1川西平原典型案例

該住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)以“出水芙蓉”為設(shè)計(jì)理念，將雨水景觀設(shè)施與“芙蓉花園小區(qū)”景觀設(shè)計(jì)交融，在景觀的功能性與裝飾性中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓景觀承擔(dān)其責(zé)任，成為一種新型的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，較為典型地運(yùn)用了古典園林設(shè)計(jì)手法且有所突破。

設(shè)計(jì)中運(yùn)用大量的生態(tài)技術(shù)(譬如LID)來完善方案，并且結(jié)合社區(qū)這個(gè)城市中的最基本單元，努力尋找解決城市洪澇問題的方法。小區(qū)入口橋采用實(shí)木鋪設(shè)，體現(xiàn)了古色古香的古典園林韻味。入口橋兩端均設(shè)計(jì)有跌水景觀，正應(yīng)古色古香的“小橋流水人家”;橋的前方設(shè)計(jì)有一面類似古典民居影壁的入口景觀墻，給人既古典，又現(xiàn)代化的感覺。循小區(qū)主道路依次設(shè)置小陡坡、雨水種植溝、大型雨水花園、公共藝術(shù)品、休憩廣場(chǎng)、涼亭、中央水景、小型雨水花園、魚水走道，這種將古典園林小品與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的手法，讓古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中依舊保持生命力，并且發(fā)揮著獨(dú)特的生態(tài)作用。

小區(qū)的周圍分別設(shè)計(jì)有雨水滲透池、兒童活動(dòng)區(qū)、游樂區(qū)、木棧道、行人商業(yè)街道、雨水樹池景觀、商業(yè)街活動(dòng)區(qū)、商業(yè)街旁綠化等，充分考慮到因大量降雨導(dǎo)致的生態(tài)解決方案，又不影響整個(gè)小區(qū)的園林造型與功能，因此實(shí)乃古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的延續(xù)。

2景觀設(shè)計(jì)手法應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義

隨著城市的高速發(fā)展，人口劇增，資源稀缺，生態(tài)失衡，環(huán)境問題愈來愈明顯，如果再不采取有效措施，大規(guī)模生態(tài)災(zāi)難將一觸即發(fā)。近年來，城市暴雨洪澇災(zāi)害尤其明顯，如雨季的廣東潮州、東北三省，以及四川省部分地區(qū)已遭受暴雨所引發(fā)的局部洪澇。在如今“綠色建筑”和“低碳社會(huì)”的大背景下，該設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了生態(tài)在景觀中舉足輕重的地位，必須讓景觀承擔(dān)生態(tài)恢復(fù)能力，才會(huì)有美好生活，最后再談美麗。在人們?cè)跒榍肮I(yè)化帶來的便捷感到慶幸時(shí)，同時(shí)也給后工業(yè)時(shí)代的未來發(fā)展留下了禍根。

在人們改造大自然獲得短暫的勝利時(shí)，大自然已經(jīng)進(jìn)行了有力回?fù)簟Ｎ覈?guó)廣東潮州梅州，東北三省的嚴(yán)重洪澇，除了毀壞房屋、莊稼，同時(shí)也奪去鮮活的生命，讓人痛心疾首。四川省局部地區(qū)也發(fā)生了洪澇，造成人員傷亡。當(dāng)初人類改造自然，現(xiàn)在自然予以回?fù)簟Ｔ谶@個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，設(shè)計(jì)師們必須反省設(shè)計(jì)的目的，重新審視自己對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，更好地認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)除了解決問題，同時(shí)應(yīng)具備極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。城市的美化固然重要，但是城市的生態(tài)恢復(fù)更加重要。這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)也是園林景觀設(shè)計(jì)師需要具備的素質(zhì)。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)充分融入古典園林設(shè)計(jì)思想，可以更好地反映出不同時(shí)期的人文思想內(nèi)涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。我國(guó)園林景觀事業(yè)近年來對(duì)古典園林設(shè)計(jì)精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國(guó)古典特色的現(xiàn)代化園林景觀。文章就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中古典園林設(shè)計(jì)思想的運(yùn)用進(jìn)行探討。

1中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)特點(diǎn)

我國(guó)歷史悠久、地域遼闊、自然資源豐富，形成較為獨(dú)特的鄉(xiāng)土景觀。在歷史漫長(zhǎng)的古代，無論是官宦之家，還是文人墨客，都對(duì)審美有著較高的要求，都會(huì)在設(shè)計(jì)居住環(huán)境時(shí)將藝術(shù)文化應(yīng)用其中，以便能夠打造出更加宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)充分考慮到光線、氣候、溫度等一系列因素，無論是布置亭臺(tái)樓閣，還是種植植被，亦或者布局園林結(jié)構(gòu)都對(duì)其予以考慮，除此之外，還將園林內(nèi)的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境予以有機(jī)結(jié)合，讓人們?cè)趯?duì)優(yōu)美的園林景觀進(jìn)行欣賞的同時(shí)，也能夠與大自然實(shí)現(xiàn)親密接觸。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)還較為重視空間曲折變化和空間組織手法，努力做到虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合，將人造景觀與自然景觀充分結(jié)合起來，以此來打造出獨(dú)特的個(gè)性化功能空間。例如揚(yáng)州個(gè)園就是揚(yáng)州古典園林中最具藝術(shù)價(jià)值、最富盛名、保存最完整、歷史最悠久的一座園林，集中了中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的精髓。

2古典園林設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1“天人合一”的古典造園思想的應(yīng)用

古典園林設(shè)計(jì)思想極為推崇順應(yīng)自然的發(fā)展讓園林設(shè)計(jì)與大自然進(jìn)行有機(jī)融合，園林設(shè)計(jì)效果務(wù)必達(dá)到“天人合一”，這也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)需要予以關(guān)注的重點(diǎn)，從目前來看，雖然現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)取得較大的發(fā)展，但是卻沒有足夠重視自然的生態(tài)環(huán)境，這樣一來，就造成較多生態(tài)資源浪費(fèi)。

2.2古典園林中意境創(chuàng)造思想的應(yīng)用

摘要：

隨著現(xiàn)在社會(huì)的飛速發(fā)展，人們生活水平也逐漸的提高，加之外來文化的沖擊，使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化得不到很好傳承和發(fā)揚(yáng)，甚至于快要喪失于生活中。因此，越來越多的人都在呼吁廣大華人同胞，尊重中國(guó)古典設(shè)計(jì)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典設(shè)計(jì)。這些人中，不乏是中國(guó)著名的建筑師、設(shè)計(jì)師、甚至還有老師、學(xué)生以及普通人。中國(guó)古典園林是中國(guó)文化的一份特殊的瑰寶，其中的設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用甚為廣泛。

關(guān)鍵詞：

古典園林；現(xiàn)代園林；古典元素運(yùn)用；設(shè)計(jì)手法

1現(xiàn)代園林中運(yùn)用古典的設(shè)計(jì)手法收效甚好

1.1古典園林的美感性設(shè)計(jì)

從中國(guó)各地的名勝古跡可以看出中國(guó)的古建筑歷來都是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，其中的磚、瓦、石等都只是起到輔助作用。中國(guó)的古建筑單獨(dú)個(gè)體以垂直堆積為主，巧妙的設(shè)計(jì)，突出的是層次感。例如在蘇州多地的園林建筑中，多是以閣樓居多，建筑層次感強(qiáng)。所以說中國(guó)古典園林注重風(fēng)景，以及觀看上的舒服感，并且中國(guó)古典園林采用較多的植物襯托，將整個(gè)院落顯得接近大自然，有一種不出門便將全世界盡收眼中之感，這是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)望塵莫及的。

一、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與古典園林的演變歷程

“園者，畫之見諸于行事也。”中國(guó)山水畫與園林在發(fā)展歷程上的吻合，可以通過許多山水畫家本身就是杰出的園林設(shè)計(jì)者來體現(xiàn)。歷史上許多擅長(zhǎng)山水畫的畫家本身就是著名的園林設(shè)計(jì)者，而許多園林也因一些著名畫家的參與設(shè)計(jì)而變得名聲大震，如元代畫家倪云林參與設(shè)計(jì)的蘇州獅子林，畫家李流芳設(shè)計(jì)的占漪園，文徵明設(shè)計(jì)的拙政園、紫芝園，唐寅設(shè)計(jì)的桃花塢，宮廷畫師葉洮設(shè)計(jì)的暢春園，畫家袁龍?jiān)O(shè)計(jì)的退思園等。此外，寄暢園、休園、東園、耕漁軒等都是在文人畫家的直接指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的。中國(guó)山水畫與園林都既包含著自然山水之美，又凝聚了藝術(shù)精華之美，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的民族特性。由此可見，中國(guó)古典園林的發(fā)展一直深受中國(guó)山水畫藝術(shù)的影響，而中國(guó)古典園林的不斷發(fā)展也促進(jìn)了中國(guó)山水畫的不斷發(fā)展和完善，二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、中國(guó)傳統(tǒng)山水畫對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的影響剖析

山水畫家參與園林設(shè)計(jì)必然會(huì)以繪畫的理論和技法來指導(dǎo)園林設(shè)計(jì)，以營(yíng)造自己心目中理想的山水意境，這就不僅會(huì)使畫論直接成為造園理論，還會(huì)使山水畫與園林在創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思想上相互影響。自古以來，山水畫家參與創(chuàng)作設(shè)計(jì)的園林不計(jì)其數(shù)。

（一）立意

“巧密于精思，神儀在心”“意在筆先”說的就是立意的重要性。立意是指畫家對(duì)客觀事物反復(fù)觀察后而獲得的主題思想。立意既是畫家思想情感的外在表現(xiàn)形式，也是影響作品意境和品格高低的重要因素。立意既是創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是創(chuàng)作的終點(diǎn)。山水畫不是畫家對(duì)客觀自然的直接模仿，而是畫家“外師造化中得心源”后創(chuàng)作出來的既有生命又有美感的作品。園林設(shè)計(jì)也是如此，也需要“因地制宜”制定設(shè)計(jì)和規(guī)劃思想，即立意。一個(gè)好的園林設(shè)計(jì)不僅要有好的立意，還要相形度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有較高的藝術(shù)思想境界，在這樣的立意組織下設(shè)計(jì)出來的園林才是不著痕跡、渾然統(tǒng)一的。如蘇州拙政園中的積水洼地，由于地勢(shì)較低，因而在設(shè)計(jì)時(shí)仿效太湖的水鄉(xiāng)景色，以水為中心，以賞荷為主，所有建筑依水而建，將景秀華盛的神韻與獨(dú)特的地理?xiàng)l件相結(jié)合，既突出了荷風(fēng)送香氣的意境，又體現(xiàn)了中國(guó)山水畫中“形散而神不散”的理論思想。

（二）構(gòu)圖

摘要：近年來，我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的腳步逐步加快，越來越多的城市建筑與城市園林建設(shè)在西方文化的影響下，體現(xiàn)出現(xiàn)代化、國(guó)際化的特色。然而一味地在城市園林建設(shè)中追求現(xiàn)代化，便會(huì)喪失了我國(guó)獨(dú)有的文化特色。基于我國(guó)五千年文化背景，在古典園林設(shè)計(jì)方面有許多獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念，而在未來，將這些設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想良好地運(yùn)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，也必然成為我國(guó)城市園林建設(shè)發(fā)展的方向。吸收借鑒我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想，探討分析其在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

關(guān)鍵詞：古典園林；景觀設(shè)計(jì)；思想；應(yīng)用

在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過程中，借鑒了許多西方園林設(shè)計(jì)理念。而如今我國(guó)也基于豐富的現(xiàn)代園林建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，逐步開始將古典園林設(shè)計(jì)融入于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，巧妙地體現(xiàn)出古典園林設(shè)計(jì)中所包含的文化內(nèi)涵。將古典園林設(shè)計(jì)思想應(yīng)用于現(xiàn)代園林建設(shè)，要求設(shè)計(jì)師能在充分尊重自然山水布局的前提下，通過巧妙的設(shè)計(jì)，賦予園林景觀更多的文化內(nèi)涵與人文思想。目前，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)會(huì)吸收借鑒古典園林設(shè)計(jì)的精髓，充分體現(xiàn)出中國(guó)特色。

1古典園林設(shè)計(jì)理念概述

我國(guó)國(guó)土面積廣闊，不同地域也呈現(xiàn)出不同特色的自然景觀。但總體而言，我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)十分尊重不同自然景觀所代表的鄉(xiāng)土景觀類型，并將其作為設(shè)計(jì)主體空間，通過對(duì)有限空間的局部規(guī)劃改造，使得園林景觀詮釋出更多的人文思想與文化內(nèi)涵。古代園林景觀往往是由較高藝術(shù)造詣的文人墨客進(jìn)行設(shè)計(jì)，古典園林設(shè)計(jì)思想中包含許多文化內(nèi)涵。在確保整個(gè)園林環(huán)境舒適宜居的前提下，一方面竭力追求審美層面為觀賞者帶來的舒適感與愉悅感；另一方面則會(huì)依據(jù)對(duì)藝術(shù)文化的理解，借助自然形成的景觀，詮釋更高層面的哲學(xué)涵義。另外，古典園林設(shè)計(jì)不僅注重園林內(nèi)部的布局是否合理，還會(huì)關(guān)注庭院景觀是否與外界將環(huán)境相契合，也正是這一點(diǎn)，使得古典園林設(shè)計(jì)能為觀賞者營(yíng)造出更廣闊的觀賞意境。古典園林設(shè)計(jì)對(duì)于空間的布局規(guī)劃也較為重視，通過虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合等手法，巧妙利用自然景觀，使園林設(shè)計(jì)充分結(jié)合人的現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)，注重局部空間的審美性與功能性，通過設(shè)計(jì)上的匠心獨(dú)運(yùn)，給觀賞者帶來別樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

2古典園林設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)意義

我國(guó)古典園林藝術(shù)擁有十分悠久的發(fā)展歷程，其憑借較高的審美價(jià)值與功能性價(jià)值享譽(yù)世界。然而我國(guó)在現(xiàn)代化城市建設(shè)過程中，更多地是向西方現(xiàn)代化城市園林建設(shè)看齊，更加看重園林設(shè)計(jì)成果的視覺展示效果，并沒有充分借鑒吸收我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)成果一方面無法體現(xiàn)地域性的自然景觀特色，使得諸多設(shè)計(jì)方案千篇一律、毫無新意；另一方面十分缺乏我國(guó)古典園林所包含的思想文化內(nèi)涵，降低了現(xiàn)代園林建設(shè)水準(zhǔn)。因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)未來發(fā)展的突破點(diǎn)在于———充分吸收借鑒我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)思想與設(shè)計(jì)理念，使得園林建設(shè)成果具有更濃厚的文化底蘊(yùn)與中國(guó)特色。

摘要中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)充分融合了我國(guó)自然景觀風(fēng)貌及人文建筑，在兩者的結(jié)合中達(dá)到了自然美及意象美的有機(jī)融合。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，借鑒中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法，能夠在古典園林設(shè)計(jì)靈感的啟迪下，更多地滿足現(xiàn)代居住區(qū)自然生態(tài)與人文活動(dòng)的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法進(jìn)行簡(jiǎn)要探析，在此基礎(chǔ)上，圍繞現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐，探究古典園林設(shè)計(jì)手法的應(yīng)用要點(diǎn)。關(guān)鍵詞中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)；現(xiàn)代居住區(qū)；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用現(xiàn)階段，隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的加快，我國(guó)小區(qū)建筑實(shí)踐在數(shù)量及規(guī)模上趨于增多，在大力倡導(dǎo)綠色建筑及生態(tài)建筑的時(shí)代背景下，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中借鑒及運(yùn)用中國(guó)古典園林“天人合一”的設(shè)計(jì)理念和旨趣，能夠使現(xiàn)代居住區(qū)達(dá)到建筑功能、自然及人文環(huán)境的和諧并存，增強(qiáng)現(xiàn)代居住區(qū)的精神意蘊(yùn)和價(jià)值內(nèi)涵。

1中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法概述

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)在理論上及實(shí)踐上都形成了較為豐滿的框架和輪廓，其設(shè)計(jì)意蘊(yùn)和趨向主要是通過對(duì)園林空間加以設(shè)計(jì)及布局，使園林與周邊的山、水、綠植及建筑物達(dá)成一種和諧狀態(tài)，并彰顯出自然美及意蘊(yùn)美。一般而言，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法大體可以分為以下幾種。

1.1設(shè)計(jì)空間上的以小見大

中國(guó)古典園林較為講求雅致、圓潤(rùn)和小巧，通過采用遮景、借景、象征等設(shè)計(jì)手法，達(dá)到古典園林景觀布置先抑后揚(yáng)的設(shè)計(jì)效果；同時(shí)，在古典園林空間上又凸顯出以以小見大的特征，最終使古典園林呈現(xiàn)空間層次分明，曲徑通幽的效果。

1.2因地制宜，借勢(shì)造園

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)與園林地形的有機(jī)匹配，在因地制宜中對(duì)古典園林周邊的山水等加以調(diào)用，使之成為造園元素[1]。而在“構(gòu)園”及“造園”中，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)又較為注重借景這一手法，通過遠(yuǎn)借、近借、應(yīng)時(shí)而借、虛實(shí)而借等方式，將園林空間與園林景觀的構(gòu)成層次加以拓展。

摘要：中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中將我國(guó)自然景觀風(fēng)貌與人文建筑有機(jī)整合，自然美與意境美兩者的滲透、融合。當(dāng)代景觀項(xiàng)目在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，應(yīng)積極學(xué)習(xí)實(shí)用性設(shè)計(jì)手法與內(nèi)涵豐富的造園理念，促進(jìn)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)和古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合過程，為現(xiàn)代群體提供特色化的景觀作品。文章在列舉中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)常用手法的基礎(chǔ)上，對(duì)其和當(dāng)代園林設(shè)計(jì)融合的思路及具體實(shí)踐應(yīng)用，以供同行參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)；融合思路；實(shí)踐應(yīng)用

1引言

中國(guó)古典園林是東方園林的代表，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法對(duì)世界上很多國(guó)家園林工程設(shè)計(jì)建設(shè)形成明顯影響，其建造技藝、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理念等傳承至今日，有很大的學(xué)習(xí)與借鑒價(jià)值。在城市化建設(shè)腳步持續(xù)推進(jìn)的大背景下，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分尊重自然環(huán)境，合理應(yīng)用古典園林設(shè)計(jì)方法、理念，使現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)富有實(shí)用、美觀的雙重特性，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力與持久力淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

2中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法

2.1設(shè)計(jì)空間上，提倡以小見大。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中追求典雅、精致、小巧、圓潤(rùn)，借此方式呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)內(nèi)涵，巧用遮景、象征等諸多設(shè)計(jì)手法，在實(shí)踐中取得先抑后揚(yáng)的設(shè)計(jì)成效。古典園林空間設(shè)計(jì)層面上又凸顯出以小見大的特征，以使古典園林空間層次分明，曲徑通幽。

2.2秉持因地制宜原則，借景造園。對(duì)中國(guó)古典園林建設(shè)階段常用的設(shè)計(jì)手法，不難發(fā)現(xiàn)其重視和園林地形地貌的有機(jī)整合，秉持因地制宜的原則，合理調(diào)配與使用園林周邊的山、水等自然元素，即實(shí)現(xiàn)借景造園。在構(gòu)園、造園實(shí)踐中，古典園林設(shè)計(jì)重視借景手法的應(yīng)用，合理應(yīng)用遠(yuǎn)借、近借、虛實(shí)而借及應(yīng)時(shí)而借等方法，使古典園林設(shè)計(jì)抵達(dá)更高的層次，更富有空間感[1]。

摘要:中國(guó)古典園林極具中國(guó)傳統(tǒng)文化的色彩和韻味，是中華文化的真實(shí)寫照。無論是蘇州園林還是頤和園，都在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)古代文人的思想文化，比如園林設(shè)計(jì)中偏愛梅蘭竹菊的配置和擺設(shè)。基于此，就中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中哪些方面體現(xiàn)了文人思想展開分析。

關(guān)鍵詞:中國(guó)古典園林；文人思想；傳統(tǒng)文化；園林設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林在很大程度上反映了古代文人墨客的一些思想內(nèi)涵，無論是從園林的構(gòu)造上，還是從園林的藝術(shù)內(nèi)涵上，都充滿了濃郁的文人思想氣息。中國(guó)古典園林與西方古典園林、伊斯蘭園林相比，其特征異常明顯。中國(guó)古典園林涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要的藝術(shù)形式：文學(xué)、繪畫、書法，因而能充分反映傳統(tǒng)文化的精髓。

1中國(guó)古典園林概述

中國(guó)古典園林可以分為皇家園林（圓明園、頤和園）、私家園林（蘇州的拙政園）、城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝（西湖、北雁的觀音洞）等，在園林構(gòu)造和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)上，可以用“雖由人作，宛自天開，天人合一”來形容，即對(duì)自然的尊敬，對(duì)自然景觀的仿造，融詩于景的表現(xiàn)方式，自然宜人的舒適環(huán)境，靈巧設(shè)計(jì)的視野范圍，徐循漸進(jìn)的空間布置，大小合宜的景觀視覺，委婉含蓄的表達(dá)技巧。中國(guó)古典園林生成于商周秦漢時(shí)期，轉(zhuǎn)折于魏晉南北朝，在隋唐時(shí)代達(dá)到發(fā)展頂峰，到了宋代，中國(guó)古典園林發(fā)展成熟，元明清繼續(xù)發(fā)展成熟。總的來說，中國(guó)古典園林的人文背景在這些時(shí)期的影響很顯著。根深蒂固的自然經(jīng)濟(jì)在中國(guó)古代占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)中國(guó)古典園林的影響極為深刻，促使園林向著封閉性方向發(fā)展。在經(jīng)營(yíng)方式上，以一家一戶為單位分散性經(jīng)營(yíng)。精耕細(xì)作下的“田園風(fēng)光”體現(xiàn)在了園林景觀設(shè)計(jì)上，甚至衍生為造園風(fēng)格中的主要意象和審美情趣。封建專制主義體制下，皇家園林表現(xiàn)為宏大的規(guī)模以及風(fēng)景式園林造景所透露出來的特殊、濃郁的“皇家氣派”。“學(xué)而優(yōu)則仕”，文人與官僚合流的“士”，具有很高的社會(huì)地位，成為國(guó)家政治上的一股主要力量。民間造園活動(dòng)的主流則是士人所經(jīng)營(yíng)的“文人園林”。

2中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中文人思想影響的體現(xiàn)

2.1主流思想對(duì)古典園林設(shè)計(jì)的影響