1川西平原典型案例

該住區(qū)環(huán)境設計以“出水芙蓉”為設計理念，將雨水景觀設施與“芙蓉花園小區(qū)”景觀設計交融，在景觀的功能性與裝飾性中找到一個平衡點，讓景觀承擔其責任，成為一種新型的小區(qū)景觀設計，較為典型地運用了古典園林設計手法且有所突破。

設計中運用大量的生態(tài)技術(譬如LID)來完善方案，并且結合社區(qū)這個城市中的最基本單元，努力尋找解決城市洪澇問題的方法。小區(qū)入口橋采用實木鋪設，體現(xiàn)了古色古香的古典園林韻味。入口橋兩端均設計有跌水景觀，正應古色古香的“小橋流水人家”;橋的前方設計有一面類似古典民居影壁的入口景觀墻，給人既古典，又現(xiàn)代化的感覺。循小區(qū)主道路依次設置小陡坡、雨水種植溝、大型雨水花園、公共藝術品、休憩廣場、涼亭、中央水景、小型雨水花園、魚水走道，這種將古典園林小品與現(xiàn)代景觀設計相結合的手法，讓古典園林設計手法在現(xiàn)代設計中依舊保持生命力，并且發(fā)揮著獨特的生態(tài)作用。

小區(qū)的周圍分別設計有雨水滲透池、兒童活動區(qū)、游樂區(qū)、木棧道、行人商業(yè)街道、雨水樹池景觀、商業(yè)街活動區(qū)、商業(yè)街旁綠化等，充分考慮到因大量降雨導致的生態(tài)解決方案，又不影響整個小區(qū)的園林造型與功能，因此實乃古典園林設計手法在現(xiàn)代景觀設計中的延續(xù)。

2景觀設計手法應用的現(xiàn)實意義

隨著城市的高速發(fā)展，人口劇增，資源稀缺，生態(tài)失衡，環(huán)境問題愈來愈明顯，如果再不采取有效措施，大規(guī)模生態(tài)災難將一觸即發(fā)。近年來，城市暴雨洪澇災害尤其明顯，如雨季的廣東潮州、東北三省，以及四川省部分地區(qū)已遭受暴雨所引發(fā)的局部洪澇。在如今“綠色建筑”和“低碳社會”的大背景下，該設計充分體現(xiàn)了生態(tài)在景觀中舉足輕重的地位，必須讓景觀承擔生態(tài)恢復能力，才會有美好生活，最后再談美麗。在人們在為前工業(yè)化帶來的便捷感到慶幸時，同時也給后工業(yè)時代的未來發(fā)展留下了禍根。

在人們改造大自然獲得短暫的勝利時，大自然已經(jīng)進行了有力回擊。我國廣東潮州梅州，東北三省的嚴重洪澇，除了毀壞房屋、莊稼，同時也奪去鮮活的生命，讓人痛心疾首。四川省局部地區(qū)也發(fā)生了洪澇，造成人員傷亡。當初人類改造自然，現(xiàn)在自然予以回擊。在這個嚴峻的現(xiàn)實面前，設計師們必須反省設計的目的，重新審視自己對設計的認識，更好地認識到設計除了解決問題，同時應具備極強的社會責任感。城市的美化固然重要，但是城市的生態(tài)恢復更加重要。這一點認識也是園林景觀設計師需要具備的素質(zhì)。

在現(xiàn)代園林景觀設計時充分融入古典園林設計思想，可以更好地反映出不同時期的人文思想內(nèi)涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術內(nèi)涵。我國園林景觀事業(yè)近年來對古典園林設計精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國古典特色的現(xiàn)代化園林景觀。文章就現(xiàn)代園林景觀設計中古典園林設計思想的運用進行探討。

1中國古典園林設計特點

我國歷史悠久、地域遼闊、自然資源豐富，形成較為獨特的鄉(xiāng)土景觀。在歷史漫長的古代，無論是官宦之家，還是文人墨客，都對審美有著較高的要求，都會在設計居住環(huán)境時將藝術文化應用其中，以便能夠打造出更加宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。中國古典園林設計充分考慮到光線、氣候、溫度等一系列因素，無論是布置亭臺樓閣，還是種植植被，亦或者布局園林結構都對其予以考慮，除此之外，還將園林內(nèi)的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境予以有機結合，讓人們在對優(yōu)美的園林景觀進行欣賞的同時，也能夠與大自然實現(xiàn)親密接觸。中國古典園林設計還較為重視空間曲折變化和空間組織手法，努力做到虛實相間、動靜結合，將人造景觀與自然景觀充分結合起來，以此來打造出獨特的個性化功能空間。例如揚州個園就是揚州古典園林中最具藝術價值、最富盛名、保存最完整、歷史最悠久的一座園林，集中了中國古典園林設計的精髓。

2古典園林設計思想在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

2.1“天人合一”的古典造園思想的應用

古典園林設計思想極為推崇順應自然的發(fā)展讓園林設計與大自然進行有機融合，園林設計效果務必達到“天人合一”，這也是現(xiàn)代園林景觀設計需要予以關注的重點，從目前來看，雖然現(xiàn)代園林景觀設計已經(jīng)取得較大的發(fā)展，但是卻沒有足夠重視自然的生態(tài)環(huán)境，這樣一來，就造成較多生態(tài)資源浪費。

2.2古典園林中意境創(chuàng)造思想的應用

摘要：

隨著現(xiàn)在社會的飛速發(fā)展，人們生活水平也逐漸的提高，加之外來文化的沖擊，使得中國的傳統(tǒng)文化得不到很好傳承和發(fā)揚，甚至于快要喪失于生活中。因此，越來越多的人都在呼吁廣大華人同胞，尊重中國古典設計，發(fā)揚中國古典設計。這些人中，不乏是中國著名的建筑師、設計師、甚至還有老師、學生以及普通人。中國古典園林是中國文化的一份特殊的瑰寶，其中的設計手法在現(xiàn)代園林設計中運用甚為廣泛。

關鍵詞：

古典園林；現(xiàn)代園林；古典元素運用；設計手法

1現(xiàn)代園林中運用古典的設計手法收效甚好

1.1古典園林的美感性設計

從中國各地的名勝古跡可以看出中國的古建筑歷來都是以木質(zhì)結構為主，其中的磚、瓦、石等都只是起到輔助作用。中國的古建筑單獨個體以垂直堆積為主，巧妙的設計，突出的是層次感。例如在蘇州多地的園林建筑中，多是以閣樓居多，建筑層次感強。所以說中國古典園林注重風景，以及觀看上的舒服感，并且中國古典園林采用較多的植物襯托，將整個院落顯得接近大自然，有一種不出門便將全世界盡收眼中之感，這是現(xiàn)代園林設計望塵莫及的。

一、招貼設計中的傳統(tǒng)裝飾

（一）傳統(tǒng)裝飾

最早的招貼藝術起源于原始社會，在生產(chǎn)力低下，對自然無法控制的情況下，人們把最美好的祝愿與情感寄托在各種裝飾品上，這就產(chǎn)生了最初的美學。招貼藝術作為外來的藝術，在經(jīng)過中國藝術家的創(chuàng)作之后，也逐漸融合了中國的傳統(tǒng)美學。

（二）當代的古典裝飾

裝飾藝術和手工藝術是現(xiàn)代設計文化的主要形式，而我國的當代設計起步于上個世紀90年代。進入了20世紀，在全球化的沖擊之下，我國的傳統(tǒng)設計也呈現(xiàn)出新的面貌，西方文化與我國傳統(tǒng)文化相互影響，相互促進，給各方的設計理念帶去了新的觀念，中國傳統(tǒng)文化也在不斷探索中前進。當代的招貼設計充分融入了中國古典裝飾元素，以便與大眾產(chǎn)生共鳴，更易接受當代的招貼設計。現(xiàn)代設計師不拘泥于傳統(tǒng)，將當代藝術與中國傳統(tǒng)文化相結合，并不斷豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，改革創(chuàng)新，創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂見的招貼設計。不僅表現(xiàn)了傳統(tǒng)民族精神和情感，也順應了時代的要求。

二、古典裝飾元素對當代招貼設計的意義

（一）豐富當代招貼設計、創(chuàng)新古典裝飾元素

一、中國傳統(tǒng)山水畫與古典園林的演變歷程

“園者，畫之見諸于行事也。”中國山水畫與園林在發(fā)展歷程上的吻合，可以通過許多山水畫家本身就是杰出的園林設計者來體現(xiàn)。歷史上許多擅長山水畫的畫家本身就是著名的園林設計者，而許多園林也因一些著名畫家的參與設計而變得名聲大震，如元代畫家倪云林參與設計的蘇州獅子林，畫家李流芳設計的占漪園，文徵明設計的拙政園、紫芝園，唐寅設計的桃花塢，宮廷畫師葉洮設計的暢春園，畫家袁龍設計的退思園等。此外，寄暢園、休園、東園、耕漁軒等都是在文人畫家的直接指導下設計的。中國山水畫與園林都既包含著自然山水之美，又凝聚了藝術精華之美，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的民族特性。由此可見，中國古典園林的發(fā)展一直深受中國山水畫藝術的影響，而中國古典園林的不斷發(fā)展也促進了中國山水畫的不斷發(fā)展和完善，二者是相互促進的關系。

二、中國傳統(tǒng)山水畫對古典園林設計的影響剖析

山水畫家參與園林設計必然會以繪畫的理論和技法來指導園林設計，以營造自己心目中理想的山水意境，這就不僅會使畫論直接成為造園理論，還會使山水畫與園林在創(chuàng)作手法和創(chuàng)作思想上相互影響。自古以來，山水畫家參與創(chuàng)作設計的園林不計其數(shù)。

（一）立意

“巧密于精思，神儀在心”“意在筆先”說的就是立意的重要性。立意是指畫家對客觀事物反復觀察后而獲得的主題思想。立意既是畫家思想情感的外在表現(xiàn)形式，也是影響作品意境和品格高低的重要因素。立意既是創(chuàng)作的起點，也是創(chuàng)作的終點。山水畫不是畫家對客觀自然的直接模仿，而是畫家“外師造化中得心源”后創(chuàng)作出來的既有生命又有美感的作品。園林設計也是如此，也需要“因地制宜”制定設計和規(guī)劃思想，即立意。一個好的園林設計不僅要有好的立意，還要相形度勢，揚長避短，有較高的藝術思想境界，在這樣的立意組織下設計出來的園林才是不著痕跡、渾然統(tǒng)一的。如蘇州拙政園中的積水洼地，由于地勢較低，因而在設計時仿效太湖的水鄉(xiāng)景色，以水為中心，以賞荷為主，所有建筑依水而建，將景秀華盛的神韻與獨特的地理條件相結合，既突出了荷風送香氣的意境，又體現(xiàn)了中國山水畫中“形散而神不散”的理論思想。

（二）構圖

中國古典園林香景特征

（1）時間感。園林香景隨著季相時分的更替而變幻。加上園林中的實景、觀賞者的心態(tài)也在發(fā)生變化。那么在各個季節(jié)觀賞的香景也各不相同，同一園景在不同季節(jié)展現(xiàn)著不同的香景美。以一年四季來說，春有幽蘭、茶花、金銀花；夏有荷香、梔子花、晚香玉；秋有桂花、菊花；冬有梅花、香雪蘭、水仙。除了這些花香之外，還有四季分明的果香、果蔬、香葉等。四季有香這些都是營造園林香景的基本要素。大自然的四季交替，風雨顯隱等使園林的香景應時而變，使其恒定、物質(zhì)的空間概念具有了流動、變化的時間維度，從而將原本有限的物質(zhì)空間體驗拓展到時空四維境界，更加深化了對園林的空間感受。發(fā)人深思，啟人解悟園林獨特的香境美。

（2）情感美。鼻子的靈敏度對我們的嗅覺與情感之間的復雜互動起著巨大的作用，嗅覺以它獨一無二的方式與我們所有的心境和情緒相關聯(lián)，接通人類的喜怒。在園林中，“不是一番寒徹骨，哪的梅花撲鼻香”“孤香粘袖李須饒”“暗香浮動月黃昏”將嗅覺的感受轉化為視覺、味覺以及觸覺，“孤獨”、“寒冷”的感覺隨之而來，讓人浮想聯(lián)翩。

（3）意境美。園林中的不同香景會誘發(fā)審美客體不同的意境遐想，《花鏡》中有云：“水仙、甌蘭之品逸，宣磁斗綺石，置之臥室幽窗，朝夕領其芳馥”描繪臥室幽窗水仙的同時為主人的生活空間增添了幾分淡雅寧靜。“梅花、臘梅之標清，宜疏籬竹塢，曲欄暖閣，紅白間植，古干橫施”則為大地蕭條的冬季平添了一份暖意。唐代詩圣杜甫在成都花溪畔所吟的“風含翠筱娟娟凈，雨?紅蕖苒苒香”描述了詩人安居鄉(xiāng)間的悠然自在。鮮花芳香以其清新純凈的馥郁氣味，反映了自然的真實，置身花香空間之中，使人感到自然是可以琢磨的、是親切和悅的，深受人們喜愛。聞香入境是中式園林營造氛圍的常用手法。園林景點也多數(shù)以香氣為主題題名。如蘇州拙政園的“遠香堂”，遠香堂為拙政園中部的主體建筑，堂名源于周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”的名句，因水中遍植荷花而得名。夏日荷風送香，令人神清氣爽。是觀荷花最佳地點。如留園的“聞木樨香軒”和滄浪亭的“聞妙香室”等等都是園林香景的真實寫照，不但表達了該景點種植植物的特性，也傳達了園林之意境。

中國古典園林香景營造手法

（1）適地適樹。植物的選擇是營造園林香景的核心要素。選擇不同類型的植物所營造的香景效果也各不相同。園林陸地上常見植物松樹、楓樹、梧桐、翠竹、梅花、芭蕉等等，數(shù)不勝數(shù)。植物種類的選擇不同，所散發(fā)的香味也就不同。配置形式的不同，帶來的香景效果也各不一樣。如孤植、對植、叢植、群植配置形式同其他園林要素組合，可帶來香景之美。如蘇州藕園儲香館中，種植了多叢桂花，滿園彌漫著濃郁的桂香味。如杭州的滿覺隴，成片的種植桂花，給人“三秋香飄云外”之氣魄，非常氣勢壯觀。當然，在栽種植物時，也要注意對“度”的把握，并不是越多越好。如在庭前植桂兩株，是傳統(tǒng)的配置方式，現(xiàn)代將其零散的分布在植物之間，便可達到“何處桂花發(fā)，秋風昨夜香”的景象。過多的芳香植物在一起容易造成芳香混雜。在中國園林中，常見的水生植物的有荷花、睡蓮、菖蒲、鳳眼蓮、浮萍、菱角等。可利用植物的芳香營造園林香景。如拙政園的“遠香堂”就是最好的例子。還可以利用植物在外力的作用下產(chǎn)生的香味來營造香景。無論是陸地植物還是水生植物，必須精心挑選植物種類，合理的布置于園中要，利用最適合的配置形式，與其他園林要素相結合，才能營造出香景之美。

（2）巧與因借。香景是虛景的構成形式之一，主要以“借香”手法為例進行研究，試圖以小見大，觸類旁通。揭示園林虛景的奧秘。園林中的香氣以花木散發(fā)的香氣為主，本文探討的“借香”指以借花木的芳香為主。借香，擴展空間的范圍非常廣泛。如蘇州網(wǎng)師園中的“小山叢桂軒”，可以說是以“味”入境的經(jīng)典之作。小山叢桂軒位于彩霞池的南側，其形為一個規(guī)則的四方廳，廳的南邊湖石靈秀、桂樹叢植，另有臘梅、海棠、丁香、竹子等花木；北面是高大渾厚的“云崗”假山，周圍的建筑被南面圍墻隔斷，圍合成一個密閉空靈的空間環(huán)境，當面花朵盛開的季節(jié)，香氣縈繞其中，久久很難散去。誘發(fā)人的聯(lián)想。完美的將人的思緒牽引到園景中，并與園景互動到合二為一的感受，園林妙境聞名于此。留園“聞木樨香軒”也是巧借桂花之芳香，創(chuàng)造園林香景。使人神游于桂花香間，讓人流連忘返，陶醉于景中。借香，根據(jù)園林的空間方位的不同，分為借園內(nèi)的香氣，和借園外的香氣。如上述“竹外一枝軒”、“聞木樨香軒”、“小山叢桂軒”、“小香雪”、“香洲”、“藕香榭”、“芙蓉榭”，分別是借園內(nèi)的梅香、桂香、荷香、藕香等，宋之問的在《靈隱寺》中說“桂子月中落，天香云外飄”，指的是靈隱寺借月桂峰的桂香。柳永《望海潮》中有“三秋桂子，十里荷香”這里的荷香指的是園外香氣。香景不是任何一個元素的孤立存在而營造的，而借景也要講究配合。香景也不能脫離實景借鑒而存在，只能依附在實景的基礎上虛借而升華意境。

摘要中國古典園林設計充分融合了我國自然景觀風貌及人文建筑，在兩者的結合中達到了自然美及意象美的有機融合。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中，借鑒中國古典園林設計手法，能夠在古典園林設計靈感的啟迪下，更多地滿足現(xiàn)代居住區(qū)自然生態(tài)與人文活動的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。對中國古典園林設計手法進行簡要探析，在此基礎上，圍繞現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計實踐，探究古典園林設計手法的應用要點。關鍵詞中國古典園林設計；現(xiàn)代居住區(qū)；景觀設計；應用現(xiàn)階段，隨著城市化建設進程的加快，我國小區(qū)建筑實踐在數(shù)量及規(guī)模上趨于增多，在大力倡導綠色建筑及生態(tài)建筑的時代背景下，在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中借鑒及運用中國古典園林“天人合一”的設計理念和旨趣，能夠使現(xiàn)代居住區(qū)達到建筑功能、自然及人文環(huán)境的和諧并存，增強現(xiàn)代居住區(qū)的精神意蘊和價值內(nèi)涵。

1中國古典園林設計手法概述

中國古典園林設計在理論上及實踐上都形成了較為豐滿的框架和輪廓，其設計意蘊和趨向主要是通過對園林空間加以設計及布局，使園林與周邊的山、水、綠植及建筑物達成一種和諧狀態(tài)，并彰顯出自然美及意蘊美。一般而言，中國古典園林設計手法大體可以分為以下幾種。

1.1設計空間上的以小見大

中國古典園林較為講求雅致、圓潤和小巧，通過采用遮景、借景、象征等設計手法，達到古典園林景觀布置先抑后揚的設計效果；同時，在古典園林空間上又凸顯出以以小見大的特征，最終使古典園林呈現(xiàn)空間層次分明，曲徑通幽的效果。

1.2因地制宜，借勢造園

中國古典園林設計手法的運用，強調(diào)與園林地形的有機匹配，在因地制宜中對古典園林周邊的山水等加以調(diào)用，使之成為造園元素[1]。而在“構園”及“造園”中，中國古典園林設計又較為注重借景這一手法，通過遠借、近借、應時而借、虛實而借等方式，將園林空間與園林景觀的構成層次加以拓展。

摘要：中國古典園林設計實踐中將我國自然景觀風貌與人文建筑有機整合，自然美與意境美兩者的滲透、融合。當代景觀項目在設計實踐中，應積極學習實用性設計手法與內(nèi)涵豐富的造園理念，促進當代景觀設計和古典園林設計風格相結合過程，為現(xiàn)代群體提供特色化的景觀作品。文章在列舉中國古典園林設計常用手法的基礎上，對其和當代園林設計融合的思路及具體實踐應用，以供同行參考。

關鍵詞：中國古典園林設計；景觀設計；融合思路；實踐應用

1引言

中國古典園林是東方園林的代表，中國古典園林設計手法對世界上很多國家園林工程設計建設形成明顯影響，其建造技藝、設計方法、設計理念等傳承至今日，有很大的學習與借鑒價值。在城市化建設腳步持續(xù)推進的大背景下，現(xiàn)代景觀設計過程中應充分尊重自然環(huán)境，合理應用古典園林設計方法、理念，使現(xiàn)代園林的設計富有實用、美觀的雙重特性，將中國傳統(tǒng)文化的生命力與持久力淋漓盡致地表現(xiàn)出來。

2中國古典園林設計手法

2.1設計空間上，提倡以小見大。中國古典園林設計實踐中追求典雅、精致、小巧、圓潤，借此方式呈現(xiàn)出設計內(nèi)涵，巧用遮景、象征等諸多設計手法，在實踐中取得先抑后揚的設計成效。古典園林空間設計層面上又凸顯出以小見大的特征，以使古典園林空間層次分明，曲徑通幽。

2.2秉持因地制宜原則，借景造園。對中國古典園林建設階段常用的設計手法，不難發(fā)現(xiàn)其重視和園林地形地貌的有機整合，秉持因地制宜的原則，合理調(diào)配與使用園林周邊的山、水等自然元素，即實現(xiàn)借景造園。在構園、造園實踐中，古典園林設計重視借景手法的應用，合理應用遠借、近借、虛實而借及應時而借等方法，使古典園林設計抵達更高的層次，更富有空間感[1]。