一、“兒童學(xué)”概念與學(xué)科建設(shè)

在《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》(浙江少年兒童出版社，2013年)的《前言》中，方衛(wèi)平梳理了他與浙江師范大學(xué)兒童文化研究院的同事們就中國兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)所做的工作:2007年啟動了《中國兒童文化研究年度報(bào)告》系列的編撰和出版工作，2008年在《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》推出“兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)筆談”，2011年11月開始與《中國社會科學(xué)報(bào)》合作開設(shè)“兒童文化研究”專欄，2013年兒童節(jié)前夕《中國社會科學(xué)報(bào)》記者以《學(xué)者呼吁“使兒童學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科很有必要”》的專題采訪文章。方衛(wèi)平自言:“這幾項(xiàng)工作，既是對浙江師范大學(xué)原有兒童文學(xué)與兒童文化研究傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是想通過這一研究傳統(tǒng)的推進(jìn)，來與國際范圍內(nèi)持續(xù)升溫的兒童研究事業(yè)形成一種及時(shí)的呼應(yīng)和對接。”這段話可以視為方衛(wèi)平推動兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的動因。這些文字出版后不久的2013年11月初，方衛(wèi)平又在浙江師范大學(xué)兒童文化研究院主持召開了“2013兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)高峰論壇”，邀請全國兒童研究領(lǐng)域的學(xué)者與會，就兒童學(xué)的學(xué)科史與兒童史、新時(shí)期兒童學(xué)的學(xué)科定位、兒童學(xué)建構(gòu)與重構(gòu)的合理性、兒童學(xué)的可能圖像等問題進(jìn)行討論。這次會議一方面謀劃兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題，另一方面也是試圖整合全國兒童研究隊(duì)伍的一次努力。相信這些年圍繞兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題的大討論在中國兒童學(xué)發(fā)展史上，會留下值得記述的一頁。作為在國內(nèi)倡導(dǎo)兒童學(xué)學(xué)科重建的學(xué)者，方衛(wèi)平認(rèn)為，作為一門學(xué)科的兒童學(xué)本身有廣狹之分，“廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，這個(gè)概念里的‘學(xué)’字，與英語的‘study’(即研究)形成直接的對應(yīng)關(guān)系。所以，兒童學(xué)在當(dāng)代英語世界最常見的對位詞，便是childstudy。狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)。”可見，方衛(wèi)平并不是以克里斯曼paidology作為中文“兒童學(xué)”的對位詞。這一界定是值得關(guān)注的。他在《前言》中還說:“正是考慮到當(dāng)代兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)本身對于傳統(tǒng)兒童研究的獨(dú)特意義，近年來，我個(gè)人特別關(guān)注從狹義的兒童學(xué)范疇來探討目前的兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)問題。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在2012年的《中國兒童文化年度報(bào)告》工作中。在該年度報(bào)告的‘熱點(diǎn)聚集’板塊，專門設(shè)立了‘兒童學(xué)研究’的專欄，對2012年國內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞著兒童學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)理論展開的探討進(jìn)行梳理、呈現(xiàn)并評述。”(方衛(wèi)平《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)方衛(wèi)平所提到的“‘兒童學(xué)’研究”專欄是由鄭素華撰寫的。其實(shí)方衛(wèi)平這篇《前言》也是聚焦于“‘兒童學(xué)’研究”的論文。鄭素華在“‘兒童學(xué)’研究”的專欄發(fā)表了《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文，對近幾年“兒童學(xué)”大討論產(chǎn)生的背景作了梳理，對“兒童學(xué)”的概念界定、兒童學(xué)的一般屬性和學(xué)科定位、兒童學(xué)的研究對象和內(nèi)容、兒童學(xué)的研究方法和思路等問題進(jìn)行了討論，并對兒童學(xué)未來的發(fā)展趨勢做了展望，系統(tǒng)地提出了自己對兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的認(rèn)識。

兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的起點(diǎn)，當(dāng)然是對“兒童學(xué)”概念給予清晰界定。值得注意的是，沈俊強(qiáng)在其《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)中審慎地透露出兒童學(xué)學(xué)科成為現(xiàn)實(shí)的種種困難。克里斯曼的paidology試圖整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究，使paidology成為全面研究兒童的科學(xué)。在其以德語寫作的博士學(xué)位論文中，克里斯曼首次界定了兒童學(xué)的體系:1．過去的兒童;2．當(dāng)今的兒童;3．兒童學(xué)中的實(shí)驗(yàn)室方法。這就暴露了克里斯曼兒童學(xué)概念的自然科學(xué)本質(zhì)。在我看來，他的兒童學(xué)方法論太窄狹，當(dāng)然難以整合分散于各學(xué)科中的關(guān)于兒童的研究。沈俊強(qiáng)指出:“兒童學(xué)最終在歐美國家還是未能成為一門綜合兒童各門學(xué)科相關(guān)知識為一體的獨(dú)立學(xué)科，其根本原因在于它缺乏嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方法論、學(xué)科范圍界定不清、缺乏具有統(tǒng)攝性的理論。雖然歷經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，兒童學(xué)仍不是一個(gè)具有明確內(nèi)涵與外延的概念，它仍然只是一個(gè)‘兒童研究’(ChildStudy)的替代詞，作為一門學(xué)科，它還有很長的路要走。”“兒童學(xué)是繼續(xù)作為‘兒童研究’的代名詞，還是作為一門獨(dú)立的學(xué)問，這是兒童學(xué)進(jìn)一步發(fā)展必須解答的問題。”“關(guān)于兒童學(xué)是兒童研究，還是一門獨(dú)立的學(xué)科的認(rèn)識仍然還在探討階段。兒童社會學(xué)、兒童文化學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史等研究成果的總和，若然就可稱之為兒童學(xué)，那其實(shí)就是可以直接丟棄Paidology這個(gè)術(shù)語了，直接采用ChildStudy或ChildDevelopment。”(沈俊強(qiáng)《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)讀到這里，讀者可以看出，沈俊強(qiáng)是主張丟掉克里斯曼的Paidology這個(gè)概念的。我贊同沈俊強(qiáng)的觀點(diǎn)。因?yàn)榭死锼孤鼘ψ鳛閷W(xué)科的paidology的界定，根本無法實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)作為學(xué)科而獨(dú)立存在的使命。對兒童的“科學(xué)”研究是具體的局部的研究，一旦離開其所屬的相應(yīng)學(xué)科的支撐，這種研究就寸步難行。這就意味著，如果兒童學(xué)志在形成純粹的科學(xué)，那么它要么空無一物，要么把具有各自獨(dú)立形態(tài)的科學(xué)(如生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科)生硬地聚攏在一起，但這種聚攏不是邏輯的、自然的，而是人為的。克里斯曼意義上的兒童學(xué)在歷史上的沒落，有其自身的重要原因。那么，可不可以建設(shè)一門兒童學(xué)?或者是否可能有一門兒童學(xué)的學(xué)科?在《兒童學(xué)的回顧與前瞻》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中，我認(rèn)為克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科是困難的。兒童學(xué)的學(xué)科邊界不是清晰的，而是模糊的。兒童學(xué)的學(xué)科體系不是封閉的，而是開放的。”如果我們拋棄克里斯曼對兒童學(xué)的那些界定，那么，一門新的兒童學(xué)是可能誕生的。“現(xiàn)在看來，兒童學(xué)宜分狹義與廣義兩種。狹義的兒童學(xué)即童年(或兒童)哲學(xué)。廣義的兒童學(xué)即與童年研究相關(guān)的一切學(xué)問，包括從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學(xué)科群的集合。”這些看法與沈俊強(qiáng)的說法是容易形成共鳴的。不過，鄭素華在《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》(載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)一文中對我的看法提出了質(zhì)疑:“一些論者把‘兒童學(xué)’界定為童年或兒童哲學(xué)，這一狹義的概念為兒童學(xué)劃定了一個(gè)具體的范圍。但是兒童哲學(xué)卻并非就是兒童學(xué)，至少不是克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué)，其似乎也不足以視為兒童學(xué)的獨(dú)特性特征。”針對這一質(zhì)疑，有必要做一點(diǎn)點(diǎn)解釋:我的這種想法是在拋棄克里斯曼“試圖建設(shè)一個(gè)有嚴(yán)格的內(nèi)涵與外延的兒童學(xué)學(xué)科”的想法為前提的，當(dāng)然不同于克里斯曼所設(shè)想的兒童學(xué);狹義的兒童學(xué)，即童年或兒童哲學(xué)，為兒童學(xué)劃定的范圍不是具體的，它是一個(gè)模糊的范圍，這個(gè)范圍是以作為研究對象的兒童為圓心，以哲學(xué)方法探討兒童問題時(shí)需要走多遠(yuǎn)就可以走多遠(yuǎn)為半徑。為什么要用兒童哲學(xué)作為狹義的兒童學(xué)?這是因?yàn)閮和瘜W(xué)可能還包括兒童心理學(xué)、兒童社會學(xué)、兒童生態(tài)學(xué)、兒童史學(xué)……這些學(xué)科都是研究兒童的，但是，它們的基礎(chǔ)理論和方法論由于是它們的母學(xué)科所提供的，因而是有所區(qū)別的。例如，兒童心理學(xué)是研究兒童的，所以可以被兒童學(xué)所容括，但事實(shí)上，兒童心理學(xué)與其說屬于兒童學(xué)，還不如說它更屬于心理學(xué)學(xué)科，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于心理學(xué)學(xué)科的。同樣，兒童史學(xué)屬于歷史學(xué)，它的基本概念、基本命題、基本原理和方法論都是屬于歷史學(xué)學(xué)科的，例如《兒童世紀(jì)》這本書是一位歷史學(xué)家所撰寫的歷史學(xué)專著，并對歷史學(xué)研究的學(xué)科進(jìn)展有重要貢獻(xiàn)，當(dāng)然，由于它研究的是兒童，也可以屬于兒童學(xué)。

……這些學(xué)科相互間往往是封閉的，但由于研究對象是圍繞兒童的某一側(cè)面或某一問題，于是兒童成為它們相互聯(lián)系的紐帶。我們將它們整合在一起，同時(shí)又將它們與兒童哲學(xué)整合在一起，便是廣義的兒童學(xué)學(xué)科。狹義的兒童學(xué)與廣義的兒童學(xué)具有怎樣的關(guān)系?皮亞杰曾經(jīng)將學(xué)術(shù)研究分為哲學(xué)和科學(xué)，哲學(xué)是對整體的形而上的研究，而科學(xué)是對局部的具體的研究。這剛好可以解釋將兒童學(xué)分為廣狹兩部分。方衛(wèi)平也將兒童學(xué)本身分為廣狹兩部分。廣義的兒童學(xué)囊括一切以兒童及其生存要素為對象的研究，而狹義的兒童學(xué)則是指在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)(方衛(wèi)平《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告•前言》，浙江少年兒童出版社，2013年)。這一界定遇到的難題是，狹義的兒童學(xué)在獨(dú)立學(xué)科建設(shè)的語境下，兒童學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)的內(nèi)涵與外延應(yīng)當(dāng)如何界定。不過，這讓我想到作為學(xué)科的自然科學(xué)。自然科學(xué)有一個(gè)龐大的學(xué)科群，但同時(shí)還有自然科學(xué)總論，這個(gè)自然科學(xué)總論如果往形而上學(xué)邁一步，便與自然哲學(xué)融在一起。方衛(wèi)平的“兒童學(xué)”學(xué)科模型類似于“自然科學(xué)”學(xué)科。我的兒童學(xué)學(xué)科模型遵循的是哲學(xué)與科學(xué)的辯證關(guān)系。我的廣狹兩分法與方衛(wèi)平的兩分法是可以會通的。當(dāng)然，兒童學(xué)學(xué)科在這種兩分法基礎(chǔ)上，又可以分為三部分，分別與自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科相對應(yīng)。20世紀(jì)90年代以來，日本學(xué)者小林登試圖建設(shè)“兒童科學(xué)”體系，這個(gè)“兒童科學(xué)”只可能是學(xué)科群，是從不同維度以兒童或兒童世界若干方面為研究對象的問題群、學(xué)科群的集合，卻不可能形成一個(gè)作為獨(dú)立學(xué)科的兒童科學(xué)。在兒童學(xué)學(xué)科建設(shè)的討論中，也有學(xué)者試圖論證童年學(xué)學(xué)科創(chuàng)建的可能性。“與倡導(dǎo)兒童學(xué)的旨趣有別，一些學(xué)者基于當(dāng)代童年研究的進(jìn)展、童年現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，而提出一門以童年為研究對象、專門研究童年問題的學(xué)科即童年學(xué)創(chuàng)建的可能性。盡管‘命名’不同，意蘊(yùn)有所側(cè)重，但涉及到議題卻有諸多交叉之處。這樣的探討，如果理論層面上繼續(xù)深入的話，或會與兒童學(xué)形成良性的競爭性互動。”(鄭素華《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年)讀者也許要問:兒童學(xué)以外還有童年學(xué)嗎?或者童年學(xué)以外還有兒童學(xué)嗎?在我看來，兒童學(xué)與童年學(xué)是辯證統(tǒng)一的。兒童在其年齡維度上就是童年。通過研究童年我們了解兒童，通過研究兒童我們了解童年。童年是兒童和成人的童年，兒童是在童年這個(gè)年齡維度上的現(xiàn)實(shí)形態(tài)。不可能存在分別獨(dú)立的兒童學(xué)和童年學(xué)。它們其實(shí)是一個(gè)學(xué)科，因而不可能形成競爭關(guān)系。古詩云:“橫看成嶺側(cè)成峰”，童年學(xué)與兒童學(xué)的關(guān)系就是這里的嶺峰關(guān)系，乍看不同，其實(shí)為一。克里斯曼的兒童學(xué)曾經(jīng)傳遍歐美乃至全世界。然而，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。究其原因，是由于paidology的學(xué)科定位存在問題。不過，兒童研究并未因此而中斷。20世紀(jì)出現(xiàn)了皮亞杰等著名的兒童研究者，許多學(xué)科都對童年有過出色的研究。今天我們討論兒童學(xué)是否可作為一個(gè)學(xué)科來建設(shè)的問題，其實(shí)就是研究兒童學(xué)學(xué)科所具有的可能范式，為兒童學(xué)學(xué)科發(fā)展建構(gòu)一個(gè)庫恩式“范式”，尋找學(xué)科的共同話題、基本規(guī)范和基本共識，呼朋引伴，凝聚隊(duì)伍，建設(shè)學(xué)術(shù)共同體，為進(jìn)一步拓展兒童學(xué)學(xué)科的發(fā)展空間以及尋找兒童學(xué)大發(fā)展的可能性而努力。

二、兒童研究與教育學(xué)的關(guān)系

兒童研究與教育學(xué)具有密切的關(guān)系。兒童的“發(fā)現(xiàn)”導(dǎo)致了教育學(xué)現(xiàn)代體系的誕生，便是歷史給出的證明。沈俊強(qiáng)在《兒童學(xué):一種可能的建構(gòu)?》(載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)一文的第二部分，以“兒童學(xué)與教育學(xué)”為標(biāo)題，專門探討兒童學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景。他寫道:“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐美地區(qū)的兒童教育有了一個(gè)新圖景。生理學(xué)、心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的發(fā)展，促成了兒童研究的深入;伴隨著歐洲大陸的新教育運(yùn)動與美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動，兒童中心論開始流行，根本性地改變了人們對兒童教育的傳統(tǒng)看法。兒童學(xué)在這樣的時(shí)代中被提出，表明人們有為兒童研究創(chuàng)立專門的知識體系的強(qiáng)烈愿望。”可以看出，沈俊強(qiáng)將兒童學(xué)產(chǎn)生的背景主要?dú)w因于19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美兒童教育的大繁榮，或者說，在他看來，兒童學(xué)產(chǎn)生于教育學(xué)大發(fā)展這一時(shí)代背景中。他由此得出這樣的結(jié)論:“以兒童為研究對象的兒童學(xué)(paidology)從誕生之日起，就與教育學(xué)(pedagogy)有著緊密的聯(lián)系。”這一結(jié)論是符合史實(shí)的。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，美歐的兒童研究運(yùn)動對于教育學(xué)“兒童中心”觀念的壯大立下汗馬功勞。霍爾于1891年創(chuàng)建《教育學(xué)園地》(Pedagog-icalSeminary)季刊，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)文章。值得注意的是，集中發(fā)表兒童研究的相關(guān)研究成果的這家期刊是教育學(xué)雜志。由此可窺見，當(dāng)時(shí)的兒童研究與教育學(xué)的親密關(guān)系。霍爾一定是洞見了這一親密關(guān)系，所以便用教育學(xué)刊物發(fā)表兒童研究的相關(guān)成果。事實(shí)正是如此。早在1882年，霍爾在全國教育協(xié)會發(fā)表演講，提議把兒童研究作為教育學(xué)的核心。他說:“兒童研究應(yīng)該成為教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序的基礎(chǔ)。”(DorothyRoss．G．StanlelyHall:thePsychol-ogistasProphet．Chicago:UniversityofChicagopress，1972，126．轉(zhuǎn)引自郭法奇《歐美兒童運(yùn)動研究運(yùn)動》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)1884年，霍爾建議全國教育協(xié)會在其內(nèi)部成立科學(xué)的教育學(xué)委員會。

教育協(xié)會接受了建議，并號召教育工作者以兒童研究為核心建設(shè)科學(xué)的教育學(xué)，從而使兒童研究成為教育工作者的一部分。克里斯曼于1893年在《教育學(xué)園地》季刊上發(fā)表《兒童的傾聽》(TheHearingofChildren)一文，首次提出兒童學(xué)(paidology)這一概念;1894年在《論壇》(TheForum)第二期上，發(fā)表《兒童研究:一個(gè)新的教育部門》的文章，詳細(xì)闡述創(chuàng)建兒童學(xué)系的想法(鄭素華《2012年中國“兒童學(xué)”研究評述》，載《2012中國兒童文化研究年度報(bào)告》，浙江少年兒童出版社，2013年;趙霞《兒童學(xué):學(xué)科體系及其當(dāng)代建構(gòu)》，載《中國兒童文化》第八輯，浙江少年兒童出版社，2013年)。克里斯曼在教育學(xué)雜志提出“兒童學(xué)”概念，又將兒童研究視為“新的教育部門”，由此可見“兒童學(xué)”甫一出世便與教育學(xué)結(jié)下不解之緣。兒童研究為教育學(xué)的創(chuàng)新和提升功不可沒。沈俊強(qiáng)寫道:“總體上說，隨著兒童研究的深入開展，現(xiàn)代社會確立起來的兒童利益至上、尊重兒童、保護(hù)兒童、給兒童以參與權(quán)、傾聽兒童的聲音等養(yǎng)育原則已成為兒童教育的基本共識，它也是教育學(xué)的基本理論創(chuàng)新的背景性原則。”這種看法恰好印證了1918年霍爾在全美教育協(xié)會所做演講中的說法，這個(gè)演講是為了紀(jì)念全美教育協(xié)會兒童研究部成立25周年。霍爾說:“對童年的研究通常被認(rèn)為是一場哥白尼式的革命，因?yàn)樵诖酥埃莾和m應(yīng)學(xué)校，而現(xiàn)在，整個(gè)教育體系都要根據(jù)兒童的需要與天性來建立。”(霍爾《兒童研究縱覽》，載郭法奇《歐美兒童運(yùn)動研究運(yùn)動》，北京師范大學(xué)出版社，2012年)這段話很好地表達(dá)了兒童研究的教育學(xué)意義。事實(shí)上，在這次兒童研究運(yùn)動以前，夸美紐斯，尤其是盧梭及其以后的裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人，已經(jīng)在觀念或哲學(xué)上建設(shè)兒童中心主義的教育，裴斯泰洛齊、福祿貝爾、帕克等人還將這種觀念作為自己所創(chuàng)立學(xué)校的理論基礎(chǔ)，也就是說，他們已經(jīng)在學(xué)校或幼兒園開展過“哥白尼式革命”。不過，杜威在《學(xué)校與社會》中倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生由教師中心或教材中心轉(zhuǎn)變?yōu)閮和行牡母绨啄崾礁锩_實(shí)是發(fā)生于此次兒童研究運(yùn)動中的。夸美紐斯，尤其是盧梭以后兒童觀和教育觀的革命有一個(gè)前提，那就是西方文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動所推進(jìn)的人的自我發(fā)現(xiàn)和人的自然天性、自然權(quán)利的解放這一宏大的歷史背景。有了這個(gè)背景，就不可能不“發(fā)現(xiàn)”兒童;“發(fā)現(xiàn)”兒童后，就必然產(chǎn)生教育學(xué)和教育的哥白尼式革命。這是時(shí)代精神使然，盧梭等人則是時(shí)代精神的體現(xiàn)者，———時(shí)勢造英雄，此之謂也!在時(shí)代精神所營造的春天里，兒童研究成為“運(yùn)動”，形成熱潮，也是歷史使然和邏輯必然。兒童研究運(yùn)動使啟蒙運(yùn)動以來“兒童發(fā)現(xiàn)”的哲學(xué)衍生出各門科學(xué)的叢林，大大刺激了教育學(xué)、教育制度、教育實(shí)踐的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

摘要：我國高等教育不斷發(fā)展下，我國高校女教師專業(yè)發(fā)展日益重要。因女教師這一職業(yè)的特殊性在發(fā)展歷程中面臨著家庭與事業(yè)相沖突，自身心理壓力大，成就動機(jī)不高等問題層出不窮。因而，需要從教師自身層面、家庭層面、學(xué)校層面及其社會層面四個(gè)層面上提出可行性對策以此促進(jìn)高校女教師專業(yè)發(fā)展，以此提升高校女教師幸福感。

關(guān)鍵詞：女教師；專業(yè)發(fā)展；問題；對策

一、高校女教師專業(yè)發(fā)展困境

從古至今，“男尊女卑”一直影響我們生活的每一方面。性別問題也是長此以往人們所關(guān)注的重點(diǎn)。女教師這一特殊群體，一方面要承擔(dān)社會責(zé)任，履行個(gè)人義務(wù)，另一方面，女教師作為普通的女性則要關(guān)注婚姻和家庭所帶來的各項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)。在教育體系下，科研及學(xué)術(shù)都以相同標(biāo)準(zhǔn)對待男女教師，迫使高校女教師在面臨科研任務(wù)和教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，承受學(xué)校及家庭，科研及生活等雙重壓力，付出加倍的努力，才能使其成功。

（一）雙重身份

定位模糊女教師在學(xué)術(shù)科研及家庭上承擔(dān)著雙重身份，在不同崗位面臨著不同的角色扮演，對于學(xué)術(shù)方面，女教師與其他男教師一樣，首先的身份都是一名教師，全身心投入科研與教學(xué)中，這其中與其他男教師考核標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是統(tǒng)一的；而相對于家庭方面，女教師則是充當(dāng)著賢妻良母的身份，主要的精力則在相夫教子等方面。我國歷來的性別文化而言，一直流傳下來的是，對于男女之間的評價(jià)而言，男人主要看重事業(yè)，女人主要看重家庭，這也足以影響著女教師所面臨的身份及定位。高校女教師作為現(xiàn)代化女性，并且作為具有較高知識水平的高素質(zhì)人才，在一定程度希望通過自己專業(yè)水平能力及自己科研成果，從此擺脫女教師的困境。但是，在面臨晉升等問題方面，男性教師明顯占據(jù)優(yōu)勢。長此以往的不平衡迫使女教師偏向家庭，從而抑制高校女性教師專業(yè)發(fā)展。

（二）雙重壓力

摘要:

結(jié)合筆者多年從事的講授實(shí)踐與總結(jié)，首先分析了當(dāng)前我校《化學(xué)專業(yè)英語》教學(xué)現(xiàn)實(shí)中大致存在著的兩個(gè)方面主要問題，在此基礎(chǔ)上對《化學(xué)專業(yè)英語》教學(xué)改革從多個(gè)方面進(jìn)行了全面而深入的探索，強(qiáng)調(diào)本課程重要性并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，注重與基礎(chǔ)英語、專業(yè)課程、文獻(xiàn)檢索和論文寫作的銜接和配合，并運(yùn)用更新教學(xué)內(nèi)容、變革教學(xué)方法和采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段等靈活多樣方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性并培養(yǎng)自學(xué)能力。

關(guān)鍵詞:

化學(xué)專業(yè)英語;教學(xué)改革;探索與實(shí)踐

《化學(xué)專業(yè)英語》是我國各個(gè)高校化學(xué)類專業(yè)學(xué)生的必(選)修課程，是化學(xué)專業(yè)與英語知識密切結(jié)合的一門文理兼顧課程［1］。分析《化學(xué)專業(yè)英語》課程教學(xué)這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)中所存在的問題，并研究相應(yīng)的對策，這業(yè)已成為當(dāng)前有關(guān)教學(xué)改革的一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的關(guān)鍵課題。

1教學(xué)實(shí)況綜括

2004年以來，筆者一直從事《化學(xué)專業(yè)英語》課程教學(xué)，在多年的實(shí)踐中深深體會到，《化學(xué)專業(yè)英語》教學(xué)現(xiàn)實(shí)中大致存在著兩個(gè)方面的主要問題［2－4］:一方面，重視程度不夠，學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)呈現(xiàn)“三差”，教學(xué)效果欠佳。目前，各高校和學(xué)生對《化學(xué)專業(yè)英語》的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及基礎(chǔ)英語，教學(xué)地位明顯偏弱，開設(shè)難度和隨意性極大，任課教師積極性屢受打擊;學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識掌握不夠扎實(shí)，英語基礎(chǔ)普遍薄弱，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)操作水平不高，多數(shù)缺乏學(xué)習(xí)興趣和熱情，習(xí)慣于被動聽課，過多依賴任課教師的講解，學(xué)習(xí)效果很一般，盡管最后修得了學(xué)分，但其實(shí)際應(yīng)用能力并無多大的提高。另一方面，課程內(nèi)容多而專業(yè)，學(xué)時(shí)短、教學(xué)任務(wù)較艱巨。化學(xué)專業(yè)知識體系龐大而復(fù)雜，《化學(xué)專業(yè)英語》課程教學(xué)學(xué)時(shí)少卻要求頗高，教學(xué)難度過大。要想在36學(xué)時(shí)內(nèi)兼顧較為系統(tǒng)的講授內(nèi)容和扎實(shí)的教學(xué)質(zhì)量，確實(shí)是件很不容易的事情。如此一來，任課教師明顯感到疲于應(yīng)付，而學(xué)生大多覺得復(fù)雜生硬、枯燥難學(xué)，常常恍如聽天書，造成了師生雙虧的不良局面。

本文作者：肖來付 單位：廈門城市職業(yè)學(xué)院

近十年來高職院校通識教育研究的定量分析

目前高職通識教育的理論研究與實(shí)踐探索仍然存在著較大的差距。對以“通識教育”為主題檢索出的結(jié)果進(jìn)行比較，研究高職通識教育的論文數(shù)量僅占全部通識教育研究論文總數(shù)的4．8%。實(shí)際上，高職院校的通識教育研究不論是論文、論著的研究數(shù)量，還是研究人員的數(shù)量及構(gòu)成，與普通本科院校通識教育研究相比，還是存在著較大的差距，這與目前高職院校已經(jīng)占據(jù)國內(nèi)高等教育半壁江山的實(shí)際地位是極不相稱的②。如果說CNKI的文獻(xiàn)可以反映高職通識教育研究的廣度，那么，碩博學(xué)位論文則能夠反映高職通識教育研究的深度。選取“中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”和“中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”(包括中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫增刊)，以“通識教育”為主題進(jìn)行檢索，共得到835條結(jié)果;若以“通識教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，可得258條結(jié)果;而以“通識教育”為題名加以檢索，則得到118條結(jié)果。若再以“高職”+“通識教育”為主題，在上述數(shù)據(jù)庫檢索，則得結(jié)果46條，去除與高職通識教育不相關(guān)的文獻(xiàn)后，其中有效結(jié)果為10條。若以“高職”+“通識教育”為題名再次在以上檢索結(jié)果中進(jìn)行檢索，則只有3條有效的相關(guān)研究文獻(xiàn)，分別為“高職院校加強(qiáng)通識教育研究”(劉秀波，2006)、“高職通識教育的可行性研究”(吳地花，2007)、“通識教育視閾下的高職學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)研究”(吳繼紅，2009)。在研究通識教育的碩博論文中，以“通識教育”為主題進(jìn)行比較，研究高職通識教育的論文僅為全部論文數(shù)的5．5%，若以“通識教育”為題名進(jìn)行比較，所占的比例僅為總數(shù)的2．5%。可見，目前對普通本科院校通識教育進(jìn)行研究的碩博論文占了絕大多數(shù)，而真正對高職通識教育展開深入專題研究的碩博論文目前尚不多見，這也從另外一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)前高職院校雖然已占高等教育“半壁江山”，但卻并未真正地進(jìn)入公眾視線的尷尬現(xiàn)實(shí)境遇。

近十年來高職院校通識教育研究的定性分析

建國后，受傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的體制和蘇聯(lián)的影響，在“一面倒”向社會主義陣營的形勢下，我國大學(xué)也以當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)老大哥專業(yè)教育模式為模板，大多是以專業(yè)教育來培養(yǎng)當(dāng)時(shí)各行各業(yè)所急需的專業(yè)技術(shù)人才。清華大學(xué)校長梅貽琦在上個(gè)世紀(jì)就提出:“大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專……則通識為本，而專識為末。”改革開放后，我國教育學(xué)者逐漸開始重視和研究通識教育理論。通識教育的研究方法主要有文獻(xiàn)考究法、調(diào)查研究法和比較分析法。雖然運(yùn)用調(diào)查法、比較法的研究文章也在增加(尤其是在介紹外國著名高校的通識教育以及我國部分高校通識教育的實(shí)踐做法)，不過，由于需要進(jìn)行大量的資料檢索、梳理與挖掘，目前學(xué)者多采用文獻(xiàn)法進(jìn)行研究。因此，通識教育的研究論文中，雖然也有一定數(shù)量的定量研究，但是多數(shù)仍為定性研究。同時(shí)，我國通識教育實(shí)踐存在著教育目標(biāo)不夠明確、課程設(shè)置不夠合理、課程體系較為分散等問題，這些問題的存在是由缺乏科學(xué)的通識教育理論的指導(dǎo)所致。當(dāng)前，能夠查找到的最早的通識教育相關(guān)文章是上世紀(jì)八十年代陳衛(wèi)平等人的《香港中文大學(xué)的通識教育及啟示》一文。上世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)的國務(wù)院做出了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，通識教育或者說素質(zhì)教育，隨之在國內(nèi)的各大高校加以推行。在通識教育的研究人員與隊(duì)伍中，有一些著名的教育家、學(xué)者(如楊叔子、胡顯章、王義遒、季羨林、顧明遠(yuǎn)等)，而自90年代以來，通識教育的研究群體主要是各高校的專職研究與管理者(如潘懋元、李曼麗、樂毅、張慧潔、檀釗等)、教育界的理論工作者(劉曙雄、甘陽、王曉漁等)、在讀博碩研究生等。其中，成果被引用比較多的是王義遒、潘懋元、李曼麗、甘陽等人所做的理論與調(diào)查研究。而通過對高職通識教育論文作者的工作單位進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn):研究高職通識教育的人員多數(shù)集中在高職院校系統(tǒng)內(nèi)，多數(shù)為高職院校的教師、教學(xué)管理人員和科研人員以及專門從事高職教育研究的相關(guān)研究人員，這也從另外一個(gè)側(cè)面反映了高職通識教育尚未引起整個(gè)教育學(xué)界的關(guān)注，當(dāng)前教育學(xué)界和社會大眾關(guān)注的更多的是實(shí)行專業(yè)教育而帶來眾多問題的普通本科院校的通識教育。

通過對檢索到的論文主題進(jìn)行歸類分析，我國學(xué)者對高職通識教育的研究主要涉及通識教育的基本理論、支持技術(shù)、實(shí)踐與應(yīng)用等三個(gè)方面:通識教育基本理論。包括通識教育概念及內(nèi)涵、通識教育理念及與其他教育理念(如專業(yè)教育、素質(zhì)教育、自由教育等)的關(guān)系、通識教育的目標(biāo)、內(nèi)容、意義和價(jià)值、通識教育的必要性等研究。國內(nèi)學(xué)者對于“通識教育”的涵義眾說紛紜。通識教育是一個(gè)多層面的概念，它既是一種面向所有人的教育理念和教育內(nèi)容，同時(shí)也是一種是體現(xiàn)通識教育理念、實(shí)現(xiàn)通識教育目標(biāo)的一種人才教育模式。李曼麗將通識教育表述為“就性質(zhì)而言，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)接受的非專業(yè)性教育;就其目的而言，通識教育有志在培養(yǎng)積極參與社會生活的、有責(zé)任感的，全面發(fā)展的社會的人和國家的公民;就其內(nèi)容而言，通識教育是一種廣泛的，非專業(yè)性的、非功利性的基本知識、技能和態(tài)度的教育〔1〕18。”陳衛(wèi)忠〔2〕、梅醒斌〔3〕、陳智〔4〕等人對高職對高職院校通識教育的理念、策略，彭振宇〔5〕對高職院校通識教育的目標(biāo)、內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)途徑作了一些較為深入的研究。通識教育的支持技術(shù)。這里主要是指通識教育的可行性研究，包括通識教育的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)等，如計(jì)算機(jī)科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、管理制度等。“近年來我國通識教育的深化進(jìn)程并不理想，很多大學(xué)的通識教育遇到了發(fā)展阻力，其根本原因在于我國的通識教育還缺乏足夠的制度化保障。”〔6〕88不管是落實(shí)通識教育理念，還是深化通識教育的實(shí)踐，都必須以物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保障和管理制度為前提的。劉訓(xùn)華從生源、教師、社會、學(xué)校與學(xué)校管理四個(gè)角度對高職通識教育的影響因子做了研究〔7〕。吳地花在其碩士論文《高職通識教育的可行性研究》中認(rèn)為:當(dāng)前人們對做人與做事同等重要和對于“學(xué)會做事”的新診釋、校園文化概念的提出以及高職教育目標(biāo)與通識教育目標(biāo)的契合、特別是高職的實(shí)踐課程等，為高職通識教育的實(shí)施提供了更多的可行依據(jù)〔8〕。#p#分頁標(biāo)題#e#

目前，對于高職通識教育可行性進(jìn)行專題研究的文獻(xiàn)很少，尤其是對高職通識教育實(shí)行過程中的可能遇到的困難和風(fēng)險(xiǎn)的研究更少。目前較有代表性的是檀釗2007年7月在《高校教育管理》上發(fā)表的《高職院校應(yīng)慎行通識教育》(該文隨后被新華文摘全文轉(zhuǎn)載)〔9〕。檀釗認(rèn)為，盡管通識教育似乎已經(jīng)成為大學(xué)教育的必然趨勢，然而，現(xiàn)時(shí)的通識教育已經(jīng)步入了尷尬的境地。高職院校的許多特點(diǎn)實(shí)際上也正是其弱勢所在，主要表現(xiàn)在生源素質(zhì)不高、師資欠缺以及學(xué)制問題上，為此，高職院校應(yīng)慎行通識教育。這在當(dāng)前主張推行高職通識教育的眾多觀點(diǎn)中，保持著一種難能可貴的清醒認(rèn)知。通識教育的實(shí)踐與應(yīng)用。主要包括通識教育的課程體系建設(shè)，如課程編制、授課形式、課程評價(jià)、設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)以及課程師資等;港澳臺地區(qū)和歐美等國通識教育的歷史發(fā)展、當(dāng)前進(jìn)展、可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)與存在的問題等;我國大陸部分著名高校實(shí)施通識教育的調(diào)查與分析。彭振宇、向麗、韓凝等人對當(dāng)前大陸的高職通識教育現(xiàn)狀、進(jìn)展作了一定研究〔10〕;王前新〔11〕、李斌〔12〕等人對高職通識教育的課程設(shè)置提出了一些建議，盛光希對高職高專通識教育課程評價(jià)及效果檢測作了一定分析〔13〕，而王秋梅、黃星君則以武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院等國家示范性高職院校為例，對湖北省高職院校通識課程體系建設(shè)做了個(gè)案式的實(shí)證分析〔14〕;蔡景界〔15〕、徐輝、季誠鈞〔16〕、陸啟光〔17〕、馮增俊〔18〕等人對國外與港臺地區(qū)的通識教育及其課程設(shè)置進(jìn)行了較多的分析。對于高職院校應(yīng)該如何具體開展通識教育，劉秀波在其碩士論文《高職院校加強(qiáng)通識教育研究》中，較為深入地闡述了高職院校加強(qiáng)通識教育的必要性，就高職院校通識教育存在問題和原因作了分析，并從思想觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)管理體制和師資隊(duì)伍建設(shè)等方面提出了相應(yīng)的對策〔19〕;吳地花在《高職通識教育的可行性研究》一文中著重分析高職通識教育可行性的同時(shí)，對高職通識教育的實(shí)施內(nèi)容和實(shí)施途徑也作了深入的研究〔8〕;而吳繼紅則在其碩士論文中從通識教育的角度考察了高職學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)研究〔20〕。“但國內(nèi)研究者更習(xí)慣于在一種應(yīng)然的狀態(tài)下論述通識教育的概念、內(nèi)涵、意義、效果或方法，面對操作進(jìn)程中的問題大都采用問題呈現(xiàn)的形式，論及實(shí)踐中怎樣解決或理論上怎樣分析時(shí)，就有些不知所措了。”〔6〕87

欄目設(shè)置是學(xué)術(shù)期刊總體設(shè)計(jì)的重要組成部分，能夠反映期刊的主要特色和風(fēng)格。使讀者甫一拿到刊物還未細(xì)致閱讀時(shí)，就可以對其中刊發(fā)文章內(nèi)容有初步的了解，也能夠掌握該刊物的發(fā)刊方向。學(xué)術(shù)期刊欄目策劃成功與否直接關(guān)系到刊物的整體形象和學(xué)術(shù)質(zhì)量，因此有必要對學(xué)術(shù)期刊的欄目設(shè)置進(jìn)行深入的探討，這有助于學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展，提高刊物在讀者群和作者群中的知名度。

1學(xué)術(shù)期刊欄目設(shè)置的重要意義

欄目是期刊的基本單位，是根據(jù)辦刊宗旨，在內(nèi)容上或表現(xiàn)形式上體現(xiàn)刊物一定特色，并有一個(gè)提示性、概括性名稱的板塊。欄目設(shè)置的最終目的是充分準(zhǔn)確地反映辦刊方向、編輯思路、文章內(nèi)容，引起讀者的閱讀興趣，吸引作者的投稿，起到導(dǎo)讀的作用。

1．1體現(xiàn)辦刊宗旨

截至2014年，我國正式出版的各學(xué)科中英文期刊6435種，其中，社會科學(xué)類期刊2279種，自然科學(xué)類期刊4156種，英文版期刊205種。每一期刊都有自己的辦刊宗旨，辦刊宗旨是期刊發(fā)展的方向和目標(biāo)。辦刊宗旨的確定，為期刊發(fā)展奠定了基調(diào)，決定了整體走向，所刊發(fā)文章的性質(zhì)、特色、品位等也隨之確定。學(xué)術(shù)期刊多以為高校師生、研究機(jī)構(gòu)科研人員提供學(xué)術(shù)交流平臺，推動學(xué)術(shù)發(fā)展為宗旨。例如《基礎(chǔ)教育論壇》中“教改論壇”“課例評介”“智慧課堂”“幼小銜接”等欄目，可以反映出其辦刊宗旨是推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革，探究基礎(chǔ)教育規(guī)律，服務(wù)于中小學(xué)教師的教學(xué)科研工作。因此在策劃組稿時(shí)，對欄目的設(shè)置應(yīng)緊扣期刊辦刊宗旨，擇優(yōu)錄用稿件。

1．2使文章有序化

大部分的學(xué)術(shù)期刊都設(shè)置有常設(shè)欄目和動態(tài)欄目，作者將文章投來時(shí)均是一篇篇獨(dú)立存在的作品，經(jīng)過編輯的精心策劃，捕捉每篇文章的固有特征以及共同點(diǎn)，將其有序地歸類至不同欄目，使原本單獨(dú)存在的各篇文章體現(xiàn)出內(nèi)容上或形式上的內(nèi)在聯(lián)系，使期刊眉目清楚、條理明晰，讓讀者一目了然，方便查找和閱讀。同時(shí)，編輯在設(shè)置欄目時(shí)，既要塑造期刊的整體形象，又要關(guān)注文章之間的主次關(guān)系、欄目之間的邏輯關(guān)系，經(jīng)過恰當(dāng)合理的排列組合，使每期刊物形成一個(gè)有序化、條理化的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)期刊除了常設(shè)的定期欄目以外，還不定期地策劃一些特色欄目，例如“人物訪談”“時(shí)事研討”“熱點(diǎn)問題”等，在安排不定期欄目時(shí)，需注意保持期刊整體架構(gòu)的穩(wěn)定性，既要醒目，又不突兀。可將這些特色欄目設(shè)置在首位置，并充分運(yùn)用封二封三對欄目進(jìn)行文字和圖片的說明，引起作者的閱讀興趣。同時(shí)，應(yīng)平衡每個(gè)欄目的發(fā)文數(shù)量，不要在整體上出現(xiàn)頭重腳輕之感。結(jié)合形勢變化，設(shè)立長遠(yuǎn)規(guī)劃并及時(shí)予以調(diào)整。另外，并非凡期刊一定要有欄目，有些專業(yè)針對性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)期刊在某段時(shí)間內(nèi)也會出現(xiàn)不設(shè)置欄目的情況，而是按照圖書分類法或?qū)W科關(guān)注度來對文章進(jìn)行排序，例如《應(yīng)用數(shù)學(xué)學(xué)報(bào)》《聲學(xué)學(xué)報(bào)》《生態(tài)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊，僅是不定期地將專論、綜述、書評等單獨(dú)列出來，其數(shù)量與整期刊發(fā)量比相對較少。

摘要：時(shí)代的發(fā)展與文明離不開人文素質(zhì)教育。在以往傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師只重視知識的傳授，在乎學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視了人文素質(zhì)教育，這不僅偏離了教育的本質(zhì)，更是讓一些與社會發(fā)展不和諧的現(xiàn)象屢次發(fā)生，嚴(yán)重影響我國青少年的身心健康發(fā)展。如何在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育，本文以崇左市地區(qū)中職學(xué)校為例，闡述了自己對人文素質(zhì)教育的看法以及數(shù)學(xué)教學(xué)中為什么要滲透人文素質(zhì)教育，并對于數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的措施提出了建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：邊境地區(qū)；中職數(shù)學(xué)；人文素質(zhì)教育；滲透

教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并存，不能只追求功利性而忽視了人文教育。科學(xué)素質(zhì)與人文精神不僅是社會發(fā)展的根本，也是人類的兩種基本需求［1］。人文素質(zhì)教育在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的有效滲透是新課改下數(shù)學(xué)教學(xué)的核心理念，同時(shí)也使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了全面的發(fā)展。所以，教師在教學(xué)中，應(yīng)改變過去傳統(tǒng)的思想，意識到人文素質(zhì)教育的重要性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好知識的同時(shí)，也擁有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，為人類社會的發(fā)展和文明提供動力和貢獻(xiàn)。

1何為人文素質(zhì)教育

“人文”通俗來說就是人類的精神文明。“人文素質(zhì)”主要是指人類的文化素養(yǎng)和品質(zhì)，包括人的價(jià)值和思想觀念、心理、品德、性格及文化修養(yǎng)，如何處理與他人、社會的關(guān)系，如何表現(xiàn)出自身的屬性等。“人文素質(zhì)教育”就是對生活中的道德及文化通過知識的講解、自身的實(shí)踐及環(huán)境的熏陶，提高自身的修養(yǎng)、人格和氣質(zhì)，理解、認(rèn)識自身的社會價(jià)值，從而更好的融入社會［2］。但是，我國教育事業(yè)中，大多學(xué)校只追求學(xué)習(xí)成績及功名，在人文素質(zhì)教育上還尤為不足，學(xué)生的個(gè)性得不到充分的發(fā)展，道德意識與人文涵養(yǎng)嚴(yán)重缺乏。學(xué)校對人文教育的不重視、青少年文化素質(zhì)的缺乏使得社會上不和諧的現(xiàn)象和聲音頻頻發(fā)生，我們經(jīng)常可以聽到周邊或者新聞上報(bào)道的某某學(xué)生因老師批評而自殺、殺害同學(xué)或家人、搶劫、敲詐等等。這些悲劇紛紛說明人文素質(zhì)教育是多么的重要，不僅關(guān)乎著社會的文明，而且決定著祖國的未來與學(xué)生的前途。因此，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育刻不容緩。

2邊境地區(qū)中職數(shù)學(xué)教學(xué)中為什么要滲透人文素質(zhì)教育

數(shù)學(xué)是一門研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科，通過獨(dú)特的符號和特有的公式、概念、法則及定理等數(shù)學(xué)語言來表述科學(xué)的真理，廣泛的應(yīng)用與人類的生活和生產(chǎn)中，為軍事、醫(yī)療、科技及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的支撐和幫助。數(shù)學(xué)追求客觀真理，講究探索的過程和結(jié)論，這不禁培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和開拓意識，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)事求是、勇于探索的精神。崇左市是我國西南部一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，屬于邊遠(yuǎn)山區(qū)。由于地理位置偏遠(yuǎn)，加上條件的限制，當(dāng)?shù)氐慕逃Y源相對落后，教改信息相對閉塞，師資力量也相對薄弱，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和風(fēng)氣不濃厚，學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍不高。因此，在邊境地區(qū)中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育意義重大。

［摘要］行政管理隊(duì)伍建設(shè)是一流高職院校建設(shè)的重要內(nèi)容，基于剖析當(dāng)前高職院校行政管理隊(duì)伍激勵的現(xiàn)狀與問題，發(fā)現(xiàn)由于教育政策體制束縛及考核評價(jià)體系的不完善，導(dǎo)致行政管理隊(duì)伍建設(shè)直接制約了高校的發(fā)展。鑒于此，必須要突出行政管理隊(duì)伍的專業(yè)化和職業(yè)化，同時(shí)借鑒西方激勵理論，構(gòu)建科學(xué)合理的薪酬體系和考核激勵機(jī)制是強(qiáng)化高職院校行政管理隊(duì)伍建設(shè)的應(yīng)有之策。

［關(guān)鍵詞］高校;行政管理隊(duì)伍建設(shè);激勵機(jī)制

一、問題的提出

近年來，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革和教育政策的深入，高職院校規(guī)模快速擴(kuò)張，但質(zhì)量問題也逐步凸顯。為此，國務(wù)院在“十二五”期間出臺了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)。2016年廣東省教育廳、廣東省財(cái)政廳出臺了《關(guān)于實(shí)施廣東省一流高職院校建設(shè)計(jì)劃的通知》(粵教高函﹝2016﹞155號，明確提出實(shí)施廣東省一流高職院校建設(shè)計(jì)劃，在廣東省建設(shè)18所一流高職院校。一流高職院校建設(shè)的戰(zhàn)略支點(diǎn)是一流的師資和一流的管理。高校行政管理隊(duì)伍作為實(shí)施高校管理的主體，擔(dān)負(fù)著學(xué)校發(fā)展方向、師資建設(shè)、人才培養(yǎng)、校園建設(shè)等管理重任，高校行政管理隊(duì)伍建設(shè)和管理等問題也成了高等教育研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。因此，在新形勢下，落實(shí)全面從嚴(yán)治黨，深化干部人事制度改革，打造一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，是今后發(fā)展面臨的迫切任務(wù)。另外，加強(qiáng)行政管理隊(duì)伍建設(shè)，激發(fā)行政管理隊(duì)伍的工作積極性和創(chuàng)造性，對推動高校改革創(chuàng)新、穩(wěn)定發(fā)展，提高整體辦學(xué)水平和辦學(xué)效益具重要的意義。因此本文基于西方經(jīng)典激勵理論，對高校行政管理隊(duì)伍的激勵機(jī)制問題進(jìn)行剖析并探尋其優(yōu)化的路徑。

二、文獻(xiàn)綜述

(一)激勵理論綜述

激勵是管理的核心，其本質(zhì)是激發(fā)人的內(nèi)在動機(jī)，調(diào)動人的積極性，引導(dǎo)人們按照組織或個(gè)人所追求的目標(biāo)，采取相應(yīng)的行為以實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。激勵的過程就是在內(nèi)外刺激下的人類行為的基本心理過程。目前學(xué)術(shù)界的激勵理論主要分為內(nèi)容型激勵理論(包括馬斯洛的需要層次理論、赫茨伯格的雙因素理論、麥克萊蘭的成就需求理論、奧爾德弗的ERG需要理論)，過程型激勵理論(弗魯姆、波特、勞勒的期望理論、亞當(dāng)斯的公平理論)、和行為修正型激勵理論(斯金納的強(qiáng)化理論、海德、羅斯的歸因理論)。

摘要：

初中語文教學(xué)的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，在教師進(jìn)行授課的時(shí)候，教師的語言質(zhì)量影響著學(xué)生的語言能力，教師進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候主要是傳授學(xué)生知識，解開學(xué)生疑惑，發(fā)散學(xué)生思維。有效性的教學(xué)語言不僅會更加規(guī)范，還會有一定的教育意義。在課堂上中教師要時(shí)刻注意自己語言有效性，控制課堂節(jié)奏，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)。教師課堂教學(xué)語言具備有效性會吸引學(xué)生的注意力，使課堂效率提高。

關(guān)鍵詞：

初中語文；課堂教學(xué)；語言有效性

對于初中生來說語言的學(xué)習(xí)十分重要，如果初中語文課堂中教學(xué)語言質(zhì)量高，就會提升學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力。初中生應(yīng)該在語文的學(xué)習(xí)過程中加倍努力，日后才能對語言進(jìn)行合理的利用和科學(xué)的支配。但是目前初中語文教師的教學(xué)語言有效性還不能達(dá)到新課改對初中語文教學(xué)語言的標(biāo)準(zhǔn)，因此，提升初中語文課堂教學(xué)語言有效性十分必要。

1探究目前初中語文課堂教學(xué)語言存在的問題

1．1授課過程中缺少鼓勵性語言：