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如何開展素質(zhì)教育范文1

一、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，真正做到以學(xué)生為主體

《新課標(biāo)》明確指出：在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。要想真正在數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，作為教師必須轉(zhuǎn)變思想，更新傳統(tǒng)的教育觀念。這就要求教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中從根本上改變教師占據(jù)主導(dǎo)地位的局面，教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷做數(shù)學(xué)的過程，要平等的交流和恰到好處的點(diǎn)撥。在教師備課時(shí)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)好活動(dòng)方案，課上為學(xué)生提供充分的活動(dòng)時(shí)間和空間，組織好學(xué)生的討論與交流、重視學(xué)生的想法、并適時(shí)給以必要的啟發(fā)和引導(dǎo)。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，是一種教師填鴨式的教學(xué)，學(xué)生是在教師的框框下思考回答，是一種思維不能積極單于的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，是師生之間單向或雙向的信息交流，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維的發(fā)展，限制了學(xué)生的思維空間。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂應(yīng)該是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教材、教具、學(xué)具之間進(jìn)行開放式的信息交流，學(xué)生在這樣的方式下學(xué)習(xí)，其效果是顯而易見的。

二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的探索創(chuàng)新意識(shí)

實(shí)施素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，首先要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，要注意學(xué)生獨(dú)到的見解，獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和特別的做法，注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。例如在應(yīng)用題教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)盡量提倡學(xué)生一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。另外，在練習(xí)題的設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量設(shè)計(jì)一些開放性的問題。可設(shè)計(jì)答案不唯一，不確定的題目，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

三、加強(qiáng)實(shí)踐教育，使學(xué)生切實(shí)感受到數(shù)學(xué)和生活的密切聯(lián)系

如何開展素質(zhì)教育范文2

[摘 要]:英語新課程倡導(dǎo)“面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。實(shí)施素質(zhì)教育就是把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使各方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，英語教學(xué)本身不僅應(yīng)該承擔(dān)掌握語言的教學(xué)任務(wù)，還要培養(yǎng)學(xué)生思想品德、心理素質(zhì)、思維品質(zhì)、個(gè)性品質(zhì)、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、社會(huì)能力這七個(gè)方面的基本素質(zhì)和發(fā)展能力的教育功能，做到以人為本，面向全體學(xué)生。

[關(guān)鍵詞]:英語教學(xué) 素質(zhì)教育 應(yīng)試教育

一、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的對立統(tǒng)一

一位教育界專家說，中小學(xué)教育多年來囚禁在“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的牢籠里。長期以來，有人把高考與素質(zhì)教育對立起來，認(rèn)為高考很難完整地體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，甚至廢除高考的言論也屢見不鮮。但實(shí)事求是地說，高考的關(guān)鍵不是存廢的問題，而是如何改革的問題。

高考最讓人詬病的是其指揮棒作用以及與之相伴隨的應(yīng)試教育問題，但這并不意味著高考必然導(dǎo)致應(yīng)試教育，也不意味著高考與素質(zhì)教育的絕對對立。競爭性與選拔性是高考指揮棒產(chǎn)生重大作用的重要根源。高考作為分配高等教育資源的手段，往往成為個(gè)人社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治地位的第一次分流。事實(shí)上，這幾年隨著高考內(nèi)容從知識(shí)立意向能力立意、素質(zhì)立意的轉(zhuǎn)變，簡單地死記硬背缺乏運(yùn)用知識(shí)的能力與素質(zhì)是很難在高考中取得優(yōu)秀成績的。這也反映出高考與應(yīng)試教育并不是一一對應(yīng)的關(guān)系。

同樣，高考也不必然與素質(zhì)教育相對立。從目的來看，高考的目標(biāo)指向于為社會(huì)、國家、高校選拔高素質(zhì)的人才，素質(zhì)教育旨在為社會(huì)、國家和高校培養(yǎng)高素質(zhì)的、全面發(fā)展的人，兩者的目標(biāo)是一致的，旨在高素質(zhì)的人才的培養(yǎng)與選拔；從手段上看，高考作為連接中等教育與高等教育的橋梁，既是素質(zhì)教育的一部分，成為評價(jià)素質(zhì)教育成果的工具，也在一定程度上秉承社會(huì)與高校的要求，發(fā)揮指揮棒的作用，引導(dǎo)素質(zhì)教育不斷發(fā)展。因此，筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育與高考之間的關(guān)系不是簡單的高考應(yīng)該服從素質(zhì)教育的需要或者高考必然導(dǎo)致素質(zhì)教育成敗的簡單邏輯，而是圍繞著如何培養(yǎng)與選拔高素質(zhì)與全面發(fā)展的人才，相互合作、互有交叉、辯證統(tǒng)一的兩個(gè)方面。

素質(zhì)教育和應(yīng)試教育其實(shí)并不對立，但在“素質(zhì)教育轟轟烈烈、應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的現(xiàn)實(shí)怪圈中，如何兼得？現(xiàn)在的老師在應(yīng)試教育的指揮棒下機(jī)械地比分?jǐn)?shù)，個(gè)性太少，缺乏教育智慧。筆者認(rèn)為教育應(yīng)不斷創(chuàng)新與回歸，回歸教育的本來：關(guān)注人的尊嚴(yán)，最大化地體現(xiàn)教育的力量。

二、集思廣益，英語教學(xué)要在應(yīng)試教育下有效地開展素質(zhì)教育

1.我們的教學(xué)思想是：以人為本，尊重個(gè)性；指導(dǎo)學(xué)法，減負(fù)增效

以人為本、尊重個(gè)性就是要全面落實(shí)素質(zhì)教育的要求，以“把外語作為生存工具而學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展”為教學(xué)終結(jié)目標(biāo)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)要求的人才；要以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，在發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的前提下提高教學(xué)質(zhì)量。

指導(dǎo)學(xué)法、減負(fù)增效就是重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生記憶單詞、學(xué)習(xí)語法基本知識(shí)、掌握一定的慣用法，主要以自學(xué)的形式來學(xué)習(xí)、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，為發(fā)展能力打好基礎(chǔ)；用聽、說、讀、寫和諧統(tǒng)一的教學(xué)活動(dòng)作為提高學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展，減輕學(xué)生過重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

2.我們的教學(xué)原則是：聽說領(lǐng)先，服務(wù)讀寫；夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力

聽說領(lǐng)先、服務(wù)讀寫就是把握語音是第一性的語言基本規(guī)律，在掌握基本聽說能力的前提下進(jìn)行大量輸入，在聽說活動(dòng)中鞏固所學(xué)知識(shí)；面對當(dāng)大教育環(huán)境中教學(xué)評估體制中，閱讀和筆試是英語教學(xué)最主要的測試形式的實(shí)際，要求將聽說活動(dòng)所鞏固的知識(shí)在讀寫活動(dòng)中輸出。

夯實(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力就是遵循“基礎(chǔ)知識(shí)（語音、詞匯、語法、慣用法）――技能（聽、就、讀、寫）――能力（口頭、筆頭輸出運(yùn)用）”這一客觀規(guī)律，為建設(shè)語言能力大廈準(zhǔn)備足夠的建筑材料；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)法，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力，將學(xué)科知識(shí)在生活和學(xué)習(xí)中應(yīng)用。

三、要解決的問題

為達(dá)到上述目的，我們要解決以下幾個(gè)問題：

1.教育教學(xué)觀念的開放

基礎(chǔ)教育是提高整個(gè)中華民族文化素質(zhì)的關(guān)鍵。外語（目前主要是英語）作為基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科中與國際交往最直接的一個(gè)學(xué)科，在深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的使命中肩負(fù)著更大的責(zé)任。英語教師的教學(xué)觀念要開放，要從提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平的高度來認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)工作，關(guān)注、研究國際英語教育的趨勢，所謂“登東山而小魯，登泰山而小天下”。聯(lián)系工作實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想，向教育科研要質(zhì)量。

2.課堂教學(xué)概念的延伸

英語學(xué)習(xí)是持久戰(zhàn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，課外自學(xué)是課堂學(xué)習(xí)的延伸，課堂教學(xué)是課外自學(xué)效果的檢驗(yàn)。要調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容，不僅要“向課堂四十五分鐘要質(zhì)量”，而且要在“四十五分鐘”外抓落實(shí)。

英語學(xué)習(xí)具有社會(huì)化的性質(zhì)，其過程超越課堂，超越校園，乃至貫穿學(xué)習(xí)者的終生。除參加各級各類學(xué)校的考試外，不同年齡、不同職業(yè)、不同身份的人都可能需要學(xué)習(xí)英語。班級教學(xué)個(gè)體化教學(xué)模式的思想和方法同樣適用于英語自學(xué)。

3.教學(xué)活動(dòng)中心的轉(zhuǎn)變

隨著我國新課程改革的進(jìn)一步推進(jìn)，特別是英語新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”。提倡“以學(xué)生為中心”并非是將教師的地位與學(xué)生的角色進(jìn)行簡單的置換，而是在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的同時(shí)將教師的主導(dǎo)作用給予更精確的細(xì)化和定位(沈畔陽、劉志亮，2007)。在教與學(xué)的舞臺(tái)上，教師要善于當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生走上前臺(tái)，由學(xué)法決定教法，教是為了不教。

4.評估手段的多樣性

改變片面追求升學(xué)率的教學(xué)質(zhì)量觀，注重課堂教學(xué)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評估，著重聽、說、讀、寫的和諧與統(tǒng)一，將形成性評估與終結(jié)性評估相結(jié)合，在培養(yǎng)能力的前提下提高教學(xué)效果。素質(zhì)教育不是不抓教學(xué)質(zhì)量，而是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，取得更好的成績。素質(zhì)教育所指的減負(fù)，不是減少應(yīng)有的學(xué)習(xí)任務(wù)，而是在充分尊重并發(fā)揮學(xué)生主體性和主動(dòng)性的前提下，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，增大學(xué)習(xí)的有效含量，從而使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑，學(xué)得輕松愉快。

總之，我們要不斷探索符合中國國情的英語教學(xué)模式，素質(zhì)教育的真正實(shí)現(xiàn)與高考改革最終都要落實(shí)到高等教育優(yōu)質(zhì)資源的豐富、教師素質(zhì)的提高、社會(huì)觀念的變革、學(xué)生及其家長理性意識(shí)、理性選擇的增強(qiáng)等問題上，同時(shí)也離不開高考內(nèi)部考試技術(shù)的不斷提高、招生理念不斷進(jìn)步，是內(nèi)外部環(huán)境逐漸優(yōu)化的結(jié)果，這將是一個(gè)長期而艱難的轉(zhuǎn)變過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]張德偉.教師校本研究與專業(yè)成長.北京：北京出版社,2004.

[2]劉道義.新高中英語教與學(xué).北京：人民教育出版社,2006.

如何開展素質(zhì)教育范文3

一、以能力為本位

傳統(tǒng)教學(xué)以知識(shí)為本位，對教育質(zhì)量的評價(jià)往往以學(xué)生掌握知識(shí)的程度作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而掌握知識(shí)的程度又往往以考試分?jǐn)?shù)作為最終尺度。尤其是在以升學(xué)率論質(zhì)量觀念的指導(dǎo)下，語文教育質(zhì)量也只能以獲高分為最好，升學(xué)率成為教育質(zhì)量的代名詞，學(xué)生成了知識(shí)的容器、考試的機(jī)器。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會(huì)的教育已從學(xué)校教育轉(zhuǎn)向終身教育，以知識(shí)為本位的教育已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要；博聞強(qiáng)記已不是大腦的主要任務(wù)，一個(gè)人重要的不是他已記住了多少知識(shí)，而是學(xué)會(huì)如何去獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。縱觀世界，一些發(fā)達(dá)國家都已把教育改革的著眼點(diǎn)放在了培養(yǎng)學(xué)生能力上：美國在20世紀(jì)80年代就開始進(jìn)行教育改革，實(shí)行從以傳授知識(shí)為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。基于此，語文教師也要適應(yīng)這種教育改革潮流，把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在重要位置，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。

以能力為本位，要求教師明確語文知識(shí)是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，不是語文教育的終極目的。教師要通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，在此基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用語文知識(shí)，使學(xué)生從對語體的感受、鑒賞走向創(chuàng)造，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的目的，使他們不僅善于繼承過去，又能積極地適應(yīng)現(xiàn)在，更能勇于開拓未來，成為21世紀(jì)成功的勞動(dòng)者和全面發(fā)展的人。

二、弘揚(yáng)主體精神

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主體性，注重學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體精神。學(xué)生只有發(fā)揮其主體作用，才能學(xué)到真正的知識(shí)，并將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。所以，我們在確立教學(xué)模式上，務(wù)必要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們具備較強(qiáng)的自學(xué)能力，做到像葉圣陶所說的那樣，“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，終生受益”。

然而，遺憾的是，我國現(xiàn)行教學(xué)模式受前蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》理論的影響至深：重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，不重視能力的培養(yǎng)；重教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體作用。我國的語文教學(xué)，從50年代起到現(xiàn)在，許多教師在應(yīng)試教育的陰影下基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學(xué)模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。肢解課文已到了“碎尸萬段”的地步！這種為適應(yīng)考試命題特點(diǎn)而搞的分解式教學(xué)，如同解牛，它硬將本應(yīng)生動(dòng)活潑并且還需要豐富感情參與其中的語文教學(xué)，變成了猶如工廠生產(chǎn)線似的標(biāo)準(zhǔn)化操作，實(shí)在有違語文教學(xué)科學(xué)化的初衷。

語文教師應(yīng)毫不猶豫地摒棄陳舊的教學(xué)模式，變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)語文的積極性，培養(yǎng)他們的主體意識(shí)和探索精神，發(fā)揮他們無窮的理智和永無休止的進(jìn)取性，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

三、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

在語文素質(zhì)教育中，塑造語文人格是主體目標(biāo)。人格在語文教育中塑造、形成和發(fā)展，反過來又對語文知識(shí)的掌握和智能的發(fā)展施加積極的影響，并由此產(chǎn)生一輪又一輪的良性循環(huán)，促進(jìn)語文教學(xué)的向前發(fā)展。語文整體素質(zhì)教育具體實(shí)施到學(xué)生身上，是多元化的完善協(xié)調(diào)。但要具體到某一位學(xué)生，我們就必須視其個(gè)體自然素質(zhì)的高低優(yōu)劣實(shí)施相應(yīng)的“個(gè)性化”教育。個(gè)性的形成與發(fā)展既受個(gè)體自然素質(zhì)的影響，又受社會(huì)環(huán)境的制約，所以個(gè)性是因人而異的。

基于此，教育目標(biāo)不能只考慮社會(huì)發(fā)展的要求，還應(yīng)考慮個(gè)人發(fā)展的要求，而且，就是社會(huì)發(fā)展，也需要具有各種興趣、愛好、才能、特長的各類人才而拒絕“清一色”。因此，我們在實(shí)施語文整體素質(zhì)教育時(shí)，不能只滿足于共性的教育，而對“個(gè)性化”教育視而不見。實(shí)施“個(gè)性化”教育是我國教育改革不斷深化的必然趨勢，面對21世紀(jì)對人才的需求，我們不能再用一個(gè)模子塑造本來就各具差異的所有學(xué)生了。以素質(zhì)教育為特征的教育新模式，應(yīng)該是發(fā)展教育，也就是加強(qiáng)基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性和特長。

四、提高語文教師自身素質(zhì)

英格爾斯曾說：“如果一個(gè)國家的人民缺乏一種能賦予這些制度同真實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運(yùn)用這些現(xiàn)代制度的人，自身還設(shè)有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個(gè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局必不可避免的。”民族素質(zhì)的提高，是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵，而這主要依靠教師的辛勤耕耘和精心培育。教師肩負(fù)的歷史重任既光榮又艱巨，在實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌過程中，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，就顯得更加重要和迫切。

隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，教師素質(zhì)的問題越來越受到人們的關(guān)注。在語文教師素質(zhì)的研究中，人們談得較多的是思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)、智力素質(zhì)等。這些素質(zhì)無疑是重要的，因?yàn)樗鼈円粋€(gè)個(gè)都是教師進(jìn)行教學(xué)的支撐點(diǎn)。不過，作為語文教師來說，只有學(xué)識(shí)、能力和道德修養(yǎng)還不夠，還必須具備個(gè)性素質(zhì)。因?yàn)榻處煹膫€(gè)性品質(zhì)不僅影響著學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、智能發(fā)展，而且還影響著學(xué)生的非智力發(fā)展、品質(zhì)的形成和人格的塑造。正如蘇霍姆林斯基所說：教師的個(gè)性塑造著學(xué)生的個(gè)性。他斷言：“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重和陶冶自己學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色。”可見，要培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性素質(zhì)，關(guān)鍵是要培養(yǎng)教師的個(gè)性素質(zhì)。

如何開展素質(zhì)教育范文4

關(guān)鍵詞：大學(xué) 素質(zhì)教育 個(gè)性共性

很多人把素質(zhì)教育掛在嘴邊，又有多少人知道其中的含義呢？素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。 與應(yīng)試教育相對應(yīng)。

社會(huì)在發(fā)展，世界也正在變小，正由以前的大大的世界，變成了小小的地球村，如何應(yīng)對現(xiàn)在的這種形式，來迎接挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)有素養(yǎng)的大學(xué)生與國際接軌都是我們的大學(xué)教育所面臨的問題。大學(xué)生是時(shí)代的主人翁，只有培養(yǎng)出了有素質(zhì)的大學(xué)生，我們的國家才會(huì)有未來，所以，如何在高校中實(shí)行素質(zhì)教育是當(dāng)代高校所要面臨也是必須得解決的問題。在我們國家，素質(zhì)教育已經(jīng)被提起了很多年，但都尾實(shí)行好，因?yàn)橛行└咝Ｋ^的素質(zhì)教育就是只注重學(xué)生的考試成績，而忽略了更重要的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。如今的世界，沒有了創(chuàng)新是寸步難行的，只有有了創(chuàng)新，我們才可以做到領(lǐng)先于世界，才可以讓我們的祖國發(fā)揚(yáng)光大。

很多人都會(huì)理解，高校的素質(zhì)教育是比在中小學(xué)的素質(zhì)教育要高級很多，其實(shí)這個(gè)是錯(cuò)誤，無論是大學(xué)小學(xué)還是中學(xué)，實(shí)行的素質(zhì)教育都是不會(huì)拋棄教育的根本，就是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。要做到一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生，最開始，也是最主要的事要先學(xué)會(huì)做人，，只有學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)有益于社會(huì)的人，學(xué)生才算養(yǎng)成了一定的素質(zhì)。從炎黃二帝開始至今，每個(gè)有建樹的思想家，教育家都會(huì)以做人這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量是不是個(gè)人才，所以說從古至今都把做人作為衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，如果連這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都做不到，還算什么學(xué)生。就算你的學(xué)識(shí)再淵博，你都不會(huì)是一個(gè)為人民服務(wù)之人，不僅不能為人民服務(wù)，你還會(huì)為一己私利而害了大眾。這樣的學(xué)生不教也罷。學(xué)者學(xué)所以為人。”我曾記得我國的著名學(xué)者梁啟超先生的一句話，他說：所謂教育，就是教人會(huì)做人。”這句話的意思應(yīng)該認(rèn)識(shí)字的人都看的懂，無論是什么時(shí)候的教育，都把做人歸做為一點(diǎn)，就是做人，這個(gè)是目的，也是根本。古今中外有那么多的大思想家，大教育家都把做人歸做教育的根本，那學(xué)校為什么就不能想想如何教學(xué)生做人？只有學(xué)習(xí)了做人，人生才會(huì)得以升華，只有學(xué)會(huì)做人世界才充滿愛，才能有益于這個(gè)社會(huì)。一個(gè)不會(huì)做人但學(xué)習(xí)成績很好的學(xué)生是一顆定時(shí)炸彈，只有在先學(xué)會(huì)做人的基礎(chǔ)上在來學(xué)取知識(shí)，這才是一個(gè)能造福社會(huì)的好學(xué)生。曾經(jīng)有個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一個(gè)教授挑選自己的學(xué)生來進(jìn)行教育，他們所問的問題都不是說這個(gè)孩子的智力有多高，而是問的是：他的同學(xué)朋友對他的評價(jià)怎么樣。”簡短的一個(gè)測試就知道每個(gè)教育家心目中都有一個(gè)尺度，不是要自己的學(xué)生有多優(yōu)秀，而是要自己的學(xué)生具有完善的人格。

很多人都認(rèn)為素質(zhì)教育就是打擊個(gè)性宣傳共性，其實(shí)這只是片面的思想，要想壓制住大學(xué)生躁動(dòng)的心是不可能的，在弘揚(yáng)個(gè)性的時(shí)候，我們應(yīng)該有些屬于大學(xué)生的共性。在該個(gè)性的時(shí)候，大學(xué)生就應(yīng)該大膽的說出自己不一樣的聲音。在這個(gè)多元文化影響下的社會(huì)，需要大學(xué)生的不一樣的思考方式，我們不是不支持他們擁有自己的觀點(diǎn)，但我們的支持是有底線，我們所支持的個(gè)性是不毀壞社會(huì)治安和國家安全為前提。也由于文化的多樣性，不可能早就各個(gè)模板的大學(xué)生，擁有個(gè)性是很正常的現(xiàn)象。但也不能說素質(zhì)教育就是弘揚(yáng)個(gè)性，我們教師應(yīng)該因材施教，不能讓每個(gè)學(xué)生都一樣，我們應(yīng)該為他們制定不一樣的教育方式。這將不阻礙個(gè)性的發(fā)展又不失共性的形成。

在除了重視個(gè)性之外，我們還應(yīng)該重視學(xué)生的身心健康，很多人都只知道身體健康很重要，而往往忽視了心理健康的重要性，其實(shí)心理健康的問題更大于身體的健康，一個(gè)人要是沒有良好的心理，再多學(xué)識(shí)也是白費(fèi)，不僅幫不到人，而且還可能害人呢。所以在我們的高校教育中必須得建立一個(gè)為學(xué)生的心理健康負(fù)責(zé)的課題，或者活動(dòng)。只有具有身心健康才是一個(gè)完善的人，才是一個(gè)健康的大學(xué)生。

結(jié)語：新的世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的第一資源就是智力資源，擁有智力資源的是人才，而人才來自良好的素質(zhì)教育。因此，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，必然導(dǎo)致學(xué)校素質(zhì)教育發(fā)生變革，最終必然要落實(shí)到課程建設(shè)上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何秀成. 試論個(gè)性化培養(yǎng)與綜合素質(zhì)教育《廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》[J].2002,(03)

[2] 衣俊卿. 高等學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的難點(diǎn)和出路 [J].黑龍江高教研究, 2001,(01)

如何開展素質(zhì)教育范文5

關(guān)鍵詞：初中教育 思想品德 改革與建議

在現(xiàn)代初中思想品德教學(xué)的過程中，教師除了要關(guān)注到學(xué)生對知識(shí)的掌握以外，同時(shí)還必須要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用能力。在關(guān)注學(xué)生的考試成績的同時(shí)，教師還必須要通過科學(xué)的方法對學(xué)生進(jìn)行德育，通過德育教師能夠比較好的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和發(fā)展的過程中真正的取得進(jìn)步，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。只有這樣，初中思想品德教學(xué)才算是真正的為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

1、點(diǎn)撥思路，在探索中閃爍智慧火花

學(xué)習(xí)過程是一個(gè)思維活動(dòng)的過程，學(xué)生思維的過程受“思路”的影響，良好的思路就像架起一座引橋，很快地把學(xué)生引入到教材中去，通過教師科學(xué)點(diǎn)撥，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，校正路線，使學(xué)生立即抓住“課眼”，循序漸進(jìn)。良好的點(diǎn)撥引導(dǎo)會(huì)使學(xué)生明確思維方向，而且會(huì)有效促進(jìn)學(xué)生思維的輻射延展，形成發(fā)散式思維走勢，多角度、多渠道的去思考、分析問題。教師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，重在啟發(fā)思考，妙在適時(shí)點(diǎn)撥，巧在點(diǎn)撥中導(dǎo)思，把學(xué)生引向深處思考。點(diǎn)撥要“點(diǎn)”得適時(shí)，“撥”得及時(shí)，在學(xué)生思維“憤悱”之際，在思維最佳處突破，才能撥動(dòng)心靈之弦，啟迪智慧之火花。

2、將多媒體技術(shù)引入課堂教學(xué)

隨著現(xiàn)代化教育的發(fā)展，課堂教學(xué)發(fā)生了很大的變化，其中最為明顯的是多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。過去的課堂教學(xué)多是教師拿著課本進(jìn)行教授，這就使理論居多的思想品德課聽起來抽象枯燥。而如今多媒體技術(shù)的應(yīng)用為課堂教學(xué)提供了廣闊的空間，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，極大地滿足學(xué)生對多元化教學(xué)方式的需求。例如，在教授“生活的多姿多彩，生命的寶貴”相關(guān)知識(shí)時(shí)，為了展現(xiàn)出生命在生活中的精彩與珍貴，教師可采用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過多媒體能夠深刻地感受到生命的精彩，生活的絢麗。因此，將多媒體技術(shù)和課堂教學(xué)相結(jié)合是思想品德教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。需要注意的是，每一節(jié)課的授課內(nèi)容和授課目標(biāo)都是不同的，教師要根據(jù)每節(jié)課的授課內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平選擇合適的教學(xué)方式，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在課堂教學(xué)中，教師要做到張弛有度，讓學(xué)生的精力得到調(diào)節(jié)，從而保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3、面向全體學(xué)生，建立興趣小組

新課改環(huán)境下的思想品德教育，是對學(xué)生進(jìn)行人格品性教育的一門素質(zhì)教育課程。它的授課內(nèi)容決定了它需要面向全體學(xué)生進(jìn)行，因此教師必須隨時(shí)保持對每位學(xué)生的關(guān)心，著眼于培養(yǎng)初中生良好的心理素質(zhì)和行為舉止，保證每位學(xué)生在思想品德方面都走在社會(huì)前列。

初中生正處在性格相對沖動(dòng)、叛逆的青春期，部分學(xué)生可能存在著這樣或那樣的思想問題，這決定了校方必須開設(shè)思想品德教育這一課程，對學(xué)生們思想方面存在的誤區(qū)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)的糾正和改進(jìn)。這一必須性與學(xué)生的年齡、性格息息相關(guān)，但也充分說明了這些問題的存在大多是性格沖動(dòng)的產(chǎn)物，而非學(xué)生品質(zhì)上存在的問題。是以，對于那些存在思想偏激現(xiàn)象或?qū)ο嚓P(guān)問題懷有困惑的學(xué)生，以及那些學(xué)習(xí)能力不高，成績較差的學(xué)生，教師必須保持一視同仁的態(tài)度，并給予他們適當(dāng)?shù)膸椭?/p>

4、把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)展的步伐

在教學(xué)實(shí)踐中，要敢于探索和打破常規(guī)的教育方式，走出一條與時(shí)代相接軌的、切合實(shí)際的教學(xué)新路子。要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識(shí)性，又要有能調(diào)動(dòng)學(xué)生的趣味性，寓教育性和知識(shí)性于趣味性之中。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路。不因循守舊、人云亦云，不迷信權(quán)威，敢于做第一個(gè)吃螃蟹的人。努力開拓自己的解決問題的新途徑和方法，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)中創(chuàng)造性地運(yùn)用規(guī)律。

5、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

情景教學(xué)是一種與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式可以通過教師創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符合的教學(xué)情境，制造一種能激起學(xué)生思考的條件和氛圍，使學(xué)生在客觀情境中獲得具體的感受，從而激發(fā)其相應(yīng)情感，由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生積極的態(tài)度傾向，把激起的強(qiáng)烈情感投入教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生思考、探究的需要，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。為此教師首先自己應(yīng)刻意求新，不因循舊習(xí)，勇于拋棄說教和陳規(guī)，努力形成有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人才的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。其次，教師要對教材內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，巧設(shè)疑問，為學(xué)生提供主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用。再次，教師要呵護(hù)學(xué)生每一個(gè)具有新意的沖動(dòng)和念頭，珍惜他們每一個(gè)帶有創(chuàng)意的言行。

6、呵護(hù)學(xué)生

要耐心輔導(dǎo)，逐步提高，充分考慮到差生的接受能力，以易到難，循序漸進(jìn)。課堂45分鐘很重要，但課外也很重要，平時(shí)自己要多花時(shí)間。在課外，要組織差生給予耐心輔導(dǎo)，特別像我們這樣的農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)差，只有耐心輔導(dǎo)，才能全面提高教學(xué)質(zhì)量。我們經(jīng)常利用早晚自己等課余時(shí)間進(jìn)行輔導(dǎo)，主要是教給他們正確的學(xué)習(xí)方法、多啟發(fā)、多引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們。經(jīng)過一年的努力，大部分差生的學(xué)習(xí)成績明顯提高。

總結(jié)：

在現(xiàn)代初中思想品德教學(xué)的實(shí)際教學(xué)過程中，教師一定要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法的限制，在實(shí)際教學(xué)的過程中積極的引入現(xiàn)代教學(xué)思想，同r教師必須要注意，現(xiàn)代教學(xué)思想必須要在實(shí)踐的過程中才能夠真正的找到其運(yùn)用方法。教師在課堂教學(xué)的過程中要注意積累，通過實(shí)踐找到運(yùn)用提升課堂教學(xué)的質(zhì)量的最有效的途徑。此外，教師還應(yīng)該在教學(xué)的過程中積極的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，只有這樣，我們才能夠真正的保證現(xiàn)代初中思想品德教學(xué)的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

如何開展素質(zhì)教育范文6

【關(guān)鍵詞】 體育教學(xué) 素質(zhì)教育 激趣 綜合能力

素質(zhì)教育是以貫徹教育方針、發(fā)展人的素質(zhì)為目標(biāo)，是青少年德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的基礎(chǔ)教育。它包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等方面。作為一線的體育教師，通過這幾年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得應(yīng)該從以下幾個(gè)方面在教學(xué)中嘗試實(shí)施素質(zhì)教育：

一、加強(qiáng)德育，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)

1、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志。在教學(xué)過程中可以結(jié)合教材介紹我國體壇名將為國爭光，立下汗馬功勞的事跡。在學(xué)生心目中樹立榜樣，勉勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)他們頑強(qiáng)拼搏的精神和實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)習(xí)的自信心，并結(jié)合實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起，磨練意志。教師在課堂教學(xué)中始終保持著高度的熱情，以真摯的愛建立一個(gè)民主和諧的課堂教學(xué)，讓學(xué)生在愉快的心境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，幫助學(xué)生從小形成一種開朗、樂觀的性格，以利于良好意志的形成。有一位美國心理學(xué)家說過：高智商的人并非都有成就，最有成就的人往往是那些智商水平中上，并具備勤奮不懈追求優(yōu)良品格的人。因此塑造學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)就成為小學(xué)體育過程中的首要任務(wù)。

2、課堂中教師對學(xué)生的愛。積極引導(dǎo)學(xué)生專心聽課，踴躍發(fā)言，細(xì)心觀察。要求他們主動(dòng)，勤學(xué)苦練，努力克服困難，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，在教學(xué)中要求教師認(rèn)真貫徹區(qū)別對待和量力而行的原則，講求教學(xué)方法，重視對學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的習(xí)慣培養(yǎng)，調(diào)動(dòng)其參加體育活動(dòng)的興趣，以促進(jìn)對高中體育的愛好。重視學(xué)生的好奇、好動(dòng)、好創(chuàng)造，因勢利導(dǎo)，為將來接受創(chuàng)業(yè)精神教育奠定基礎(chǔ)。達(dá)到好學(xué)、樂學(xué)的理想效果。

二、重視學(xué)生“參與”，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)中應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生自覺自愿地進(jìn)行體育活動(dòng)的興趣、能力和習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與體育的興趣，讓學(xué)生在“參與”中掌握學(xué)習(xí)、鍛煉的方法。

1、要激發(fā)學(xué)生“參與”的興趣。濃厚的興趣能夠使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中保持最佳狀態(tài)。它是促使學(xué)生自覺探索的一種動(dòng)力，是成功的誘因。對中學(xué)生來說，具體的情節(jié)和生動(dòng)的形式是誘發(fā)他們上課興趣的引線，所以，在教學(xué)過程中，教師設(shè)置一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)地獲取知識(shí)。開展的活動(dòng)應(yīng)輕松、有趣味，具有游戲的性質(zhì)，適合中學(xué)生的身心特點(diǎn)，以體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣為主，寓教于趣，以趣激志。還可以有效地利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如電腦錄像等電教媒體，將技術(shù)動(dòng)作分解、減速，進(jìn)行動(dòng)作分析、演示，化抽象為具體，激發(fā)興趣，突破時(shí)空制約，引導(dǎo)學(xué)生充分地觀察和思考，培養(yǎng)學(xué)生“參與”欲望。只有讓學(xué)生對體育產(chǎn)生濃厚的愛好和強(qiáng)烈的愿望，才能自覺積極地參加體育實(shí)踐。

2、充分提供學(xué)生“參與”的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從生動(dòng)活潑、豐富多彩的感性認(rèn)識(shí)中體驗(yàn)到更多的樂趣，從而喚起學(xué)生的積極情感，體育教學(xué)的內(nèi)容才能在學(xué)生良好情感的催化下自覺愉快地被接受，才能被轉(zhuǎn)化為腦思考、口表達(dá)，誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的思考與嘗試，掌握新的功能。在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自發(fā)性和自主性，并給予學(xué)生以享受運(yùn)動(dòng)樂趣的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在享受運(yùn)作樂趣的過程中，真正體味運(yùn)動(dòng)的意義。

3、引導(dǎo)“參與”的方法。注意“參與”并不是放任自由，教師應(yīng)在學(xué)生運(yùn)作思維受阻時(shí)，給予恰當(dāng)點(diǎn)撥；在動(dòng)作練習(xí)發(fā)生偏差時(shí)，給予適時(shí)指引。創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生主動(dòng)積極地參與，生動(dòng)活潑地發(fā)展，

三、提高綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)生存能力

朱開軒同志指出：素質(zhì)教育從本質(zhì)上來說，是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者德、智、體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。因此，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，必須從多方面提高學(xué)生的素質(zhì)，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)生存能力。培養(yǎng)學(xué)生既善于競爭，又善于合作的能力是時(shí)代所趨。學(xué)生的好勝心強(qiáng)，愛表現(xiàn)自己，在體育教學(xué)中結(jié)合教材，有意識(shí)地采用合作性比賽、游戲，既可使學(xué)生從中學(xué)習(xí)體育技能、技巧，增強(qiáng)體質(zhì)，又讓學(xué)生在合作中看到團(tuán)隊(duì)的力量，體驗(yàn)集體競爭成功后所帶來的喜悅，從而培養(yǎng)全體學(xué)生遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)友愛的集體觀念以及勇敢頑強(qiáng)、朝氣蓬勃進(jìn)取向上的精神風(fēng)貌。

新世紀(jì)需要外交型人才。語言是交際的基本工具，高中是學(xué)生語言能力形成的重要階段，依據(jù)體育學(xué)科本身的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)時(shí)時(shí)用心，處處留意、多設(shè)問，多質(zhì)疑，提供讓學(xué)生“說”的時(shí)機(jī)，讓他們講設(shè)想，說動(dòng)作，將內(nèi)在的思維，用簡潔、凝練的體育語言加以敘述；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論、辯論，讓他們從小養(yǎng)成暢所欲言，發(fā)表見解的習(xí)慣，以培養(yǎng)學(xué)生能言善辯的能力。在提高口頭語言表達(dá)能力的同時(shí)，還要有意識(shí)、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生將自己對某個(gè)問題的看法或思考過程用動(dòng)作表現(xiàn)出來，將動(dòng)口“說”與動(dòng)作“做”有機(jī)地結(jié)合起來訓(xùn)練，使學(xué)生的語言水平和創(chuàng)造思維能力不斷提高，使他們能在未來生活、工作中得心應(yīng)手游刃有余。

四、在體育教學(xué)設(shè)計(jì)上，要從“教師中心”轉(zhuǎn)向重視尊重學(xué)生的“主體”地位。