摘要：現(xiàn)時代隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，人們對商品有了更高層次的追求。商品市場競爭日趨激烈，而商品的包裝對于商品來說，是無聲的銷售員，是能幫助提高商品檔次的重要媒介。人們購買產(chǎn)品除了為滿足自我物質(zhì)需要之外，情感需要尤為關(guān)鍵，包裝寄托著某類情感，情感在一定程度上刺激消費，則反映出的是包裝的附加值。特產(chǎn)作為貼近人們生活和反映地方文化特色的產(chǎn)品，包裝上應(yīng)該更加文化內(nèi)涵和特色，運用圖形、色彩、造型、版式以及各種裝飾元素等方面來提升商品的內(nèi)涵，從而促進銷售。

關(guān)鍵詞：特產(chǎn)；包裝設(shè)計；文化

一、市場經(jīng)濟下的包裝設(shè)計

在我國，伴隨著市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展和經(jīng)濟形態(tài)、消費群體的多樣化，包裝設(shè)計已經(jīng)成為市場經(jīng)濟中非常重要的一個產(chǎn)業(yè)。包裝設(shè)計是從視覺的角度美化商品外觀，大方、實用、追求商品的品牌內(nèi)涵。但包裝在商品中屬于從屬地位，超越商品價值就會失去包裝的本真意義。最有價值的包裝是以視覺造型為媒介，并帶動消費者進入品牌、文化內(nèi)涵，能接受的了時間和大眾的審美考驗。

二、特產(chǎn)包裝設(shè)計的概況

在生活中，各大商場、超市、商店的包裝琳瑯滿目，包裝用它不可比擬的獨特魅力，從不同角度刺激消費者，增加商品的銷售量。不同風(fēng)格、不同定位的包裝有著不同的感染力，成功的包裝能夠提高商品的整體形象，增加品牌信任感，進而促進商品銷售。基于“五感”而進行的商品包裝設(shè)計，從視覺的角度給消費者不同的感官體驗。地方特產(chǎn)作為一種新型禮品，正在悄然發(fā)展，它不僅富有地方特征色彩的著名產(chǎn)品、而且還蘊含著一個地方鮮明的地域文化和民族特色的商品。那么在特產(chǎn)的包裝上它可以反映出當(dāng)?shù)貧v史人文，還可以是一個地方的代名詞和名片。由此看來，土特產(chǎn)的包裝形象就顯得極為意義非凡。

三、特產(chǎn)包裝設(shè)計現(xiàn)狀分析

【摘要】

素描是一門繪畫科目，通過線條的濃淡、粗細、設(shè)計、構(gòu)思、創(chuàng)作，勾勒出一幅幅美學(xué)意圖，表達出繪畫的理念。但隨著行業(yè)的變化，社會的發(fā)展，素描已不再簡單地活躍在教學(xué)領(lǐng)域和設(shè)計領(lǐng)域，它的發(fā)展已經(jīng)慢慢延伸至社會的各個角落、各個方面。本文從素描的涵義概念出發(fā)，探究了它在飲料包裝、書籍包裝、食品包裝、標(biāo)識設(shè)計中的具體用途。

【關(guān)鍵詞】

素描；現(xiàn)代；包裝設(shè)計；應(yīng)用探究

引言

隨著藝術(shù)形式的多元化發(fā)展，素描也在不斷變化，并與新的元素相互交織融合，以滿足社會的需求。它以獨特的姿態(tài)和極具魅力的形式，向人們傳達著美的信息。并通過手繪、構(gòu)思、創(chuàng)作等手段，在插畫、包裝設(shè)計、繪畫等行業(yè)廣泛運用，得到人們的認可與青睞。

1素描的涵義

摘要:

富有美感的商品包裝設(shè)計能夠大大提升該商品在消費者心中的認同度。在商品包裝設(shè)計中，為了提升美感，在造型上除了讓人們感知商品的基本功用，還要通過精心設(shè)計的造型裝飾使人們獲得一種享受；在色彩上，應(yīng)把握并運用不同色彩帶給人們不同美感體驗的普遍規(guī)律，靈活地制定商品包裝設(shè)計中的色彩搭配方案；在圖文上，力求圖文美觀優(yōu)雅并營造含蓄之美與藝術(shù)氣息。同時，在知識產(chǎn)權(quán)保護的視野下，商品包裝設(shè)計者應(yīng)善于運用法律保護商品包裝設(shè)計美感的獨特性、商品包裝設(shè)計美感的專用權(quán)以及商品包裝設(shè)計美感的著作權(quán)。

關(guān)鍵詞：

商品包裝設(shè)計；美感；法律保護

美感，簡而言之是關(guān)于美的感受和體悟。美感這個詞匯，原本隸屬于美學(xué)范疇，但是在日常生活中的應(yīng)用卻隨處可見。浩浩蕩蕩的歷史長河里，人類也正是在重復(fù)著日復(fù)一日、鍥而不舍的勞動與創(chuàng)造，進而發(fā)現(xiàn)美、分析美、創(chuàng)造美的事業(yè)。在商品包裝的設(shè)計上，人們就窮盡心思地想要創(chuàng)造出更精美的設(shè)計，從而使大家獲得美的享受，即所謂的賞心悅目。同時，隨著社會的發(fā)展，如何在知識產(chǎn)權(quán)保護的視野下設(shè)計出更具美感的商品包裝，值得我們思考。

一、商品包裝設(shè)計美感的定義與功能

雖然說，人們對于美的體驗總是有一番見解的，正如一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特一般，美往往是感性的，可以因人而異、因時而異、因地而異。但是，美感也是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解、感情和知覺，也就是積淀了內(nèi)容的形式。商品包裝設(shè)計的美感還是有跡可循，或者說一些通用的規(guī)律還是值得運用的。富有美感的商品包裝設(shè)計能夠大大提升該商品在消費者心中的認同度。人們在購買商品時，主要從三個方面進行抉擇。首要要素是功能，即人們基于一種什么樣的目的去買，主要考慮的是商品的用途。而用途往往是人們實現(xiàn)就已經(jīng)決定了的，在選購商品時，人們往往也會目標(biāo)明確。其次是商品的外觀，即商品的包裝設(shè)計。人們在明確自己選購商品的用途以后，就會遇見琳瑯滿目的符合自己功能需求的同類商品，這個時候如何在這么形形色色的同類商品中挑選出最符合自己新意的商品，很多時候就會基于商品的外觀包裝設(shè)計而定。這其實是一種美學(xué)影響下的結(jié)果，這次過程中，商品的包裝設(shè)計，以一種無聲的藝術(shù)語言傳遞了自身商品的要約邀請，即期待和召喚顧客抓緊下單、盡管下單。在商品包裝的設(shè)計中，注重美感是相當(dāng)必要的。第一，賦予美感的包裝設(shè)計，能夠突出產(chǎn)品形象，提升商品的辨識度；第二，賦予美感的包裝設(shè)計，往往能夠全面、有效地傳達該商品的特色、功用等內(nèi)容物；第三，賦予美感的包裝設(shè)計，成功地將藝術(shù)氣息融入商業(yè)社會，是一種文化與物質(zhì)的相得益彰，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。最后，商品包裝設(shè)計作為一種文化的載體，賦予美感的包裝設(shè)計，更是對優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚，文化在設(shè)計中得以傳播，設(shè)計在文化中不斷完美，兩者相輔相成，不可分割。因此，商品包裝設(shè)計的美感的重要性是不言而喻的。

摘要：近年來，電商營銷中較多地應(yīng)用TPL模式，該模式明顯降低物流成本，卻增加了產(chǎn)品包裝費用。為降低包裝費用，緩沖包裝應(yīng)運而生。分析了TPL模式基本特征，對家具產(chǎn)業(yè)的TPL模式進行解析；探討了基于TPL模式的家具緩沖包裝設(shè)計特點和基于物聯(lián)網(wǎng)+模式的家具緩沖包裝設(shè)計特點，以期為基于TPL模式的家具緩沖包裝設(shè)計推廣應(yīng)用提供借鑒。

關(guān)鍵詞：家具；緩沖包裝;TPL模式；物聯(lián)網(wǎng)+；設(shè)計特點

隨著信息技術(shù)和經(jīng)濟全球化的發(fā)展，越來越多的家具產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)生產(chǎn)、流通，物流活動日益復(fù)雜，傳統(tǒng)物流方式已不能完全滿足社會需要，第三方物流(TPL:Third-PartyLogistics)應(yīng)運而生。同時，鑒于家具體量及材質(zhì)特性，其在運輸過程中易損壞，家具緩沖包裝設(shè)計能有效避免此類情況發(fā)生。本文旨在通過分析TPL模式基本特征、家具產(chǎn)業(yè)TPL模式，闡述基于TPL模式和基于物聯(lián)網(wǎng)+模式的家具緩沖包裝設(shè)計特點，為家具企業(yè)更好地將資源配置在核心事業(yè)上，靈活運用新技術(shù)、實現(xiàn)以信息換庫存、降低成本，減少固定資產(chǎn)投資、加速資本周轉(zhuǎn)等提供助力，為推動基于TPL模式的家具緩沖包裝設(shè)計研究提供參考。

1TPL模式基本特征分析

如果簡單地從TPL的字面意思去理解，能夠獲得的信息較為有限，其泛指的是整個“傳輸層以及傳輸過程”。而在物流行業(yè)中，TPL模式的影響力較大，其明確指向了以區(qū)塊鏈資源共享為基礎(chǔ)的第三方物流。從圖1中可以比較直觀地了解到，生產(chǎn)制造型企業(yè)在完成原材料的采購與生產(chǎn)之后，其后續(xù)工作都運用TPL模式來進行操作，在該過程中，無論采用商銷售模式還是直營投遞模式，都可以按照雙方既定的TPL協(xié)議來完成產(chǎn)品的配送工作[2]。

2家具產(chǎn)業(yè)的TPL模式解析

其他行業(yè)采用TPL模式，企業(yè)需要具有一定的物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。而家具企業(yè)采用TPL模式門檻相對較低，由于這種基于市場化需求的多向第三方配送，能夠最大化節(jié)約家具生產(chǎn)企業(yè)的物流成本，而且這與家具生產(chǎn)企業(yè)的規(guī)模關(guān)系不大，即便對規(guī)模較小，自身在滿足生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，沒有能力維系一個全國范圍內(nèi)物流網(wǎng)絡(luò)的小型家具生產(chǎn)企業(yè)，僅需一份TPL合作協(xié)議，就能夠與專業(yè)物流企業(yè)建立合作關(guān)系[3]。同時，借助TPL模式，讓家具“一站式服務(wù)”過程更為清晰明了，消費者只需借助移動互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，在任意場合下接入計算機多媒體終端，輸入家具物流產(chǎn)品的數(shù)字化信息代碼，就能完整地掌握家具物流的基本狀態(tài)，做到讓消費者對自己的消費情況有清晰的認識[4]。

摘要：

自改革開放以來，我國在積極進行現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，經(jīng)濟取得了巨大的發(fā)展，隨之而來的是嚴重的生態(tài)及環(huán)境破壞。隨著人類文明的不斷近，我國越來越意識到加強生態(tài)保護的意義，在這種情況下，我國積極采取了有效措施，從多個領(lǐng)域入為改善環(huán)境做出了一定努力。針對包裝設(shè)計來講，為了體現(xiàn)環(huán)保意識，積極融入了生態(tài)理念，本文首先對生態(tài)理念下包裝設(shè)計進行了簡要概述，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了包裝設(shè)計中對生態(tài)理念的應(yīng)用途徑。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)理念；包裝設(shè)計；應(yīng)用

產(chǎn)品在生產(chǎn)加工的基礎(chǔ)上，需要進行一定程度的包裝，它在產(chǎn)品銷售的過程中，同消費者進行直接的接觸，能夠給予消費者對該產(chǎn)品的第一印象，因此針對生產(chǎn)廠家來講具有重要意義。然而，多數(shù)產(chǎn)品的包裝都是會對環(huán)境產(chǎn)生嚴重破壞的，其無法回收以及充分利用的狀況，導(dǎo)致嚴重的資源浪費以及生態(tài)破壞，在這種情況下，我國要想實現(xiàn)長期可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)積極對包裝設(shè)計進行改善，新時期，將生態(tài)理念融入與包裝設(shè)計當(dāng)中具有重要意義。

一、生態(tài)理念下包裝設(shè)計概述

（一）生態(tài)包裝含義

摘要：概念設(shè)計是從現(xiàn)有的設(shè)計中發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)新性的提出解決方案，它的核心是創(chuàng)新，它是一種以人為本的復(fù)雜思維過程。概念設(shè)計與包裝設(shè)計相結(jié)合，它屬于包裝設(shè)計程序的一部分，是在原包裝概念的基礎(chǔ)上提出的一種新的、符合人們發(fā)展需求的設(shè)計概念，這種概念可以使包裝主題表現(xiàn)得更加鮮明，給人一種全新的感受。了解了概念設(shè)計的定義、概念包裝設(shè)計的定義、當(dāng)今包裝發(fā)展的趨勢，就能夠進行包裝各個構(gòu)成要素的概念創(chuàng)新，探究如何進行概念包裝設(shè)計。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；概念設(shè)計；人性化

Phal和Beitz在其《EngineeringDesign》一書中首次給出概念設(shè)計的定義：“在確定任務(wù)之后,通過抽象化,擬定功能結(jié)構(gòu),尋求適當(dāng)?shù)淖饔迷砑捌浣M合等,確定出基本求解途徑,得出求解方案,這一部分設(shè)計工作叫做概念設(shè)計”。French在其《ConceptualDesignForEngineers》一書中，定義概念設(shè)計為“概念設(shè)計是考慮設(shè)計問題的內(nèi)容,并以方案的形式提出眾多解的設(shè)計階段”[1]。從定義中可以看出，概念設(shè)計更多的是從現(xiàn)有的設(shè)計中發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)新性的提出解決方案，它的核心是創(chuàng)新，它是一種以人為本的復(fù)雜思維過程。概念設(shè)計與包裝設(shè)計相結(jié)合，它屬于包裝設(shè)計程序的一部分，是在原包裝概念的基礎(chǔ)上提出的一種新的、符合人們發(fā)展需求的設(shè)計概念，這種概念可以使包裝主題表現(xiàn)得更加鮮明，給人一種全新的感受。根據(jù)概念包裝設(shè)計的定義以及包裝設(shè)計的要素，我們從以下幾個方面探究概念包裝設(shè)計的方法。

一、功能完善與延伸

包裝的功能首先是保護內(nèi)裝物，保障整個流通、使用過程的安全性；另一個是媒介功能，充當(dāng)一個無聲的促銷員，把商品推銷給消費者；最后一個是便利功能，便于消費者使用產(chǎn)品。概念包裝從功能角度進行創(chuàng)新，更多地是從保護環(huán)境和包裝的實用性出發(fā)，通過延伸包裝的壽命周期，達到物盡其用，或是方便消費者使用產(chǎn)品的目的。在包裝的設(shè)計之初，研究包裝的整個使用以及售賣過程中存在的問題，通過完善功能使消費者的使用更加方便，或是通過開發(fā)包裝的新功能，使消費者在使用完包裝后，包裝可以直接當(dāng)作某種產(chǎn)品再次使用[2]。圖1的包裝設(shè)計就是設(shè)計師在調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，消費者在食用奶酪時常出現(xiàn)沒有勺子的狀況。包裝的蓋子在揭開后可以作為一個勺子使用，達到消費者使用產(chǎn)品更加便利的目的。

二、材料的環(huán)保性

包裝材料是指用于制造包裝的材料總稱。我國每年生產(chǎn)包裝要消耗大量的材料，特別是產(chǎn)生大量的塑料垃圾，對生態(tài)環(huán)境造成很大的負擔(dān)。隨著社會的發(fā)展，人們的環(huán)保意識越來越強，如何實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的關(guān)注，人們對包裝也有了更高的要求，如何設(shè)計更環(huán)保的包裝成為當(dāng)今的一個重要議題，這也推動了包裝材料科學(xué)的發(fā)展，更多環(huán)保的、新型的包裝材料出現(xiàn)在人們的視野中。概念包裝設(shè)計的材料選擇，首先是通過生產(chǎn)材料本身的環(huán)保性，主要是選用可再生資料，選用純木、藤、竹、紙等綠色天然材質(zhì)；其次選用環(huán)保的印刷涂料，保證在加工過程中不對環(huán)境產(chǎn)生污染；此外，還包括如何通過巧妙的包裝設(shè)計讓包裝的運輸成本最低、浪費的資源更少，與環(huán)境達到和諧共融的境界。在設(shè)計過程中選用可重復(fù)利用、可再生的資源，這在當(dāng)今的社會中更容易獲得消費者的認同。圖2的包裝設(shè)計就改變了以往牙膏包裝的設(shè)計形式，將牙膏出口的圓形硬口改成了扁平狀出口，并將外包裝從長方形改成了三角形，解決了牙膏不能全部擠出的問題，使牙膏能全部擠出，而三角形的堆碼方式，可以減少比傳統(tǒng)牙膏包裝2/3的運輸空間。

一、包裝設(shè)計中的文化性

不同國家，不同民族或人種之間，由于地理位置等因素，他們的文化各不相同。但同時，每個國家的文化都是存在一定的共性、統(tǒng)一性。中國文化就是如此，統(tǒng)一中存在著一定的差異，而五千年的文化傳承至今，總有一些精髓、傳統(tǒng)一直保存著，讓中國的文化隨著時代的發(fā)展創(chuàng)新中，留有一份傳統(tǒng)與特色，在國際中更加具有辨識度。所以，現(xiàn)如今中國很多設(shè)計中都普遍運用傳統(tǒng)文化元素，這是創(chuàng)新與傳統(tǒng)的融合，是時展的必然趨勢。并且，優(yōu)異的傳統(tǒng)文化，是保持一個國家、一個民族的生命線。中國是一個有五千年文明歷史的國家，在這漫長的歷史中，我國已積累了深厚與廣闊的傳統(tǒng)文化底蘊，博大精深的傳統(tǒng)文化是我們子孫后代享受無盡的文化瑰寶。我們應(yīng)繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時需要結(jié)合新的形式，才能更好地順應(yīng)時展。本文就是試圖在包裝設(shè)計中尋找傳統(tǒng)文化，并且來分析它的特征和表現(xiàn)形式，來說明現(xiàn)代包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化元素的重要性。在中國古代的包裝中，容器的形狀、圖形、文字、顏色和紋理是構(gòu)成一個包裝的因素，其中不同包裝具有不同的特征，會給人們造成不同的視覺沖擊，傳達給人們強烈的審美文化。因此，本文從以上幾個方面展開論述，分析中國傳統(tǒng)包裝中的特征與當(dāng)代設(shè)計中對傳統(tǒng)文化的運用。

二、傳統(tǒng)包裝設(shè)計的構(gòu)成因素及其特征

（一）寓意吉祥的圖案

傳統(tǒng)的包裝設(shè)計中，運用的一些圖案大多都是為了滿足人們辟邪消災(zāi)或祈禱平安的心理特征，具有強烈的象征意義和濃厚的生活氣息，這些代表了古時人們對生活的美好愿望。傳統(tǒng)包裝設(shè)計中的裝飾手法，也大多是為了追求完美、飽滿、勻稱、穩(wěn)重，具有一定的裝飾美。造成這種現(xiàn)象的原因是原始社會中人們對宗教的盲目信仰和生殖崇拜的結(jié)果。因此，在包裝中會抓住消費者的心理和喜好，使用一些諧音的團案，或圓滿的圖案，代表吉祥、喜慶。例如，蝙蝠圖案的應(yīng)用，因為“福”字與蝙蝠的“蝠”諧音，因此在人們看來，蝙蝠是幸福和長壽的象征。從當(dāng)代包裝的產(chǎn)品進行分析，雙匯香腸王充分體現(xiàn)了這個特點。王中王的代表是小雄獅，明顯說明該產(chǎn)品是精品中的上品，同一種族中的王中之王，同時也表明中國民族是東方雄獅，傲視一切，不再是“東亞病夫”；另外還表現(xiàn)了企業(yè)蓬勃發(fā)展，充滿希望，其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，并且也具有中國特色。因此，包裝設(shè)計很耐人尋味。在傳統(tǒng)包裝中，這種具有象征意義的圖案還有很多，如蓮花和鯉魚圖形隱喻“連年有余”；并蒂蓮、鴛鴦等圖案大多在新婚時使用，象征著白頭偕老，百年好合；而龍鳳圖案，則象征著吉祥、富貴；葡萄則象征多子多福等。這僅僅是一部分，還有很多類似的圖案，在此不一一列舉，這都說明中國包裝設(shè)計中對具有吉祥意義的圖案較為偏愛。

（二）飽滿大度的器物造型

包裝設(shè)計中的造型其實就是產(chǎn)品的外形，是運用美學(xué)的原則，結(jié)合色彩與文字等規(guī)律，設(shè)計出的盛放商品具體的、直觀的視覺形象。它不僅是用來放置和保護商品，同時還是通過外在的形象來表達商品自己的個性和特色。我國古代很多工藝品，比如陶、盆、壺、罐、青銅器等，都是為了使用方便而制作的包裝容器。而這些包裝容器既具有盛放商品的實用功能，又適應(yīng)了民族文化的審美需求。由于這些包裝容器體現(xiàn)了強烈的民族文化的親和力，因此成為中國歷代以來典型的包裝造型的標(biāo)志。現(xiàn)在很多包裝設(shè)計中體現(xiàn)包裝的親和力。如仿生造型包裝，仿生包裝是思考自然界的“大氣層是地球的包裝，樹木是樹皮的包裝，雞蛋殼是雞蛋的包裝，橘子皮是橘子的包裝”這些普遍存在的理念而得來的。中國傳統(tǒng)的包裝容器，無論是陶瓷、木器、藤制品，總之一個完整的造型，一定要飽滿而簡單，少使用一些比較麻煩的裝飾。這與中國人傳統(tǒng)的審美追求，圓滿的民族心理和深厚的傳統(tǒng)文化不無關(guān)系。

摘要:

仿生包裝以自身所特有的個性、與眾不同的魅力受到人們的青睞，同時也代表了世界包裝的設(shè)計理念與主流。仿生對于包裝設(shè)計有著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。具象仿生形態(tài)能夠真實的將物體的形態(tài)構(gòu)造展現(xiàn)出來，抽象仿生形態(tài)包裝是一種不具象且簡單概括的造型形態(tài)。包裝設(shè)計中的仿生應(yīng)用為設(shè)計與自然架起橋梁，拉近兩者的距離，也更加拓寬了設(shè)計的視野與道路，設(shè)計與自然共生存。

關(guān)鍵詞:

包裝設(shè)計;仿生;造型

新時代的仿生包裝，是融入了眾多的元素的包裝設(shè)計，在所融入的較多元素中生態(tài)、人文關(guān)懷和環(huán)保、自然景觀占有較多的分量，它在滿足現(xiàn)代設(shè)計理念的同時也很符合人們的審美觀。仿生包裝以自身所特有的個性、與眾不同的魅力受到人們的青睞，同時也代表了世界包裝的設(shè)計理念與主流。想要設(shè)計出蘊含美學(xué)特征、造型新穎的產(chǎn)品，就要合理大膽的運用大自然所給我們的啟發(fā)。它們既代表了商品的口味，時裝及形象，也給人們帶來了強烈的視覺沖擊感。可以說，仿生包裝設(shè)計已經(jīng)成為社會可持續(xù)發(fā)展的主流路線，現(xiàn)在的業(yè)界人士和學(xué)者已然將這種仿生設(shè)計理念作為探索目標(biāo)。

一、包裝設(shè)計中仿生造型的意義

當(dāng)一種物體的外圍被另一種三維形狀的物體所包裹，那么那種三維形狀的物體被稱為包裝形態(tài)。一種包裝造型的設(shè)計和使用功能的要求是根據(jù)包裝產(chǎn)品、環(huán)境以及用戶需求來確定的［1］。任意一種包裝造型，運用科學(xué)的技術(shù)方法，選用合理的材料、并結(jié)合設(shè)計者的創(chuàng)作思路從而達到內(nèi)部與外部結(jié)構(gòu)符合人們需求的包裝容器或制品。圖形在整個包裝設(shè)計過程中起到?jīng)Q定性的作用，它既是包裝設(shè)計的核心部分，也是包裝設(shè)計外在的重要表現(xiàn)。包裝設(shè)計在擁有這個重要的前提之下，通過創(chuàng)意和造型設(shè)計的巧妙結(jié)合，就能在吸引消費者、美化商品以及促進銷售等方面創(chuàng)造出奇跡。包裝造型設(shè)計的載體是包裝設(shè)計，創(chuàng)意的造型設(shè)計能夠讓消費者的視覺產(chǎn)生碰撞擦出火花，這也是包裝整體設(shè)計的獨特魅力，是優(yōu)秀包裝設(shè)計的關(guān)鍵所在。生物造型對于設(shè)計者在包裝設(shè)計時具有很重要的參考價值，反復(fù)對比并找到適合的一種加以運用，設(shè)計理念在設(shè)計過程中應(yīng)始終記在心中，不可以簡單的照搬照抄。仿生對于包裝設(shè)計有著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。設(shè)計工作取自自然，與理論和生活融會貫通，加以變換。不加改變，只會一味模仿的設(shè)計最終只能被社會所淘汰。仿生設(shè)計需要對自然生物有深入的了解，了解它們的技能、作用以及生物系統(tǒng)運作過程，在大自然中面對嚴峻考驗所能進行的生存方法和自我修復(fù)的能力。將優(yōu)越的化學(xué)和物理特性結(jié)合起來，人們不僅可以設(shè)計出符合自然循環(huán)規(guī)律的設(shè)計，也會產(chǎn)生比自然材料某些性能還要合理的完善的性能。在包裝仿生設(shè)計里所運用的的科學(xué)知識中仿生學(xué)原理、數(shù)學(xué)以及生物學(xué)、人文藝術(shù)等知識占有主導(dǎo)地位，也不僅僅只有知識和原理，還需要一些自然的元素、合理的材料和仿生的結(jié)構(gòu)加入。包裝設(shè)計作品所擁有的獨特魅力、人性化和情趣，都是設(shè)計者合理地將自然元素和自身的創(chuàng)意性思維緊密結(jié)合的成果。能夠?qū)⑼獠拷Y(jié)構(gòu)與生物體內(nèi)部構(gòu)造相結(jié)合并且具有創(chuàng)意思路的就是包裝仿生設(shè)計。在包裝設(shè)計時，每個產(chǎn)品都有著自然界對應(yīng)的物種，使產(chǎn)品與之相互聯(lián)系，這樣才會讓設(shè)計的包裝滿足人們的心理需求，貼合消費者的使用習(xí)慣。人們對于世間萬物的都有著極具敏感的認知，通過對于一件事或者一種物的認識，從而會進行聯(lián)想，并轉(zhuǎn)接到另外的一個對象上。在包裝設(shè)計上運用仿生學(xué)，對仿生的對象應(yīng)該有非常深入的了解，加以提煉，取其精華，合理地運用到設(shè)計之中，使其和諧統(tǒng)一。仿生學(xué)如今已為包裝設(shè)計注入了新的血液，打破兩者之間的阻隔，攜手一起慢慢科學(xué)體系化。仿生學(xué)與包裝設(shè)計利用兩者的共性，從而在不同方面達成共識。在中國古代繪畫中，松、竹往往是象征著生命的堅韌不屈，而浮萍象征著人生的漂泊不定;小羊羔和百合花在西方的宗教藝術(shù)里代表著純潔，龍則代表著陰險貪婪，而在中國，龍則被人們崇拜［2］。古代埃及，法老視為最高統(tǒng)治者，自稱為太陽神的化身。古代的中國，皇帝自稱是龍子，從思想上統(tǒng)治人們，令人敬畏不可摧毀的形象由此而生。可見人們對事物認識存在著差異。在設(shè)計師將仿生學(xué)運用到包裝設(shè)計時，不可理想化，不僅要站在自己的設(shè)計理念上，還要根據(jù)不同的地域、文化加以升華，為不同的人群帶來不同的設(shè)計風(fēng)格，恰當(dāng)、合理的選擇仿生對象。作為主要目的是保護、存放以及盛裝的包裝產(chǎn)品，由外部包裝和內(nèi)部造型的盛裝這兩個大的方面所組成的就是我們平常生活中所見的商品。包裝的作用不僅僅是盛裝商品，還能保障商品或產(chǎn)品不受到損壞。包裝通過材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和形態(tài)來表現(xiàn)出包裝本身所固有的物質(zhì)形態(tài)。不過在銷售的過程中也有不少產(chǎn)品的外部包裝沒有過多的包裝層，商品的信息直接裸露在外，與消費者產(chǎn)生直接的面對面的接觸。這么做不僅能降低制作成本而且還能夠更好的將產(chǎn)品的信息傳達給消費者，并且起到了產(chǎn)品促銷宣傳的功效。包裝在做到外觀與審美相結(jié)合的前提下，也能夠做到符合產(chǎn)品本身機能的設(shè)計要求，這樣的包裝造型設(shè)計才是成功的。