【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，我國(guó)的教育事業(yè)同樣發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，有關(guān)學(xué)生德育教育的問題也愈發(fā)引人關(guān)注。而在學(xué)生的德育教育中滲入人文教育，使兩者相互交融，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，這是新環(huán)境下教學(xué)方法的一種創(chuàng)新。本文以人文教育為切入點(diǎn)，深入探究人文教育滲透入初中德育教育的重要性以及有效途徑。

【關(guān)鍵詞】人文教育；初中德育教育；滲透

1.人文教育的含義

一般來說，人文教育指的是通過教育者對(duì)受教育者進(jìn)行人性化教育之后、使其“端正人生態(tài)度”“實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值”“塑造人格力量”的過程。從根本上講，人文教育就是關(guān)于人性的教育，其核心就是使受教育者的人文精神涵養(yǎng)得到提升。具體來說，人文精神涵養(yǎng)的培養(yǎng)需要從兩方面進(jìn)行——第一方面是優(yōu)秀文化的熏陶、廣泛知識(shí)的滋養(yǎng)以及充足的人生體驗(yàn)；第二方面是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、學(xué)會(huì)如何在社會(huì)上與他人相處。

2.在初中德育教育中滲透人文教育的重要意義

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活極大豐富，但同時(shí)也使得人們的生活失去了許多純粹，也導(dǎo)致青少年面臨著物質(zhì)主義的極大威脅。尤其是在初中階段，青少年正處于各方面發(fā)展的轉(zhuǎn)折階段，因此在這一時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行正確的人文價(jià)值觀念教育、培育其社會(huì)主義核心價(jià)值觀是至關(guān)重要的，可以為學(xué)生未來人生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在日常的德育教育中滲入人文價(jià)值觀念教育，可以有效地促進(jìn)德育教育的順利開展，使得學(xué)生的人格品質(zhì)更加完善。

3.人文教育在初中德育教育中的滲透

摘要：當(dāng)前初中德育教育面臨著教師的德育經(jīng)驗(yàn)不足、學(xué)校不夠重視和家庭的教育實(shí)踐活動(dòng)缺乏等諸多困難，開展德育教育具有很大的難度。因此,在初中德育教育工作中，教師應(yīng)該借助班級(jí)例會(huì)拉近與學(xué)生的距離，通過學(xué)科教學(xué)提高德育教育的質(zhì)量,借助各類實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：德育教育;班級(jí)活動(dòng);困境

近幾年來，隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展以及新課程改革的深入開展，促使人們將更多的注意力投入到學(xué)生的德育教育中。德育教育是提高初中生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生的終身教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)都具有非常重要的意義。我們的初中教師應(yīng)該重視當(dāng)前初中德育教育的困境，不斷優(yōu)化與創(chuàng)新德育教育的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的綜合發(fā)展。

1當(dāng)前初中德育教育的困境

1.1教師的德育經(jīng)驗(yàn)不足

我們的初中教師大多經(jīng)歷的是高等教育和同學(xué)歷的師范類教育，他們的專業(yè)素質(zhì)和文化水平都挺高的，但是對(duì)于開展德育教育卻缺乏足夠系統(tǒng)的綜合素質(zhì)。一方面，一些教師不能將自身的素質(zhì)與時(shí)代對(duì)于德育教育的要求達(dá)到一致，不能將國(guó)家對(duì)于學(xué)生的期盼落實(shí)到具體的德育教育工作中，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于德育學(xué)習(xí)只能是淺嘗輒止。另一方面，有些德育教育教師的年齡偏大，他們對(duì)于當(dāng)下學(xué)生社會(huì)和生活中接觸到的各種新鮮事物缺乏了解，不能結(jié)合學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐工作做到有效的德育教育滲透，導(dǎo)致德育教育猶如隔靴搔癢，不能向?qū)W生傳導(dǎo)正確的德育信息。

1.2學(xué)校不夠重視

第一篇：初中德育生活化教育研究

［摘要］

學(xué)校的德育工作對(duì)于學(xué)生的思想教育和全面發(fā)展有著重要的作用。根據(jù)初中生的個(gè)性特點(diǎn)，采取形式多樣、寓教于樂、與生活密切聯(lián)系的方式，創(chuàng)新改革德育教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)知能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。同時(shí)，社會(huì)、家庭與學(xué)校的共同配合，營(yíng)造文明健康的文化環(huán)境，對(duì)于實(shí)現(xiàn)學(xué)生德育生活化教育有著重要意義。

［關(guān)鍵詞］

學(xué)生；德育生活化；環(huán)境

初中德育生活化主要是將德育理論及訓(xùn)練與生活進(jìn)行緊密聯(lián)系，將教育深入至初中生的實(shí)際生活之中，從而深化初中生對(duì)思想品德教育的理解。此外學(xué)?？刹捎秘S富多彩的社會(huì)實(shí)踐來打破傳統(tǒng)的課堂灌輸式教育模式，德育生活化教育更是能夠通過道德規(guī)范讓學(xué)生有更為真實(shí)的內(nèi)心感悟，不再局限于理性的學(xué)習(xí)，升華為感性的認(rèn)知。并通過開放式的交流來達(dá)到教育的真正目的。

一、當(dāng)前初中德育教學(xué)的現(xiàn)狀分析

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)道德教育一直沿襲的都是儒家思想，而儒家先祖所倡導(dǎo)的思想是求真務(wù)實(shí)、立定中道、處變不驚、貧賤不移等，為古代人們的道德思想和品質(zhì)產(chǎn)生了巨大的影響。目前，我國(guó)的教育改革依然是在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上充分發(fā)揚(yáng)歷史文化“古為今用”。因此，教師將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中學(xué)生的德育教育相結(jié)合是很有必要的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)道德教育;初中;德育教育;融合

一個(gè)民族的道德建設(shè)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，而當(dāng)代的社會(huì)主義道德建設(shè)是對(duì)我國(guó)中華民族傳統(tǒng)美德的一種繼承和發(fā)展。教師對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育教育，恢復(fù)誦讀經(jīng)典的德育教育傳統(tǒng)，是古為今用的最好體現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)道德教育與初中德育教育相結(jié)合的重要意義

(一)傳統(tǒng)道德教育中的美德教育是德育的重要內(nèi)容

古今中外所記載的傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要包括美德與價(jià)值觀念，這些都為中學(xué)生的德育教育提供了豐富的教育基礎(chǔ)。儒家思想下的四書五經(jīng)主要論述的就是“仁、義、禮、智、信”這五種思想道德品質(zhì)，其中也有提出德育教育的出發(fā)點(diǎn)就是家庭，父母作為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，必須先給學(xué)生樹立一個(gè)良好的典范，在此基礎(chǔ)上才會(huì)出現(xiàn)“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的價(jià)值規(guī)范。從古至今，我們都是以儒家思想作為評(píng)價(jià)一個(gè)人道德品質(zhì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，其中的一些道德教育內(nèi)容儼然成為我們德育的重要核心。雖然社會(huì)在不斷發(fā)展、人們的生活方式也在不斷發(fā)生變化，但是儒家思想所提倡的道德觀念和為人之道都沒有被淡忘和丟棄，這些標(biāo)準(zhǔn)依然是家庭美滿、社會(huì)和諧的有效保障。

(二)誦讀經(jīng)典，規(guī)范行為能夠幫助學(xué)生進(jìn)行德育教育

一、開展全面而科學(xué)的德育教育活動(dòng)

科學(xué)的計(jì)劃和具體的道德教育活動(dòng)的安排，是實(shí)現(xiàn)德育工作實(shí)效的重要途徑。不僅是日常學(xué)習(xí)生活中放權(quán)給學(xué)生，在特殊的課程和安排上也要求學(xué)校讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。比如說設(shè)計(jì)各種活動(dòng)方案，包括班級(jí)活動(dòng)方案、主題班會(huì)、校運(yùn)會(huì)活動(dòng)方案等等；讓學(xué)生自己編寫思想品德考查試卷；開展讀書會(huì)和班級(jí)討論會(huì)的活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀中開闊視野，得到德育教育。自我教育的方法很多，其目的都是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化，塑造不一樣的自己。其次，要合理設(shè)計(jì)全校性質(zhì)的德育活動(dòng)并每年舉辦，全面涵蓋保持衛(wèi)生、文明行為、環(huán)境保護(hù)、獻(xiàn)愛心、愛國(guó)情懷等等德育相關(guān)的主題。在每年固定時(shí)間開展這些活動(dòng)，不但可以使德育教育系統(tǒng)化，還能讓教師們從每年的變化中尋找變化和新的思路。

二、對(duì)德育教育實(shí)效性評(píng)價(jià)的科學(xué)化和規(guī)范性

科學(xué)化和規(guī)范化的評(píng)價(jià)是一種在可行性、過程、效果和客觀性上有所要求的行為，這種評(píng)價(jià)具有實(shí)踐上的指導(dǎo)價(jià)值。建立科學(xué)和規(guī)范的德育評(píng)價(jià)模式，才能發(fā)揮它的指導(dǎo)功能——客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)德育教育的方法和學(xué)生的思想品德素質(zhì)。所以，建立德育指標(biāo)體系，提高德育實(shí)效性，是初中首先要做的工作。初中的德育指標(biāo)體系包括了中學(xué)生在德育方面的具體目標(biāo)和要求以及科學(xué)的評(píng)價(jià)目標(biāo)體系，其中，保證評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，才能肯定評(píng)價(jià)體系的準(zhǔn)確性，全面評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生的思想品德。學(xué)校要具體化各項(xiàng)評(píng)價(jià)內(nèi)容，通過將德育目標(biāo)層層分解，寫出每一層次的評(píng)價(jià)要點(diǎn)。在考慮到初中生的年齡、心理的變化特點(diǎn)，以及初中生對(duì)語言的把握能力之后，才能把德育評(píng)價(jià)寫得更加生活化和簡(jiǎn)單化，具有可操作性。在建立了德育指標(biāo)之后，就可以開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方式包括了三種：平時(shí)分、考試分和自我評(píng)價(jià)。

1.平時(shí)分是整個(gè)學(xué)期的考核，將紀(jì)律和制度的評(píng)價(jià)目標(biāo)制定成為細(xì)化項(xiàng)目的記錄表格，比如遲到、早退、曠課、使用違規(guī)電器等等。到學(xué)期末時(shí)，根據(jù)表格項(xiàng)目逐項(xiàng)比對(duì)，違規(guī)的就按規(guī)定扣分，最后得出這個(gè)學(xué)生的平時(shí)分。這種評(píng)價(jià)方式的優(yōu)點(diǎn)是用事實(shí)說話，客觀而真實(shí)。

2.考試分顧名思義就是通過考試來評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度。這項(xiàng)評(píng)價(jià)是基于一些知識(shí)性強(qiáng)的德育目標(biāo)的，比如識(shí)別國(guó)旗、國(guó)徽和國(guó)歌等等。這種評(píng)價(jià)方式最原始也最精確，同樣也是非常公平的一種評(píng)價(jià)方法。

3.自我評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)方法，但很難使用道德教育目標(biāo)量化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量思想、反思意識(shí)、位置、角度、人格與學(xué)生心理健康狀況。這種評(píng)價(jià)可以采取程度式量化，比如“完全同意”就是5分，“完全不同意”是1分，這樣每項(xiàng)的計(jì)分總和就可以作為評(píng)價(jià)結(jié)果了。

【摘要】隨著新課標(biāo)的頒布、推廣與實(shí)施，德育教育越來越受到人們的關(guān)注。初中生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，對(duì)其進(jìn)行實(shí)時(shí)的德育教育，對(duì)樹立和培養(yǎng)健康的人生觀、價(jià)值觀與世界觀有著顯著的催化作用。因此，在教學(xué)過程中，德育教育應(yīng)當(dāng)在各個(gè)學(xué)科中都有一定的滲透。音樂教學(xué)是初中教學(xué)體系的重要組成部分，其主要教學(xué)目的不是培養(yǎng)出更多的音樂家，而是在提升學(xué)生音樂素養(yǎng)及審美意識(shí)的同時(shí)陶冶情操，啟迪智慧，使其有一個(gè)健康的心理。本文主要探討了初中音樂教學(xué)中德育教育滲透的重要意義，同時(shí)提出了幾點(diǎn)滲透措施。

【關(guān)鍵詞】初中音樂教學(xué)；德育教育；滲透研究

引言

總書記曾說過：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就要像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好[1]。”一個(gè)正邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的民族需要靠教育來振興，一項(xiàng)開辟新時(shí)代篇章的偉業(yè)正召喚著有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮?，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的人才保障。國(guó)無德不興，人無德不立。初中生正處于道德素養(yǎng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷培養(yǎng)與形成的關(guān)鍵期，也是身心快速發(fā)育的重要階段。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的儲(chǔ)備過程，更是個(gè)人品行培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提高的過程。在課堂教學(xué)中，如果單單只關(guān)注學(xué)科的基本知識(shí)與基本技能的教學(xué)，忽略“立德樹人”的根本任務(wù)，往往就會(huì)造成學(xué)生道品行素養(yǎng)的缺失，也樹立不了健康的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。教育本質(zhì)上是“教人、育人”，音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)更需要與德育相結(jié)合，以促使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。

一、音樂教學(xué)中德育教育的重要意義

黨的報(bào)告指出，要“落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)社和接班人”。教師不僅僅是授課，也是學(xué)生知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生人生路上的指引者、解惑者。對(duì)于初中生而言，其心理尚未完全發(fā)育，在陌生的事物面前會(huì)產(chǎn)生極大的好奇心，因此對(duì)學(xué)生明辨是非、正確審美能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，同時(shí)需要有正確的思想道德觀念對(duì)學(xué)生人生價(jià)值觀的建立進(jìn)行正確引導(dǎo)?；ㄩ_有聲，潤(rùn)物無聲。音樂是當(dāng)前各學(xué)科教學(xué)中較為特殊的一種存在，會(huì)在無形中讓人的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)，情感得以升華。隨著藝術(shù)加入中考的號(hào)角吹響，初中音樂教育受到了越來越多的重視。音樂往往能夠潛移默化地舒緩人的心情，讓不滿的情緒得以宣泄，讓喜悅的心情得以釋放，是樹立學(xué)生正確思想觀念的“強(qiáng)心劑”[2]。學(xué)生在音樂課堂學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)自身的音樂素養(yǎng)也可起到培養(yǎng)、提升作用。音樂可通過自身的魅力逐漸感染學(xué)生，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)音樂的過程中體會(huì)音樂的美學(xué)藝術(shù)，凈化心靈、調(diào)節(jié)情感、提高審美能力和情趣。無形當(dāng)中讓學(xué)生的道德品質(zhì)得到塑造，對(duì)他們的身心健康發(fā)展有著極大的益處。因此，教師應(yīng)當(dāng)在初中音樂教學(xué)中滲透德育教育，通過有效的教學(xué)措施促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展。

二、增強(qiáng)音樂教學(xué)中德育教育的滲透意識(shí)

摘要：近年來，我國(guó)對(duì)教育提出了新的要求，要求教育要關(guān)注學(xué)生的德育，教育要以“立德樹人”為重心。就此，我國(guó)教育觀發(fā)生了質(zhì)的變化，對(duì)于學(xué)生的德育也越來越重視，也小有成就，但不可否認(rèn)的是，目前在初中德育教育工作上依然存在著問題。為了讓德育教育工作能夠更加有效的實(shí)施，也為了促進(jìn)學(xué)生的多樣性發(fā)展，必須盡快找到其問題根源并采取相應(yīng)措施。

關(guān)鍵詞：初中德育教育；存在的問題；對(duì)策

德育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生健全健康的人格以及正確的行為觀念，是時(shí)展和教育發(fā)展不可忽視的一部分，目的在于為社會(huì)發(fā)展提供更加堅(jiān)實(shí)的力量，為學(xué)生走向正確的人生道路提供幫助。綜觀歷史，任何事物的發(fā)展都會(huì)在發(fā)展過程中遇到問題，德育教育工作在初中階段的開展也是一樣，也遇到了很多問題。本文旨在找出德育教育實(shí)施中的問題所在，并據(jù)此做出調(diào)整，為德育教育工作在初中階段的進(jìn)一步發(fā)展做出自己的努力。

一、目前初中德育教育工作中遇到的問題

（一）學(xué)校對(duì)于德育教育不夠重視應(yīng)試教育在我國(guó)教育史中得到了很長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)用，對(duì)于教育界各界人士的影響都特別深刻，雖然德育教育已經(jīng)開始在各個(gè)階段和各個(gè)學(xué)校實(shí)行，也確實(shí)小有成就，但是仍然存在少數(shù)學(xué)校堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方式，逃不出只看重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的桎梏，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是學(xué)校把重心放在理論知識(shí)學(xué)習(xí)上的重要原因，認(rèn)為德育教育沒有意義，德育教育就是一種浪費(fèi)時(shí)間的行為。還有一些學(xué)校雖然會(huì)做德育教育的工作，但是僅僅把它當(dāng)作上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)視察時(shí)的應(yīng)付手段，這樣的德育只存在于有領(lǐng)導(dǎo)視察的時(shí)候，一旦領(lǐng)導(dǎo)離開學(xué)校，立馬恢復(fù)原樣。不論是以上哪種類型，都體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)于德育教育工作的忽視。

（二）教師的德育教育流于形式

受學(xué)校對(duì)德育教育工作的態(tài)度影響，部分教師對(duì)于德育教育也存在敷衍了事的情況，主要體現(xiàn)在教學(xué)中依然采用傳統(tǒng)老套的教學(xué)方式，就是依然注重對(duì)理論知識(shí)的傳授，不重視對(duì)學(xué)生其他任何能力和觀念的培養(yǎng)。在教學(xué)方式上缺乏創(chuàng)新，甚至沒有在教學(xué)中融入德育教育的意識(shí)，即使是專門的德育教育課程，也只是在應(yīng)付自己的工作，書上怎么寫，嘴上就怎么念，毫無新意、毫無樂趣，不僅做不到德育的有效開展，反而讓學(xué)生覺得無趣，這樣的形式主義教學(xué)完全達(dá)不到德育教育的標(biāo)準(zhǔn)。

作者：周麗 單位：重慶市石柱縣下路中學(xué)校

隨著新課程改革的全面深入開展，新教育理念也越來越受到人們的關(guān)注，越來越多的人認(rèn)識(shí)到教育必須使學(xué)生全面發(fā)展。家長(zhǎng)和社會(huì)要求孩子既要成才，更要成人，如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)是我們接下來急需探索并解決的。新時(shí)期的初中政治教育必須進(jìn)一步拓展新的思路與方法，尤其是要加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)中的德育滲透工作。

一、德育教學(xué)的意義

初中階段是人生最朦朧的階段，由初中生身心發(fā)展特點(diǎn)可以看出絕大部分的學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生逆反心理，在此期間學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀還處于尚未形成的階段。因此，在此期間進(jìn)行德育教育的滲透對(duì)于學(xué)生明白做人的道理有著非常重要的作用。在初中政治教學(xué)過程當(dāng)中，對(duì)于德育教育的滲透就顯得尤為的重要，因?yàn)樗菍W(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀的方向標(biāo)，對(duì)于學(xué)生思想觀念的形成起著格外重要的作用。

二、在對(duì)政治教學(xué)過程中進(jìn)行德育教育滲透應(yīng)注意什么

1.注重思想政治課教學(xué)過程的細(xì)節(jié)，合理滲透德育思想“細(xì)節(jié)決定成敗”，在初中政治教學(xué)過程當(dāng)中，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，這樣才可以將枯燥的政治教學(xué)過程變得更加活躍起來。在進(jìn)行德育滲透的過程當(dāng)中，初中政治學(xué)科應(yīng)該占有主要的位置，因?yàn)槠鋵W(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)細(xì)節(jié)對(duì)德育滲透要起到的作用。在教學(xué)過程當(dāng)中我們還要深挖教學(xué)素材，找到一切對(duì)德育教育有著促進(jìn)作用的資料，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正理解做人的真諦所在。

2.營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行德育思想滲透在教學(xué)過程當(dāng)中，我們經(jīng)常說的一個(gè)問題是教師如何將教學(xué)氣氛變得融洽，使學(xué)生的聽課效率能夠得到提高，進(jìn)而使其教學(xué)效果達(dá)到更好?？墒鞘聦?shí)上營(yíng)造良好的教學(xué)氣氛是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)。在中學(xué)思想政治教學(xué)過程當(dāng)中，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氣氛難上加難，由于思想政治課的課程性質(zhì)決定了課堂教學(xué)氣氛，所以德育滲透恰恰可以對(duì)這一弊端進(jìn)行彌補(bǔ)。在教學(xué)過程當(dāng)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性完全調(diào)動(dòng)起來，可是借助身邊的情況以及感人事件恰恰可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志，這是調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛的有利因素。學(xué)生是課堂的主體，德育教育可以通過生活實(shí)際來進(jìn)行滲透，加上教學(xué)手段的應(yīng)用同樣可以營(yíng)造教學(xué)氣氛，比如說通過模擬法庭來對(duì)生活中的案例進(jìn)行相互的辯論，最終得出相應(yīng)的結(jié)論，這樣也是調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氣氛的一種有效方法。在教學(xué)過程中通過不同的手段及方法的運(yùn)用可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到很好地調(diào)動(dòng)，在此期間學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣也就會(huì)被更好地激發(fā)出來，德育教育也會(huì)得到順利開展。