè)置醒目的標(biāo)志或者是標(biāo)識，這樣就可以使每一個(gè)到達(dá)風(fēng)景園林的人都可以準(zhǔn)確找到相應(yīng)的位置，方便游客游覽，同時(shí)，對于一些珍貴的樹木進(jìn)行貼標(biāo)識的方法對游客進(jìn)行詳盡的介紹。這種標(biāo)準(zhǔn)是以象征性圖形為主的視覺符號，這種形式超越了語言的障礙，可以對不同民族以及不同國家的人員進(jìn)行指導(dǎo)，預(yù)防安全事故的發(fā)生，從而提高園林的人文性和科學(xué)性，完善了風(fēng)景園林的基礎(chǔ)性設(shè)施，增強(qiáng)了環(huán)境的和諧性。
1.3風(fēng)景園林圖例圖示標(biāo)準(zhǔn)
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的制定是為了進(jìn)一步統(tǒng)一風(fēng)景園林制圖的常用圖形，以適應(yīng)現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展形勢。這一標(biāo)準(zhǔn)主要是針對繪制風(fēng)景名勝以及城市綠地的設(shè)計(jì)規(guī)劃圖形，增強(qiáng)了圖形設(shè)計(jì)的簡潔性和清晰性，同時(shí)，在繪制圖形的過程中可以用特定的字母和數(shù)字來進(jìn)行標(biāo)注，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的直觀性。
2.中國風(fēng)景園林的發(fā)展現(xiàn)狀
2.1風(fēng)景園林的法制化以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化體系發(fā)展較晚
相對于國際園林的發(fā)展水平和進(jìn)度，我國在制定相關(guān)園林法制規(guī)范以及標(biāo)準(zhǔn)體系方面明顯落后于西方發(fā)達(dá)國家。我國最早出現(xiàn)風(fēng)景園林技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是在20世紀(jì)80年代，隨后先后頒布了26項(xiàng)園林標(biāo)準(zhǔn)以及368項(xiàng)法律文件。隨著這些法律法規(guī)以及標(biāo)準(zhǔn)化體系的逐步建立和完善，從而不斷推進(jìn)了我國風(fēng)景園林生產(chǎn)的規(guī)范性、生產(chǎn)的組織性以及高效的指導(dǎo)性，為我國風(fēng)景園林的整體效益和質(zhì)量打下了良好基礎(chǔ)。另外，相關(guān)的法制法規(guī)也為園林發(fā)展的外部環(huán)境提供了良好的平臺，可促使風(fēng)景園林的一體化和規(guī)范化。
2.2風(fēng)景園林發(fā)展速度快，內(nèi)容廣泛
隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長和城市化進(jìn)程的不斷加快，城市園林綠化進(jìn)程突飛猛進(jìn)。1991年12月，在中國風(fēng)景園林學(xué)會第1屆理事會上提出，“九五”期間的城市園林綠化工作應(yīng)有總體的量化指標(biāo)，如人均公共綠地、綠化覆蓋率、綠地率等，并提出創(chuàng)建“花園城市”、“園林城市”等設(shè)想。建設(shè)部開展“園林城市”的創(chuàng)建活動，極大地激發(fā)了各城市綠化建設(shè)的積極性，至今，先后建立了國家城市濕地公園22個(gè)，命名了國家園林城市97個(gè)、園林城區(qū)4個(gè)。我國許多的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)單位都具有自己的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和風(fēng)格，不斷加強(qiáng)同其它行業(yè)的聯(lián)系和合作，使得風(fēng)景園林的風(fēng)格和發(fā)展更加多元化。另外，我國正積極和國際市場上的園林企業(yè)建立合作關(guān)系，不斷吸收新鮮的理念和元素，提高自己的市場競爭力。
2.3風(fēng)景園林的發(fā)展中存在著重建設(shè)而輕養(yǎng)護(hù)的現(xiàn)象
俗話說，“三分建，七分管”，養(yǎng)護(hù)管理是園林綠化中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，它是一種長期、反復(fù)的工作，園林綠地的建成并不代表園林景觀的完成，只有高質(zhì)量、高管理的園林養(yǎng)護(hù)，園林景觀才能逐漸的形成與完美。在我國很多城市綠化建設(shè)中，經(jīng)常可以看到“重建輕養(yǎng)”的現(xiàn)象，能有上億元的建設(shè)投入，卻不考慮日常維護(hù)上的投入，使得輝煌一時(shí)的國際或國內(nèi)“一流”，維持不了“一流”的水平，發(fā)揮不出“一流”的效益。
