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高屋建瓴范文1

如此經(jīng)久不衰的著作，必然有被世人公認(rèn)的不凡之處。本文將從作者的編寫思想與體例特色、核心內(nèi)容與敘事特點(diǎn)、全新的企劃設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)在線輔導(dǎo)，以及索引等方面作必要的分析研究。同時(shí)，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有音樂(lè)欣賞同類著作的編撰與課程教學(xué)談及筆者的個(gè)人之見(jiàn)。

一、編寫思想與體例特色

《音樂(lè)欣賞圣經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱“該著”）由上下冊(cè)7個(gè)部分，25個(gè)單元，85章構(gòu)成（共874頁(yè)）。主要內(nèi)容既包括從中世紀(jì)時(shí)期到20世紀(jì)后期中的聲樂(lè)（藝術(shù)歌曲）、器樂(lè)、鋼琴、歌劇、室內(nèi)樂(lè)、協(xié)奏曲、奏鳴曲、交響曲，同時(shí)又突破了同類著作的固有藩籬，新增了拉格泰姆、布魯斯、爵士、搖滾、音樂(lè)劇、電影音樂(lè)以及20世紀(jì)后期的新音樂(lè)（新趨勢(shì)、新技巧、新音樂(lè)家）等篇章。并且，在地域方面，也從歐洲擴(kuò)展到了亞洲、非洲以及美洲等地區(qū)，展現(xiàn)出了一種全新的“全球音樂(lè)觀”。

與眾多的同類著作相比較，該著在對(duì)上述內(nèi)容的布局和編排方面可謂獨(dú)具匠心。比如，在第一部分的兩個(gè)單元中，作者花了整整十章（第一章至第十章）首先針對(duì)構(gòu)成音樂(lè)及音樂(lè)作品的要素（旋律、節(jié)奏、和聲、織體、曲式、速度、力度）對(duì)讀者進(jìn)行講解，之后才又對(duì)人聲與器樂(lè)、樂(lè)器、樂(lè)器合奏以及音樂(lè)風(fēng)格的社會(huì)功能等進(jìn)行歸納介紹。

按照通常的編寫慣例，我們完全會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為進(jìn)入“正文”后便是根據(jù)音樂(lè)史的時(shí)間排序依次陳述，比如中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、巴洛克時(shí)期以及18世紀(jì)、19世紀(jì)、20世紀(jì)等等。然而，該著讓人意想不到的竟是在七大音樂(lè)要素講述之后便緊接著進(jìn)到了19世紀(jì)（“調(diào)式”要素則被有意地留在了19世紀(jì)結(jié)束后與18世紀(jì)開(kāi)始前的章節(jié)中講述），之后才分別是18世紀(jì)、中世紀(jì)、巴洛克以及20世紀(jì)。

表面看來(lái)，這樣打破了音樂(lè)史時(shí)序的“倒敘”結(jié)構(gòu)多少有些讓人不可思議。但認(rèn)真研讀便會(huì)發(fā)現(xiàn)其邏輯關(guān)系不無(wú)道理——音樂(lè)欣賞與音樂(lè)史的課程教學(xué)目的和訴求有著本質(zhì)區(qū)別。或許正因如此，美國(guó)作曲家艾倫·科普蘭才在其著《怎樣欣賞音樂(lè)》中提出過(guò)音樂(lè)欣賞的三階段理論——美感階段、表達(dá)階段、純音樂(lè)階段。①我國(guó)九年義務(wù)教育階段和高中、大學(xué)教育階段的音樂(lè)欣賞課程教學(xué)也分為“聆聽(tīng)”（1至6年級(jí)）；“欣賞”（7至9年級(jí)）；“鑒賞”（高中及大學(xué)階段）三個(gè)層次②——將最易進(jìn)入美感階段并引起讀者共鳴、同時(shí)最具可聽(tīng)性的音樂(lè)作品作為音樂(lè)欣賞課程教學(xué)的引導(dǎo)性入門；將具有追根溯源意義，同時(shí)可與19世紀(jì)進(jìn)行對(duì)比欣賞的18世紀(jì)、中世紀(jì)、巴洛克時(shí)期音樂(lè)作品放在音樂(lè)欣賞課程教學(xué)的中間環(huán)節(jié)；將可聽(tīng)性稍差，但卻具有思辨性、哲理性，同時(shí)能引導(dǎo)讀者進(jìn)行思考的20世紀(jì)及當(dāng)代音樂(lè)作品放在整個(gè)音樂(lè)欣賞課程教學(xué)的最后階段。

除此以外，最值得一提的是，在很多西方學(xué)者編著的同類著作中，我們很難看到有對(duì)中國(guó)作品與中國(guó)音樂(lè)家的介紹。但該著不僅涉及到了中國(guó)樂(lè)器二胡、揚(yáng)琴、中國(guó)作品《二泉映月》及其作曲家阿炳以及中國(guó)當(dāng)代作曲家譚盾及其為電影《臥虎藏龍》的配樂(lè)等，而且全書(shū)中還有“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)入門”這樣一個(gè)涉及到了孔子、老子、《易經(jīng)》的獨(dú)立章節(jié)專門為讀者介紹中國(guó)音樂(lè)與中國(guó)音樂(lè)思想。僅此一瞥，足見(jiàn)該著的內(nèi)容含量之廣，作者寫作之用心。甚至，其中的某些論述還值得我們深思。

誠(chéng)然，作為西方作者，其對(duì)中國(guó)音樂(lè)文化的視野也是有一定的局限的。比如，文中在介紹樂(lè)器二胡時(shí)所配的照片并不是二胡，而是京胡（第734頁(yè)）。

二、核心內(nèi)容與敘事特點(diǎn)

毫無(wú)疑問(wèn)，作為課程教學(xué)，音樂(lè)欣賞的主體是音樂(lè)。然而，在眾多的同類著作中，“欣賞什么？”（或說(shuō)“聽(tīng)什么”？）則仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。主張“聽(tīng)歷史”的人，通常都會(huì)把音樂(lè)作品按音樂(lè)史的順序進(jìn)行講述；而主張“聽(tīng)形式”的人，則又會(huì)把體裁由淺入深地進(jìn)行排列……但在該著中，作者不僅針對(duì)全書(shū)所包涵的95部音樂(lè)作品的音樂(lè)本體專門撰有“聽(tīng)樂(lè)指南”，同時(shí)還根據(jù)所聽(tīng)作品的特征，專門給讀者增加了“聽(tīng)什么”的提示。比如，在該著第五部分第16單元第53章“中世紀(jì)的宗教音樂(lè)”中講述格里高利圣詠《慈悲經(jīng)》時(shí)，“聽(tīng)樂(lè)指南”首先指出：

體裁：格里高利圣詠

圣詠種類：常規(guī)彌撒的第一項(xiàng)

歌詞：取自希臘文祈禱文

曲式：三樂(lè)句，每一個(gè)樂(lè)句唱三遍（A-A-A B-B-B C-C-C）

表演：應(yīng)答式（獨(dú)唱與合唱）

然后才在“聽(tīng)什么”中提示：

獨(dú)唱與合唱之間的輪唱（應(yīng)答圣歌）。

單聲部織體（無(wú)伴奏的），自由節(jié)奏（非節(jié)拍性）。

在妞姆式（幾個(gè)音符對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)）和花唱式（許多音符對(duì)應(yīng)一個(gè)音節(jié)）之間轉(zhuǎn)換歌詞處理。

相連的波狀運(yùn)動(dòng)。

開(kāi)始音域較窄，后來(lái)發(fā)展到一個(gè)八度（八個(gè)音符）。③

又如，在第二部分第4單元第14章“舒伯特與藝術(shù)歌曲”中介紹舒伯特的《魔王》時(shí)，“聽(tīng)什么”提示：

鋼琴伴奏為歌曲創(chuàng)造了緊迫與戲劇性的氣氛；鋼琴的三連音節(jié)奏持續(xù)到歌詞的最后一行。

四個(gè)角色（敘述者、父親、兒子和魔王）各有敘述詞，每個(gè)人通過(guò)完全不同的音區(qū)表現(xiàn)。

從小調(diào)到大調(diào)的轉(zhuǎn)換（魔王）以及反映孩子驚恐的不協(xié)和音（哭聲越來(lái)越高）。

鋼琴引子里，小調(diào)與快速重復(fù)的三連音八分音符奠定了基調(diào)，似馬蹄的嘚嘚聲。

哭喊“我的爸爸，我的爸爸”時(shí)兒子的不協(xié)和旋律。④（譜例從略）

再如，在第七部分第25單元第81章“現(xiàn)代時(shí)期的精湛技巧”中講述“奧利維埃·梅西安與戰(zhàn)后時(shí)代”及其作品《時(shí)間結(jié)束四重奏》時(shí)，“聽(tīng)什么”又提示：

鋼琴有力的不協(xié)和和弦，并由跳躍的單簧管與弦樂(lè)回應(yīng)。

飄忽的練習(xí)曲，由加弱音器的弦樂(lè)器演奏；鋼琴柔弱的和弦模仿“水滴”。

鋼琴的各種處理（開(kāi)始處的不協(xié)和和弦；隨后是練習(xí)曲的柔和伴奏）。⑤（譜例從略）

筆者認(rèn)為，這種始終堅(jiān)持以音樂(lè)本體為課程教學(xué)主要內(nèi)容，但卻又具有畫(huà)龍點(diǎn)睛式的提示，具有以下三個(gè)方面的重要意義：

1.強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)聆聽(tīng)的藝術(shù)，避免了過(guò)多對(duì)音樂(lè)的文學(xué)性描述；

2.強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)探究式與啟發(fā)式的教學(xué)，避免了單純知識(shí)的反復(fù)設(shè)問(wèn)；

3.強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)主動(dòng)性與創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，避免了教學(xué)方法的形式化。

曾幾何時(shí)，“音樂(lè)欣賞”作為一門重要的賞析類課程在我國(guó)或多或少地都為部分作曲家、音樂(lè)學(xué)家以及音樂(lè)教育家之不屑。一方面，尤如科學(xué)家寫科普類讀物那樣高屋建瓴、點(diǎn)石成金的著述與教學(xué)鳳毛麟角。另一方面，同類出版物卻又?jǐn)?shù)量驚人。事實(shí)上，在我們很多的同類著作與課程教學(xué)中，當(dāng)涉及到音樂(lè)本體時(shí)，我們的編著者和教師常常會(huì)有意無(wú)意地對(duì)所介紹的音樂(lè)作品進(jìn)行“像什么”的講授，而當(dāng)涉及到音樂(lè)文化時(shí)，又常常偏離音樂(lè)本體地“講故事”。以我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)欣賞課程中對(duì)中國(guó)作品的賞析為例，歌曲《長(zhǎng)江之歌》常常被很多教師上成地理課，《苗嶺的早晨》常常被上成民俗課，《陽(yáng)關(guān)三疊》又被上成古典文學(xué)課……然而，讀者（學(xué)生）通過(guò)貌似通俗易懂的教材編著和課程講授，依然不了解音樂(lè)作品的藝術(shù)特色，“音樂(lè)本體依然在‘文化’中迷失”。⑥以致于長(zhǎng)期以來(lái)，“音樂(lè)欣賞”不是被垢病為“小兒科”，就是由于照搬“‘以技能教育’為主的專業(yè)音樂(lè)教育模式”而被普遍認(rèn)為“聽(tīng)不懂”。⑦其教學(xué)目標(biāo)虛化、教學(xué)內(nèi)容泛化、教學(xué)方法程式化的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。對(duì)此，筆者認(rèn)為，《音樂(lè)欣賞圣經(jīng)》為我們?nèi)绾胃玫鼐帉懸魳?lè)欣賞教材，如何更加有效地進(jìn)行音樂(lè)欣賞課程教學(xué)提供了值得我們認(rèn)真研究、學(xué)習(xí)、借鑒的思路與經(jīng)驗(yàn)。

三、全新的企劃設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)在線輔導(dǎo)與索引

在全球數(shù)字化出版的當(dāng)下，雖然《音樂(lè)欣賞圣經(jīng)》本質(zhì)上還是一部紙質(zhì)書(shū)，但其全新的企劃設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)配套的全方位支持以及體現(xiàn)在書(shū)里書(shū)外的每一個(gè)細(xì)節(jié)都令人耳目一新。

（一）企劃設(shè)計(jì)

該著的企劃設(shè)計(jì)包括電子研習(xí)、頁(yè)邊圖標(biāo)、要點(diǎn)、頁(yè)邊側(cè)標(biāo)題、文化漫筆、照片與插圖、聽(tīng)樂(lè)指南、名人名言、年表、圖表。聽(tīng)樂(lè)實(shí)踐等。

“電子研習(xí)”是位于每個(gè)單元前面，提供讀者與正文相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)和CD資源；“頁(yè)邊圖標(biāo)”則是遍布全書(shū)的一種新穎的版式設(shè)計(jì)，為讀者指明相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)和CD資源提供便捷的幫助。“要點(diǎn)”的意義在于提示讀者該章節(jié)中涉及到的術(shù)語(yǔ)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。“頁(yè)邊側(cè)標(biāo)題”是標(biāo)明正文中涉及到的主要術(shù)語(yǔ)，同時(shí)幫助讀者學(xué)習(xí)理解該術(shù)語(yǔ)的重要概念。而具有音樂(lè)學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)學(xué)科特色的23篇“文化漫筆”則分別放在與正文內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的章節(jié)之中，具有擴(kuò)展正文論題，幫助讀者在更加廣闊的文化背景下學(xué)習(xí)音樂(lè)和審視和理解音樂(lè)作品。珍貴的照片、插圖近300幅使得正文論及的人物與歷史事件栩栩如生（其中，由于介紹到美國(guó)簡(jiǎn)約主義作曲家約翰·亞當(dāng)斯？眼John Adams，1947—1987年創(chuàng)作的歌劇作品《尼克松在中國(guó)》時(shí)，配有1972年2月時(shí)與主席握手的照片）。如前所述，“聽(tīng)樂(lè)指南”（95篇）是該著中最核心的內(nèi)容之一，它們?cè)敿?xì)地將所涉及到的作品做了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的提示，對(duì)讀者對(duì)音樂(lè)作品的理解十分有效。而緊接在“聽(tīng)樂(lè)指南”之后的“聽(tīng)什么”，又提示了讀者在聽(tīng)樂(lè)過(guò)程中應(yīng)該注意的重點(diǎn)；出現(xiàn)在頁(yè)邊的“名人名言”不僅有音樂(lè)家，同時(shí)也包括文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家等。它們十分醒目地既起到了幫助讀者進(jìn)一步了解音樂(lè)家的目的，同時(shí)也在版式上具有裝飾效果。“年表”出現(xiàn)在每個(gè)部分或每個(gè)時(shí)代的前面，將該時(shí)期的世界性事件和文學(xué)藝術(shù)界相關(guān)人物與音樂(lè)家的生卒與作品的創(chuàng)作時(shí)間按年代順序列表。該著中的所有“圖表”均帶有或紅或棕的色彩，對(duì)增進(jìn)正文所講述的概念具有明顯的視覺(jué)效果。“聽(tīng)樂(lè)實(shí)踐”是聽(tīng)力練習(xí)的一種要點(diǎn)提示，以幫助讀者對(duì)音樂(lè)要素與音樂(lè)作品的理解。

（二）網(wǎng)絡(luò)在線輔導(dǎo)

在《音樂(lè)欣賞圣經(jīng)》中，網(wǎng)絡(luò)在線輔導(dǎo)堪稱一大特色。讀者除了可登錄由該著出版社提供的網(wǎng)站/enjoy獲得在線輔導(dǎo)外，同時(shí)還能獲得更多的學(xué)習(xí)資源。比如：涉及每一歷史時(shí)期，包括相關(guān)歷史話題、音樂(lè)背景和音樂(lè)風(fēng)格討論的“總回顧”；供復(fù)習(xí)術(shù)語(yǔ)、概念與聽(tīng)力的電腦分級(jí)“測(cè)驗(yàn)題”；具有插圖和譜例的音頻鏈接“作曲家傳記”；以及與“文化漫筆”配套的擴(kuò)展性鏈接；各階段歷史更迭交替時(shí)的比較性圖表、譜例音頻和拖放式練習(xí)的“轉(zhuǎn)型期”等等，可謂滿目珠璣，應(yīng)有盡有。

（三）索引

毋庸諱言，索引在我國(guó)大量的音樂(lè)欣賞出版物中是非常罕見(jiàn)的。因而長(zhǎng)期以來(lái)，在此類著作相當(dāng)一部分的編著者和讀者心目中，都將索引誤認(rèn)為只是學(xué)術(shù)性出版物的專屬。然而，在《音樂(lè)欣賞圣經(jīng)》“附錄”中按英文字母順序，將近三千項(xiàng)該著中涉及到的音樂(lè)家、作品、術(shù)語(yǔ)、樂(lè)器、體裁、題材以及重要音樂(lè)思想與重大歷史事件編成的索引，不僅極大地方便了讀者的學(xué)習(xí)與查找，更重要的，還保證了該著的嚴(yán)謹(jǐn)性和學(xué)術(shù)性。

綜上，由于《音樂(lè)欣賞圣經(jīng)》的讀者群并不僅限于普通的音樂(lè)愛(ài)好者，因而我們也絕不能將其簡(jiǎn)單地歸為普及類讀物之列。事實(shí)上，該著涉及的范圍和敘事特點(diǎn)以及“文化漫筆”、“聽(tīng)樂(lè)指南”等都明顯具有音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的學(xué)術(shù)屬性與價(jià)值。甚至，在我國(guó)專業(yè)音樂(lè)院校的西方音樂(lè)史課程教學(xué)中也不失為一部頗有價(jià)值的教學(xué)參考書(shū)。

①艾倫·科普蘭《怎樣欣賞音樂(lè)》，丁紹良譯、葉瓊芳校，人民音樂(lè)出版社1984年版，第4頁(yè)。

②中華人民共和國(guó)教育部《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），北京師范大學(xué)出版集團(tuán)2012年版，第13—14頁(yè)。

③同②，上冊(cè)，第363頁(yè)。

④同②，上冊(cè)，第97—98頁(yè)。

⑤同②，下冊(cè)，第708頁(yè)。

高屋建瓴范文2

一、開(kāi)展有聲有色的語(yǔ)言訓(xùn)練活動(dòng)

新大綱加強(qiáng)了培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力的要求，根據(jù)大綱精神，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，筆者認(rèn)為應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有聲有色的多種形式的語(yǔ)言訓(xùn)練。

（一）故事會(huì)。小學(xué)生是喜歡聽(tīng)故事的。故事會(huì)可提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生讀書(shū)的興趣，加深對(duì)讀物內(nèi)容的理解。故事會(huì)通常有圖書(shū)故事會(huì)、專題故事會(huì)等。

（二）朗誦會(huì)。這項(xiàng)活動(dòng)簡(jiǎn)便易行，生動(dòng)活潑，富有較強(qiáng)的感染力。它既可以提高學(xué)生的普通話水平，鍛煉和提高口頭表達(dá)能力，還有助于學(xué)生提高審美能力和語(yǔ)言感悟能力，陶冶高尚的情趣。常見(jiàn)的朗誦會(huì)有專題朗誦會(huì)、紀(jì)念日朗誦會(huì)等。

（三）演講會(huì)。這是一項(xiàng)訓(xùn)練學(xué)生思維能力和表達(dá)能力的課外活動(dòng)。看到的、聽(tīng)到的、讀到的、想到的，任何有意義的話題都可以讓學(xué)生頭頭是道地進(jìn)行演講。如果堅(jiān)持天天演講，人人參加，數(shù)年堅(jiān)持，小學(xué)生當(dāng)眾演講的能力一定會(huì)在不知不覺(jué)中得到提高。

（四）編演課本劇。小學(xué)生教材中有許多童話、小說(shuō)可改編成課本劇。如《將相和》、《夜鶯的歌聲》等。編演課本劇既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。改編的過(guò)程就是學(xué)生深入理解課文內(nèi)容的過(guò)程。

排演節(jié)目，所有同學(xué)都可以報(bào)名。觀眾觀后可以談自己的觀后感受，并對(duì)小演員的表演作出評(píng)價(jià)。編演課本劇，鍛煉了學(xué)生的合作能力、組織能力。

二、開(kāi)展形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)

（一）采訪。采訪活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生觀察周圍事物的能力、分辨是非的能力以及書(shū)面表達(dá)能力有重要的作用。因此可引導(dǎo)學(xué)生采訪班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)上的新人新事；也可在節(jié)假日，走訪老農(nóng)民、老漁民、民間藝人等，把采訪到的內(nèi)容記在采訪本上。對(duì)寫得好的采訪筆記，要及時(shí)向班級(jí)墻報(bào)、學(xué)校廣播站、少先隊(duì)墻報(bào)推薦。

（二）社會(huì)調(diào)查。

調(diào)查的對(duì)象可以是街頭廣告標(biāo)語(yǔ)、報(bào)紙、電視、廣播、人們的口頭用語(yǔ)等，只要是語(yǔ)言文字存在的地方，都可以引導(dǎo)學(xué)生注意觀察，隨時(shí)記錄。

（三）室外作文。當(dāng)前學(xué)生在作文時(shí)存在一個(gè)通病便是“閉門造車”。生活是寫作的源泉，若無(wú)生活，寫出的文章只能是空中樓閣。針對(duì)學(xué)生無(wú)所思、無(wú)所感的情況，筆者決定把學(xué)生帶到野外去，讓他們自己感受生活，感受大自然的氣息。這樣，學(xué)生經(jīng)過(guò)日積月累，就會(huì)養(yǎng)成有所觀、有所感而一吐為快的習(xí)慣。室外作文不僅大大提高了學(xué)生的作文水平，更培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

三、開(kāi)展豐富多彩的課外閱讀活動(dòng)

高爾基曾經(jīng)說(shuō)，“書(shū)是人類文明進(jìn)步的階梯”。學(xué)生課外閱讀活動(dòng)不但能豐富學(xué)生的知識(shí)，加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，而且使課堂上學(xué)到的閱讀知識(shí)和方法在課外閱讀實(shí)踐中得到鞏固和運(yùn)用，進(jìn)而形成閱讀能力。因此，教師要采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的交流。

（一）激發(fā)學(xué)生情趣的讀報(bào)刊活動(dòng)。讀報(bào)、讀刊可以起到陶冶情操、豐富知識(shí)、提高語(yǔ)文水平的作用。特別是一些面向小學(xué)生的報(bào)紙雜志，時(shí)效性強(qiáng)，內(nèi)容新鮮豐富，適合小學(xué)生心理特點(diǎn)，有利于彌補(bǔ)學(xué)生閱讀的興趣。

1.組織圖書(shū)角。為了彌補(bǔ)圖書(shū)館書(shū)源不足，教師可動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書(shū)暫時(shí)放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。通過(guò)組織圖書(shū)角，可以調(diào)動(dòng)大部分學(xué)生的閱讀興趣，因?yàn)橛辛诵碌膱D書(shū)，再加上同學(xué)平日的交流，就會(huì)讓學(xué)生有一種想讀書(shū)的欲望，從而調(diào)動(dòng)全班同學(xué)讀書(shū)的興趣。

2.剪貼書(shū)報(bào)。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，會(huì)有所收獲，有所感觸。可在學(xué)生中間開(kāi)展剪貼書(shū)報(bào)的活動(dòng)，讓他們把自己認(rèn)為有益的、有趣的東西剪貼下來(lái)，融匯成冊(cè)。

（二）組織讀書(shū)興趣小組，并開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)。組織課外讀書(shū)興趣小組，可以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。在班中可成立若干個(gè)讀書(shū)興趣小組，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)。這些讀書(shū)活動(dòng)包括：討論怎樣讀書(shū)、怎樣寫作，交流讀書(shū)心得、交流自己在讀書(shū)過(guò)程中遇到的不明白的地方、共同研究分析等等。

高屋建瓴范文3

解植春董事長(zhǎng)堪稱資本市場(chǎng)的傳奇式人物，曾歷任光大銀行副行長(zhǎng)、光大證券總裁、光大集團(tuán)總公司董事、中國(guó)光大金融控股有限公司(香港聯(lián)合交易所上市)執(zhí)行董事，中國(guó)光大集團(tuán)新加坡地區(qū)總部負(fù)責(zé)人、中國(guó)光大亞太有限公司(新加坡交易所上市)CEO，先后兼任多家證券公司及投資基金管理公司董事或董事長(zhǎng)。于2009年起擔(dān)任光大永明人壽董事長(zhǎng)，在資本市場(chǎng)叱咤風(fēng)云如他者，卻謙遜地笑侃自己是保險(xiǎn)界的新人，他的獨(dú)特視角一針見(jiàn)血地指出保險(xiǎn)業(yè)在資本市場(chǎng)中的作用及地位，讓我們看到壽險(xiǎn)業(yè)美好的明天。

解植春：邁向新臺(tái)階前夜的中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)

我是保險(xiǎn)業(yè)一個(gè)新人，對(duì)保險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)還不深。在過(guò)去將近30年的職業(yè)生涯中，我目睹并親身經(jīng)歷了中國(guó)金融業(yè)的成長(zhǎng)過(guò)程。我曾經(jīng)從事證券業(yè)7年，看到了中國(guó)證券業(yè)從初創(chuàng)到現(xiàn)在一片繁榮的變化。從事保險(xiǎn)業(yè)剛1年，我只能談?wù)勛鳛橐粋€(gè)金融業(yè)人員加入保險(xiǎn)業(yè)的親身感受。

中國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)是在銀行業(yè)和證券業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題的背景下起步的，時(shí)間比較短，由于汲取銀行業(yè)、證券業(yè)早期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，監(jiān)管機(jī)構(gòu)一開(kāi)始對(duì)保險(xiǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的把控就非常嚴(yán)格，所以保險(xiǎn)業(yè)沒(méi)有像銀行業(yè)、證券業(yè)那樣，出現(xiàn)過(guò)系統(tǒng)性的風(fēng)險(xiǎn)。這應(yīng)該是保險(xiǎn)業(yè)的幸運(yùn)。

目前，中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)還存在一些問(wèn)題，市場(chǎng)規(guī)模小，盈利能力差，結(jié)構(gòu)不合理等，甚至整體形象也存在一定問(wèn)題。同時(shí)，作為金融行業(yè)3大支柱之一，保險(xiǎn)業(yè)的地位不突出，作用不明顯，金融功能也沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)。這種背景下，把成熟市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)玫街袊?guó)保險(xiǎn)市場(chǎng)來(lái)就是一條捷徑。

中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)目前正處在邁上新臺(tái)階，由量變到質(zhì)變的階段。我的感受是，保險(xiǎn)業(yè)與10年甚至15年前的證券業(yè)有相似之處。20年前，周小川先生曾邀請(qǐng)國(guó)際知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其中不乏一些諾貝爾獎(jiǎng)得主，到北京、上海、深圳等地考察論證建立股票交易所，最后得出的結(jié)論是，依當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口素質(zhì)以及資本市場(chǎng)，中國(guó)不具備建立股票交易所的條件。但當(dāng)時(shí)一群從美國(guó)留學(xué)歸來(lái)的二三十歲的年輕人，憑著熱情、激情和理想，把資本市場(chǎng)建立起來(lái)了。誰(shuí)能想到，20年后中國(guó)會(huì)有如此巨大的資本市場(chǎng)和股票交易所，會(huì)有市值進(jìn)入全球前20的上市公司?

中國(guó)改革開(kāi)放30年，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民收入的提高，使得中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著有史以來(lái)最深刻的變化。保險(xiǎn)公司是最大的受益者。前不久中國(guó)發(fā)生的“加薪潮”對(duì)中國(guó)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的核心競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生了不利的影響，但對(duì)中國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)卻是利好。中國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)正處在起飛發(fā)展的前夜。中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的人才積累比較雄厚，發(fā)展?jié)摿o(wú)比巨大。

中國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)要倡導(dǎo)誠(chéng)信保險(xiǎn)，健康保險(xiǎn)，金融保險(xiǎn)，文化保險(xiǎn)，綠色保險(xiǎn)。我的看法是，傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式不會(huì)消亡，但必須轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。

Remzo lgler 易思樂(lè)，顧名思義，“極易思念快樂(lè)”(easy to rememberjoy)，名如其人，易思樂(lè)先生生性樂(lè)觀，心態(tài)開(kāi)放。1952年，他出生于意大利的里雅斯特市，青年時(shí)期曾在奧地利、斯洛文尼亞和美國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。1991年，任意大利忠利集團(tuán)高級(jí)管理職位，自責(zé)全球若干技術(shù)和組織領(lǐng)域。1995年，被推選為忠利集團(tuán)在歐洲幾個(gè)重要機(jī)構(gòu)的董事，2005年至今，擔(dān)任中意人壽保險(xiǎn)有限公司總經(jīng)理一職，這位金發(fā)碧眼的老外，與我們分享了他對(duì)人壽保險(xiǎn)角色的理解。

易思樂(lè)：中國(guó)需要打造受益良多的個(gè)人養(yǎng)老金計(jì)劃

壽險(xiǎn)公司已成為許多國(guó)家政府重要的合作伙伴。商業(yè)保險(xiǎn)作為社會(huì)保障體系的有益補(bǔ)充，為人們提供長(zhǎng)期保障，并能幫助維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。例如，在美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、瑞士等多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)行的退休養(yǎng)老計(jì)劃中，政府?dāng)y手保險(xiǎn)公司共同創(chuàng)造了由社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、企業(yè)年金和個(gè)人補(bǔ)充養(yǎng)老保險(xiǎn)組成的三支柱體系，為人們退休后生活提供足夠的保障。尤其是個(gè)人補(bǔ)充養(yǎng)老險(xiǎn)是個(gè)人退休后最重要的收入來(lái)源之一，發(fā)展已相對(duì)成熟。

目前，中國(guó)已初步建立起社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、企業(yè)年金兩大支柱。為了完善“三支柱”養(yǎng)老體系，2008年以來(lái)，天津、上海和深圳等城市開(kāi)展了“個(gè)人稅延養(yǎng)老金”嘗試，但在全國(guó)范圍內(nèi)還沒(méi)有統(tǒng)一的實(shí)施方案。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)表明，前兩大支柱為晚年提供了生存基礎(chǔ)，但若要擁有體面而又幸福的退休生活，個(gè)人補(bǔ)充養(yǎng)老金計(jì)劃能提供足夠的收入保障，其優(yōu)勢(shì)自不待言：稅收優(yōu)惠和現(xiàn)金優(yōu)勢(shì)；保證安全穩(wěn)定的投資增長(zhǎng)；以終身年金形式領(lǐng)取。我們建議政府部門與保險(xiǎn)公司采取一致行動(dòng)，制定發(fā)展藍(lán)圖，建立全國(guó)統(tǒng)一的“第三支柱”商業(yè)保險(xiǎn)運(yùn)作模式。

高屋建瓴范文4

第一高，高瞻遠(yuǎn)矚，寓意眼光遠(yuǎn)大，語(yǔ)出漢朝王充《論衡別通篇》：“夫閉戶塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉。”不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。石材企業(yè)做品牌必須眼光遠(yuǎn)大，在確保短期利益的基礎(chǔ)上放眼未來(lái)。簡(jiǎn)而言之就是，石材品牌要經(jīng)得起短期利益、中期利益和長(zhǎng)期利益的三重考驗(yàn)。這里我必須重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下，石材企業(yè)的規(guī)模大多數(shù)都比較小，而且企業(yè)間產(chǎn)品品種大同小異，競(jìng)爭(zhēng)也主要是價(jià)格上的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重忽視了技術(shù)、質(zhì)量和服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)。因此，石材企業(yè)塑造品牌必須要提高產(chǎn)品質(zhì)量，加強(qiáng)技術(shù)和服務(wù)，否則企業(yè)失去生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)，塑造品牌也就沒(méi)有任何意義了。

海爾是世界品牌500強(qiáng)企業(yè)，它的成功與海爾董事長(zhǎng)張瑞敏的高瞻遠(yuǎn)矚有很大關(guān)系。張瑞敏砸冰箱一事正反映了張瑞敏的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。當(dāng)張瑞敏發(fā)現(xiàn)庫(kù)存電冰箱中有76臺(tái)不合格時(shí)，他親自下令砸毀了這些冰箱。按當(dāng)時(shí)的物價(jià)水平來(lái)看，這是一筆很大的損失。但張瑞敏通過(guò)這種非常有震撼力的場(chǎng)面，改變了職工對(duì)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的看法。雖在當(dāng)時(shí)受到了很大的經(jīng)濟(jì)損失，但促進(jìn)了海爾品牌地長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第二高，高屋建瓴，即語(yǔ)出《史記高祖本紀(jì)》：“地勢(shì)便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。”石材企業(yè)決策者“高瞻遠(yuǎn)矚”才可能占領(lǐng)制高點(diǎn)，才可能有“一瀉千里”的勢(shì)能，進(jìn)而才可能有“高屋建瓴”的品牌運(yùn)作策略，才能實(shí)現(xiàn)“勢(shì)如破竹”，“勢(shì)若脫兔”，勢(shì)不可擋，“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”。

但是，石材企業(yè)決策者高瞻遠(yuǎn)矚之后，若是無(wú)法在企業(yè)現(xiàn)實(shí)資源狀態(tài)下找到合適的匹配資源，或者說(shuō)無(wú)法在現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上找到可以“傾倒”的突破口，則都無(wú)法實(shí)現(xiàn)“高屋建瓴”。因此，品牌塑造要實(shí)現(xiàn)“高屋建瓴”必須抓住三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，其一是“高瞻遠(yuǎn)矚”。其二是梳理現(xiàn)有資源，例如，關(guān)于曲陽(yáng)，我們了解到，1995年被國(guó)務(wù)院命名為“雕刻之鄉(xiāng)”，2005年曲陽(yáng)“東方雕刻城”被國(guó)際雕塑專業(yè)委員被確定為“中國(guó)石雕第一城”， 2006年曲陽(yáng)石雕技藝名列國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。曲陽(yáng)石材企業(yè)在塑造品牌的時(shí)候就要梳理這些資源，并巧妙地利用好這些資源。其三是找準(zhǔn)突破口，如遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)在策劃一家具品牌時(shí)，跳出一般家具業(yè)概念，從教育觀念切入，將兒童家具消費(fèi)上升到“教育觀念”的層面，挑起“本超之爭(zhēng)”，漸漸成為中國(guó)家具業(yè)極具影響力的熱點(diǎn)事件。這種運(yùn)作技巧尤其值得石材企業(yè)思考和借鑒。

第三高，高開(kāi)低走，即品牌塑造在確定戰(zhàn)略規(guī)劃之后，一定要沉下心來(lái)把基礎(chǔ)的事情做好，一步步向“低”滲透，如向銷售終端“滲透”，一步步讓消費(fèi)者切身感受到品牌的魅力，而不能整天都在放“高射炮”，不見(jiàn)任何“落地”的舉措。這一點(diǎn)石材企業(yè)必須高度重視，不少石材企業(yè)可以做到高瞻遠(yuǎn)矚，也可以做到高屋建瓴，但就是做不到“高開(kāi)低走”。例如，不少石材企業(yè)喜歡對(duì)媒體“高談闊論”，什么好聽(tīng)說(shuō)什么，什么悅耳說(shuō)什么，盡是“甜言蜜語(yǔ)”，“仁義道德”，“勝利之歌”，但從來(lái)沒(méi)有真正去落實(shí)過(guò)。長(zhǎng)此以往，品牌自然會(huì)漸漸失去消費(fèi)者的信任。當(dāng)然，“高開(kāi)低走”的內(nèi)涵還有很多，例如，石材企業(yè)在正確的品牌戰(zhàn)略指引下，每個(gè)階段都要制定相適應(yīng)的品牌戰(zhàn)術(shù)，同時(shí)必須根據(jù)環(huán)境的綜合變化，對(duì)先前的品牌策略做適當(dāng)調(diào)整，以適應(yīng)新環(huán)境的要求。

隨后，石材企業(yè)在合適的品牌戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)下，將經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化等各種要素安全“落地”，讓消費(fèi)者能夠通過(guò)企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量、促銷策略、宣傳物料、公關(guān)廣告、導(dǎo)購(gòu)員言行、售后服務(wù)等等來(lái)認(rèn)可品牌、接納品牌乃至忠誠(chéng)于品牌。例如，柒牌的“中華立領(lǐng)”在宣傳上進(jìn)行了高投入，曾在中央電視臺(tái)連續(xù)投放廣告，在各大媒體雜志也進(jìn)行了大肆宣傳，廣告是做足了，宣傳也基本到位了，但“中華立領(lǐng)”的“落地”工作卻做得很不到位，很多有購(gòu)買傾向的消費(fèi)者卻找不到“中華立領(lǐng)”的專賣店，從而使消費(fèi)者對(duì)柒牌產(chǎn)生疑慮。

高屋建瓴范文5

不負(fù)重托，承載世界。

不負(fù)重托，誠(chéng)建未來(lái)。

不負(fù)重托，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

誠(chéng)托天地，信進(jìn)萬(wàn)家。

誠(chéng)信不負(fù)重托，服務(wù)贏得未來(lái)。

誠(chéng)信承托一切。

誠(chéng)載天地，質(zhì)鼎世界。

頂天立地，肩負(fù)重托。

頂天立地，眾望所歸。

頂天立地，重托萬(wàn)廈。

頂天重托，立地厚德。

鼎力承載，天地未來(lái)。

鼎力厚德，天地重托。

鼎立華夏，重托天下。

鼎立武漢，承載恒遠(yuǎn)。

高屋建瓴，腳踏實(shí)地。()

高屋建瓴范文6

文章標(biāo)題貴在創(chuàng)新，鄭板橋說(shuō)：“題高則詩(shī)高，題矮則詩(shī)矮，不可不慎也。”用一個(gè)新穎生動(dòng)、高屋建瓴的標(biāo)題能自然喚起閱卷老師閱讀文章的興趣和愿望，使他們“心動(dòng)思凝一瞥間”。

一、高考考生作文誤區(qū)掃描

1.信手把話題拈來(lái)作為題目。2.擬題缺少新意，更無(wú)創(chuàng)造性，顯得俗氣。3.題目偏離了話題或者與話題限定的立意無(wú)關(guān)，甚至出現(xiàn)文不對(duì)題的毛病。

有部分同學(xué)的作文標(biāo)題冗長(zhǎng)呆板，甚至出現(xiàn)錯(cuò)別字和病句，這種硬傷式的失誤根本難入閱卷老師的法眼，實(shí)在應(yīng)該避免。

二、方法點(diǎn)撥

1.引用——引用的對(duì)象可以是詩(shī)句、名人名言、格言諺語(yǔ)、流行歌詞、影視廣告詞等，讓閱卷老師對(duì)考生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)有個(gè)初步的肯定。

例如：2011年大綱全國(guó)卷話題作文“誠(chéng)信”中一考生以《繞樹(shù)三匝，何枝可依》為題（引用了曹操名詩(shī)《短歌行》的詩(shī)句）。2011年湖南一考生的滿分作文題目為《春風(fēng)它溫暖了我的心》（引用上世紀(jì)大陸流行歌曲《春風(fēng)它溫暖了我的心》的歌詞）。

2.化用——利用仿寫或化用古典詩(shī)詞、名人名言、格言諺語(yǔ)、流行歌詞、影視廣告詞等，會(huì)使文題放射出“珍珠般的光芒”，顯得深刻而有哲理、含蓄而有韻味、親切而不落俗套。

例如：2011年大綱全國(guó)卷中一考生以《問(wèn)世間“誠(chéng)”為何物》為題，巧妙地化用了元好問(wèn)名句“問(wèn)世間情為何物”；《問(wèn)君能有幾多“誠(chéng)”》，化用南唐后主李煜的詩(shī)句“問(wèn)君能有幾多愁”；2011年湖南一考生的作文題目是《向日葵沒(méi)有眼淚》源于經(jīng)典電影《莫斯科不相信眼淚》。

3.比喻——妙用比喻，能使文章的題目增色不少，變俗套、枯燥、呆板、單調(diào)的文題為生動(dòng)、形象、鮮活、有趣的文題，使文題增添了文采和感染力。

首先我們看看2009年安徽省高考作文的命題《提籃春光見(jiàn)母親》立馬給人以春風(fēng)拂面的享受。譬如《一花一世界》的比喻擬題遠(yuǎn)非《答案是豐富多彩的》能比。

4.雙關(guān)——在字音字義方面推敲，使標(biāo)題不落窠臼。

例如：2011年大綱全國(guó)卷滿分作文《生命“誠(chéng)”可貴》，“誠(chéng)”加上著重號(hào)和引號(hào)，一語(yǔ)雙關(guān)；又如：《冬日暖陽(yáng)》《花落春仍在》（話題：溫情）《從心做起》（話題：親情）等。真是讓評(píng)卷老師拍案叫絕，何愁作文得不到青睞？

5.比擬——使用比擬手法，寓真情于作文標(biāo)題之中，有出奇制勝的功效。

例如：《別踩疼了雪》對(duì)雪的喜愛(ài)，可見(jiàn)一斑。2009年廣東高考滿分作文題目《常識(shí)和我同行》高屋建瓴，奪人眼球。2011年大綱卷中《誠(chéng)信“漂流記”》，把“誠(chéng)信”擬人化，通過(guò)誠(chéng)信巧遇“快樂(lè)”“地位”“競(jìng)爭(zhēng)”的遭遇，得出富有哲理的結(jié)論：沒(méi)有誠(chéng)信不會(huì)長(zhǎng)久，地位也是虛偽的，競(jìng)爭(zhēng)也是會(huì)失敗的。《出賣誠(chéng)信》，把誠(chéng)信當(dāng)物賣，一斤多少錢，具有強(qiáng)烈的諷刺性。